|
المرصد لفتنة المرقد " للشيخ حسين بن محمود حفظه 4
.. لقد استبشر بعضهم خيرا بمواقف "الصدر" في النجف ، وقلت في ذلك الوقت وقال غيري بأن هذا "الولد" لا يمكن أن يخرج عن طوع حبره الأكبر "السستاني" شبراً ، ومن ظن أن "الصدر" وأمثاله يسعهم الخروج عن أمر "السسنتاني" فهو من أجهل الناس بعقيدة الرافضة ومذهبهم ، فكل سفهاء الرافضة الكبار في العراق إنما يأتمرون بأمر هذا الخبيث .. والصدر هذا إنما أراد استعادة مجد ابن عم أبيه "محمد باقر الصدر" ، ونسي هذا أو تناسى بأن الصدر الأول – وإن كان من الرافضة – إلا أنه كان عراقيا عربيا حراً ولم يكن عبداً لفارسي حاقد على العرب موالي للنصارى واليهود ، ولذلك كان مرجعيات إيران يهابونه ويعملون له ألف حساب : لإستقلاله عنهم وعدم خضوعه لهم !! الغريب في رافضة الفرس أنهم لم يقاتلوا في تاريخهم الطويل صليبياً ولا يهودياً بل كل قتالهم كان ضد المسلمين ، وقد قاتل رافضة العرب الصليبيين : كما كان حال بنو حمدان في الشام .. لقد تناسا الناس عقيدة "التقية" عند الرافضة ، فما يُعلنونه في الشاشات ليس ما يعتقدونه ، والأمر عند مراجعهم لا يزيد عن كونه مصالح شخصية وزيادة نفوذ وتنافس على الأتباع لزيادة نصيبهم من الخُمس ، والأمر عند عوامهم ودهمائهم الحقد والكراهية البغيضة التي ينفثها هؤلاء "المراجع" في صدورهم على أهل السنة والجماعة ، فالأمر مزيج من تقية وحقد ومصالح شخصية غلبت نظرتهم القاصرة للأحداث كما حصل لأسلافهم على مر العصور .. على المسلمين في العراق اليوم مسؤولية عظيمة ، فعليهم العمل بحكمة وعقل ودراسة مستفيضة لجميع المعطيات والمؤشرات ، فإن الخطب جلل والأمر خطير ، وهو مستقبل الأمة لسنوات وعقود قادمة ، فالأمل – بعد الله – معقود عليهم في التصدي لهذه الخطة الصليبية الرافضية اليهودية التي تريد هدم الدين وإذلال المسلمين .. ونتقدم برأي بسيط لا يخفى على المجاهدين ، ولكن نقوله تذكرة ومناصحة لمن ولّاهم الله شرف الدفاع عن أمتنا فكانت لهم حق الولاية والنصرة والنصيحة ، فاقول : لو كنت في مجلس شورى المجاهدين لأعلنت على الملأ – ومن منطق قوة عدم تضلعي في هذه الفتنة ، وأن الأولوية عندي هو العدو الصليبي وأجري دراسات وأبحاث ميدانية وأنشر نتائجها في العراق والعالم لأبيّن حقيقة المخططات الصليبية وحقيقة أفعالهم وأعمالهم في العراق وحقيقة العمالة الرافضية وخيانتها للإسلام وأهله ، ثم أكثّف العمليات ضد القوات الصليبية فأقوم ببعض العمليات الكبيرة المدوية لأشغل بها الإعلام العالمي عن هذه الفتنة وأُظهر قوة المجاهدين ومن خلفَهُم أهل السنة حتى يرتدع عوام الرافضة ، ويخرج أمير مجلس الشورى في رسالة مرئية يبين خطر المرحلة ويحذر المسلمين والرافضة من الإنجرار خلف السراب الأمريكي البريطاني ويذكر الروافض بالبريطانيين الذيْن قبَض عليهما الرافضة وفي حوزتهما متفجرات لتفجيرها في أماكن الرافضة ضمن سلسلة تفجيرات الفتنة ، وينبغي أن يكون من أولوياتي : تعكير صفو العلاقات الصليبية الرافضية وزرع الفتنة بين الفريقين ، وكذلك أفعل مع الروافض بعضهم البعض : فإن كان يجمعهم الحقد على أهل السنة فإن المصالح الشخصية تفرّقهم ، فأحارب الصليبيين بسلاحهم ، وأثبت للعالم : أن الدهاء الإسلامي لا يقل كفائة عن الجهاد الإسلامي .. إن أهل السنة أعقل من أن يشتغلوا بتفجير القباب والقبور والمراقد ، وقبر "علي الهادي" هو قبر محترم عند أهل السنة ولا يمكن لهم المساس به (أقول : القبر وليس المزار) .. لقد كانت العراق تحت حكم أهل السنة لقرون لم يكن للرافضة فيها شأن ، ولم يفكر أحد من أهل السنة التعرض للقبور وغيرها ، ولو أرادوا ذلك لما نعق فيها ناعق ، لو نظر المبصر بعين البصيرة لرأى بأن التفجير يخدم الصليبيين ويخدم الرافضة في العراق وإيران ولا يخدم المجاهدين من قريب ولا بعيد ، فكيف يُقدم المجاهدون على أمر يعلمون ضرره المحض عليهم وعلى الجهاد ويقوي جانب عدوهم !! على المجاهدين أن يعوا هذا الكيد وهذا المكر ، وعلى المسلمين عدم الإنجرار خلف العواطف دون حكمة وعقل ، بل يجب أن توزن الأمور بالميزان الشرعي المبني على إدراك الواقع وحساب المصالح الشرعية المرعية ، وينبغي للعاطفة أن توجه التوجيه الصحيح وتتحول إلى عمل بناء يخدم الإسلام ونذكّر المسلمين دائما بقوله تعالى {فتبيّنوا} ، فينبغي التحقق من الأخبار قبل الحزن أو الإستبشار .. إن حبل الصبر طويل ، وحبل الكذب قصير ، والنصر مع الصبر ، وليس معنى هذا أن لا نردع الروافض ، وأن نترك لهم الحبل على الغارب ، وإنما ينبغي علينا أن نردعهم بأقل كلفة وأقصر وقت وأبلغ جهد حتى لا يُشغلونا عن العدو الصليبي الذي يستمدون منه قوتهم ويستطيلون به على المسلمين .. إننا أهل الإسلام نُعلن حبنا لآل بيت نبينا صلى الله عليه وسلم ، وليس دليل الحب لطم الخدود وشق الجيوب وأفعال المجانين ، وإنما دليل الحب هو اتباع المنهج والتأسي بالمحبوب ، ولم يكن آل بيت نبينا في يوم من الأيام عملاء للصليبيين واليهود ، وحاشاهم رضي الله عنهم ورحمهم ، بل كانوا يجاهدون الكفار النصارى واليهود وينشرون دين الله في الأرض .. وإننا نُعلن بأن من وقف مع الأمريكان وساندهم ولو بكلمة في حربهم على الإسلام : فهذا كافر كفر أكبر مخرج من الملّة كائنا من كان ، فكلام الله واضح بيّن .. كيف يستقيم إسلام من يُحارب الإسلام !! الشرطي والجندي والوزير والسفير والحاكم وغيرهم ممن يساندون الإحتلال الأمريكي في العراق : كفار مرتدون يجب قتالهم وقتلهم لردتهم ولمحاربتهم الإسلام ووقوفهم تحت راية بوش الصليبية ، وليس في حسابات المسلمين قومية أو عرقية أو جنسية أو قبلية ، فإما أن يكون الإنسان مسلماً أو كافراً ، ولا يضرنا لونه أو موطنه أو أوراقه الثبوتية ، إن ما يعنينا من المرئ هو دينه وعقيدته وولاءه ، هذا هو الضابط عندنا .. والله أعلم .. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .. كتبه حسين بن محمود 27 محرم 1427هـ |
أخي الغرباء
مشكور على هذا الموضوع الجميل . الغرباء .......دمت في حفظ الله ورعايته |
عمرو خالد: ذاهبون للدنمارك رغم معارضة القرضاوي
قلل المدعو "عمرو خالد" من تأثير هجوم الشيخ يوسف القرضاوي على مؤتمر «هذا نبينا» المزمع عقده في العاصمة الدنماركية كوبنهاجن يومي 9 و10 مارس (آذار) بمشاركة 170 من علماء الأمة الاسلامية المصدر : جريدة الشر الاوسخ |
مرض نقص المروءة المكتسبة (akhs) - اخس- وفيروس عمرو خالد !
