السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أوافق الأخ أبوطه على كل ماقال ، وأزيد بأن الشرع وقبل تشريعه للزواج من أربع .. إشترط العدل بينهن وبين أولادهن .. وفي ذلك أدلة كثيرة لاتحضرني الآن ...

والرسول ( ص ) نصحنا بالزواج ممن تلد ..فالحديث " تزوجوا الودود الولود ، فإني مكاثر بكم يوم القيامة " ..في الحديث دعوة للإكثار من البنين والبنات ... وهذا هو لب الموضوع .. أما الزواج من أربع للمتعة ... فهذا شيء آخر ، فكل يغني على ليلاه .

شخصيا متزوج من واحده ، وأبي وجدي فعلاها من قبلي .. فقلبي لواحدة و( بصراحة ) لا أستطيع العدل في قلبي .

وسلامتكم

يجب أن يعاقب علية القانون...بالسجن

الموضوع جميل جميل
وهو حديث اكثر المجالس
أأأأأأأأأهههههههههـ
اوافق الأخ طه فيما قال
لكن اكيد كل رجل يرغب التجربة بنفسه لكل وعسى أن يسعفه الحظ ويوفق في بيضة ولو كانت بنفسجية صالحة للأكل وتختلف عن بقية البيض.

سأروي لكم يا اخوان قصة تبين لكم مدى عدم تقبل النساء للزوجة الثانية وحدثت فعلا
تزوج رجل سرا ولم تعلم زوجته بذلك وكانت زوجته الأولى تذهب للحقل في الصباح ويكون للزوج فرصة للقاء الزوجة الجديدة والخلوة بها.
في يوم تفاجأ الزوج المسكين بدخول زوجته عليه مع زوجته الجديدة وهما في وضع الزوج والزوجة!!!
لم تتمالك الزوجة نفسها وبدأت بالصياح بأعلى صوتها بكل ما تتخيل من كلمات....
عندها أراد الزوج أن يهديْ من روعها ويطمأنها أن ذلك حلال وليس بخيانة فقال
يا ام .... تراه على سنة الله ورسوله ..على سنة الله ورسوله
عندها أشتد صراخ الزوجة وبدأت تزيد له الكيل في الشتيمة
هذا أكود هذا أكود هذا أكود

أكود = أصعب

+++++++++++++++++++
قصة أخرى شبيهة وحقيقية كذلك

أراد رجل أن يمهد لزوجته فكرة الزواج بثانية ويشرح لها أن هذا شرع الله وأن المجتمع يحتاج لذلك ..وووووووو
وبدأ يستدل بأفعال من تعرفهم من الجيران والمعارف ولكنها لم تقتنع
ثم انتقل بها الى سيرة الرسول (ص) والصحابة
لم تقتنع الزوجةوأخذت تشكك في كل ما يقول
وبقي لديه شيْء واحد وهو القرآن فلربما لا تجد مفرا من قبوله ولن تستطيع انكاره
تلا عليها الآية" وانكحوا ما طاب لكم من النساء.... الآية)
فردت الزوجة : هذه الآية نزلت على اهل ..... (وكانت قرية مشهورة بالتعدد وشائع بينهم) ولم تنزل على أهل قريتنا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا اقول رايي بدون ما أعترض على الدين انا عن نفسي ما ارضى أبدا اني اكون زوجة ثانيه او زوجة أولى يتزوج عليها زوجها مستحيل ولا يمكن ارضى بهذا الوضع وشكرا 0

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا اقول رايي بدون ما أعترض على الدين انا عن نفسي ما ارضى أبدا اني اكون زوجة ثانيه او زوجة أولى يتزوج عليها زوجها مستحيل ولا يمكن ارضى بهذا الوضع ولا يمكن أعيش مع إنسان ويكون أبو عيالي وهو يفكر إنه يتزوج علي أو بإمراه ثانيه 0
ملحوظه: صحيح الموضوع للرجال فقط بس آسفة ما أقدرت أسكت 0
وشكرا

يعطيكم العافية كلكم ولكن صراحة كان بودي نسمع (نقراء) رأي واحد شجاع متزوج ثنتين او أكثر (ياحظه).
1- النساء ليسن سواء.لكل واحده طعم ونكهه خاصة لا تجدها في سواها.
2- دائما" نسمع الحب للحبيب الأولي (صح).
3- يقول الله عز وجل : وفي السماء رزقكم و ما توعدون...الآية.
4-تربية الأبناء ليس مانع من التعداد.
5-كثرة الأولاد من باب الزيادة في الرزق.

الحقيقة أنني اتكلم من سابق خبرة مع التعداد فلقد تزوجت من زوجة اخرى ولكن الله عز و جل لم يوفق بيننا بعد سنة ونصف من الزواج .
لانها تريد كل شئ لها من غير اعطاء اي حق لأم اولادي .
وبإختصار شديد أقول : أمسك قردك لا يجيك اقرد منه.
وخلك مع هذا القول : لو كان بالآمكان شطرها نصفين لفعلت.
ومعذرة على الآيطالة ومرحبا" بجميع من يشاركنا خيمتنا من الرجاجيل و الحريم.

انا الصياد.
ياجماعة الخير لا تزعلون علينا بنات حواء ورفقا" بالقوارير
وتكفون يالنشامه فكونا من هيك مواضيع ما بدنا نزعلهم(عندي واحد لبناني)صديق.

يا أخي القناص

تقول عن تجربة أن النساء يختلفن في الطعم واللون والرائحة؟؟؟

يعني صـاحب البيــض ما عنده ســـــــالفه!!!!!!!

تصدقون يـاشــباب
ودى أجرب طعم ولون ورائحة جديدة


جيـــت مســـــير

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
تنكح المرأة لأربع ( لمالها وجمالها ودينها وحسبها ، فأظفر بذات الدين تربت يداك .
كما قال عليه السلام :
تخيروا لأبنائكم النطف فإن العرق دساس .
كما قال عليه السلام :
تكاثروا فإني مفاخر بكم الأمم يوم القيامة .

قال تعالى :
فإن خفتم أل تعدلوا فواحدة أو ما مالكت أيمانكم .
والآية التي تنص على تعدد الزوجات يحفظها الجميع .


وحقيقة الأمر التعدد - محلل شرعاً ولا نقاش في ذلك ، ولكنأعتقد أن هناك شروط للتعدد . وليس فقط نظرة حيوانية جنسية فقط .
1.توقف الزوجة عن الإنجاب .
2.وجود مشاكل بين الزوجين .
3.عدم اهتمامها بالزوج وبيت الزوجية . . . . . .الخ .

وبذلك فأنا لست مع التعدد إذا لم يكن له سبب مقنع إضافة إلى ما ذكره الأخ أبو طه من ظروف اجتماعية واقتصادية .

ولكن مع التعدد إذا كان الزوج يمكن أن يخون زوجته بالحرام فالزواج اولى له .

الخلاصة :
إذا كان رغبة الزوج في التعدد من أجل الشهوة والتلذذ فلا أعتقد أن ذلك يجوز .( لا إفراط ولا تفريط )وكما ورد عن الرسول يصعب العدل بين الزوجات .

اربع نساء يبيلهم زير رجال
ولا وشرايكم
ياويلي لو اقضبهم الاربع لكرهم بالزواج من زير مثلي
اخوكم زير ولاكن مو متزوج