السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على من اصطفى سيدنا محمد وعلى آله وصحبه
أما بعد :-
قلتي يانور
تقولين :رمتني بدائها و انسلت
و من التي استعانت باعضاء الخيمة لكي ينظروا في امرها ؟؟؟
انا ام انت ؟
اقول لينظروا في امري !!!! أم أمر عقيدتك !! وما أ وردتيه من شبهات
أسال الله العافيه
وقولك

القيت عليكي سيلا من الاسئلة و لم تجيبيني على واحدا منها ,
و القيتي علي سؤالا واحدا و اجبت عليه اكثر من مرة .
فمن الذي يتهرب ؟؟
اقول
انظري الى اول رد لي على شبهاتك وكيف طلبت منك ان ارد على شبهة ثم اطرح عليك سؤالاً تجيبين عليه !!! وتقولين بانك رددتي على سؤالي !!! اين الرد وان كنت سافرد رداً خاصا لقولك ان المسلمين انقسموا الى قسمين بعضهم بايع ابابكر رضي الله عنه والثاني بايع علي رضي الله عنه !!!!!
قلتي
لو كنت سأستعين باحدا , لكنت لجأت الى الكثيرين من اخواني الشيعة المتواجدين في المواقع الاخرى و لجعلتهم يبهدلونك بانفسهم .
لكني استكثر عليك اوقاتهم الثمينة
العجيب انكي تكثرين من الشتم لي ثم الان ارى من كلامك هذا تهديداً!!
والذي الاحظه ان اوقاتكم يارافضة ثمينه فماذا تفعلونه !!!!! في اوقاتكم الثمينه ؟!!!
على العموم انا لن اترك سؤالي ولكني سأرد على بعض شبهاتك
وسأورد هنا مآثر معاويه رضي الله عنه وخلافة مع علي رضي الله عنه ولكن سأجزء الموضوع .
1) اشتراك معاويه رضي الله عنه في غزوة حنين وقال الله تعالى عنهم
(ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْزَلَ جُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ)التوبة 26
ومعاوية رضي الله عنه من الذين شهدوا غزوة حنين .وكان من المؤمنين الذين انزل الله سكينته عليهم مع النبي صلى الله عليه وسلم
ابن تيميه الفتاوي 4/458
2)انه من الذين وعدهم الله الحسنى قال تعالى(لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ) الحديد 10
ومعاويه رضي الله عنه ممن وعدهم الله الحسنى فإنه انفق في حنين والطائف وقاتل فيهما .ابن تيميه الفتاوي 4/459
ثم لاننسى دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم لمعاوية رضي الله عنه ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم "اللهم إجعله هادياً مهدياً واهد به"
الترمذي السنن مع شرحها للاحوذي 10 /229, 230 محمد ناصر الدين الالباني صحيح سنن الترمذي 3/ 230
وقوله صلى الله عليه وسلم (اللهم علم معاوية الكتاب والحساب ,وقه العذاب )اسناده حسن.الهيثمي موارد الظمآن , تحقيق حسين الداراني , عبده كوشك 7/ 249

وهذا الحديث
‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏رضي الله عنه ‏كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يدخل على ‏ ‏أم حرام بنت ملحان ‏ ‏فتطعمه وكانت ‏ ‏أم حرام ‏ ‏تحت ‏ ‏عبادة بن الصامت ‏ ‏فدخل عليها رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأطعمته وجعلت تفلي رأسه فنام رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلالت فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ‏ ‏ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ‏ ‏ثبج ‏ ‏هذا البحر ‏(((‏ ملوكا )))‏ على الأسرة ‏ ‏أو مثل ‏(((‏ الملوك )))‏ على الأسرة شك ‏ ‏إسحاق ‏ ‏قالت فقلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فد‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثم وضع رأسه ثم استيقظ وهو يضحك فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الأول قالت فقلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم قال أنت من الأولين فركبت البحر في زمان ‏ ‏معاوية بن أبي سفيصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت) رواه البخاري
قال ابن حجر معلقاً على رؤيا رسول الله صلى الله
قوله(‏ناس من أمتي عرضوا علي غزاة ...يشعر بأن ضحكه كان إعجابا بهم وفرحاً لما رأى لهم من المنزلة الرفيعة ) ابن حجر فتح الباري 11/ 7
ما أخرجه البخاري من طريق أم حرام بنت ملحان رضي الله عنها قالت :
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
"أول جيش من آمتي يغزون البحر قد أوجبوا ,قالت أم حرام : قلت:يارسول الله أنا فيهم ؟قال :أنت فيهم ..
جاء في فتح الباري "قد أوجبوها : أي فعلوا فعلاً وجبت لهم به الجنة .
ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم :أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم.
فقلت :أنا فيهم يا رسول الله ؟قال :لا
قال المهلب معلقاً على هذا الحديث
"في هذا الحديث منقبة لمعاوية لأنه أول من غزا البحر (ابن حجر :فتح الباري )
ثناء عبد الله بن عباس رضي الله عنهما
أخرج البخاري بإسناده قال :
"أوتر معاوية بعد العشاء بركعة , وعنده مولى لابن عباس , فأتي ابن عباس ,فقال دعه فإنه صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم )صحيح البخاري
وفي رواية أخرى عند البخاري
"قيل لابن عباس رضي الله عنه :هل لك في أمير المؤمنين معاوية, فإنه ما أوتر إلا بواحدة ,قال :إنه فقيه"
قال عبد الله بن المبارك رحمه الله : "معاوية عندنا محنة ,فمن رأيناه ينظر إليه شزراً,اتهمناه على القوم ,يعني الصحابه
ابن كثير البدايه والنهاية
سئل ابن حنبل رحمه الله :"ماتقول رحمك الله فيمن قال : لاأقول إن معاوية كاتب الوحي ولا أقول إنه خال المؤمنين فإنه أخذها بالسيف غصباً ؟


وسأورد هنا مآثر معاويه رضي الله عنه
1) اشتراك معاويه رضي الله عنه في غزوة حنين وقال الله تعالى عنهم
(ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْزَلَ جُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ)التوبة 26
ومعاوية رضي الله عنه من الذين شهدوا غزوة حنين .وكان من المؤمنين الذين انزل الله سكينته عليهم مع النبي صلى الله عليه وسلم
ابن تيميه الفتاوي 4/458
2)انه من الذين وعدهم الله الحسنى قال تعالى(لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ) الحديد 10
ومعاويه رضي الله عنه ممن وعدهم الله الحسنى فإنه انفق في حنين والطائف وقاتل فيهما .ابن تيميه الفتاوي 4/459
ثم لاننسى دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم لمعاوية رضي الله عنه ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم "اللهم إجعله هادياً مهدياً واهد به"
الترمذي السنن مع شرحها للاحوذي 10 /229, 230 محمد ناصر الدين الالباني صحيح سنن الترمذي 3/ 230
وقوله صلى الله عليه وسلم (اللهم علم معاوية الكتاب والحساب ,وقه العذاب )اسناده حسن.الهيثمي موارد الظمآن , تحقيق حسين الداراني , عبده كوشك 7/ 249