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين.. الذي أحصى كل شيء عددًا.. وجعل لكل شيء أمدا.. ولا يُشرك في حُكمهِ أحدا.. وخلق الجِن وجعلهم طرائِق قِددا. والصلاة والسلام على خير البشر أجمعين , من أرسله ربه رحمة للعالمين , محمد وعلى آله وصحبه ومن سار على هديهم إلى يوم الدين متلازمة عمرو خالد (1) , أو نقص المروءة المكتسبة , Amr KHaled Syndrome AKHS أو اخس (2) اخس هي مرض معدي , خطير , ينقله فيروس اسمه عمرو خالد ,يهدد حياة المجتمع الإسلامي , يهاجم خلايا المروءة و الشرف و العزة المسؤولة عن حماية كرامة الأمة , حتى يترك الجسد نحيلا ضعيفا هزيلا باثولوجيا المرض و آليته الكل يعلم أن الإسلام هو دم الأمة الذي يجري في عروقها ليبعث فيها الحياة , والفيروس عمرو خالد , يركب قارب الإسلام ليسهل انتقاله في مجرى الدم , ولا يترك رئة ولا كلية ولا كبد , بل حتى الدماغ نفسه , لا يتركه إلا و لوثه بفيروساته النائمة التي تنتظر حدوث ضعف في المناعة أو شيخوخة لتنشط و تجهز على بقية الخلايا في الجسد .خطورة المرض هو باستخدامه لمجرى الدم ( الإسلام) لكي يدمر المجتمع المسلم , وهذا ما يجعله خطر داخلي لا يظهر بفحوصات الدم العادية التي تفضح العلمانيين و الشيوعيين و القوميين الصفات المجهرية للفيروس حليق , يلبس بدلة حديثة , تكثر حوله الإناث اللاتي يلبسن لباس الجاهلية ,يضحك وهو يتحدث عن موقف مبك من حياة الرسول صلى الله عليه وسلم , صوته حاد , وكلامه عامي , تعرفه من لحن القول , يضع صوره النجومية في منتداه حيث يظنه اتباعه " سوبر ستار الدعاة !!" , و يحج إلى بيت الله في بث حي و مباشر على قناة "إقرأ" مع صناع الحياة والعمل الأخير هذا استحى فعله حتى طواغيت العرب  صورة للميكروب بعد تكبيره 50 مليون مرة , نقل بإذن من استديوهات صناع الحياة , لندن , مؤتمر محاربة الإرهاب طرق انتقال المرض 1- الإحتكاك بمريض من مرضى (صناع الحياة ) 2- الجلوس أمام برامج عمرو خالد التلفزيونية و هو يتحدث عن كيفية صناعة منشفة من (ممسحة ) المطبخ 3- المشاركة في منتداه الوردي , وخاصة هذه الأقسام *منتدى " إحلم ببلدك بعد 50 سنة ولا تستيقظ " *منتدى " عمرو خالديات " *منتدى " مشروع زراعة القمر و الري الشمسي " *منتدى " الأغاني غير الهابطة " *منتدى " ابعد عن الشر و غنيله " 4- المشاركة في مسابقات عمرو خالد ونشاطاته و مؤتمراته و لجانه و جمعياته المنتشرة في معظم بلاد العرب و المسلمين الأشخاص المعرضين للإصابة 1- الطنطات ( 3) 2- الموديرن (4) 3- المتبرجات 4- الجهلاء الذين لا يعرفون من الإسلام إلا اسمه أعراض المرض 1- إنخفاض حاد في درجة الحرارة : فتجد الوجه بارد شاحب ناشف من الدم و الحياء حتى مع أكثر الأمور إثارة , ومثال ذلك , ردة الفعل على الإستهزاء برسول الله صلى الله عليه وسلم , فحتى الكلاب و الإشجار و الأسماك تغضب , وحتى من لغتهم غير الضاد غضبوا , فماذا فعل زعيم صناع (الهباء) عمرو خالد ؟ حتى القرضاوي ( 5) أنكر عليه محاولته الدنيئة لمد طوق النجاة للدنمارك بزيارتها هو و زمرته . 2- تبول ليلي لا إرادي : فالمصابين بهذا المرض , يعانون من تبليل الفراش مما يسبب خزيا وعارا وشنارا , ينكشف عندما يبزغ فجر الأمة ليظهر للعالمين , من بلل فراشه , ومن لم يبلل .ولذا ترى اصحاب صناع الحياة يجتهدون في تصنيع حفاظات تمتص البلل , وينسون أن البلل في العقول البالية 3- حكة شديدة : وهي لا تهدأ مع المهدئات , ولذلك تراهم يتصدرون أمر الأمة دون أن يطلب منهم أحد ذلك بسبب الحكة , فمن وكل عمرو خالد ليفاوض الدنماركيين ؟ من وكله لينظم مؤتمرا ضد إرهاب المستضعفين في لندن , بينما نساء الأمة يغتصبن في العراق و يذبح الأطفال و الشيوخ , و تسوى البيوت على أهلها , من قدم هذا الدعي ؟ من جعله ناطق باسم المسلمين غير هذه الحكة المزمنة 4- إسهال متقطع : ويكون مخلوط بماء الوجه , يزداد في مصائب الأمة فلا تجد الأمة منهم إلا رائحة كريهة دنيئة , تملأ الآفاق نتانة , فلا نصروا الإسلام , ولا كفوا المجاهدين رائحتهم . 