تعالى الله عما تصفون

ابن سلمون الكتاني المالكي يا مهند !!!!!!

والرد علمي ما شاء الله عليك !!!

تعالى الله عما تصفون

بعد ماذكر ولد الديره وفضحه لنفسه وملته المنحرفه وكذبه وتحريفه للأدله وبوقاحة متناهيه وكفر بواح حين وصل للذات الألهيه .

ماذا بعد ذلك .

كيف يجرأ أحد من أهل السنه والجماعه وينادي بالوحده مع كفره
هل بعد هذا الكفر من كفر.

اللهم عليك بالرافضه فأنهم لايعجزونك . اللهم أهدهم للأسلام أو أمحقهم . اللهم اجعل الموت أغلى أمانيهم .

سبحان الله وبحمده ...سبحان الله العظيم ...سبحانه وتعالى عما يصفون

هذا ديدن الوهابية التكفير لكل من خالفهم

ولقد قلت:
تحريفه للأدلة

فأين التحريف وفي أي دليل حرفت !! يا موسع صدره !!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال ولد الديرة


ان ربكم قد يكون اعور وقد يكون لا:
عن عباده ابن الصامت عن رسول الله ( ص ) : إن المسيح الدجال رجلٌ قصير أفجح جعد أعور ، وإن ربكم ليس بأعور .
البغوي في مصابيحه ج 3 ص 497 ، 507


أقول الاحاديث صريحة وصحيحة في الاعور الدجال .وانه سيأتي اخر الزمان ومعه جنه ونار ويعطيه الله القدرة على الاحياء والاماته !!!!!

وقول الرسول صلى الله عليه وسلم انه اعور وأن ربكم ليس بأعور للتوضيح .لمن يدخل على نفسه الشك ممن سيرى الدجال ويشهد خروجه !!!!!!!!!!!!!!
فهل في هذا اشكال !!!!!ام ان هدفك رد احاديث النبي صلى الله عليه وسلم الصحيحة !!!!

---------------------------
قلت
ربكم مختلفون انتم فيه هل له اذن ام لا:
فتاوي الاَلباني ص 344
ـ سؤال السائل : صفة الاَذن لله ، موقف أهل السنة والجماعة منها ؟
جواب : لا يثبتون ولا ينفون بالرأي


أقول يامعطل نحن نؤمن بالصفات التي وصف الله بها نفسه او وصفه بها نبيه صلى الله عليه وسلم من غير تحريف او تعطيل او تشبيه او تحريف



--------------------------------
قلت

وقالوا إنه يلبس قباء وجبة ويركب على جمل
ـ لسان الميزان ج 2 ص 238
ومما في الصفات له ( حدثنا ) أبو حفص بن سلمون ثنا عمرو بن عثمان ثنا أحمد بن محمد بن يوسف الاِصبهاني ثنا شعيب بن بيان الصفار ثنا عمران القطان عن قتادة عن أنس رضي الله عنه مرفوعاً : إذا كان يوم الجمعة ينزل الله بين الاَذان والاِقامة عليه رداء مكتوب عليه إنني أنا الله لا إلَه إلا أنا ، يقف في قبلة كل مؤمن مقبلاً عليه ، فإذا سلم الاِمام صعد إلى السماء . وروى عن ابن سلمون بإسناد له : رأيت ربي بعرفات على جمل أحمر عليه إزار ! انتهى . ورواه في ميزان الاِعتدال ج 1 ص 512


أقول هذا والله من الكذب علينا نعم نحن نؤمن بالنزول كما اخبرنا سبحانه وتعالى انه ينزل في الثلث الاخير من الليل ونزوله للسماء الدنيا في عشية عاشوراء ...

ولكن بدون تكييف او تشبيه !!!!!!!!!!!!!!!!


