اريد ان اشكر كل الاخوة الذين تعاونوا وعقبوا بكلام طيب

الشبح
اتفق معك جدا في ان هناك احيانا يجب فيها اللجوء للحزم

وان قصة الفاروق رضي الله تعالى عنه احوج ما نكون اليها الان في هذا الموضوع بالذات

حيث تبين لنا القصة ان هناك خليفة مؤيدا من المسلمين ارسل من ارسل ليقف على حقيقة امر الرجل

وبعد ان تبين له ما تبين ... فعل فيه ما راه صوابا وحزم معه الامر حزما

وليس واقع المنتدى هذا كواقع الحال انذاك .. ولسنا نملك ان نجلد لاننا لسنا خليفة .. فاذا ما القى احدهم شبهة بامكاننا رد شبهه بالحكمة والبراهين ... وبالاسلوب الحسن الذي علمنا اياها نبينا ..

بعيدا عن الشتم والسب والقذف ... بهذا لا نكون قصرنا في ديننا ولا نكون قصرنا مع الاخرين والحياديين الذين يقرؤون

ابن الوردي

اتفق معك تماما ان هناك كفر وايمان
وان هناك كافر وهناك مشرك
انا ما قصدت من موضوعي ان اقول لا يكفر احدٌ احدا

بل وضحت وبينت وبسطت الجملة لتكون مفهومة للجميع

انه ليس بمجرد التاويل صار الواحد معطلا
ولا بمجرد منع التأويل صار مشبها

نعم ... هناك كفر وردة ... ومن يصف الله بمعنى من معان البشر فقد كفر وهذا متفق عليه .. وعقيدتنا اهل السنة والجماعة هي لا تشبيه ولا تعطيل

وانت لك باع وروح طويلة في اثبات ان بعض السلف أول وتبين ما عندك من براهين

وكل ما اقصده من الموضوع ان نبتعد عن وضع سد بيننا وبين الاخرين باطلاق التكفير لمجدر الخلاف الظاهري وقبل ان يثبت ان الاخر الحد او اشرك او عطل او شبه

وكما ارجو من قلمك الذي يظهر ان فيه مخزونا كبيرا ان تجنبه اي لفظ بعيد عن المحاور الهادىء الهادف
وهذا لصالح دعوتك التي لا اشك ان مخلصا لها

اخ كريم .. وارجو ان تسير على ما ايدتنا فيه وقبلته ... ولك الفوز ان شاء الله في الدنيا والاخرة



الدعوة هذه دعوة طاهرة ... فزخرفوا لها احلى الرسوم ولونوا اطارها باحلى الالوان ... بكلام طيب مع الثبات على الحق من غير مداهنة على حساب الدين

مسلم فاهم



اراك في بعض مداخلاتك تدعم قولك باحاديث وايات وقول لبعض العلماء من هنا او هناك وهكذا كثير هم مثلك من الاخوان

فلماذا يا ترى احدنا لا يجعل كل مداخلاته خالية من اي استفزاز ... ولماذا لا تكون المداخلات موجهة نحو الفكرة لا نحو الاشخاص

بالتأكيد ان نفعل هذا تكن النتيجة افضل بكثير

كلام مسك طالع من مسك

الله يطيب عيشك ويختم لك على الايمان

يتيم الشعر

نعرف عنك الصبر والعمل الاجتماعي وندعو الله لك بالسداد والتوفيق في مهامك .. ونطلب لك العون فالمهمة التي انت فيها صعبة ولن تنال رضى الجميع ابدا

وتأكد ...( فاذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل)

نعم اخي الحبيب ابو طه ....يكون الاسلوب الجميل في النقاش مع شخص يماثلك في الطبيعة البشرية :)

أما شخص طبيعة تكوينة البشري عبارة عن قواميس شتم ‍‍‍‍‍ .. فهذا الحوار معه عبارة عن ( ضجيج ) ( او بتعبير ادق ( طنين ) .

هذا المقال الذي بين يديك ايها القارئ واخي ابو طه مثال حي ومباشر و واقعي مع احد اساطين هذه الطائفة .. بالله عليك هل امثال هؤلاء يصلحون لتمثيل فريق ( ملاكمة ) :) فضلا عن تمثيل دين عظيم دين الاسلام العظيم .

ساضرب لك مثال بسيط يدل على جهل عميق يرادفه حقد دفين مع سلوك يدل على اثر هذا المذهب الضال في نفوس معتنقية .

تأمل في ردودنا وردود الاخوة ثم قارنه بهذا المقال الذي هو عبارة عن ركام كبير من اقذر المصطلحات التى والله انزه نفسي ومذهبي الذي اتبعه عن ان ابادله بمثلها بل لو اردت ان اجاريه في سبابه ما استطعت ؟ لاني لااعرف مثل هذه الكلمات المستوردة من مواقع ( شوارع ) مؤبوة .
بالله عليك اخي ابو طه كيف يكون الحوار مع امثال هذا الشخص ( تأمل في مقاله جيدا ) .