5- إزدياد متصاعد للأعراض مع مرور الزمن : فمن رجل مسالم حليق يتحدث في السيرة بطريقة يفهما العوام , قبلناها منه على علاتها , إلى رجل يزور اليمن ليعطي دروسا للمجاهدين عن أهمية نبذ العنف , إلى داعية إنهزام ينظم مؤتمرا في لندن مع الخبيث الجفري ( 6) لمحاربة إرهاب المستضعفين !!, ويترك إرهاب أبو غريب , وما أدراك ما أبو غريب , ويترك إرهاب الفلوجة , و تلعفر و باكستان و افغانستان و و ..حيث يقتل المسلمين بسبب و بغير سبب 6- إرتخاء في عضلات الفكين: مما يسبب مياعة في الحديث , و تكسر في الكلام يبرز أكثر أثناء المخاطبة بين الجنسين , ولا حول ولا قوة إلا بالله 7- إضطرابات نفسية : : ومنها الولع في الإختلاط , غض الطرف عن غض البصر , ويظهر هذا جليا لدى مصوري حلقات صناع الحياة , حيث يختارون المتبرجات ليسوقوا نوعا جديدا من الإسلام المعدل ( بحذف التاء قبل الدال ) صورة معبرة لبعض المرضى بمرض اخس : 1-  يظهر جليا في هذه الصورة أعراض الإختلاط و برادة الوجه لأفراد كانوا في السابق طنطات أو موديرن أو متبرجات او غير ذلك . من كتاب كشف اللثام عن وجه اللئام الطبعة المئة ألف. بإذن من الناشر يتبع باذن الله |
مرض نقص المروءة المكتسبة (akhs) - اخس- وفيروس عمرو خالد 2
الخبر يقول(8,7) بعد إستضافتهم في برنامج يلا شباب و حصولهم على جائزة من الأستاذ عمرو خالد في 19/01/2004، كان أعضاء هدير ضيوف برنامج يلا شباب الذي تعرضه الMBC 2-  الخبر يقول (9) منح الأستاذ عمرو خالد جمعية هدير جائزة في آخر حلقة من المرحلة الأولى من برنامجه "صناع الحياة" في 19/07/2004 ويتضح في الصورة جليا الاعراض المؤلمة للمرض العضال طرق العلاج 1- قراءة قوله تعالى أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ * الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ(10) 2- العمل بقوله صلى الله عليه وسلم عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا جهادا في سبيلي وإيمانا بي وتصديقا برسلي فهو علي ضامن أن أدخله الجنة أو أرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه نائلا ما نال من أجر أو غنيمة والذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل الله إلا جاء يوم القيامة كهيئته حين كلم لونه لون دم وريحه مسك والذي نفس محمد بيده لولا أن يشق على المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله أبدا ولكن لا أجد سعة فأحملهم ولا يجدون سعة ويشق عليهم أن يتخلفوا عني والذي نفس محمد بيده لوددت أني أغزو في سبيل الله فأقتل ثم أغزو فأقتل ثم أغزو فأقتل (11) 3- ردد هذه الإنشودة في كل صباح http://www.whyislamsa.com/Anashed/qom.ram طرق الوقاية لا تأخذ العلم ممن لم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو , فهو على شعبة من نفاق كتبه الدكتور مسلم غاضب لرسول الله , إختصاصي أمراض الميوعة السارية في جامعة أسامة بن لادن لصناعة الرجال ـــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) تم إعداد هذا الموضوع على قسوته , للتنكيل بمن حدثته نفسه بكسر إرادة الأمة التي انتفضت غضبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم , حتى أنكر عليه القرضاوي فعلته الدنيئة و نقول لعمرو خالد : إلا رسول الله ,إرفع يدك عن موضوعه (2) اخس هنا ليس إخس المعروفة , أي أداة التوبيخ الممنوعة من الصرف ,بل هي إختصار للمسمى الطبي. (3) وهي كلمة عامية , تعني الشخص الذي ينحدر من طبقة أرستقراطية ,حتى يتشابه الرجل بالطنت أي المرأة , قاموس لسان الغجر (4) كلمة من اصل يوناني , تعني "لغة " كل شيئ حديث , و"اصطلاحا " الأشخاص الذين يعتبرون الغرب قبلتهم الثالثة و الأخيرة . (5)مؤسس المدرسة القرضاوية الإنهزامية , تأسست في قطر , و ترعرعت في أحضان ولاة الأمر , توفي منذ أن أفتى بجواز قتال المسلم الأمريكي للأفغاني المسلم ضمن الجيش الصليبي (6) يمني من حضر موت , أصيب بمتلازمة اخس , وإدعى بعض الباحثين أنه متلازمة أخرى منفصلة , لفيروس من نفس عائلة المرض (7)بئس المروءة مروءتكم يا نساء , يا أشباه الرجال ولا رجال (8)رابط الخبر http://www.hadeer.com/asp/arabic/ar/hadeernews.asp (9)نفس المصدر (10) سورة الحج , الآيات 39 و 40 (11) رواه مسلم ــــــــــــــــــــــــــ يتبـــــــــــــــــــــــع باذن الله |