وهذا الحديث
‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏رضي الله عنه ‏كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يدخل على ‏ ‏أم حرام بنت ملحان ‏ ‏فتطعمه وكانت ‏ ‏أم حرام ‏ ‏تحت ‏ ‏عبادة بن الصامت ‏ ‏فدخل عليها رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأطعمته وجعلت تفلي رأسه فنام رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلالت فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ‏ ‏ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ‏ ‏ثبج ‏ ‏هذا البحر ‏(((‏ ملوكا )))‏ على الأسرة ‏ ‏أو مثل ‏(((‏ الملوك )))‏ على الأسرة شك ‏ ‏إسحاق ‏ ‏قالت فقلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فد‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثم وضع رأسه ثم استيقظ وهو يضحك فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الأول قالت فقلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم قال أنت من الأولين فركبت البحر في زمان ‏ ‏معاوية بن أبي سفيصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت) رواه البخاري
قال ابن حجر معلقاً على رؤيا رسول الله صلى الله
قوله(‏ناس من أمتي عرضوا علي غزاة ...يشعر بأن ضحكه كان إعجابا بهم وفرحاً لما رأى لهم من المنزلة الرفيعة ) ابن حجر فتح الباري 11/ 7
ما أخرجه البخاري من طريق أم حرام بنت ملحان رضي الله عنها قالت :
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
"أول جيش من آمتي يغزون البحر قد أوجبوا ,قالت أم حرام : قلت:يارسول الله أنا فيهم ؟قال :أنت فيهم ..
جاء في فتح الباري "قد أوجبوها : أي فعلوا فعلاً وجبت لهم به الجنة .
ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم :أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم.
فقلت :أنا فيهم يا رسول الله ؟قال :لا
قال المهلب معلقاً على هذا الحديث
"في هذا الحديث منقبة لمعاوية لأنه أول من غزا البحر (ابن حجر :فتح الباري )
ثناء عبد الله بن عباس رضي الله عنهما
أخرج البخاري بإسناده قال :
"أوتر معاوية بعد العشاء بركعة , وعنده مولى لابن عباس , فأتي ابن عباس ,فقال دعه فإنه صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم )صحيح البخاري
وفي رواية أخرى عند البخاري
"قيل لابن عباس رضي الله عنه :هل لك في أمير المؤمنين معاوية, فإنه ما أوتر إلا بواحدة ,قال :إنه فقيه"
قال عبد الله بن المبارك رحمه الله : "معاوية عندنا محنة ,فمن رأيناه ينظر إليه شزراً,اتهمناه على القوم ,يعني الصحابه
ابن كثير البدايه والنهاية
سئل ابن حنبل رحمه الله :"ماتقول رحمك الله فيمن قال : لاأقول إن معاوية كاتب الوحي ولا أقول إنه خال المؤمنين فإنه أخذها بالسيف غصباً ؟
إسناده صحيح "ابن حجر التقريب ص84
وقال عنه قال ابو عبد الله رحمه الله هذا قول سوء رديء,يجانبون هؤلاء القوم ,ولا يجالسون ,ونبين أمرهم للناس
وقال ابن تيميه رحمه الله في الفتاوي 4-472
".....فإن معاوية ثبت بالتواتر أنه أمره النبي صلى الله عليه وسلم كما أمر غيره وجاهد معه , وكان أميناً عنده يكتب الوحي ,وما اتهمه النبي صلى الله عليه وسلم في كتابة الوحي
وولاه عمر بن الخطاب ,الذي كان من أخبر الناس بالرجال ,وقد ضرب الله الحق على لسانه وقلبه ,ولم يتهمه في ولايته.
والله لو نقلت لكم مآثر معاوية رضي الله عنه فلن يكفيني الوقت ولا الصفحات رضي الله عنه وارضاه
وساكتب عن الفتنه بين علي ومعاوية رضي الله عنهما
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

__________________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين ولا عدوان الا على الظالمين وأشهد أن لاآله الا الله وحده لاشريك له وأشهد ان محمدً عبده ورسوله أدى الآمانه ونصح الأمة وتركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها الا ضال
صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
أما بعد:
أكمل موضوع معاوية رضي الله عنه أقول مستعينة بالله
أما ما حدث من فتنه في مقتل الخليفة الثالث ذي النورين رضي الله عنه وقيام معاويه للمطالبه بدم قتلته وذلك لقرابته منه فلقد أجل علي إقامة القصاص على قتلة عثمان رضي الله عنهما
وقد أخرج يحيى بن سليمان الجعفي ,بسند جيد عن أبي موسى الخولاني أنه قال لمعاوية :"أنت تنازع علياً أم أنت مثله؟
فقال لا والله , إني لأعلم أنه أفضل مني وأحق بالأمر مني ,ولكن ألستم تعلمون أن عثمان قتل مظلوماً,وأنا أبن عمه , والطالب بدمه ,فأتوه فقولوا له فليدفع إلي قتلة عثمان وأسلم له ,فأتوا علياً فكلموه ,فلم يدفعهم إليه
الذهبي سير أعلام النبلاء 3-130 ابن كثير البداية والنهاية 8-129 ابن حجر فتح الباري 13-92
وفي رواية
"فأتوه فكلموه فقال :يدخل في البيعة ويحاكمهم إلي ,فأمتنع معاوية , فسار علي في الجيوش من العراق حتى نزل بصفين وسار معاوية حتى نزل هناك فتراسلوا فلم يتم أمرهم فوقع القتال "
يقول الدكتور خالد بن محمد الغيث في كتابه مرويات في خلافة معاوية
إذاً فأصل الخلاف بين علي ومعاوية رضي الله عنهما لم يكن حول اعتراض معاوية على أحقية علي بالخلافة
بل كان بسبب تأجيل إقامة القصاص على قتلة عثمان رضي الله عنه ,إذ كان علي رضي الله عنه يرى تأجيل
إقامة القصاص على قتلة عثمان رضي الله عنه حتى تستتب الأمور وتهدأ الأنفس بعد إستشهاد عثمان رضي الله عنه
وفي تعليل ذلك يقول ابن حزم رحمه الله عن قتلة عثمان رضي الله عنه:
"ولكنهم كانوا عدداً ضخماً جماً لا طاقة له عليهم ,فقد سقط عن علي رضي الله عنه مالا يستطيع عليه ,كما سقط عنه وعن كل مسلم ماعجز عنه من قيام بالصلاة والصوم والحج ولا فرق ..,ابن حزم الفصل 4-243
كما تحدث ابن تيمية رحمه الله عن هذه المسألة الهامة فقال:
لم يكن علي مع تفرق الناس عليه متمكناًمن قتل قتلة عثمان إلا بفتنة تزيد الأمر شراًوبلاءً لانهم كانوا عسكراً
وكان لهم قبائل تغضب لهم ,والمباشر منهم للقتل "وإن كان قليلاً "فكان ردؤهم أهل الشوكة ,ولولا ذلك لم يتمكنوا" ابن تيمية منهاج السنة 4-407
وقد أدى الخلاف بين علي ومعاوية رضي الله عنهما إلى نشوب معركة صفين بين الطرفين
وقد كان لحبر هذة الأمة عبد الله بن عباس رضي الله عنهما رأي مهم في مآل الخلاف بين علي ومعاوية
وفي ذلك دلالة على شدة فراسته رضي الله عنه "وهو ما أخرجه عبد الرزاق بإسناد صحيح من طريق زهدم الأزدي قال:
"كنا عند ابن عباس يوماً فقال: والله لأحدثنكم بحديث ماهو بسر ولا علانية ,ماهو بسر فأكتمكموه , ولا علانية فأخطب به , وأنه لما وثب على عثمان فقتل ,قلت لابن أبي طالب :إجتنب هذا الأمر فستكفاه ,فعصاني ,وما أراه يظفر , وأيم الله ليظهرن عليكم ابن أبي سفيان لأن الله قال (وَمَن قٌتِلَ مَظلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِهِ سُلْطَنًا) وأيم الله لتسيرن فيكم قريش بسيرة فارس والروم, قال : قلنا فما تأمرنا يا ابن عباس إن ادركنا ذلك ؟
قال من أخذ منكم بما يعرف نجا ,ومن ترك وانتم تاركون كان كبعض هذة القرون التي هلكت ,,عبد الرزاق :المصنف 11-448
يقول الدكتور خالد بن محمد الغيث :
ولا شك أن الحق الذي سعى له علي رضي الله عنه وهو أخذ البيعة من معاوية رضي الله عنه وطائفته بعد امتناعهم عن ذلك مقدم على الحق الذي سعى له معاويه رضي الله عنه وهو إقامة القصاص على قتلة عثمان رضي الله عنه.
إذاً فالمسألة تتعلق بالأولويات وتقديم الأهم وهو الدخول في البيعة على المهم وهو إقامة القصاص على قتلة عثمان رضي الله عنه وهو
مافقهه علي رضوان الله عليه وناضل من أجله مع قلة الناصر والمعين حتى استشهد رضي الله عنه .
وعن هذه الفتنه يقول ابن كثير : "ثم كان ماكان بينه يقصد معاوية وبين علي بعد قتل عثمان على سبيل الاجتهاد والرأي ,فجرى بينهما قتال عظيم ...وكان الحق والصواب مع علي ,ومعاوية معذور عند جمهور العلماء سلفاً وخلفاً "ابن كثير البداية والنهاية 8-126
وفي ذلك يقول ابن خلدون :
"ولما وقعت الفتنة بين علي ومعاوية .... كان طريقهم فيها الحق والاجتهاد , ولم يكونوا في محاربتهم لغرض دنيوي , أو لإيثار باطل أو لاستشعار حقد كما يتوهمه متوهم , وينزع إليه ملحد , وانما اختلف اجتهادهم في الحق , وسفه كل واحد نظر صاحبه باجتهاده في الحق فاقتتلوا عليه ,وان كان المصيب علياً, فلم يكن معاوية قائماً فيها بقصد الباطل وإنما قصد الحق وأخطأ ,والكل كانوا في مقاصدهم على حق
ابن خلدون :المقدمة 1-257
يقول الدكتور الغيث : وخلاصة القول ان علياً ومعاوية رضي الله عنهما كانا يسعيان للحق ولا شيء سوى ذلك لكن علياً كان هو الاقرب الى الحق من معاوية رضوان الله عليهم اجمعين والحجة في ذلك ما أخرجه مسلم في صحيحه من طريق أبي سعيد الخدري رضي الله عنه :
"أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر قوماً يكونون في أمته يخرجون في فرقة من الناس سيماهم التحالق قال: هم شر الخلق أو من شر الخلق يقتلهم أدني الطائفتين الى الحق"
انظر شرح صحيح مسلم ان هذه الطائفتين علي ومعاوية رضي الله عنهما
هذا مالزم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

