|
عمر ابن الوردي... اتصدق عاااد ..تراك على فكرة تعجبني، وبديت اتصير هادئ بعد ، ما أدري ليش؟؟؟؟؟كأنه في الموضوع شئ؟؟؟؟...وأنا ما أكرهك بلعكس أحبك يا عمر..... وتعجبني أكثر لأنك ماتسبني وهذا أحسبه لك في مناقشتي معك...وأشكرك عليه...بس ليتك ما تتهجم على بعض المشايخ....لأنه يقع على نفسي أكثر من لو أنك سبيتني.... إلا أنك ما أجبت على الأسئلة، اوعدني أنك بتجاوب؟؟؟...وأرجوا يا أخي أن أكون ما أزعجتك..ترى أناما أحب أزعل أحد مني...يا ين الوردي والسلام المسك |
أين السباب في كلامي!!!!!!!!!! لا شتمتك ولا شتمت غيرك :confused:
إقتباس:
|
لا يا أخي ماقلت لك انك تسبني... الله يصلحك بالعكس مناقشتك معي أعتبرها تطور كبيييير!!!!!
بس أحيانا تتهجم اشويه على المشايخ...وهذا إلي يرفع ضعطي ...وإلا عاد أعظم شيء لما تروج حق بعض البدع..او ما تسلم لآيات الله وأحاديث الرسول في الصفات وتمررها على ظاهرها كما قال السلف وتكل كيفيتها إلى الله ..من غير تكيف ولا تعطيل ولا تحريف ولا تشبيه...صدقني يا أخي هذا أريح وأريح لعقلك وهو الموافق للعقل الفطرة ...... والمشكلة أنك فاهم وذكي ومحب للخير...بس ما أدري ليش أنت كذا الله يصلحك ودور دائما الأدلة إلي معناها مخفي وتترك الواضح... على كل أنت فيك خير عظيم ...وياليت أنك تكمل تتحاور مع مسلم فاهم..صدقني راح تستفيد.... والسلام المسك |
شهادتك لابن الوردي بالذكاء والفهم وحب الخير هذا اعتراف لا ننكره وهذه الصفات الثلاثة لا تجتمع الا في مسلم متبع للحق سائر على درب النبي صلى الله عليه وسلم مع موافقة علماء الامة
|
إقتباس:
فيه خير كثير لو أحسن مسلك الأيمان بالأسماء والصفات ..وأمن بالآيات ولاأحاديث كما جاءت في هذا الباب من غير تكييف ولا تشبيه ولا تحريف ولا تعطيل..... إضافة أنه ممهما قلنا فيه فإنه ليس بمعصوم ولا أظنه يعتقد ذلك ..... نسأل الله له التوفيق الصلاح والهداية ونبذ البدع والخرافات..... السمك |
الدليل على كل شيء
بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا لكل من كتب في موضوع لماذا شعبان مؤيدا موضوعي ولكن هلا سألنا الحبيب الذي اعترض على الصيام والاحتفال والتذكير بأنه لا دليل على ذلك ؟؟؟؟ بأن اجماع الأمه ما هو الا رضاها عما يحدث ما لم يرتكب فيه محرما او يؤدي الى اذى لمسلم او غير ذلك وطلب الدليل على كل شيء ما هو الا تنطع ممقوت . والا سؤالي هو : ما دليلكم من قرآن او سنة على ختم القرآن ليلة 27 رمضان بهذه الصورة ؟؟؟ الصدر رحب لتقبل الردود والمحبة اساس التعامل والتجريح قلة في العلم وجهل بالقائل ؟؟؟؟؟ ولنا ان شاء الله لقاء |
نقل الإمام الحافظ السيوطي الإجماع على جواز فعل البدعة الحسنة، حيث قال في كتابه
الأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع ص 12:
"والحوادث تنقسم إلى بدعة مستحسنة وإلى بدعة مستقبحة، فالبدعة المستحسنة متفق على جواز فعلها والاستحباب لها رجاء الثواب لمن حسنت نيته فيها وهي كل مبتدع موافق لقواعد الشريعة غير مخالف لشىء ولا يلزم من فعله محظور شرعي". إنتهى.
|
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.