مرض نقص المروءة المكتسبة (akhs) - اخس- وفيروس عمرو خالد 3
وموضوع له علاقة وزير خارجية الدنماركي يرحب بمباردة أ.عمرو خالد على شاشة التليفزيون الدنماركي بيان لوزير الخارجية الدانماركي الدكتور بير ستيج مولر – 22 فبراير 2006 دعوني أبدأ حديثي معكم بأن أعرب عن قلقي العميق فيما يتعلق بالأحداث اللاحقة لنشر الرسومات عن طريق وسائل الإعلام الدانمركية والأوروبية أنتم تعلمون أن الجريدة الدانمركية قد اعتذرت لكل المسلمين بعد الإساءة التي تسببت فيها الرسومات المنشورة، وقد كان هذا الاعتذار محل ترحيب منا، وأحب أن أوضح لكم أن الدانمرك يوجد فيها احترام حقيقي للمشاعر الدينية الخاصة بالآخرين، ونحن نعترف بأن المسلمين قد شعروا بإهانة كبيرة نتيجة لهذه الرسومات المثيرة للجدل. إن الحكومة الدانمركية تشعر بالكثير من القلق تجاه التصعيدات الأخيرة وما تتضمنه فنحن نتابع بدقة كل الرسائل وكل ردود الأفعال التي تحدث في الخارج كما أننا نعرف أن الكثير من الأصوات المتعقلة في العالم الإسلامي – بما فيها منظمة المؤتمر الإسلامي تدعوا كلها للحوار البناء والموضوعي. ومن جانبنا – وبالتعاون مع الاتحاد الأوروبي – فنحن نفكر مليا في كيفية حل هذه المشكلات الجوهرية ومنع حدوث المزيد من التصعيدات وسيكون هذا عهدا طويل الأمد نأخذه على أنفسنا ففي خلال الأشهر القليلة القادمة سنقوم بطرح سلسلة من المبادرات الإيجابية التي تهدف إلى تعزيز الحوار الذي يتسم بالاحترام وهذه المبادرات سواء كانت محلية أو ثنائية أو متعددة الأطراف فإنها ستعكس الكثير من النصح الذي تلقيناه من أصدقائنا في العالم الإسلامي |
اللهم نصرك الذي وعدت-سجون مملكة الرده الاردنيه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان جند الطاغوت في مملكة الرده الاردنيه قاموا اليوم بقطع الماء عن الاخوه في السجون الاردنية كما قاموا بمنع الزيارة ويقومون الان باستفزاز الاخوه في السجون وكل هذا بسبب الذل الذي لحق بهم بسبب اصابه ستين من جنودهم ومعظمهم كسور في الايدي والارجل اما الاخوة فقط اربعة اصيبوا بكسور ولله الحمد وقد القى عليهم غاز لو انهم القوه على قريه لاختنق اهلها ولكن بفضل الدعاء كان كانه ماء والذل الذي لحق بهم لم يحلموا يوم ان يكون على مستوى سجون العالم ولله الحمد وكانوا الاخوه يلبسون الخوذ الحديديه التي كانوا يلبسونها جنود الاحتلال الاردني اثناء المواجهه اضافه انهم استولوا على عصيهم وهذه الصور نشر بعضها في القنوات امام العالم ولكنهم الان يقطعون الماء ويمنعون الزيارات عنهم ويستفزونهم وهذا كله لا لشيء الا انهم علموا انهم لا طاقه لهم بمواجهه اهل التوحيد وحتى وهم مدججين في السلاح لقد اذلهم الله امام العالم باسره على يد ثله قليله وهذا مصداقا لقول الله عز وجل كم من فئه قليلا غلبت فئه كثيره باذن الله وهذا الامر في جميع سجون مملكة الرده الاردنيه وعاصمتها عمان عاصمة التآمر على دولة الخلافه الاسلاميه والمسلمين كما نرجوا ان تصل رسالتنا الى جميع اهل التوحيد على وجه هذه الارض والله اكبر والله العزه ولرسوله واللمؤمنين  وحتى لا ننسى عبدة بريطانيا واعداء الاسلام وأهله          ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ ملاحظه : عليكم بالتمعن في النظر لمشاهدة صوره مكبره للطابع البريدي اليهودي بدوله صهيون والكتابه باللغه العبريه أيضا |
حذو القذة بالقذّة
