هل للقوافي إذا ماسار حاديها *** إشراقة بين مبديها ومخـفيها
أمافؤادي فإن الشــوق يـملكه *** ويح الدموع إذا مابت أجريها
________________
الإخوة الأعزاء , بلا استثناء , عضو جديد حل ضيفاً عليكم , فما رأيكم بما قال .... ولكم الحب والتقدير ....

====================
وعلى المحبة ,,, أخوكم العذب ,,,

اهلا بالاخ العذب وسهلا

وشعرك جميل بلا شك وننتظر المزيد

أخي الصمصام: شكرا لذوقك وفضلك.
إليك تفصيل ما سألتني عنه

وزن البسيط مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن
= 2 2 3 - 2 3 - 2 2 3 - 1 3 (أو 22)
مستفعلن = مس تف علن = 2 2 3
متفعلن = متف علن = 33
فاعلن = فا علن = 2 3
فعِلُن = 1 3
فعْلن في الضرب = فع لن = 2 2
----------------------
الكامل = متفاعلن متفاعلن متفاعلن
مُتَفاعلن = مُ تفا علن = 1 3 3
مُتْ فا علن = 2 2 3
مُ تَفا = 1 3 = في العروض أو الضرب
-----------------
هلاّ رحمت القــــلب إنّ له (الكامل)
هلْ لا رحمْ / تلْ قلْ بَإِنْ / نَ لهو = 22 3- 22 3 - 1 3
ألا رحمت فؤاد الصب إن له
3 3 - 1 3 - 2 2 3 - 1 3
-----------------
وبها الحواتم من أبناء أمّتنا
1 3 3 - 1 3 - 2 2 3 - 1 3
فيها الخواتم من أبناء أمتنا
2 2 3 - 1 3 - 2 2 3 - 1 3
الوزن الأول لا يجيزه الخليل،
--------------
........أيُعقلُ القولُ من أخبار يحكيها؟
.........أيعقل القولُ والأخبارُ يحكيها
هنا الوزن في النص الأول يصح بنصب أخبار (أو بنائها على الفتح إلحاقا بالممنوع من الصرف) وهي ضرورة أرى في النص الثاني غنى عنها
--------------
(لمّارأيت الصحب طال صخْبهمُ)
22 3 / 2 2 3 / 3 1 3 لا أراه ينطبق على بحر
لمّا رأيت رفاقي طال صخبهم
22 3 / 1 3 / 2 2 3 / 1 3
--------------
رحلت بالصحب حتى وقفت بهم
3 3 / 2 3 / 2 3 / 1 3
رحلت بالصحب حتى أن وقفت بهم
3 3 / 2 3 / 22 3 / 1 3
--------------
تحـلّق القـوم دهشى وحقّ لهم
3 3 / 2 3 / 2 3 / 1 3
تحـلّق القـوم مدهوشبن حقّ لهم
تحـلّق القـوم من دهْشٍ وحقّ لهم
3 3 / 2 3 / 22 3/ 1 3

-----------------------
وللمزيد من معرفة استعمال الأرقام في الوزن عليك بـ: http://hewar.khayma.com/Forum3/HTML/001249.html
http://www.geocities.com/khashan_kh/...l?975314332970

أستاذى الكريم خشّان:
لا حرمنا الله منك ومن علمك.
وقد إطلعت على موضوعك القيّم العروض رقميا بشكل سريع ووجدت
أنى بحاجه لبعض الوقت والتفرغ مع الجهد والتركيز لذلك
سأعود إليه فى أقرب فرصة لكي أستطيع الإلمام به جيدا.
وبالنسبه لكتابك العروض رقميا هل هو موجود فى المكتبات
لكل الدول العربيه.
وأريد أن أسأل إلى ما يرمز الرقم الذى كتبته فى ردك السابق
فى ذيل الصفحه.
ولك منى كل إحترام وتقدير.
-------------------------- الصمصام ---------

أخي الصمصام
أما الرقم في آخر الصفحة فهو جزء من عنوان الموقع، ضع عليه المؤشر سترى اليد، اضغط ينقلك ذلك لموقع الكتاب، وفيه ما يكفيك آنيا. مع تمنياتي بالتوفيق.

أستاذى الكريم خشّان:
إن أكثرت من الثناء فأنت أهل لهذا الثناء
وجزاك الله كلّ خير.

بسم الله الرحمن الرحيم
إعتذار :- الأخ مجاهد يعتذر للأخوة لعدم المشاركة بسبب أعطال في جهاز الكمبيوتر وضيق الوقت .
نتمنى قبوله منكم

الأخ الصمصام السلام عليكم

بل إن التلحين يثبت لك الأبيات السليمة في الشعر ؛ حتى العربي الفصيح منه ، وما الشعر العربي إلا شعر غنائي أصلاً ... ولهذا قال زهير بن أبي سلمى - وقيل حسان -:

تغن بالشعر إما كنت قائله........إن الغناء لهذا الشعر مضمارُ

نعم يا سيبويه لكن هذا يجوز في حق العمالقة لأنهم قد يفعلون

ذلك مسامحة لا عجزا عن متابعة اللغة الصحيحة.أما نحن فلا .لأننا

إن لحنا فهو ناتج عن عجز وضعف في القدرة الشعرية... مع الشكر للجميع

شكرا لكم جميعا .

والأخ الصوفي هلا بك أما طلبك فيؤسفني أنني لا أستطيع تلبيته لأن

ديوان النابلسي رحمه الله ليس تحت نظري ولا أعرف أن له ديوانا

ومبلغ علمي عنه أنه عالم كبير وله كتب في الفقه وفي تعبير

الرؤى والمناميات.


أرجو ممن له اطلاع وعنده موسوعات شعرية أن يتحفنا بطلب الأخ /

الصوفي.