|
ط - تغيير المنكر
:cool:بسم الله الرحمن الرحيم;) ط - تغيير المنكر : *** ممّا فرض على رسول اللّه صلى الله عليه وسلم تغيير المنكر ، ولا يسقط عنه هذا للخوف ، بخلاف أمّته الّتي يسقط عنها بالخوف. وذلك لأنّ اللّه تعالى قد تكفّل بحفظ رسوله كما تقدّم ، كما لا يسقط عنه إذا كان المرتكب يزيده الإنكار إغراءً ، لئلاّ يتوهّم إباحته بخلاف أمّته. وإذا كان إنكار المنكر فرض كفاية على أمّته فإنّه فرض عين عليه صلى الله عليه وسلم. وقد استدلّ البيهقيّ على ذلك بعدّة أحاديث في سننه الكبرى . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
ي - قضاء دين من مات معسراً من المسلمين
:eek::);) بسم الله الرحمن الرحيم ي - قضاء دين من مات معسراً من المسلمين : *** اختلف العلماء في قضاء رسول اللّه صلى الله عليه وسلم دين الميّت المعسر. فقال بعضهم : كان فرضاً عليه صلى الله عليه وسلم. وقال آخرون : لم يكن ذلك فرضاً عليه، بل كان منه عليه الصلاة والسلام تطوّعاً. ثمّ اختلفوا أيضاً هل القضاء من بيت مال المسلمين أم من مال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم فإن كان من مال نفسه فهي خصوصيّة لرسول اللّه صلى الله عليه وسلم أمّا إن كان من بيت مال المسلمين فليست بخصوصيّة لرسول اللّه صلى الله عليه وسلم بل يشاركه فيها جميع ولاة المسلمين. والأصل في هذا ما رواه البخاريّ ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:" كان يؤتى بالرّجل يتوفّى وعليه دين، فيسأل: هل ترك لدينه فضلاً، فإن حدّث أنّه ترك له وفاءً صلّى عليه، وإلاّ قال للمسلمين: صلّوا على صاحبكم، فلمّا فتح اللّه عليه الفتوح قال عليه الصلاة والسلام: أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم، فمن توفّي من المسلمين فترك ديناً فعليّ قضاؤه، ومن ترك مالاً فلورثته". والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
ك - وجوب تخييره نساءه وإمساك من اختارته
:eek:;):):D بسم الله الرحمن الرحيم ك - وجوب تخييره نساءه وإمساك من اختارته : *** طالبه أزواجه صلى الله عليه وسلم بالتّوسّع في النّفقة - كما في بعض الرّوايات - حتّى تأذّى من ذلك فأمر اللّه تعالى رسوله عليه الصلاة والسلام أن يخيّرهنّ فقال جلّ شأنه : " يا أيّها النّبيّ قل لأزواجك إن كنتنّ تردن الحياة الدّنيا وزينتها فتعالين أمتّعكنّ وأسرّحكنّ سراحاً جميلاً وإن كنتنّ تردن اللّه ورسوله والدّار الآخرة فإنّ اللّه أعدّ للمحسنات منكنّ أجراً عظيماً ". فخيّرهنّ، فاخترنه كلّهنّ إلاّ العامريّة اختارت قومها ، فأمر صلى الله عليه وسلم بإمساك من اختارته منهنّ بقوله تعالى : " لا يحلّ لك النّساء من بعد ولا أن تبدّل بهنّ من أزواج ولو أعجبك حسنهنّ "، وذلك مكافأة لهنّ على إيثارهنّ رسول اللّه صلى الله عليه وسلم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
الاختصاصات المحرّمة: أ - الصّدقات :
الاختصاصات المحرّمة *** قد حرّم اللّه تعالى على رسوله صلى الله عليه وسلم بعض ما أحلّه لأمّته ، تنزيهاً له عليه الصلاة والسلام عن سفاسف الأمور ، وإعلاءً لشأنه ، ولأنّ أجر ترك المحرم أكبر من أجر ترك المكروه ، وبذلك يزداد رسول اللّه صلى الله عليه وسلم علوّاً عند اللّه يوم القيامة. ومن ذلك : أ - الصّدقات : *** اتّفق العلماء على أنّ اللّه تعالى قد حرّم على رسوله صلى الله عليه وسلم أخذ شيء من صدقات النّاس، سواء أكانت مفروضةً أو تطوّعاً، كالزّكاة، والكفّارة، والنّذر والتّطوّع ، صيانةً لمنصبه الشّريف، ولأنّها تنبئ عن ذلّ الآخذ وعزّ المأخوذ منه، وقد أبدل اللّه تعالى رسوله بها الفيء الّذي يؤخذ على سبيل الغلبة والقهر، المنبئ عن عزّ الآخذ وذلّ المأخوذ منه. روى مسلم في صحيحه من حديث عبد المطّلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطّلب قول رسول اللّه صلى الله عليه وسلم : " إنّ هذه الصّدقات إنّما هي أوساخ النّاس، وإنّها لا تحلّ لمحمّد ولا لآل محمّد ". هذا، وإنّ تحريم الصّدقات على آل البيت إنّما هو لقرابتهم منه صلى الله عليه وسلم. |
ب - الإهداء لينال أكثر ممّا أهدى :
بسم الله الرحمن الرحيم ب - الإهداء لينال أكثر ممّا أهدى : *** حرّم على رسول اللّه صلى الله عليه وسلم أن يهدي ليعطى أكثر ممّا أهدى لقوله تعالى : " ولا تمنن تستكثر " ؛ لأنّه صلوات الله وسلامه عليه مأمور بأشرف الآداب وأجلّ الأخلاق ، نقل ذلك عن عبد اللّه بن عبّاس وتبعه على ذلك عطاء ومجاهد وإبراهيم النّخعيّ وقتادة والسّدّيّ والضّحّاك وغيرهم . ولنا عودة ولقاء بإذن الله سبحانه وتعالى. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
