|
عنوان الموضوع هو :
للأخ الحقيقة و كل من جهل تذبيح النبى ليهود بنى قريظة # الموضوع لى و أنا الذى أدير حواره رد تهمة الكذب ثم تهمة الجهل عن نفسك أولا ثم نرى ما نفعل بك . موطأ مالك كتاب الكلام ( 126 من 136 ) 7 - باب مَا جَاءَ فِي الصِّدْقِ وَالْكَذِبِ : 1829 - وَحَدَّثَنِي مَالِكٌ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، كَانَ يَقُولُ عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ وَالْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ وَالْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ أَلاَ تَرَى أَنَّهُ يُقَالُ صَدَقَ وَبَرَّ وَكَذَبَ وَفَجَرَ . 1831 - وَحَدَّثَنِي مَالِكٌ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، كَانَ يَقُولُ لاَ يَزَالُ الْعَبْدُ يَكْذِبُ وَتُنْكَتُ فِي قَلْبِهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ حَتَّى يَسْوَدَّ قَلْبُهُ كُلُّهُ فَيُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الْكَاذِبِينَ . 1832 - وَحَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، أَنَّهُ قَالَ قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَيَكُونُ الْمُؤْمِنُ جَبَانًا فَقَالَ " نَعَمْ " . فَقِيلَ لَهُ أَيَكُونُ الْمُؤْمِنُ بَخِيلاً فَقَالَ " نَعَمْ " . فَقِيلَ لَهُ أَيَكُونُ الْمُؤْمِنُ كَذَّابًا فَقَالَ " لاَ " . أين و متى و كيف أدعيت عليك ماتدعيه أنت هنا أجب على السؤال و لى عوده لبقية الحوار |
إقتباس:
ناجي العلي من فضلك إلتزم الأدب ....وعامل الناس كما تحب أن يعاملوك .. واكرر سؤالي السابق ....إن كان لديك إجابة وإلا سأجيب ...وأنهي الموضوع .... |
لو كان يملك الإجابة لأتى بها ... فاعذريه
|
إقتباس:
ضايقك نعتك بالغباء و لم يضايقك نعتك بالكذب سبحان الله و تناظر فى العقيدة و التوحيد إقتباس:
ما أنت كمان زيه أقرا الموضوع من الأول كويس
و خد فى ايدك العنوان بالمرة أقراه برضه ماتخفش و بعدين أيه حكاية أعذريه دى هو الأخ الحقيقة أنثى و أحنا ما نعرفش . |
الهروووب ....لأنه لايريد ان تظهر له الحقائق المؤلمة ......
أعيد : عرف مايلي المعاهد ..... أهل الذمة ......وما المراد بعقد الذمة ... إن كنت لاتعرف فقل :لاأعلم .... |
عنوان الموضوع هو : للأخ الحقيقة و كل من جهل تذبيح النبى ليهود بنى قريظة # موطأ مالك كتاب الكلام ( 126 من 136 ) 7 - باب مَا جَاءَ فِي الصِّدْقِ وَالْكَذِبِ : 1829 - وَحَدَّثَنِي مَالِكٌ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، كَانَ يَقُولُ عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ وَالْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ وَالْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ أَلاَ تَرَى أَنَّهُ يُقَالُ صَدَقَ وَبَرَّ وَكَذَبَ وَفَجَرَ . 1831 - وَحَدَّثَنِي مَالِكٌ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، كَانَ يَقُولُ لاَ يَزَالُ الْعَبْدُ يَكْذِبُ وَتُنْكَتُ فِي قَلْبِهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ حَتَّى يَسْوَدَّ قَلْبُهُ كُلُّهُ فَيُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الْكَاذِبِينَ . 1832 - وَحَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، أَنَّهُ قَالَ قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَيَكُونُ الْمُؤْمِنُ جَبَانًا فَقَالَ " نَعَمْ " . فَقِيلَ لَهُ أَيَكُونُ الْمُؤْمِنُ بَخِيلاً فَقَالَ " نَعَمْ " . فَقِيلَ لَهُ أَيَكُونُ الْمُؤْمِنُ كَذَّابًا فَقَالَ " لاَ " . أين و متى و كيف أدعيت عليك ماتدعيه أنت هنا أجب على السؤال و لى عوده لبقية الحوار |
