الوجه الثالث: أن رسالة حاطب رضي الله عنه لكفار مكة ليست من المظاهرة والإعانة لهم على المسلمين في شيء، فقد روى بعض أهل المغازي كما في (الفتح 7/520) أن لفظ الكتاب: (أما بعد، يا معشر قريش، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءكم بجيش كالليل، يسير كالسيل، فوالله لو جاءكم وحده لنصره الله وأنجز له وعده، فانظروا لأنفسكم والسلام). وليس في هذا ما يفهم منه أنه مظاهرة ومناصرة لهم، بل هو قد عصى الرسول صلى الله عليه وسلم بكتابته لهم، وهي معصية كبيرة كفرتها عنه سوابقه. الوجه الرابع: أن فعل حاطب رضي الله عنه اختلف فيه هل هو كفر أو لا ؟. فإن قيل هو كفر: فهذا دليل على أن إفادة الكفار بمثل هذا الأمر اليسير كفر، فهو تنبيه على أن ما فوقه من المناصرة بالنفس أو المال أو غير ذلك كفر من باب أولى. وإن قيل ليس بكفر: فإنما يكون هكذا لأنه في حقيقة فعله ليس مناصراً للكفار ولا مظاهراً لهم على المسلمين، ومع هذا فهو بريد للكفر وطريق إليه مع عدم وجود صورة المناصرة للكفار لما سبق في الوجه الأول، فلا يستدل بهذه الصورة على مسألتنا هذه، ولا تقدح في هذا الأصل. الوجه الخامس: أن حاطباً رضي الله عنه إنما فعل ذلك متأولاً أن كتابه لن يضر المسلمين، وأن الله ناصر دينه ونبيه حتى وإن علم المشركون بمخرجه إليهم، وقد جاء في بعض ألفاظ الحديث أن حاطباً قال معتذراً (قد علمت أن الله مظهر رسوله ومتم له أمره). وقد أخرج البخاري رحمه الله قصة حاطب في كتاب (استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم) في (باب ما جاء في المتأولين). وقد قال الحافظ في (الفتح 8/634): ”وعذر حاطب ما ذكره، فإنه صنع ذلك متأولاً ألاّ ضرر في"). ففرق كبير بين ما فعله وهو موقن بأن الكفار لن ينتفعوا من كتابه في حربهم مع الرسول صلى الله عليه وسلم، وبين من ظاهرهم وأعانهم بما ينفعهم في حربهم على الإسلام وأهله !!. وبعد هذا هل هذا الحديث يدل على أن جميع صور مظاهرة الكفار ومناصرتهم ليست كفراً وردة ؟. ارجوا الاجابة |
للتذكير..........
|
إقتباس:
. |
اسأل الله ان يغفرلي ويرحمني وينصفني منك يامن تتألى عليه |
إقتباس:
|
الحق ابلج والباطل لجلج
السلام عليكم,,,
هذه اول مشاركة لي في هذا المنتدى وبصراحة قراءتي لهذا الموضوع دفعتني للتعليق فاقول: سبحان الله , كلما قرات رد للذين يصفون المجاهدين بالخوارج وكلاب اهل النار (الخ من اوصاف الجور والظلم والتي سئمنا سماعها) حول النقاط التي يثيرها المجاهدون ازددت يقينا على يقين بان المجاهدين على حق وصواب. فالحق ابلج والباطل لجلج. اسال الله ان يثبت المؤمنين الموحدين بالقول الثابت حيث انهم يعيشون غربة لايعلم بها الا الله. تحياتي |
السلام علي من اتبع الهدي
صاحب المقال ::لا أظن أن أحدا يشكك في ما ذكر وتم الاستدلال عليه بأقوال العلماء الاجلاء هذه ليست نقطتنا الأساسية الننقطة الأساسية أن كل ما ذكر بالحرف لا ينطبق على أولياء أمرك وهذا واضح وضوح الشمس لا يجادل فيه ذو قلب وبصيرة وبمناسبة ذكرك للمعاهد ياتري هل مدنسو المصحف معاهدون فى أرض الحرمين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ رد الله الجميع إليه ردا جميلا |
الأخ تاوووس .....دمت عاشقا ً
أقول دعك من هذه المواضيع ودعك من إدعائك حب المشايخ لو سألتك سؤالا ً واحدا ً وهو هل الشيخ ابن عثيمين والشيخ ابن باز رحمهم الله يجيزوا الحب والتغزل ببنات الناس على الرسائل الخاصة .؟؟؟؟؟؟ والله لأنت أصغر وأقل من أن تؤذي المجاهدين أيها الهائم العاشق . نعم هذه هي حقيقتكم مأجورين يدفعوا لكم لكي تنالوا من أعراض المجاهدين الذين يدافعون عن أعراضكم هنا وهناك . اللهم عليك بالخونة اللهم افضحهم اللهم لا توفقهم في كل مكيدة يكيدوها اللهم اجعل تدبيرهم تدميرهم اللهم إنا ندرءك في نحورهم و نعوذ بك من شرورهم . لدماء الخونة حينما تسيل رائحة خبيثة ونجسة . " سامر " |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما وصفهُ الأخوة هو حكم معاملة المسلمين للغير مسلمين من الناحية الإجتماعية والتجارية , ولكن سؤالي ما هو حكم تعاون المسلم مع الغير مسلم في قتال الغير المسلم ؟ وما حكم تعاون المسلم مع الغير مسلم في قتال المسلم ؟ الأسئلة للمعرفة والعلم وليس لتكفير أحد , لذلك أرجو أن تكون الأجوبة من الكتاب والسنة . |
إقتباس:
هل هذا هو ماتربيتم عليه ياهمج ..أهكذا تعلمتم من بن لادن والزرقاوي ..هنيئآ لكم بهذا الدين الجديد وهذا المنهج المريض ياعربيد. وهل أنا الطاوس ذلك الاسم المستعار المجهول قدوة يالكع للمسلمين لايااجوف القدوة هو رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وأنا في هذا الموضوع أو في غيره لم أتجاوز قول الله او قول رسول الله اواقوال الراسخون في العلم ولم أبتدع رأي من عندي حتى تتصور ياسفيه القوم باإن هذها المهاترات وهذها الحيل ستجلك تتقرب من الله لا يااحمق أنت تقرب بهذا قرابين للشياطين وستبقى من أسفل السافلين ولن تفلح أبدآ ياذنب من أذناب كلاب أهل النار المجرمين... |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.