بسم الله الرحمن الرحيم لقد عاب الله سبحانه وتعالى على يهود والنصارى اتخاذهم أحبارهم ورهبانهم مشرّعين من دون الله، ونَعتهم بالشرك في قوله تعالى اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (التوبة : 31) .. جاء عدي بن حاتم إلى النبي صلى الله عليه وسلم - و كان قد دان بالنصرانية قبل الإسلام - فلما سمع النبي يقرأ هذه الآية قال : يا رسول الله إنهم لم يعبدوهم ، فقال "بلى إنهم حرموا عليهم الحلال وأحلوا لهم الحرام فاتبعوهم فذلك عبادتهم إياهم" ، وفي رواية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أما أنهم لم يكونوا يعبدونهم و لكنهم كانوا إذا أحلّوا لهم شيئا استحلّوه ، و إذا حرّموا عليهم شيئا حرّموه (رواه أحمد والترمذي وابن جرير : وحسّنه الألباني في غاية المرام) قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره وهكذا قال حذيفة بن اليمان وعبد الله بن عباس وغيرهما في تفسير {اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله} إنهم اتبعوهم فيما حلّلوا وحرموا .. وقال السدي استنصحوا الرجال ونبذوا كتاب الله وراء ظهورهم ، ولهذا قال تعالى {وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا} أي الذي إذا حرّم الشيء فهو الحرام وما حلّله فهو الحلال ، وما شرعه اتّبع ، وما حكم به نفذ " لا إله إلا هو ولا رب سواه (انظر تفسير ابن كثير لهذه الآية) .. فتحليل الحلال وتحريم الحرام وتشريع الشرائع والأمر بالأوامر والنهي عن النواهي كلها من خصائص الله سبحانه وتعالى ، ومن تبع في شيء من هذا غير الله فهو عابد له متخذا منه شريكاً لله ، فهو مشرك بالواحد الأحد جل في علاه .. لقد احتكر رهبان النصارى – لقرون كثيرة – حق تفسير الإنجيل : فلا يجوز للعامي أو المثقف النصراني أن يفسّر الآيات الواضحات في كتابه إلا وفق ما يراه أرباب الكنيسة ، ولذلك أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بأنهم اتخذوهم أرباباً من دون الله ، فالآيات واضحة بيّنة في كتابهم ، ومع ذلك لا يعملون بها إلا إذا أقرهم على العمل بها هؤلاء الرهبان ، وكذا حال يهود مع كتابهم .. وها هي نبوءة نبينا صلى الله عليه وسلم تتحقق في هذه الأمة ، فقد قال صلى الله عليه وسلم لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة ، حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا [الصحابة] يا رسول الله ، اليهود والنصارى؟ قال : فمن !! (صححه ابن تيمية في الفتاوى الكبري) .. ليس كل الأمة تتبع سنن اليهود والنصارى ، بل في الأمة الكثير من أهل الخير ، منها الطائفة التي ما زالت منصورة بفضل الله ومنّته ، وعلى رأس هؤلاء : المجاهدين ، والعلماء العاملين الربانيين ، والمنفقين على الجهاد والذابين عن أعراض المجاهدين ، ومنهم من عوام المسلمين ومن العباد والزهاد خلق كثير متفرقين في بلاد الإسلام .. أما النكرات المشابهين لأوليائهم النصارى واليهود فقد جاء وصفهم دقيقاً على لسان نبينا صلى الله عليه وسلم : ففي لفظ عند أحمد "ليحملن شرار هذه الأمة على سنن الذين خلوا من قبلهم – أهل الكتاب – حذو القذة بالقذة (حسنه الألباني في الصحيحة لشواهده) فهم إذاً : شرار هذه الأمة .. لقد عبد شرارُ هذه الأمة الحكامَ من دون الله واستنوا فيهم سنة النصارى "فولي الأمر" له الحكم يتصرف فيه كيف شاء ، وله أموال الدولة يتصرف فيها كيف شاء ، ويحكم بما شاء من تحليل للربا والزنا والخمر والميسر ، ويوالي من شاء ، ويعادي من شاء ، ويقتل من المسلمين من شاء ، ويحمي من شاء من الكفار ويمكن من شاء منهم رقاب المسلمين وأعراضهم ، فكان شعارهم "دعوا ما لقيصر لقيصر" !! بل إنهم فاقوا النصارى في هذا الشعار الذي أتى عند النصارى في المال فقط ، أما هؤلاء فكل شيء عندهم لقيصر !! إن لم تكن هذه هي العبادة فماذا تكون !! وعبد آخرون من شرار هذه الأمة بعض العلماءَ : فالآيات في القرآن واضحات بيّنات لا لبس فيها ولا غموض ، والأحاديث النبوية (على صاحبها الصلاة والسلام) بيّنة واضحة جلية ، وعمل الخلفاء الراشدين وإجماع سلف الأمة من علماء المسلمين ، كل هذا بيّن واضح جلي مشهور متداول ، ومع ذلك ينتظر كثير من الناس فتوى من رهبانهم وأحبارهم ليحلّوا لهم ما حرم الله ويحرّموا عليهم ما أحل الله ، فيُطيعونهم في مخالفة كلام الله الواضح الصريح المنزل من فوق سبع سموات بلسان عربي مبين يفهمه العامة والخاصة !! وقد اتفقت الكنيسة والدولة في التاريخ النصراني فكانت طامة كبرى وعظمى على النصرانية التي حرّف دينها الأباطرة بما يتناسب وأهوائهم وشهواتهم ، ووافقهم على ذلك رهبانهم الذين باعوا الآخرة بالدنيا : فحرّفوا كتاب الله ، وقلبوا التوحيد شركاً ، وأحلّوا ما حرّم الله ، وحرّموا ما أحل الله واتبعهم على ذلك عامة النصارى الذين حرّم الرهبان عليهم النظر في كتابهم وجعلوا تفسيره والنظر فيه حكراً عليهم وحدهم !! ــــــــــــــــــــــــــــ يتبع إن شاء الله |