-----------------------------------------------

قلت


وقالوا إنه فتى أمرد جعد الشعر
ـ ميزان الاِعتدال ج 1 ص 593
. . . عن ثابت عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ : فلما تجلى ربه للجبل ، قال : أخرج طرف خنصره وضرب على إبهامه فساخ الجبل ، فقال حميد الطويل لثابت : تحدث بمثل هذا ! قال فضرب في صدر حميد وقال : يقوله أنس ويقوله رسول الله صلى الله عليه وسلم وأكتمه أنا ! رواه جماعة عن حماد وصححه الترمذي. إبراهيم بن أبي سويد وأسود بن عامر ، حدثنا حماد ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس مرفوعاً : رأيت ربي جعداً أمرد ، عليه حلة خضراء .
وقال ابن عدي : حدثنا عبدالله بن عبدالحميد الواسطي ، حدثنا النضر بن سلمة شاذان ، حدثنا الاَسود بن عامر ، عن حماد ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن محمداً رأى ربه في صورة شاب أمرد دونه ستر من لؤلؤ قدميه أو رجليه في خضرة .

. . . قال المرودي : قلت لاَحمد : يقولون لم يسمع قتادة عن عكرمة فغضب وأخرج كتابه بسماع قتادة عن عكرمة في ستة أحاديث . ورواه الحكم بن أبان عن زيرك عن عكرمة . وهو غريب جداً .

اقول سبحان الله !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

موسى عليه الصلاة و السلام لم يرى ربه ولكن الله سبحانه وتعالى تجلى للجبل فمن اين اتيت بهذا الوصف يارافضي !!!!!

واما من وصفته جعدا ادم فهو موسى عليه السلام وقد وصفه النبي صلى الله عليه وسلم عندما اسرى به وشاهده!!!!!!

-------------------------------------------------

اما ضحك الله سبحانه وتعالى نعم نؤمن به وكما قلنا لك من غير تشبيه او تعطيل او تحريف او تكييف ولكن ليس بالاحاديث التي اوردتها فمنها الغث والسمين !!!!!!!!!!!!!!!


وسأكمل لك غداًبإذنه تعالى باقي الردود على ما اوردته من الشبهات !!!!!!!!!!



______________________________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

ماذا يقول علماء الشيعة في تفسير قوله تعالى " والنجم إذا هوى "

بصوت السيد محمد باقر الفالي . !!!!!!!!!!!!!!!!


http://www.albrhan.com/arabic/video/najm_hwa.rm

السلام عليكم

لستُ أنا من يقول يا أخت سلوى بل كتبكم من تقول !! هذا للتنبيه .

وجميع الردود هي على علمائكم وليس علي فالكذب والتعطيل كما وصفتي في ردودك !!!

وإذا انتهيتي اخبريني !!

يا جماعة رديت انا عليه فقال ...
ابن سلمون الكتاني المالكي يا مهند !!!!!!

والرد علمي ما شاء الله عليك !!!

تعالى الله عما تصفون


وردت الباسله سلوى فقال..

لستُ أنا من يقول يا أخت سلوى بل كتبكم من تقول !! هذا للتنبيه .

وجميع الردود هي على علمائكم وليس علي فالكذب والتعطيل كما وصفتي في ردودك !!!

وإذا انتهيتي اخبريني !!





وربي أنه الغباء الرافضي المحدق..
والتهرب من الحق بأي وسيلة

سبحان الله هذا دليل واضح على مدى العقلية الروافضية

الراجعة للخائن الخبيث الخميني الهالك:D

السلام عليكم

لقد اخرجكم الرافضي عن الموضوع الاساسي معتقدا ان خير وسيلة للدفاع هي الهجوم وكانه يلعب كرة القدم.لقد رد عليك الاخوة والاخت سلوى وليسوا بحاجة لمساعدتي لذا ساعيدك للموضوع الاساسي.
قلت:
لعل الاشكال بعد اعادة الضمائر الى مكانها
انتم تقولون(أي السنة) ان ربهم هو الذي كان نبيه محمداً وابو بكر خليفته.
ونحنُ (الشيعة) نقولون ان الرب الذي نبيه محمد وعين ابا بكر خليفته ليس ربنا.

وهذه المقابلة شبيهة بما ورد على لسان نبي الله ابراهيم (ع):
قال تعالى: (( فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَـذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لا أُحِبُّ الآفِلِينَ@ فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَـذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لأكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ)).