ح - مصابرة العدوّ الزّائد على الضّعف
:rolleyes: بسم الله الرحمن الرحيم :eek: ح - مصابرة العدوّ الزّائد على الضّعف : *** ممّا فرض على رسول اللّه صلى الله عليه وسلم دون أمّته مصابرة العدوّ وإن كثر وزاد على الضّعف ، لأنّ الرّسول صلى الله عليه وسلم محفوظ بحفظ اللّه تعالى. قال تعالى : " واللّه يعصمك من النّاس " . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
ط - تغيير المنكر
بسم الله الرحمن الرحيم ط - تغيير المنكر : *** ممّا فرض على رسول اللّه صلى الله عليه وسلم تغيير المنكر ، ولا يسقط عنه هذا للخوف ، بخلاف أمّته الّتي يسقط عنها بالخوف. وذلك لأنّ اللّه تعالى قد تكفّل بحفظ رسوله كما تقدّم ، كما لا يسقط عنه إذا كان المرتكب يزيده الإنكار إغراءً ، لئلاّ يتوهّم إباحته بخلاف أمّته. وإذا كان إنكار المنكر فرض كفاية على أمّته فإنّه فرض عين عليه صلى الله عليه وسلم. وقد استدلّ البيهقيّ على ذلك بعدّة أحاديث في سننه الكبرى . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
ي - قضاء دين من مات معسراً من المسلمين
بسم الله الرحمن الرحيم ي - قضاء دين من مات معسراً من المسلمين : *** اختلف العلماء في قضاء رسول اللّه صلى الله عليه وسلم دين الميّت المعسر. فقال بعضهم : كان فرضاً عليه صلى الله عليه وسلم. وقال آخرون : لم يكن ذلك فرضاً عليه ، بل كان منه عليه الصلاة والسلام تطوّعاً. ثمّ اختلفوا أيضاً هل القضاء من بيت مال المسلمين أم من مال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم فإن كان من مال نفسه فهي خصوصيّة لرسول اللّه صلى الله عليه وسلم أمّا إن كان من بيت مال المسلمين فليست بخصوصيّة لرسول اللّه صلى الله عليه وسلم بل يشاركه فيها جميع ولاة المسلمين. والأصل في هذا ما رواه البخاريّ ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : " كان يؤتى بالرّجل يتوفّى وعليه دين ، فيسأل : هل ترك لدينه فضلاً ، فإن حدّث أنّه ترك له وفاءً صلّى عليه ، وإلاّ قال للمسلمين : صلّوا على صاحبكم ، فلمّا فتح اللّه عليه الفتوح قال عليه الصلاة والسلام : أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فمن توفّي من المسلمين فترك ديناً فعليّ قضاؤه ، ومن ترك مالاً فلورثته ". والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
ج - أكل ما له رائحة كريهة :
بسم الله الرحمن الرحيم ج - أكل ما له رائحة كريهة : *** اختلف العلماء في تحريم نحو الثّوم والبصل وما له رائحة كريهة على رسول اللّه صلى الله عليه وسلم فقال جماعة منهم المالكيّة : إنّ ذلك كان محرّماً عليه. واستدلّوا على ذلك بما رواه البخاريّ ومسلم. " أنّ رسول اللّه أتي بقدر فيه خضرات من بقول ، فوجد لها ريحاً ، فسأل فأخبر بما فيها. من البقول ، فقال : قرّبوها أي إلى بعض أصحابه فلمّا رآه كره أكلها قال : كل فإنّي أناجي من لا تناجي " . وقال جماعة منهم الشّافعيّة : لم يكن ذلك محرّماً عليه ، ولكن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم كان يكره أكله لتعرّضه لنزول الوحي عليه في كلّ ساعة ، وإنّ الملائكة لتتأذّى بالرّيح الخبيثة. وقد استدلّ هؤلاء ما رواه مسلم " أنّ أبا أيّوب الأنصاريّ صنع للنّبيّ صلى الله عليه وسلم طعاماً فيه ثوم ، وفي رواية : أرسل إليه بطعام من خضرة فيه بصل وكرّاث ، فردّه عليه الصلاة والسلام ولم يأكل منه شيئاً فقال : أحرام هو ؟ قال : لا ، ولكنّي أكرهه " . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
Re: ك - وجوب تخييره نساءه وإمساك من اختارته
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين.
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، إقتباس:
جزاك الله بالخير خيرا وإحسانا اخي الكريم النسري،وممكن أن تفهمني أكثر هذا الإختصاص بارك الله فيك؟؟ ومعذرة عن الإثقال وسؤال آخر من فضلك اخي الكريم،الحقيقة لست أدري ما الذي أصدق احيانا،فأحيانا علماء يقولون شيء وآخرون شيء،فماذا أعتقد انا؟؟ الأمر محير والله اخي :confused: وملاحظة بسيطة أحي الكريم فقط للمعلومة لا شيء آخر والله،هناك بعض الإختصاصات تم تكرارها:) بارك الله فيك اخي الكريم وجعله في موازين حسناتك برحمته آمين يا رب. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته :) |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.