وسأبين لك كمية الكذب والجهل التى يحتويها .

اولا : يقول ان هناك رواية تقول ( يأمر الله مناديا و ملكا ) بدل رواية ينزل ربنا .

لك ان تعرف اخي الحبيب ان هذا الحديث ورد عن اكثر من أربعة من الصحابة وبلفظ صريح ( ينزل ربنا ) اما هذه الرواية فهو لايعرف اسنادها ومع ذلك يصححها أتدري ماهو اسنادها :

أسنادها هو عمر بن حفص ابن حفص ابن غياث عن ابيه عن الاعمش عن ابو اسحاق عن الاغر .

بالله عليك اسناد ضعيف يقدمه على اسانيد صحاح رواها البخارى ومسلم واهل السنن ؟؟

ثم لقد نقلت له قول الترمذي عن من ينكر ان هذا الحديث على ظاهره وان من انكر هذا هم الجهمية وان القول بان النزول يمر على ظاهر هو قول السلف .

فأكبر هذا وصدم وفجع ؟؟ هل الترمذي صار وهابيا ‍؟ لابد ان هناك تحريف ثم خرج من بين شفتيه ما رأيت بنفسك من الفاظ استحى من قراتها .


فيما يتعلق بالمناظرات فا الجميع رأى بعينيه كيف ألجمته كثيرا وخاصة في موضوع ( أنهيار عقيدة المجسمة ) وموضوع ( عقيدة صلاح الدين ) ..

وأقول له كلمة دع عنك الضجيج والصراخ ( الذي هو أقل من الالم جزما ) ..فما ينفع الثكلى البكاء ولا العويل .

ورد على اجوبتي عليك واذا كنت قد نسيتها فأني اعيدها عليك يا أخي لقد توقفت عن الاجوبة ايام طويلة وانت تلف وتفر وتدور باحثا عن ملجأ أنت وأصحابك .

ثم أقول للجميع كلمة حق ( لماذا نلام ) على قليل من الشدة مع كثرة بدع هؤلاء ( مرجئة في الايمان ) يعظمون الحلولية والاتحادية ...يكفرون المسملين ..يعطلون صفات رب العالمين يكذبون يزورون يكفرون علماء الاسلام ثم نلام عندما نشكو من حالهم المستغرق في الجهل .

تأملوا في رده الفاحش الذي يستحى الانسان من وجوده هل هؤلاء من كنتم تلوموننا عندما كنا نحذر المسلمين من شرهم ..هل عرفتم قدر الفكر الذي يحملونه والمذهب الذي ينتحلونه . ( ارجوا ذلك ) .

:heartpump

أما قول ابن الوردي : شابهتم النصارى فأقول المسألة بسيطة .

أنتم شابهتم اليهود ;) قال الله لهم قولوا ( حطة ) فزادوا حرف فقالوا ( حنطة ) وانت قال الله ( استوى ) فقلتم ( أستولى ) حرف بحرف :confused:


عموما كل الذي خربشت به مقالك عبارة عن ضوضاء ( مزعجة قليلا ) وأنا املك ما يجعلها عبارة عن ترانيم حلوة ذات نغمات بديعة .


فقط ...الان وامام الجميع وافق على ان تناقشني فيما حشدت به مقالك من اباطيل وما نسجته من أساطير .

انا اتحداك ان توافق هل انت مستعد للمناظرة .انا انتظرك لكن حاول ان تكون كثر هدوء :SLEEP:

و والله الذي لا اله غيره يا اخوة اني اعلم منه بمذهبه الاشعري والله انه لايعرف لماذا فرقوا بين بعض الصفات واذا بدأت المناظرة فأن اول ما ابين للناس جهلك اصلا بالذي تدعوا اليه ... فضلا عن تناقش غيرك .



تصبحون على خير وأمة الاسلام في احسن حال .

يا فاهم (:cutelaugh إحتمال بعيد )

جمعت أكثر ما كتبت فلم أجد سوى ( سوالف ) أين العلم يا أخى ابن الوردى يناقشك بالعلم قال فلان فى كتب كذا صفحه كذا و لم يترك حجه إلا و أقامها عليك باكتاب و الصفحه و فى كل مره لا نجد فى ردك إلا مجموعه من أرائك الشخصيه فى نفسك وفى فطنتك و ذكائك و هل تحسب أننا نصور فيلم سينما و تحلم بشخصية البطل ؟ أصح يا أخى الموضوع نقاش علمي و ليس أحلام ..