اولا ان لا اعرف من اين اتيت بوجه الشبه بين القولين.فنبي الله ابراهيم لم يكن يعرف ربه بعد اما انت او الروافض فهم يعرفوه.لقد وقعت باشكالية العددية,فانت تعلم بانه هناط الاه واحد احد لم يلد ولم يولد,وتاتي وتربط وجود الاه ثاني في حالة تعيين ابي بكر الصديق خليفة للرسول.اي انكم وضعتم شرطا لوجوده بسبب دنيوي مادي.
هل سمعت احدا من المسلمين يقول بانه لا يعبد ربا يصلب نبييه على صليب خشبي؟لا يجوز يا اخي التكلم بفرضية وجود الاه ثاني,وان تشترط لوجوده شرطا حتى ولو لم تكن تؤمن بوقوع هذا الشرط.
الاشكال الثاني,هو انكم تفترضون شرطا لم يدعو اليه اهل السنة اصلا,فنحن لا نقول بان الرسول قد استخلف من بعده فلماذا ياتي رافضي ويفترض وجود الاه ثاني لنبي قد استخلف من بعده؟الى من توجهون هذا الكلام وبمن تطعنون غير بالله تعالى الله عما تفترون.

قلت:
ومن باب المقابلة ايضاهو نفي عمر موت رسول الله ( ص ) و قال أنه ذهب يناجي ربه كما ذهب موسى يناجي ربه ... حتى قام أبو بكر في ناحية أخرى من المسجد فقال أيها الناس من كان يعبد محمدا ً فإن محمدا ً قد مات و من كان يعبد الله فإن الله حي باق لا يموت ......
هل يمكن قبول نفي عمر لموت رسول الله و اعتباره في مقام الألوهية و خاصة بالمقابلة في قول أبي بكر فمن كان يعبد محمدا ً فإن محمدا ً قد مات .
و ما وجه قول أبي بكر ( من كان يعبد محمدا ً ) فهل كان المسلمون يعبدون محمدا ً ؟
فلو قيل ان النبي كان يعبده المسلمون فهل تعتقد بهذا النبي ؟؟

ان قول عمر بان محمد لم يمت هو من باب محبة الرسول وعدم التصديق
بفقدانه.لو قالوا لك منتخب سريلانكا فاز على البرازيل10:0
فاول ما ستقوله هو(عم تمزح)مع العلم بان النتيجة هذه ممكن ان تحصل.فردة فعل الانسان لامور قد تحصل له وخاصة عندما تخسر انسانا تحبه تكون طبيعية جدا,فما بالك لو كان الرسول(ص).
واستغرب استهجانك على كلمة ابي بكر لانك لو لم تكن انسانا حقودا جاحفا للحق لانصفت هذا الصحابي الجليل الحكيم.
فكلمته جائت لتقول للناس بان الدين الاسلامي الذي جاء به الرسول(ص) لم ينتهي بموت محمد لان الله حي لا يموت ولان الرسالة النبوية هي رسالة خالدة لا تموت حتى ولو مات النبي(ص),ولكي يفهم كل من قد يكون ايمانه مزعزعا بان الدين الاسلامي مستمر الى ابد الابدين.فيا لسخافتك يا هذا كون رايك يتلخص بعباراتك هذه(و ما وجه قول أبي بكر ( من كان يعبد محمدا ً ) فهل كان المسلمون يعبدون محمدا ً ؟ )


اما ما قلته في الاخر حول موضوع الخلافة,فلا يخرج عن ردي عليها في بداية حديثي.
اما قولك بان ابي بكر ليس بخليفة الرسول لانه لم يختاره الرسول بل المسلمين,فهذا اولا يثبت ان المسلمين هم من اختار ابي بكر وبانه لم يسعى اليها.ومن قال لك بان الرسول يجب عليه ان يستخلف لكي يكون من تولاها من بعده خليفته.

السلام عليكم

دعني اسالك سؤال بسيط يا باتر الاحاديث.هل تؤمن بالقضاء والقدر؟

أخي الغالي الكريم / المهند .. سلام من الله عليك ورحمته وبركاته ..

لو أن كل كلباً عوا ألقمته حجراً ... لأصبح مثقال الحجر بدينار


تحياتي..;)