___________________________________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد وعلى آله وصحبه
أما بعد:
قلتي يانور سابقاً
سابعا : زواج المتعة ,.

قلت و ما زلت اقول : حلال محمد حلال الى يوم القيامة و حرامه حرام الى يوم القيامة .

اتيتي لي بحديثين احدهما مجهول المصدر و الاخر من مرجع سني , في حين كان من المفروض ان تأتيني بمرجع شيعي لاني على ما اظن شيعية .
فها انا قد اتيت لك بكل هذه المراجع السنية التي تثبت ان المتعة لم يحرمها الرسول (ص) و لم اؤتيك بمراجع شيعية لانك لن تؤمني بما ورد فيها , و اذا بك تردين علي بحديث واحد !!!؟
اقول نعم حلال محمد حلال الى يوم القيامة وحرامه حرام لانختلف
وانت طلبتي حديث يحرم المتعة من كتبكم فما رأيك بهذا؟!!
قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه :
( حَرّم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ، ونكاح المتعة ) انظر التهذيب 2/186 ، الاستبصار 3/142 ، وسائل الشيعة 14/ 441 وسُئِلَ أبو عبدالله عليه السلام :
( أكان المسلمون على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله يتزوجون بغير بينة ؟ قال : لا ) انظر التهذيب 2/189 وعلق الطوسي على ذلك بقوله إنه لم يُرِدْ من ذلك النكاح الدائم بل أراد منه المتعة ، ولهذا أورد هذا النص من باب المتعة .

وهذا ماجاء في كتبنا:
عن علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر . ( صحيح ) _ ابن ماجه 1961 : وأخرجه البخاري ومسلم . ( متعة النساء : نكاحهن لمدة محددة بأجر معلوم ) . قال أبو عيسى حديث علي حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم وإنما روي عن ابن عباس شيء من الرخصة في المتعة ثم رجع عن قوله حيث أخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم وأمر أكثر أهل العلم على تحريم المتعة وهو قول الثوري وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحق *
وايضاً
عن ابن عمر قال لما ولي عمر بن الخطاب خطب الناس فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن لنا في المتعة ثلاثا ثم حرمها والله لا أعلم أحدا يتمتع وهو محصن إلا رجمته بالحجارة إلا أن يأتيني بأربعة يشهدون أن رسول الله أحلها بعد إذ حرمها * ( حسن ) _ التعليق على ابن ماجه .. .
والله المستعان وعليه التكلان
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم


__________________________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

السلام عليكم و رحمة الله
 

لا بأس يا سلوى

المتعة حرام حرام حرام .

يعني حرام بالثلاث

الا انني اظن انه لا مانع من ان نرتكب الحرام تحت ستار زواج المتعة , طالما انكم ترتكبونها تحت ستار الزواج العرفي و زواج المسيار و الزواج بنية طلاق.


و لا بأس ان تترضي على معاوية و تدافعي عنه بهذا الشكل , طالما ان شيخكم ابن تيميه يحبه و يمدحه كثيرا كما ورد في ادلتك .

مع السلامة ......

اختي سلوى
 

هل تتعجبين من الرافضه وهم من يتهم ام المؤمنين عائشة بنت الصديق بالفاحشة بل الافضع من تلك الكبيرة هي قولهم ان اول من يسعر به النار هو ....... لاحول ولاقوة الا بلله واستغفر الله من التلفظ بها واتدرين من يزعمون من اول من يسعر به النار يقولون انه النبي محمد صلى الله عليه وسلم أستغفر الله استغفر الله استغفر الله . هؤلاء قوم لم يتأدبوا مع من اخرج الناس من عبادت العباد الي عبادة رب العباد فكيف هو شأنهم عليهم من الله ما يستحقون .

ان
شر
من
وطىء
الحصى
هم
الرافضة

وجزاك الله كل خير يا اختي

اختي سلوى
 

هل تتعجبين من الرافضه وهم من يتهم ام المؤمنين عائشة بنت الصديق بالفاحشة بل الافضع من تلك الكبيرة هي قولهم ان اول من يسعر به النار هو ....... لاحول ولاقوة الا بلله واستغفر الله من التلفظ بها اتدرين من يزعمون من اول من يسعر به النار يقولون انه النبي محمد صلى الله عليه وسلم أستغفر الله استغفر الله استغفر الله . والسبب كما يظنون ويفترون انه كيف يعاشر زوجه قد فعلت الفاحشة. هؤلاء قوم لم يتأدبوا مع من اخرج الناس من عبادت العباد الي عبادة رب العباد ؟فكيف هو شأنهم ،عليهم من الله ما يستحقون .

