بديع
 

اختي يمامة الخير ...

جميل أن تجدي من يقرأ ما بين السطور في زمن من لا يقرأ السطور المهم فيما اشارك به هو .....

لا ادري لم كانت شريعة الغاب رمزا للهمجية والتسلط وهدر الحقوق المكتسبة من الخالق رغم ان الحيوان بالغابة لا يقتل للقتل بل للبقاء والاقتيات لحفظ نوعة من الانقراض ولو نظرت مليا في شريعة الغاب
وقلبت بصرك وبصيرتك لوجدت ان الحيوان لا يقتل ابن جنسه ومماثله في السلالة كما يفعل الانسان في شريعة التمدن والحضارة إذ يعد المخلوق الوحيد الذي يقتل ابن جنسه ...

وان كان الانسان في معظم صراعاته خرج منتصرا ممسكا بالظفر من طرفيه الا ان معظم انتصاراته تخلف دمارا ينسي فرحة النصر بل يلغيها احيانا .......

يمامة الخير ....
يمكن ان اكون قويا بقوة حيوان الغاب .....
يمكن ان اكون ضعيفا ضعف الانسان المتمدن
ولكن لا يمكن في كلا الحالتين ان اكون عبدا لمخلوق او رغبة تلك العبودية التي تسلبني سر بقائي واستمراري بالحياة وهذا السر هو..
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*



((((((((( حريتي واستقلالي )))))))))))

الاخ الحاكم بأمره

انت لخصت وقلت (( حريتي واستقلالي ))

ويبقى الحق ضعيفا دون قوة تحميه 00
ويبقى الباطل قويا دون قوة تردعه 00

لان النماذج الفرعونية 00 تملأ حياتنا

الاخ بدر

اتمنى ان تفسر الموضوع من خلال التسلط 00 والنظرة الضيقه لمن يتبع النموذج الاداري الفرعوني

عرجت على الموضوع وتذكرت هذا البيت من الشعر


اذا كنت ريحــــــــــاً فقد لاقيت اعصـــــــــارا
............................وان كنت كبيـــــــــــــرا فالله اكبــــــــــــــــر

لي عوده ان شاء الله

الاخت العنود النبطية

نعم 00 افهم معنى بيت الشعر وافهم ايضا القصد من ادراجه هنا 00
ولكن 00 انا لم اتعود ان انظر للشعر على انه مفسر لكثير من امور حياتنا 00 لاتحقيرا للشعر ولكن لان في حياتنا ثروة فكريه افضل واشمل واكثر مصداقيه خاصه في الموضوعات التي تمسنا 00 وتمس تعاملاتنا 00 وعقيدتنا 0


قال الله تعالى ( والشعراء يتبعهم الغاوون ) الشعراء 224

وقال الامام احمد بن أبي سعيد : بينما نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعرج إذ عرض شاعر ينشد ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " خذوا الشيطان ـ او امسكوا الشيطان ـ00 لأن يمتلئ جوف احدكم قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا "
ولاننسى ايضا قوله تعالى ( وأنهم يقولون مالايفعلون ) الشعراء 226

وهذا لايعني ان ذلك قاعده معممه على الشعراء 00 فقد كان حسان بن ثابت شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم 00
وانا في انتظار عودتك !!!

==========================

كتبت في مقدمة موضوعي ((ولكي يظل الحق قويا 00 منصرا في مواجهته لكل النزاعات المضادة 00 فان علينا ان نتسلح وداخل نفوسنا بقوة الايمان فيما نصوره 00 وفيما نقرره 00 غير آبهين لمخاطر التحديات 00 ولاخائفين في مواجهتها ))

ويفسر ذلك قوله صلى الله عليه وسلم ( المؤمن القوي خير واحب عند الله من المؤمن الضعيف وفي كلٍ خير )

ويقول صلى الله عليه وسلم ايضا ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان )

ونحن نريد ان نكون اقوياء باسلامنا 00 ومواجهة أي سلطه تحاول كتم اصواتنا لكي لانقول كلمة الحق 00
ولكن للاسف ان نموذج الادارة الفرعونية بشكل او آخر نراه في حياتنا 00 بعض هذه النماذج الفرعونية تناقشك لانها ترى انها تملك التبرير حتى وان كانت على خطأ 00 ولكن بعض النماذج ( جبانه ) لانها لاتقدر على مواجتك بمنطق او حجه تقارع بها حجتك فيلجأون الى اسلوب القمع الفكري وكتم الاصوات 00

ولذلك ارى انه من واجب اي شخص يظن ان في يده قوة مكتسبه 00 قد تكون مكتسبة لالمزايا في شخصيته بقدر ماهي نواقص في شخصيته ( لانه قادر على التزييف ) ان لايعتمد على قوته لان هناك من هم اقوى منه في حجتهم ومنطقهم 00
والويل لانسان ينتصر لقوة الخطأ على ضعف الحق 00

النموذج الفرعوني 00 نموذج يقيدنا ويشد حولنا مايشبه الوثاق 00 ونموذج يحاول تجريد من حوله حتى وان كانوا على حق 00
هذه النماذج لاتعلم ان الاشخاص المقيدين وشعورهم المقيد باذلال يحبس عنهم كل استشعارهم بما يحيط بهم من عالم 00 واخيلة 00 ومسافات 00

اختي يمامه

صدقتِ ان الشعر لا يفسر كثيراً من امور حياتنا

وصدقتِ حين قلت انها قاعده غير معممة على الكل

ولكن لا تنسي اختي أنه يمكن الاستدلال ببيت شعر او بحكمة او مثل للتعبير عما قد يطول شرحه.... وان كثيرا من اللف والدوران والمتاهات التي يقع فيها الكُتاب قد يوجز معناها ويعطي الفائدة ادراج ما ذكرت من الكلام المختصر المفيد....

و لا تنسي ايضا أن خير ما قلَّ قد يكون خير ما دل

ان شاء الله لي عودة :)