بسم الله الرحمن الرحيم
أخي العزيز / عمر
بارك الله فيك على مجهودك في هذا الموضوع.
لدي الحقيقة سؤال بخصوص البحر الشعري الذي يسمى بالخبب.
فقد ذكرت في ما ورد في حديثك عن العروض

ولا يتوالى في الشعر أكثر من أربعة أحرف متحركات

وقد قرأت وسمعت لأكثر من شاعر في قصائد من الخبب ما فيه خمس حركات، وأنا أعلم يقينا أن هذا لا يتفق مع ما جاء في تصنيف العالم الجليل الخليل بن أحمد، ولكن أرى السياق الشعري والوزن لا يبدو مختلاً.
وحتى لا أطيل سأضرب مثالاً وأرمي الكرة في ملعبك وملعب الأخوة الكرام. فقد ورد في القصيدة الشهيرة لنزار قباني (اختاري) البيت التالي:

إني لا أؤمن في حب ***** لا يحمل نزق الثوار ِ

لاحظ ( م ِ لُ نَ زَ قَ )
فما تعليقك سيدي؟


واسلم لأخيك/ السندباد (أحمد)

أيها السندباد، وكفى بهذا تحية تفوق كل تحية
إعلم يا أخي أن الخبب جنس من الشعر مستقل بذاته عن سائر البحور ومما يتميز به
خلوه من الأوتاد، وما يظهر فيه من تفعيلة على وزن فَعِلُن مخبونة فاعلن إنما هو تشابه عارض وهم فيه من وهم، والحق أنها فَعِ لُنْ سبب ثقيل يتبعه خفيف، بدليل أن فاعلن=32 لا ترد في الخبب أبدا.
( وهنا لنعتبر السبب الخفيف =2، السبب الثقيل =11، الوتد المجموع =21=3 )
أنظر البيت :" يا ليل الصبّ متى غده __ إقيام الساعة موعدة
كيف يختل إن جعلته:
يا ليل الصب متى غده -- هل قيام الساعة موعده
ويبقى سليما لو قلت:
يا ليل الصب مت غده -- هل نُذُر الساعة موعدهُ
العجز= {هل نُذُ =فاعِلُ / رُسْ سا= فعِ لُن / عَةِ مو= فعِ لن، عِدُ هو = فَعِ لُنْ}
ويبقى سليما لو قلت
يا ليل الصب مت غده -- هل أَزِفَ برأيك موعده
والعجز= هلْ أَزِ = فاعِلُ = 2 1 1 ، فَبِ رَأْ = فَعِ لن= 211
وهنا أربعة متحركات متوالية
ويبقى سليما لو جعلته على وزن فاعِلُ فَأَعِلُ فَعِلُنْ = 112 / 1111 /211
وفيه ثمانية متحركات متتالية نحو (بغض النظر عن المعنى)
يا ليل الصب أفي غَدِهِ -- هل سمِعَ أَحَدُكَ بِمَوْعِدِهِ
هلْ سَمِ = 112 = فاعِلُ، عَأَ حَدُ = فَأَعِلُ =1111، كَبِ مَوْ = فَعِ لُنْ= 211
وما ذلك إلا لأن السبب يمكن أن يكون خفيفا أو ثقيلا لانعدام الأوتاد.
كما يترتب على غياب الأوتاد اجتماع أكثر من ثلاثة أسباب خفيفة في الخبب خلاف سائر البحور، نحو البيت المشهور:
حقا حقا حقا حقا -- صدقا صدقا صدقا صدقا
وهنا يتعذر حلول فاعلن بوتدها محل أي تفعيلة بينما يجوز حلول أي من تفاعيل الخبب
الأخرى محل فعْلنْ. وانظر رعاك الله ما جاء في أحوال السبب في شعر العرب

أستاذي الغالي/ سلاف
أشكرك يا سيدي فلقد شرحت فأبدعت وأفهمت.
وعلمتني ما جهلت
بارك الله فيك ولا حرمني منك

ملاحظة: ما كدت أفرح بعودة سامي، إلا وبدأ القلق يساورني لغياب مجدي، ما الحكاية يا ترى!
اللهم اجعله خيراً

تلميذك / السندباد

أخي السندباد

لقد وضح أخي السلاف وأجاد وقد سألته في مجال اختصاصه.

أما عن قولي "ولا يتوالى في الشعر أكثر من أربعة أحرف متحركات" فلاحظ أننا نتكلم عن علم العروض كما وضعه الخليل (وتدراكه الأخفش). وهو الذي خببه من متداركه. وتفعيلة المتدراك -كا تعلم- فاعلن. ويدخل الزحاف على فاعلن في سببها فتصبح (فَعِلن) ولا يدخل على وتدها أبدا لأن الزحاف لا يدخل إلا على الأسباب بتعريف الخليل.

أما استعمال المتأخرين فاعِلُ في المتدراك فلم يكن مقبولا في العروض وإن كان مستساغا. وأنا ممن يرى أن الخبب بحر بحد ذاته فانظر تفعيلة فعلن بتسكين العين كما جاءت في أبيات علي بن أبي طالب كرم الله وجهه إذ قال:

حقا حقا حقا حقا ... صدقا صدقا صدقا صدقا
إن الدنيا قد غرتنا... واستهوتنا واستلهتنا
لسنا ندري ما قدمنا ... إلا أنا قد فرطنا
يابن الدنيا مهلا مهلا... زن ما يأتي وزنا وزنا

فكيف تأتي بـ(فعلن - بتسكين العين) من فاعلن.

ومن هنا نرى أن تفعيلة الخبب لا يمكن أن تكون من المتدارك لأن الزحاف -كما قلنا- لا يدخل إلا على ثواني الأسباب. ولكن الخبب بحر غريب خرج عن قواعد العروض ولكنه لم يخرج عن قواعد الذوق. وللنظر في خصائص التفاعيل الخببية راجع شرح أخي سلاف في موضوعه.

عمر مطر

ملاحظة: لا تقلق لغياب مجدي فهو يتابع وإن لم يكن يشارك.