حذو القذة بالقذّة
وها هي التبعية للنصرانية تتجلى اليوم في أمة الإسلام من قِبل كثير من الغوغاء والدهماء الذين ألغوا عقولهم - التي منّ الله بها عليهم - وجعلوها تحت تصرّف الرهبان !! لقد قال الله تعالى في كتابه انْفِرُواْ خِفَافًا وَثِقَالاً وَجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (التوبة : 41) فقالوا : بل الخير في ما يقوله علمائنا من القعود والتخلف عن الجهاد !! قال تعالى في كتابه وَمَا لَكُمْ لاَ تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا (النساء : 75) فقالوا : فليمت من يمت من النساء والولدان وليقولوا ما شاؤوا !! لم يأذن لنا علمائنا بالقتال بعد !! قال تعالى في كتابه أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ فقالوا سنتحمّل كل ظلم يقع علينا ونشرب كدره طالما لم يُفتنا علمائنا بالقتال !! قال تعالى في كتابه إِلاَّ تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلاَ تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (التوبة : 39) فقالوا سمعنا هذا وقرأناه ولكن علمائنا لم يأذنوا بعد ولم يُفتونا بفرضية الجهاد قالوا علمائهم : الجهاد فتنة ، فقالوا : نعوذ بالله من الفتن والله يقول وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلاَ تَفْتِنِّي أَلاَ فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ (التوبة : 49) .. قال تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ (التوبة 34) فكان جوابهم أن قالوا : نحن لا نفهم من القرآن إلا ما يبينه لنا علمائنا إن للقرآن بواطن وتفسيرات لا يعلمها إلا الجهابذة من المفسرين والفقهاء أمثال علمائنا قال نبينا صلى الله عليه وسلم وَقَالَ إِذَا ضَنَّ النَّاسُ بالدِّينَار والدِّرْهَم، وَتَبَايَعُوا بالعِينَةِ، واتَّبَعُوا أذْنَابَ البَقَرِ، وَترَكُوا الجِهَادَ في سَبِيلِ الله أنْزَلَ الله بِهِمْ بَلاَءً، فلم يَرْفَعْهُ عَنْهُمْ حَتَّى يُرَاجِعُوا دِينهُم (أبو داود \ حسن) فقالوا : بل الذل والصغار في مخالفة علمائنا ، وفي مخالفتهم البلاء : وأي بلاء !! قال النبي صلى الله عليه وسلم "ما ترك قوم الجهاد إلا عمهم الله بالعذاب" (يشهد له حديث العينة وهو حديث صحيح: السلسلة الصحيحة 2663) فقالوا : بل العذاب في مخالفة علمائنا والخروج عن رأيهم !! فوق المائة آية في القرآن تبين وتحض المؤمنين على الجهاد ، ولكن هؤلاء لا يسمعون من الله بقدر ما يسمعون من أحبارهم ورهبانهم الذين اتخذوهم أرباباً من دون الله !! يقولون لا جهاد بغير إذن السلطان !! سبحان الله !! قال الإمام ابن رشد رحمه الله : طاعة الإمام لازمة وإن كان غير عدل ما لم يأمر بمعصية ، ومن المعصية النهي عن الجهاد المتعين (أنظر فتح العلي المالك للشيخ عليش 1/390) إن النهي عن الجهاد المتعيّن اليوم ليس معصية فحسب ، بل كبيرة من الكبائر ، وطامة من الطوام التي حلّت بالأمة الإسلامية ، كيف لا والله سبحانه وتعالى توعّد القاعدين بوعيد تقشعرّ منه الأبدان وتنفلق له القلوب فقد قال في كتابه إِلاَّ تَنفِرُواْ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلاَ تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (التوبة : 39) .. وقال تعالى فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلاَفَ رَسُولِ اللهِ وَكَرِهُوا أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللهِ وَقَالُوا لاَ تَنْفِرُوا فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ * فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلاً وَلْيَبْكُوا كَثِيرًا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (التوبة : 81-82) ــــــــــــــــــــــــــــ يتبع إن شاء الله |
حذو القذة بالقذّة
