|
المصور هو الذي أنشأ خلقه على صور مختلفة :) |
الغفار هو الذي يستر ذنوب عباده مرة بعد أخرى :) |
القهار هو الذي قهر العاندين بما أقام من الآيات والدلالات على وحدانيته وقهر الجبابرة بعزِّ سلطانه وقهر الخلق كلهم بالموت :) |
الوهَّاب هو الذي يجود بالعطاء الكثير :) |
الرزاق هو القائم على كل نفس بما يقيمها من قوتها وطعامها وما ينتفع به الناس من رزق مباحٍ وغير مباح :) |
من أسماء الله الحسنى :
الأول : الذي ليس قبله شيء . الآخر : الذي ليس بعده شيء . الظاهر : الذي فوقيته وعلوه فوق كل شيء . الباطن : المحيط بكل شيء بحيث يكون أقرب إليه من نفسه . الصمد : الذي لاجوف له . وقيل : السيد الذي يُصمد إليه في الحوائج . البارىء : المنشىء للشيء من العدم إلى الوجود . البر : قال ابن عباس : اللطيف ، وفي لسان العرب : العطوف الرحيم اللطيف الكريم ، وقال الضحاك : الصادق فيما وعد . المهيمن : الشهيد على عباده بأعمالهم . الرب : المالك الذي لامنازع له ، والفعال لما يريد ؛ ذو التصرف التام والتدبير المطلق اكل شيء . العلي : فكل معاني العلو ثايتة له ؛ وهي : علو القهر فلا مغالب له ، وعلو الشأن فهو المتعالي عن جميع النقائص ، وعلو الذات وهو فوقيته تعالى مستوياً على عرشه |
العنود النبطية جزاك الله خيرا أختي الكريمة تحياتي :) |
الفتاح وهو الذي يفتح المنغلق على عباده من أمورهم ديناً ودنيا وهو الذي يفتح بين الحق والباطل فيوضح الحق ويبينه ويدحض الباطل فيزهقه ويبطله. العليم بمعنى العالم على صيغة المبالغة، فالعلم صفة لله تعالى. القابض، الباسط هو الذي يوسع الرزق ويقدره، يبسطه بجوده ورحمته ويقبضه بحكمته. :) |
الخافض، الرافع هو الذي يخفض الجبارين والمتكبرين أي يضعهم ويهينهم، ويخفض كل شيء يريد خفضه، وهو الذي يرفع المؤمنين بالإسعاد وأولياءه بالتقريب. :) |
المعز وهو تعالى يعز من شاء من أوليائه والإعزاز على أقسام:- القسم الأول: إعزاز من جهة الحكم والفعل: هو ما يفعله الله تعالى بكثير من أوليائه في الدنيا ببسط حالهم وعلو شأنهم، فهو إعزاز حكم وفعل. القسم الثاني: إعزاز من جهة الحكم: ما يفعله تعالى بأوليائه من قلَّة الحال في الدنيا، وأنت ترى من ليس في دينه فوقه في الرتبة فذلك امتحان من الله تعالى لوليه، وهو يثيبه إن شاء الله على الصبر عليه. القسم الثالث: إعزاز من جهة الفعل: ما يفعله الله تعالى بكثير من أعدائه من بسط الرزق وعلو الأمر والنهي، وظهور الثروة في الحال في الدنيا، فذلك إعزاز فعل لا إعزاز حكم، وله في الآخرة عند الله العقاب الدائم، وإنما ذلك ابتلاء من الله تعالى واستدراج. :) |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.