ان
شر
من
وطىء
الحصى
هم
الرافضة

وجزاك الله كل خير يا اختي

الاخت نور العين : ليس ابن تيمية هو الوحيد الذي أثنى على معاوية رضى الله عنه . بل أهل السنة والجماعة جميعا بمختلف طوائفهم ومختلف مشاربهم .
حتى أن ابن حجر الهيتمي الذي هو على خلاف شديد مع ابن تيمية قد ألف كتابا هو من أجمل ما يلجم به الشيعه وهو الصواعق المحرقة وكتاب آخر وهو كتاب في مناقب معاوية رضى الله عنه .
أرجو من الجميع الرجوع الى هاذين الكتابين .
وكذلك كتاب شيخ الاسلام العظيم وهو منهاج الاستقامة في الرد على الرافضة وهو من أعظم ما كسر به صنم الرفض ونقض به اصل البغض .

المختصر أن كل أهل السنة والجماعة متفقون على ذلك حتى من كان بينهم أختلاف شديد .
وأنصح الجميع بالرجوع الى صحيح الامام مسلم بتبويب النووي في مناقب معاوية .
وفيه رد على ما ظن أنه طعن من رسول الله صلى الله عليه وسلم في معاوية .
وعلى العموم المسئالة ليست معاوية فقط فقد تعدت المسألة الى الكثير من الصحابة الكرام .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على من اصطفى سيدنا محمد وعلى آله وصحبه.
اما بعد :
قلتي يانور
و لا بأس ان تترضي على معاوية و تدافعي عنه بهذا الشكل , طالما ان شيخكم ابن تيميه يحبه و يمدحه كثيرا كما ورد في ادلتك .
أقول واين باقي العلماء الذين أوردت أقوالهم في كتابتي !!!!
لماذا لم تري إلا شيخنا ابن تيميه رحمه الله!!!
على العموم سأواصل كتابتي عن معاويه رضي الله عنه

وعندما ولي معاوية الشام كانت سياسته مع رعيته من أفضل السياسات وكانت رعيته تحبه ويحبُّهم (( قال قبيصة بن جابر: ما رأيت أحداً أعظم حلماً ولا أكثر سؤدداً ولا أبعد أناة ولا ألين مخرجاً، ولا أرحب باعاً بالمعروف من معاوية. وقال بعضهم: أسمع رجل معاوية كلاماً سيئاً شديداً، فقيل له لو سطوت عليه؟ فقال: إني لأستحي من الله أن يضيقَ حلمي عن ذنب أحد رعيتي. وفي رواية قال له رجل: يا أمير المؤمنين ما أحلمك؟ فقال: إني لأستحي أن يكون جرم أحد أعظم من حلمي ))البداية النهاية جـ8 ص (138).

لذلك استجابوا له عندما أراد المطالبة بدم عثمان وبايعوه على ذلك ووثقوا له أن يبذلوا في ذلك أنفسهم وأموالهم، أو يدركوا بثأره أو ينفي الله أرواحهم قبل ذلك .المصدر السابق جـ8 ص (131
وطالمـا أكّد معـاوية ذلك بقولـه (( ما قاتلت علياً إلا في أمر عثمان )) ، وهذا هو ما يؤكده عليّ ومن مصادر الشيعة الاثني عشرية أنفسهم، فقد أورد الشريف الرضي في كتاب نهج البلاغة في خطبة لعليّ قوله (( وبدء أمرنا أنا التقينا والقوم من أهل الشام، والظاهر أن ربنا واحد ونبينا واحد، ودعوتنا في الإسلام واحدة، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله، ولا يستزيدوننا، الأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء ))نهج البلاغة جـ3 ص (648).
و من المسلم عند كل من اطلع على مذهب الإمامية يعلم أنهم يكفرون معاوية لقتاله علياً و لكن الثابت أن الحسن بن علي ـ وهو من الأئمة المعصومين عنـدهـم ـ قد صالح "باعتراف التيجاني راجع ثم اهتديت ص (171)."
معـاوية و بايعـه علـى الخـلافة فهل صـالح الحسن ( المعصوم ) كافر و سلّم له بالخـلافة؟!أم أصلـح بين فئتـين مسلمتين كمـا قـال النـبيrý (( ابـني هـذا سيـد، و لعـل اللـه يصـلح به بين فئتين من المسلمين ))البخاري كتاب الفتن برقم (6629) جـ6.

و ذكر الكليني في كتابـه ( الروضة من الكافي ) ـ و هو أهم كتاب في أصول وفروع مذهب الإثني عشرية ـ عن محمـد بن يحيى قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول (( اختلاف بني العباس من المحتوم والنداء من المحتوم وخروج القائم من المحتوم، قلت: وكيف النداء؟ قال: ينادي مناد من السماء أول النهار: ألا إن علياً وشيعته هم الفائزون، وقال: وينادي مناد في آخر النهار: ألا إن عثمان وشيعته هم الفائزون ))
روضة الكافي ص (177) جـ8.

و أخرج الآجري عن الزهري قال : لما قتل علي بن أبي طالب رضي الله عنه و جاء الحسن بن علي رضي الله عنهما إلى معاوية ، فقال له معاوية : لو لم يكن لك فضل على يزيد إلا أن أمك من قريش و أمه امرأة من كلب ، لكان لك عليه فضل ، فكيف و أمك فاطمة بنت رسول صلى الله عليه وسلم ؟! إنظر كتاب الشريعة (5/2469-2470) إسناده حسن

روى الإمام أحمد بسنده إلى علي بن أبي حملة عن أبيه قال : رأيت معاوية على المنبر بدمشق يخطب الناس و عليه ثوب مرقوع . كتاب الزهد (ص172)

و أخرج ابن كثير عن يونس بن ميسر الزاهد - و هو أحد شيوخ الإمام الأوزاعي - قال : رأيت معاوية في سوق دمشق و هو مردف وراءه وصيفاً و عليه قميص مرقوع الجيب و يسير في أسواق دمشق .البداية و النهاية (8/134) .

و ذكر ابن العربي في كتابه العواصم أنه دخل بغداد و أقام فيها زمن العباسيين و المعروف أن بين بني العباس و بني أمية ما لا يخفى على الناس ، فوجد مكتوباً على أبواب مساجدها خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي ثم معاوية خال المؤمنين رضي الله عنهم أجمعين .العواصم من القواصم (ص229-230) .

و قد سئل عبد الله بن المبارك ، أيهما أفضل : معاوية بن أبي سفيان ، أم عمر بن عبد العزيز ؟ فقال : و الله إن الغبار الذي دخل في أنف معاوية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من عمر بألف مرة ، صلى معاوية خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : سمع الله لمن حمده ، فقال معاوية : ربنا ولك الحمد . فما بعد هذا؟
وفيات الأعيان ، لابن خلكان (3 /33) ، و بلفظ قريب منه عند الآجري في كتابه الشريعة (5/2466)

و أخرج الآجري بسنده إلى الجراح الموصلي قال : سمعت رجلاً يسأل المعافى بن عمران فقال : يا أبا مسعود ؛ أين عمر بن عبد العزيز من معاوية بن أبي سفيان ؟! فرأيته غضب غضباً شديداً و قال : لا يقاس بأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أحد ، معاوية رضي الله عنه كاتبه و صاحبه و صهره و أمينه على وحيه عز وجل .كتاب الشريعة للآجري ( 5/2466-2467) شرح السنة لللالكائي ، برقم (2785) . بسند صحيح