فانظر رحمك اللّه إلى هذا الوعيد الشديد والخزي العظيم والوبال الأليم لمن تخلف عن الجهاد وتقاعس عنه ، وإن كانت هذه الآية نزلت في أقوام بأعيانهم ، فإن فيها ترهيبا وتهديدا لمن فعل كفعلهم وتخلف عن الجهاد الواجب كتخلفهم ، وناهيك في ذلك فعلا شنيعا ووعيدا فظيعا ، ولا حول ولا قوة إلا باللّه روى صاحب شفاء الصدور عن أمير المؤمنين علي رضي الله عنه ، أنه قال : الجهاد في الله باب من أبواب الجنة ومن ترك الجهاد في سبيل الله ألبسه اللّه الذلة وشمله البلاء ودُيّث [ذُلّل] بالصغار وسيم الخسف ومنع النَّصَفَ ، يعني : الانتصاف .. قال اللّه تعالى قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (التوبة : 24) .. وأمر الله نافذ في المتخلفين والمخذّلين والمثبّطن لا محالة .. زعم هؤلاء أنهم يدخلون الجنة باتباعهم لهؤلاء العلماء المتقاعسين المتخاذلين !! هكذا بدون جهاد ولا قتال ولا تضحيات من أجل الدين !! هيهات هيهات !! عن ابن الخصاصية رضي الله عنه قال : أتيت رسول الله لأبايعه على الإسلام ، فاشترط علي أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله ، وتصلي الخمس ، وتصوم رمضان، وتؤدي الزكاة ، وتحج البيت ، وتجاهد في سبيل الله ، قال ، قلت : يا رسول الله ، أما اثنتان فلا أطيقهما : أما الزكاة فمالي إلا عشر ذود [ما بين الثلاثة إلى العشرة] هن رسل [لبن] أهلي ، وحمولتهم ، وأما الجهاد فيزعمون أنه من ولّى فقد باء بغضب من الله فأخاف إن حضرني قتال : كرهت الموت ، وخشعت نفسي ، قال : فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم يده ، ثم حركها ، ثم قال : "لا صدقة ، ولا جهاد ، فبم تدخل الجنة ؟" ، قال : ثم قلت يا رسول الله ! أبايعك ، فبايعني عليهن كلهن (أخرجه البيهقي في السنن الكبرى : كتاب السير) .. إي والله : لا صدقة ، ولا جهاد ، فبم تدخلون الجنة !! أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ (البقرة : 214) الله سبحانه وتعالى يقول لهم في كتابه انْفِرُواْ خِفَافًا وَثِقَالاً وَجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (التوبة : 41) وهم يقولون : بل خير لنا الجلوس والقعود : طاعة لعلمائنا !! جاء في تفسير "خفافاً وثقالاً" عن ابن أبي شيبة في مصنفه عن أبي صالح في قوله تعالى "انفروا خفافا وثقالا" قال : الشيخ والشاب . ومثله عن الحسن . وعن قتادة قال : نشاطا وغير نشاط .. وروى أيضا بسند صحيح عن منصور عن الحكم : "انفروا خفافا وثقالا" قال : مشاغيل وغير مشاغيل وقيل : الثقيل ، الذي له ضيعة يكره أن يدعها ، والخفيف الذي لا ضيعة له .. قال ابن زيد : وقيل : الخفيف الشجاع والثقيل الجبان ، حكاه النقاش .. قال الإمام القرطبي في تفسيره : والصحيح في معنى الآية ، أن الناس أمروا جملة أن ينفروا خفت عليهم الحركة أو ثقلت (انتهى) .. وهذا الكلام من المفسرين فيما إذا كان القتال فرض كفاية !! وانظر تعامل هؤلاء الجهال مع هذه النصوص ، وتعامل سلف هذه الأمة من الصحابة والتابعين : خرّج ابن جرير في تفسيره ، والحاكم وصحح إسناده : عن أبي راشد الحبراني قال : وافيت المقداد [ابن عمرو] رضي اللّه عنه جالسا على تابوت من توابيت الصيارفة (بحمص) وقد فضل عنها من عظمه (وهو) يريد الغزو !! فقلت : لقد أعذر الله إليك !! فقال [المقداد رضي الله عنه] : أبت عليّ سورة البعوث ، قال الله تعالى "انفروا خفافا وثقالا" ، يعني سورة التوبة .. وروى عن أبي العوام عن أبي أيوب رضي اللّه عنه أنه أقام عن الجهاد عاما واحدا ، فقرأ هذه الآية : "انفروا خفافا وثقالا" فغزا من عامه ، وقال : ما رأيت في هذه الآية من رخصة .. قال الزهري خرج سعيد بن المسيب إلى الغزو وقد ذهبت إحدى عينيه فقيل له : إنك عليل ، فقال : أستغفر اللّه ، الخفيف والثقيل ، فإن لم يمكني الحرب كثرت السواد ، وحفظت المتاع .. وروى أن بعض الناس رأى في غزوات الشام رجلا قد سقط حاجباه على عينيه من الكبر، فقال له : يا عم : إن الله عذرك !! فقال : يا ابن أخي، قد أمرنا بالنفر خفافا وثقالا (ذكره ابن جرير في تفسيره) ــــــــــــــــــــــــــــ يتبع إن شاء الله |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.