اما انت ياقلم:فاقول: ان اخوانك تعهدوا ان لايسبوا ولا يذمو ولن أعمم لاني اراك تقريبا انفردت وردي
يصول علي الجاهلون واعتلي ويعجم في القائلون وأعرب
واستغفر الله ان كان هذا من الكبر وما ارده
اخي الاشعري:
اولا اجب حتى نحدد مااختلفنا فيه بارك الله فيك، واعذرني ان تأخر الرد
هل تتفق معي على انا((لعبادة عندك توقيفية ام لا))
اي هل يحدث عبادة دون دليل، ولا تطيل بالادلة وغيرهاحتى نحصر النقاش ولعلها تأتي بعد ذلك

ليس التوسل من هذا الباب يا "تميري"، فالتوسل له أدلة صحيحة من السنة ذكرناها وذكرها الإخوة كثيراً، وما "مشروع الخيمة الإسلامية" إلا تأكيداً لهذه الأدلة، فهل يسعك ما وسع هؤلاء العلماء وعلى رأسهم أحمد بن حنبل.

التميري انظر إلى كلامك هذا:

الشيخ ابن تيمية وغيره يقولون الشرك ان تقول يارسول الله اشفني، انقذني وهكذا.انتهى كلامك

فماذا تقول بقول ابن تيمية في اقتضاء الصراط المستقيم ص 373:

وكذلك ما يروى أن رجلا جاء إلى قبر النبي عليه الصلاة والسلام وطلب منه الاستسقاء فهذا كله حق

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كيف يكون حقا وشركا؟

الأبيات التي ذكرها أخونا العلاء عدلتها لما هو أرجح وزنا وقد تحتاج لقليل من التعديل فقلت :

إطرب قد لاحت أنوار*** للحق بهادينا الاعظم
فمحمد شمسك يا دنيا*** والأخرى فيها هو الأكرم
وتوسل بعظيم جنابه ***واهجر أقوالا لا تعلم
فحديث الاعمى صححه الـ***طبراني في أصغر معجم
كالسيف القاضي على الجهل *** وشفاء العلة كالمرهم
وبلال المزني قد أسرع *** للقبر حزينا وتكلم
يا طه استسق لأمتك*** الظمأى فأتانا المغنم
صححه الحافظ في الفتح*** لابن أبي شيبة ترجم
والدين الحق أيا صحبي *** بالهادي استشفع لن تندم

للرفع والفائدة

فاحتْ طيوبٌ عند ذكر محمدِ ... عبقتْ بروحي من شذاها الأحمدي
***جاد***