و أما قولهم بأن معاوية أرغم المسلمين بالقوة والقهر على بيعة ابنه الفاسق شارب الخمر يزيد، فهذا من الكذب الظاهر فإن معاوية لم يرغم الناس على بيعة ابنه يزيد ولكنه عزم على الأخذ بعقد ولاية عهده ليزيد وتم له ذلك، فقد بايع الناس ليزيد بولاية العهد ولم يتخلّف إلا الحسين بن علي وعبد الله بن الزبير، وتوفيّ معاوية ولم يرغمهم على البيعة. أما أن يزيد فاسق شارب للخمر فهذا كذب أيضاً وندع محمد بن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه يجيب على هذا الادعاء لأنه أقام عند يزيد وهو أدرى به، قال ابن كثير في البداية (( لما رجع أهل المدينة من عند يزيد مشى عبد الله بن مطيع وأصحابه إلى محمد بن الحنفية فأرادوه على خلع يزيد فأبى عليهم، فقال ابن مطيع: إن يزيد يشرب الخمر ويترك الصلاة ويتعدّى حكم الكتاب. فقال لهم: ما رأيت منه ما تذكرون، وقد حضرته وأقمت عنده فرأيته مواظباً على الصلاة متحرياً للخير يسأل عن الفقه ملازماً للسنة، قالوا: فإن ذلك كان منه تصنّعاً لك. فقال: وما الذي خاف مني أو رجا حتى يظهر إليّ الخشوع؟ أفأطلعكم على ما تذكرون من شرب الخمر؟ فلئن كان أطلعكم على ذلك إنكم لشركاؤه، وإن لم يكن أطلعكم فما يحل لكم أن تشهدوا بما لم تعلموا. قالوا: إنه عندنا لحق وإن لم يكن رأيناه. فقال لهم أبى اللـه ذلك علـى أهل الشهادة، فقال { إلا من شهد بالحق وهم يعلمون } ولست من أمركم في شيء، قالوا: فلعلك تكره أن يتولى الأمر غيرك فنحن نولّيك أمرنا. قال: ما استحل القتال على ما تريدونني عليه تابعاً ولا متبوعاً، فقالوا: فقد قاتلت مع أبيك، قال: جيئوني بمثل أبي أقاتل على مثل ما قاتل عليه، فقالوا: فمر ابنيك أبا القاسم والقاسم بالقتال معنا، قال: لو أمرتهما قاتلت. قالوا: فقم معنا مقاماً نحض الناس فيه على القتال، قال: سبحان الله!! آمر الناس بما لا أفعله ولا أرضاه إذاً ما نصحت لله في عباده قالوا: إذاً نكرهك. قال: إذا آمر الناس بتقوى الله ولا يرضون المخلوق بسخط الخالق، وخرج إلى مكة ))
ويزيد كان في أول جيش غزا القسطنطينية ولا يخفى على الكثير منا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم والذي سبق ذكره في موضوعي السابق عن معاوية رضي الله عنه .كما أن مجرد موافقة عدد من كبار الشخصيات الإسلامية ، من أمثال عبد الله بن الزبير و عبد الله ابن عباس و ابن عمر و أبو أيوب الأنصاري ، على مصاحبة جيش يزيد في سيره نحو القسطنطينية فيها خير دليل على أن يزيد كان يتميز بالاستقامة ، و تتوفر فيه كثير من الصفات الحميدة ، ويتمتع بالكفاءة والمقدرة لتأدية ما يوكل إليه من مهمات ؛ وإلا لما وافق أمثال هؤلاء الأفاضل من الصحابة أن يتولى قيادتهم شخص مثل يزيد .


و يروي البلاذري أن محمد بن علي بن أبي طالب - المعروف بابن الحنفية - دخل يوماً على يزيد بن معاوية بدمشق ليودعه بعد أن قضى عنده فترة من الوقت ، فقال له يزيد ، و كان له مكرماً : يا أبا القاسم ، إن كنت رأيت مني خُلُقاً تنكره نَزَعت عنه ، و أتيت الذي تُشير به علي ؟ فقال : والله لو رأيت منكراً ما وسعني إلاّ أن أنهاك عنه ، وأخبرك بالحق لله فيه ، لما أخذ الله على أهل العلم عن أن يبينوه للناس ولا يكتموه ، وما رأيت منك إلاّ خيراً . أنساب الأشراف للبلاذري (5/17)

قد سئل ابن الصلاح عن يزيد فقال : لم يصح عندنا أنه أمر بقتل الحسين رضي الله عنه والمحفوظ أن الآمر بقتاله المفضي إلى قتله إنما هو عبيد الله بن زياد والي العراق إذ ذاك ، و أما سب يزيد و لعنه فليس ذلك من شأن المؤمنين ، و إن ‏صح أنه قتله أو أمر بقتله ، و قد ورد في الحديث المحفوظ : إن لعن المؤمن كقتاله - البخاري مع الفتح (10/479) -، و قاتل الحسين لا يكفر بذلك ، و إنما ارتكب إثماً ، و إنما يكفر بالقتل قاتل نبي من الأنبياء عليهم الصلاة و السلام .

و الناس في يزيد على ثلاث فرق ، فرقة تحبه و تتولاه ، و فرقة تسبه و تلعنه و فرقة متوسطة في ذلك ، لا تتولاه ولا تلعنه و تسلك به سبيل سائر ملوك الإسلام و خلفائهم غير الراشدين في ذلك و شبهه ، و هذه هي المصيبة – أي التي أصابت الحق - مذهبها هو اللائق لمن يعرف سِيَر الماضين و يعلم قواعد الشريعة الظاهرة . قيد الشريد (ص59-60) .

و سُئل شيخ الإسلام عن يزيد أيضاً فقال : افترق الناس في يزيد بن معاوية بن أبي سفيان ثلاث فرق طرفان و وسط ، فأحد الطرفين قالوا : إنه كان كافراً منافقاً ، و إنه سعى في قتل سِبط رسول الله تشفياً من رسول الله صلى الله عليه وسلم و انتقاماً منه و أخذاً بثأر جده عتبة و أخي جده شيبة و خاله الوليد بن عتبة و غيرهم ممن قتلهم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بيد علي بن أبي طالب و غيره يوم بدر و غيرها ، و قالوا تلك أحقاد بدرية و آثار جاهلية . و هذا القول سهل على الرافضة الذين يكفرون أبا بكر و عمر وعثمان ، فتكفير يزيد أسهل بكثير . و الطرف الثاني يظنون أنه كان رجلاً صاحاً و إماماً عدل و إنه كان من الصحابة الذين ولدوا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم و حمله بيده و برّك عليه و ربما فضله بعضهم على أبي بكر و عمر، و ربما جعله بعضهم نبياً .. و هذا قول غالية العدوية و الأكراد و نحوهم من الضُلاّل . و القول الثالث : أنه كان ملكاً من ملوك المسلمين له حسنات و سيئات و لم يولد إلا في خلافة عثمان و لم يكن كافراً و لكن جرى بسببه ما جرى من مصرع الحسين و فُعل ما فعل بأهل الحرة ، و لم يكن صحابياً ولا من أولياء الله الصالحين و هذا قول عامة أهل العقل و العلم و السنة و الجماعة . ثم افترقوا ثلاث فرق ، فرقة لعنته و فرقة أحبته و فرقة لا تسبه ولا تحبه و هذا هو المنصوص عن الأمام أحمد و عليه المقتصدون من أصحابه و غيرهم من جميع المسلمين . سؤال في يزيد (ص26).

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم


_______________________________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

مجرد سؤال فقط ؟


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل صحيح ان الوهابيه يعتقدون انهم وحدهم اهل التوحيد الخالص ، واما سائر المسلمين فهم مشركون لا حرمه لدمائهم وذراريهم واموالهم ، ودارهم دار حرب وشرك!!

سؤال لحب المعرفة فقط ...

