انا لست غايظا انما انا حزين على قلة فهمكم بدين الله تعالى الفاروق يترجم لابو موسى الاشعري رضي الله عنه وكأنه بترجمته يجيبني على سؤالي ولم يفطن الى سؤالي ..الله تعالى ليس كمثله شئ هذا ندين الله به بل نقول ان من شبه الله تعالى بالمخلوقين فهو كافر لا شك ولا ريب . لكن الله تعالى لا شك انه يعلم ان العرب يعلمون من لفظ اليد والعين والكلام والعلو والنزول ما عرفه العرب وما هو معروف لكن حتى يبعد عنهم التشبيه قال تعالى ليس كمثله شئ اذاً انا من العبث عندما تطلب مني ان اضع يدي على رأسي ان اجيبك بوضع يدي على بطني مثلا . هذا مثال ولك لن تعلم ان الله تعالى اختار لغة العرب وخاطبهم بلسانهم وذكر لهم اليد والساق والقدم وهذا لا يعني في لغته العرب الا ما نعرفه لكن يجب ان ننزه الله تعالى عن المثيل والشبيه وان لا نعطل الله تعالى من صفاته التي ذكرها. والحمد لله على توفيقه وان جعلني من الامة الوسط فلا تمثيل وتشبيه ولا تعطيل .... ارجوا عدم حذف مشاركتي

السيد الشاطبي المحترم :
كلمة حق تقال :

لقد سالت الفاروق سؤالك و قام جوابك ولكن لم تلتفت
للجواب ( و هذا برأي الخاص تهرب او ضعف الحجة لديك )
فلنعد الى صلب الموضوع : ما جوابك على الأحاديث اللتي
وردها الفاروق ؟
علما ان الحديث الوحيد اللذي يذكر شيخك هو ان قرن
الشيطان يظهر من نجد !!!

فلا حول و لا قوة الا بالله .

اماقولك "ان العرب يعلمون من لفظ اليد والعين والكلام والعلو والنزول ما عرفه العرب وما هو معروف"

نعم العرب عرفت ان هذه ممكن ان يكون لها عدت معاني و لك
الدليل :
1- اليد اتت بحق اقرأن فهل ترى للقرأن يدين ?
2- العين , قال الله إخبارا عن نوح و الفلك - - - - -
وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ سورة هود 37
- - - - - -
فهل انت تعتقد ان الفلك صنعة داخل عين الله (العياذ بالله )


و كذلك فلا حجة لك بان تقول ان هذه الألفاظ تؤخذ على
ظاهرها لأن عرب فهمت ان للكلمة عدة معاني .

و اما قولك بلا تشبيه فلا ينفع لانه مثل قول النصارى
قالوا ثالث ثلاث ثم قالوا هو واحد .

ايها الطالب انا سؤالي للفاروق وانت نفيت ان تكون الفاروق فلما الفضول والرد بهذا الخواء العلمي والعقدي ارجوان يرد الفاروق فلعله اعقل منك .

قد اتهمتني انني الفاروق و الآن تقول "والرد بهذا الخواء العلمي والعقدي ارجوان يرد الفاروق فلعله اعقل منك "

لما هذه الكراهية لي ?

اللهم اشك ضعفي اليك

الأخ الشاطبي
كيف تريد مني أن أحاورك وأنت على هذا الخلق ؟

أنا مستعد لمحاورتك بأدب أما بعدما سألتني وادعيت أنك قصدت شيئا ءاخر فغير صحيح سؤالك واضح وجوابي أوضح

إن أردت المحاورة بأدب فأنا هنا

الأخ طالب أرجو أن تنسى شتم الشاطبي لك وبورك فيك وأنا أعلم بأنه لا حق له في منعك

الفاروق