عزيزي مجدي .. شكراً لك وزادنا الله من علمك .
سؤال آخر : هل تحلية غير تعدّ تعريفاً لها مع أنها كلمة كما ذكرنا مغرقة في الإبهام والتنكير ؟
وهل هذا التعريف بـ(أل) يجيز إضافتها إلى ما سواها كما في قولكم .. الغير متوقع .
أرجو أن لا تبخلوا علينا بما تعلمونه في هذه المسألة .
وتقبلوا شكري وتقديري .
المعتمد

أخي المعتمد
كان علي أن أكمل النقل عن النووي حتى يكتمل الموضوع فعذرا
خلاصة ما ذكره في المسائل السفرية أنها تقوم مقام المعرف بحذف المضاف والكلام يدل عليه كقولهم الحج عن الغير أي عن غيره وقد تقوم مقام الإسم الموصول كالذي إذا قلت الغير متوقع أي الذي هو غير متوقع وفيها أيضا نعت معرفة وقد يكون من باب القلب أي الغير متوقع والأصل غير المتوقع كما في قوله تعالى: غير المغضوب عليهم.

ال تأتي إسما موصولا وقد دخلت على الفعل في الشعر وأنكره بعضهم كقول الشاعر:
ما أنت بالحكم الترضى حكومته ... ولا البصير ولا ذي الرأي والجدل

ما أنت الحكم الذي ترضى حكومته.
أخشى ان اكون فهمت مرادك على غير وجهه

أخوك مجدي

مجدي ... المعتمد .
شكراً على هذه المعلومات ، واذنا لي بهذه الإضافة :
يقول الشيخ محي الدين الدرويش في إعراب القرآن الكريم ، في الفوائد التي تلت إعراب سورة الفاتحة ما نصه ، غير :
........ وهي من الألفاظ الملازمة للإضافة لفظاً أو تقديراً فإدخال الألف واللام عليها خطأ .

وقد ورد في كتاب ( تهذيب الخواص من درة الغواص ) لابن منظورالأنصاري ( 630-711هـ ) ما يلي :
غير : يقولون : فعل الغير ذلك ، ويدخلون على ( غير ) آلة التعريف ، والمحققون من النحاة يمنعون من ذلك ؛ لأن المقصود في إدخال آلة التعريف على الاسم النكرة أن تخصصه بشخص بعينه ، فإذا قيل : ( الغير ) اشتملت هذه اللفظة على ما لايحصى كثرة ولم يتعرف بآلة التعريف كما أنه لا يتعرف بالإضافة ، فليس لإدخال الألف واللام عليه فائدة ، ولهذا لم تدخل الالف واللام على المشاهير من المعارف ، مثل : دجلة وعرفة ، وذكاء ( ونحوه ) لوضوح اشتهارها ، والاكتفاء عن تعريفها بعرفان ذواتها .

وجاء في كتاب ( فقه اللغة وخصائص العربية ) لمحمد المبارك :
ومن الخطأ إدخال ال على غير ، والصواب أن نقول الصفة غير الشخصية والناحية غير المقبولة .

وفي كتاب ( نحو وعي لغوي ) ، في الفصل المعنون ب ( قل ولا تقل ) يذكر د.مازن المبارك :
قل : غير المعقول ..... ولا تقل : الغير معقول أو الغير المعقول .

أما في كتاب ( معجم الخطأ والصواب في اللغة ) فيقول مؤلفه د. إميل يعقوب :
يخطىء الحريري وزهدي جارالله ومازن المبارك ومحمد العدناني من يدخل ( أل ) على كلمة ( غير ) .
ولكن
مجمع اللغة العربية أجاز هذا الدخول ، وكان الشهاب الخفاجي قد قال : إنه لا مانع من دخول ( أل ) على ( غير ) قياساً .


ومما يلا حظ ورود كلمة ( غير ) في القرآن الكريم 127 مرة بأنواعها الثلاثة ، دون أن تدخل عليه ( ال ) في موضع واحد .

بارك الله في ثلاثي الميم الذهبي. أعيذكم بالله من الحسد.