[page]http://www.khayma.com/shia/[/page]

الاخت سلوى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وكل عام وانت بخير

جزاك الله خير 00 لسعة صدرك اولا 00 وتوضيحك للحقائق ثانيا


============

الاخت نور العين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كل عام وانت بخير

انا عارفة ان الموضوع صار صعب شوي

10 محرم جاااااااااي ومتعبكم ;) :p

لاتزعلين يابنت الحلال 00 بس والله الشيعه يقطعون القلب وهم يضربون نفسهم :confused:

الله يعطينا العقل :cool:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكي الله خير اختي في الله اليمامه وتقبل الله طاعتكم

اما انت يا انت وين قلت
هل صحيح ان الوهابيه يعتقدون انهم وحدهم اهل التوحيد الخالص ، واما سائر المسلمين فهم مشركون لا حرمه لدمائهم وذراريهم واموالهم ، ودارهم دار حرب وشرك!!

سؤال لحب المعرفة فقط

من تقصد بسائر المسلمين وضح؟؟ حتى نستطيع الرد عليك
واذا كنت تعرف ماهو التوحيد ؟!! تستطيع ان تجيب نفسك وتستطيع ان تفرق بينه وبين الشرك

ولاحول ولا قوة الا بالله


________________________________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخت سلوى -

لا اظنه يخفى عليك من اقصد ؟ {{ قلت سائر المسلمين }} ! الذين لا يعترفون بالمذهب الوهابي ويعارضونه - أهل المذاهب الاخرى من المسلمين ..

لو كنت اعرف أختي ما سألت !؟

كأني بك أختي تهاجميني ! هل السؤال وحب المعرفة في نظر الوهابيه حرام أيضاً ؟!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعجبني قولك المذهب الوهابي!! فهذا يدل على سعة اطلاعك
على العموم ادعوك لفتح موضوع جديد واكتب به اسئلتك التي تريد الاجابه عليها .وسأقوم بالتحاور معك اذا اردت ذلك فانا على استعداد


_____________________________________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

وعليكم السلام أن كنت من المشمولين بسلامك !!!

فكرت أن افتح موضوع بهذا العنوان { هل السؤال وحب المعرفة في نظر الوهابيه حرام أيضاً ؟!}

أش رأيك مناسب -؟
تجاوبين على سؤالي والا --------------- (ليس تهديد).

حقيقة ليس لدي الوقت الكافي للآخذ والرد - وأنا مشغول بما هوا أهم .

أختي : من قال لا أعلم فقد أفتى .

اختى العزيزه سلوى واخى المحترم كو كتيل وانا عاتب عليكم تنزلون نفسكم لمستوى المهاترات هذى الشعشع على قولة كو كتيل ناس ضايعه يعرفون الغلط ومصرين عليه ولذلك اختى سلوى جزاك الله كل خير وجعل كلماتك فى ميزان اعمالك ومشكوووور اخى كوكتيل وبعض الناس الله يهديهم :p :p :p :p :p :p :p

الي نور العين ولا أظنك كذلك
 

من اباح لكم ان ياتي الرجل امرأته من دبرها مع ان الله قد حرمه والعياذ بالله

انا اتاسف للقراء الكرام لأنه موجه الي نور العين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعتقد يا انت وين انني عندما القيت السلام كنت اخاطبك انت !!
فلذلك لاداعي لقولك ان كنت من المشمولين !!!
اخي في الله الامبراطور بارك الله فيك وفعلاً لافائدة ترجى منهم
بالنسبة لسؤالك يانور عن الزواج العرفي وزواج المسيار
لااعتقد ان جميع أهل السنه والجماعة يؤمنون بصحة هذا الزواج .
وهذا وجه الاختلاف بيننا وبينكم
فأنتم عقيدتكم في زواج المتعة انه حلال وانه فرض عليكم وفيه تقرب الى الله تعالى وجميع الرافضة تؤمن به!!!!
والاحاديث في كتبكم كثيرة في فضل من يتمتع!!!


______________________________________-
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

جنت سلوى
 

جنت سلوى من الحقد أساورها

في غقدها الشيطان بقي ضاحكا

تشمت في بيت النبي تهكمــــــــــا

تحسب في الدين سبا وتشتما

لعلي قد تشيع له في عهده

أصحاب رسول الله سلمان والمقداد

تنعين الشيعة بالرافضة تعصبا

فهل صحابة رسول الله روافضا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياحلم ماهذا الشعر!!! لاوزن ولا قافية !!
على العموم اتهامك لي باني اكره آل البيت رضي الله عنهم مردود عليك فأنا انزلهم منازلهم من الحب ومعرفة مكانتهم ولكني لااعبدهم ارجوا ان تكون قد فهمت
سؤال ياحلم تقولون أن الائمة يعلمون الغيب وانهم لايموتون الا باختيارهم ؟؟
والله سبحانه وتعالى قال في محكم كتابه (يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُوا لَا عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ)المائدة 109

وقال جل وعلا(وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ)المائدة 116
وقال سبحانه(وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ)الانعام 59
وايضاً قال تعالى(قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ)الاعراف 188
والآيات كثيرة التي توضح بأنه لايعلم الغيب الا الله سبحانه وتعالى
الا ترى ان هذه واحدة من عقائدكم الفاسدة؟؟ما انزل الله بها من سلطان؟؟

_______________________________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

بسم الله .... وبه نستعين
أما بعد :-
أختنا الكريمة / سلوى ...... تحية طيبة
هم ورب الكعبة يرون الحق ( أبلج ) ويعرفون أن الشمس ظاهرة للعيان ...
ومع ذلك يضعون على عيونهم ( غشاوة سوداء ) ...
ولعل الله أن يأخذ بأيديهم إلى طريق الحق والهداية ...
جزاك الله خيراً وأثابك في الدارين ....

ويبقى لدي ......
سؤال بسيط جداً أوجهه ( لحلم الوحدة )
تقول (( هل صحابة رسول الله روافض ...؟؟؟
والسؤال ...
هل كان الشيعة والروافض موجودون على زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ..؟؟؟
إن أجبت بنعم ... فأنت ( كاذب )
وإن أجبت بلا ... فأنت ( كاذب )
فانظر أي إجابة تختار ........
أسأل الله لي ولك الهداية .....

ودمتــــــم ،،،،،

أمحق شعر (( أول مرة أتذوق الشعر )) .

أقترح أن تتحول للساحة ألادبية حتى لايفوتهم هذه المعلقة الفريدة

نحب أل البيت ولكن..
 

نحن ولله الحمد نحب آل البيت ونسأل الله أن يحشرنا معهم ولكنا لانجعلهم كمنزلت الرب كما فعلوا الرافضة حيث انهم يقولون أن علي رضي الله عنه يعلم ما كان وما سيكون وأن السماوات والأرض في إصبع من أصابعه والعياذ بالله ،ووالله ثم والله لو كان علي رضي الله عنه حيا وسمع هذا الكلام من الرافضة لقتلهم شر قتله والمصيبة العظمى أن من بين أشعارهم أنهم يقولون : ( يا علي يا من علمت آدم يتوب إشلون ) ويقولون : ( من حرك سفينة نوح ) ويقولون : ( أن الله يتكلم بصوت علي ) ما هذا الهراء وما هذا العمى ، والعجيب من أبنائهم كيف يصدقون هذا ومنهم المتعلم والطبيب والمهندس والطيار كيف يصدقون أن علي علم أدم التوبه وبين آدم عليه السلام وبين علي رضي الله عنه آلاف السنين ، إنه والله عمى البصيرة ولا حول ولاقوة إلا بالله .
الحمد لله
الذي
عافانا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم جميعاً