عرف الجمله التاليه : نافق المنافق نفاقا
إقتباس:
أخي ناجي العلي أسئله تافهه جدا وبالامكان الحصول عليها من محركات البحث وهم يعلمون بذلك وهذا أضعف الايمان ولا أرغب في التدخل خوفا أن يقولوا بلب بلب قر قر قر ................ أرحنا يا ناجي بالله عليك ولا أعلم ما هو مخططك ، فانت أدرى مني وهذا موضوعك ، واسمح لي بالتدخل قليلا الى ما يرمون اليه واما معنى المعاهد ، أهل الذمة وما المراد بعقد الذمة وطاعة ولي الامر ووووووووو فسأتركه لك مع العلم أن السائل سيسألك من أين لك بالمصدر تقول صحيح البخاري ويقول لك من أين المصدر ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ      إقتباس:
|
إقتباس:
حياكم الله غرباء ..لا مانع ان تشارك ..وتنقذ ناجي العلي >>>> إفرح يا ناجي العلي جاءكم المدد ..الغرباء سيتقدم ...ويوضح لنا ..عن طريق محرك البحث...!!!!!! الغرباء / لابد أنكم تعرفون أسلوبي الإلتزام بمحور الموضوع ....والإجابة على قدر السؤال والحوار بعقل بعيداً عن النسخ ..من مواقع اخرى .,.. عرف مايلي المعاهد ..... أهل الذمة ......وما المراد بعقد الذمة ... |
اخي الغرباء اجب لوسمحت ..لا تتاخر حتى لا يزيد سقف الانتاج في الاسئلة مثلك عارف الاسئلة هنا انشطارية وعنقودية.ولا تنسى تلبس الينفورم وتكتف يديك وانت تجاوب وعينك بالارض .وممنوع القص واللزق .والاستعانه بصديق ..ولا تستعمل قوقل.ولا البخاري ولا مسلم وابتعد عن الترمذي وابن ماجة حتى الطبراني...شد الحيل والله المستعان ... من صوبي انتهيت والباقي على الله ثم مقص الرقيب....اختي الحقيقة عذرا توني تريت انك اخت..جزاه الله خير اللي وضح الرؤية ..بس وين الاخ احمد ياسين .شاطر في هذي الامور .. |
إقتباس:
التزم الذوق يا هذا عنوان الموضوع هو جهل العضو الحقيقة و تابعه قفه بسيرة النبى صلى الله عليه وسلم فأن كان عندك ماتدفع به تهمتى الجهل و الكذب فاهلا و سهلا و لا تتذاكى بتحويل مجرى الموضوع فلن تنجح فى التدليس علينا بالتنطيط هنا وهناك باسلوبك المستفز أجب أولا على أساس الموضوع ثم ننظر فى أمرك و لا تتهكم على الرجل قد يكون أكرم عند الله منك إقتباس:
وها أنت تكرر قلة ذوقك أعتقد للبيئه عامل فى ذلك الموضوع موضوعى ياهذا فليس حقك سؤال الأعضاء فأنا من يديره و أرجع و أستقرأ شروط و ضوابط الكتابة فى الخيبة العربية . بل وتطلب منه الالتزام بمحور الموضوع :New2: لا تنهى عن شئ وتأتيه يا ........ يارب يارب تفهم إقتباس:
ليتك نسخت عندما سألت عن موقف من السيرة موجود بجميع تفاسير القران الكريم و بكل كتب الاحاديث و بكل كتب السيرة ثم تتعالم على السذج ألعب بعيد يا شاطر بل و يثبت لك ساذج موضوع فى العقيدة و أنت لم تقرأ أى من كتب التفاسير للقران أبتداء أن أردت أجابات على أسئلتك فأفتح موضوعا لها و ستجد مايسرك و يشفى غليلك أنشاء الله اما أن تتقيا هنا وهناك فهذا ما يخالف الطبع أعتقد أنك عرفت أسلوبى قبل أن تطالبنا بمعرفة أسلوب شخص جاهل بالسنة و يتعمد الكذب يارب يفهم يارب ليس بينى و بينك أى حوار قبل أن ترجع و تعتزر عن قلة ذوقك فى هذا الرابط موضوع للنقاش الهاديء ... و الا أقولك أريحك و الساده الأعضاء الفقره دى إقتباس:
و معاملتك بالمثل هل فهمت / فهمتى هذا أسلوبى تحترم الغير يحترمك و البادى أظلم يارب يفهم / تفهم ...... إقتباس:
اضحك الله سنك أختى على رسلك ولا فض فوكى . صحيح الحقيقة ذكر ولا أنسى عشان برضه ننظر فى أمرك ؟ برضه لن نجد أى جواب فأنت من تلاميذ مدرسة قفه بدون أى فرامل :New8: |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.