___________________________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

والله الهادى الى سوى السبيل
 

الاخت فى الله اليمامه السلام عليكم ورحمه الله وبركاته: اختى والله انك تضيعين وقتك مع هذ الشيعيه والدليل لن تغير فكرها مهما حصل شاربه حليب فيران وانا اشك انها نفس الكاتب(شظايا الشيطان)حتى يبين ان له مويدين وما دام هو على شاكلتهم فلماذا ضياع الوقت0000جعل الله ما تكتبينه وتخطه يدكى فى ميزان حسناتك وعلى فكره والله مااعرف غير الطبخ ويشرفنى ذلك ياشظايا الشيطان0استغفر الله واتوب اليه

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم جميعا
كلمه بسيطه اوجهها الى الاخوان السنه
انتوا تقولون انكم تحبون اهل البيت عليهم السلام
اذا كان كلامكم صحيح
ابي شخص واحد منكم يتكلم عن معركة كربلاء والتي قتل فيها الامام الحسين ابن علي ابن ابي طالب عليهما السلام
وابن البضعة الطاهرة فاطمة الزهراء عليها السلام ابنة الرسول الاعظم محمد صلىالله عليه واله وسلم
اذا قدر شخص يسرد لي قصة معركة كربلاء لي معاه كلام طويل
بس ابي الرد من الاخوان السنه

ياحلما لوحده مع ابليس توحدا

الشر للرافضي حكمة ومنهجه

وحكمتكم ان الكلاب لاتعض بعضها

فلااحد منكم يعض الآخر اااااااا

فقم بماعليك نحو ربك يارافضي

لاتبالي فانت مضروب فعاشوراء قادم

والسلامة لك الآن خير من الندامة

ولا تشعل نارا يتعذر اطفاؤها

وتبين أخطاؤك قبل لوم الاخرين

فانه لاتمسح دمعك الا يديك









































=========

الاديبة اليمامة :mad: :gun:

السلام عليكم جميعا
اختي اليمامه اذا قصدك انك رديتي على سؤالي بقصيدتك فالرد مرفوض
انا ابي اتناقش نقاش عقلاني
واذا انك تتوقعين انك اهل للنقاش ردي على السؤال
واذا مارديتي هذا يدل على ضعفك وضعف حجتك
وهذا دليل على انك ماتعرفين عن اهل البيت عليهم السلام اي شي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يابو حسن نحن اهل السنه والجماعة نحب آل البيت ونجلهم ولكننا لانجعلهم اندادا لله .
ثم ان الخوض في معركة كربلاء لن تسفر عن نتيجة الحسين رضي الله عنه قتل نعم وكلنا نعترف بذلك .والرسول صلى الله عليه اخبرنا بانهما اقصد الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه
فما غرضك من سرد وقائع كربلاء ؟؟
لازلتم تنكشون الماضي وتحاولون الصاق التهم بالصحابة والتابعين !!!
اي منهج هذا !! واي عقيدة !! لاحول ولاقوة الا بالله
هل تريد اثبات ان يزيد رحمه الله هو من قتل الحسين رضي الله عنه !!!
ثم سؤال اخير لماذا لانرى ذكر الحسن رضي الله عنه عند الرافضة مع انه ايضا سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وولد الزهراء رضي الله عنها وارضاها !!!!!
هل لان الحسين رضي الله عنه زوجته فارسية ؟؟
اكرر للمرة الالف هذا لو كنت فعلاً تؤمن بما أنزل الله
قال الله تعالى (تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ)
أسال الله تعالى ان يثبتنا بالقول الثابت
_________________________________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

بو حسن
 

بوحسن أنا واحد ما عندي الجرأه أخاطب أناس يطعنون في من يزعمون الحب والإخلاص له وهو علي بن أبي طالب رضي الله عنه حيث أنهم يقولون عن علي ( أن علي رضى الله عنه نام مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان عن يمين الرسول صلى الله عليه وسلم وعائشة رضي الله عنها كانت عن يساره في لحاف واحد فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم للصلاة وترك علي وعائشة في لحاف واحد ) هذا هو كلامكم وأنت تعرف من يقول هذا الكلام . حسبي الله عليكم ونعم الوكيل يا شر من وطىء الحصى

الاخت سلوى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا الى الان لم اجد ردا على سؤالي
اذا كنت تحبين اهل البيت مثلما تقولين لماذا انت خائفه من سرد القصه اسرديها اذا كنت تعرفين عنها شيئا
ثانيا انت بكلامك تجريني الى اساله اخرى
هل تعرفين من قتل الامام الحسن عليه السلام
اذا كنت تعرفين عن اهل البيت الشي البسيط ممكن تجيبيني على السؤال هذا
ثالثا يجب ان نذكر الماضي واعتقد في مثل لدينا يقول (الي ماله اول ماله اخر) ونحن نذكرالماضي للاستفاده
ولو لم يكن ذكر الماضي واجبا لاكتفينا بالوضع الذي نحن فيه واستغنينا عن الكتاب والسنه ونعيش عصر العولمه لمجمارات العالم فذكر الماضي واجب ونحن نردد قصة كربلاء لما فيها من المواعض والعبر
رابعا قال الامام الحسين عليه السلام (ان كان دين جدي لن يستقم الا بقتلي فيا سيوف خذيني) انا متاكد انك اول مره تسمعين المقوله هذي هل تتوقعين ان شخصيه عظيمه مثل شخصية الامام الحسين يقول مثل هذه العباره عبثا لا والف لا لم يقلها الا بسبب فساد بني اميه وفساد حكومتهم
على العموم اقراي واقعة الطف او كربلاء كما تسمى وتمعني فيها جيدا
وبعد ماتقراهيا جيدا وبالتفصيل الملل يمكنك الرد علي
خامسا كيف تدافعين عن يزيد وهو من كان الخليفه في ذلك الوقت وهو من امر جيوشه بقتل الحيسين عليه السلام
هل من المعقول ان الجيش يتحرك للقتال بدون امر الخليفه هذا كلام غير منطقي
سادسا لنعود للوراء قليلا من ابو الامام الحسين عليه السلام انه الامام علي ابن ابي طالب االذي لم يسجد قط لصنم وهو الشخص الوحيد الذي ولد في الكعبه
من هي ام الامام الحسين عليه السلام انها الطاهره التقيه النقيه فاطمة الزهراء عليها السلام وامها الطاهره خديجة عليها السلام اول المسلمات من النساء ومن وقفت مع الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وسلم وجده اعظم الخلق محمد صلى الله عليه واله وسلم
لكن يزيد من اين ينتسب ابوه معاويه من نكث عهده مع الامام الحسن عليه السلام وجده ابي سفيان اول من وقف ضد الاسلام والرسول الاعظم صلى الله عليه واله واسلم خوفا من المسلمين عندما دخلو مكه وليس عن قناعه لانه لو كان اسلم عن قناعه لكان اسلم منذ زمن طويل قبل دخول المسلمين الى مكه ومن جدته انها هند اكلة الاكباد من اكلة كبد حمزة ابن عبدالمطلب سيد الشهداء عليه السلام ومن ارادت هلاك الاسلام
نستنتج: هل من المعقول الترضي على الطرفين الامام الحسين عليه السلام وعلى يزيد
ويزيد من امر بقتل الاما الحسين عليه السلام
ومن يكون يزيد لكي نترضى او ناتي بذكره لقد راينا الى اصله
ولقد راينا اصل الامام الحسين عليه السلام ونسبه ذلك الاصل والنسب الطاهر
اخيرا وليس اخرا
بسالك سؤال وابي الجواب بكل صراحه منو الي مقرب لكي اكثر اهلك ولا اصحابك وتعرفبن عن مين اكثر اهلك ولا اصحابك
اذا رديتي على الاسئله الي طرحتها عليكي لي معاكي كلام ثاني وطويل
--------------------------------------------------------------------------------------
اخي انسان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو منك ذكر مصدر كلامك لاني اول مره اسمع بهذا الكلام
بعدين احنا مو مدعين الحب
اذا كان كلامك صحيح وتقول احنا مدعين الحب ارجو انك تذكرلي نص موقعةكربلاء وانا راح اعترف اني مدعي حب اهل البيت عليهم السلام وان انتو الي تحبونهم
انا راح اعترف بس بشرط اذا جبت لي نص موقعة كربلاء في اساله في بالي كثيره اذا جاوبتها راح اعترف وانسحب واغير مذهبي بس بعد تطبيق الشرط الي قلته واذا كنت تشوف نفسك اهل للنقاش وعندك الثقه في نفسك تفضل انا جاهز

بو حسن
 

دائما تتكلمون بهذا الكلام اذكرلي كذا وسوف اقتنع بكلامك أقول لك والله ثم والله أنكم على خطئ والدليل من الكتاب والسنة المطهرة والسلام ختام وخير الكلام ما قل ودل .

اخي انسان السلام عليكم
يااخي انسان
اولا انت لماذا انت خائف من المواجهه بمنطق العقل
ان دل ذلك على شي فانما يدل على ضعف حجتك
ثانيا انت لم ترد على سؤالي اريد منك مصدر الكلام الذي قلته
وان لم تاتي لي بالمصدر فهذا يدل على ان الكلام الذي قلته من مخيلتك قاصدا فيه تشويه صورة الشيعى
وانت مدعي حب اهل البيت عليهم السلام وقليل الاطلاع ومدعي المعرفه لو كنت مطلعا لرددت على سؤالي بدون اي تردد وكلامك ليس حجة باني على خطا
نستنتج:اولا.اما ان تكون خائفا من المواجهه وتعلم بان الشيعه على حق
ثانيا.او انك مدعي العلم وصاحب حجة ضعيفه وليس لديك اية ثقة من نفسك
اذا اذا كنت من الاستنتاج الاول فاعترف بان ليس لديك القوه والقدره على مواجهة جاهل من جهال الشيعه
واذا كنت من الاستنتاج الثاني فرجاءا لاتضيع وقتي فانا لااحب ان اضيع وقتي مع شخص مدعي العلم
ارجو منك الاطلاع والقراءه والتثقف بعدها بامكانك مواجهتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قلت يابو حسن
ثانيا انت بكلامك تجريني الى اساله اخرى
هل تعرفين من قتل الامام الحسن عليه السلام
اذا كنت تعرفين عن اهل البيت الشي البسيط ممكن تجيبيني على السؤال هذا
ثالثا يجب ان نذكر الماضي واعتقد في مثل لدينا يقول (الي ماله اول ماله اخر) ونحن نذكرالماضي للاستفاده

سبحان الله !!! هل الدين عندكم من قتل فلان !! ثم اقول لك الله سبحانه وتعالى يقول( تلك أمة قد خلت .. الايه )
تقول الي ماله اول ماله اخر هل هذا رد على كلام الله!!!
اما قولك
ولو لم يكن ذكر الماضي واجبا لاكتفينا بالوضع الذي نحن فيه واستغنينا عن الكتاب والسنه ونعيش عصر العولمه لمجمارات العالم فذكر الماضي واجب ونحن نردد قصة كربلاء لما فيها من المواعض والعبر

فاقول لك وماذا من القران والسنه تعملون به!!!!
تعاليم دينكم ليس لها اي علاقة بالقران والسنه . ودليل ذلك ما انت فيه الان تطالب باحداث مر عليها سنين طويلة !!ولم تأخذ بقوله تعالى!!!
طعنتم في الصحابه وهذا طعن في القران والسنه .فمن الذي نقل لنا هذا الدين عن المصطفى صلى الله عليه وسلم
اما قولك اننا خائفين فاقول لك هيهات ومما نخاف .ونحن نعرف ان ديننا الحق واننا على المحجة البيضاء
اقول
اذا تحرك جيش فهل مايفعله اثمه على الامير ؟؟ الم يقتل خالد رضي الله عنه وكذلك ورد في بعض الكتب اسامة بن زيد رجل من المشركين نطق الشهادة فلما علم الرسول صلى الله عليه وسلم قال اللهم اني ابرا اليك من صنيع خالد !!! هل الرسول هنا امره بقتل الرجل ؟؟!! مع انه امره على الجيش !!!
ثم قولك
سادسا لنعود للوراء قليلا من ابو الامام الحسين عليه السلام انه الامام علي ابن ابي طالب االذي لم يسجد قط لصنم وهو الشخص الوحيد الذي ولد في الكعبه
من هي ام الامام الحسين عليه السلام انها الطاهره التقيه النقيه فاطمة الزهراء عليها السلام وامها الطاهره خديجة عليها السلام اول المسلمات من النساء ومن وقفت مع الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وسلم وجده اعظم الخلق محمد صلى الله عليه واله وسلم
لكن يزيد من اين ينتسب ابوه معاويه من نكث عهده مع الامام الحسن عليه السلام

انظر الى قول معاوية رضي الله عنه في ذلك
و أخرج ابن كثير في البداية والنهاية بسند صحيح ، أن معاوية رضي الله عنه ، كان إذا لقي الحسن بن علي رضي الله عنهما قال : مرحباً بابن رسول الله وأهلاً ، و يأمر له بثلاثمائة ألف ، و يلقى ابن الزبير رضي الله عنه فيقول : مرحباً بابن عمة رسول الله وابن حواريه ، ويأمر له بمئة ألف البداية والنهاية (8/137)
وانظر ايضا الى هذا
و أخرج الآجري عن الزهري قال : لما قتل علي بن أبي طالب رضي الله عنه و جاء الحسن بن علي رضي الله عنهما إلى معاوية ، فقال له معاوية : لو لم يكن لك فضل على يزيد إلا أن أمك من قريش و أمه امرأة من كلب ، لكان لك عليه فضل ، فكيف و أمك فاطمة بنت رسول صلى الله عليه وسلم ؟! إنظر كتاب الشريعة (5/2469-2470) إسناده حسن

فماذا تقول في هذا ؟؟نهج البلاغة 1/187ـ189
ينقل الدكتور الشيعي أحمد راسم النفيس موقفاً آخر لتخاذل هؤلاء الشيعة وايذائهم أمير المؤمنين علياً رضي الله عنه قال : " أما علي على المستوى العسكري فيروي نصر بن مزاحم وكان صبيحة ليلة الهدير قد أشرف على عسكر معاوية عندما جاءه رسول الامام علي عليه السلام ان ائتني فقال : ليس هذه بالساعة التي ينبغي لك أن تزيلني عن موقفي اني قد رجوت الفتح فلا تعجلني . فرجع يزيد بن هانىء الى علي عليه السلام فأخبره ، فما هو الا أن انتهى الينا حتى ارتفع الرهج ، وعلت الأصوات من قبل الأشتر ، وظهرت دلائل الفتح والنصر لأهل العراق ، ودلائل الخذلان والادبار على أهل الشام ، فقال القوم لعلي : والله مانراك أمرته الا بالقتال . قال : أرأيتموني ساررت رسولي اليه ؟ أليس انما كلمته على رؤوسكم علانية وأنتم تسمعون ؟ قالوا : فابعث اليه أن يأتيك والا فوالله اعتزلناك. فقال : ويحك يايزيد قل له : أقبل فان الفتنة قد وقعت . فأتاه فأخبره فقال الأشتر : أيرفع هذه المصاحف ؟ قال : نعم . قال : والله ألا ترى الى الفتح . ألا ترى الى مايلقون . ألا ترى الى الذي يصنع الله لنا ؟ أينبغي أن ندع هذا وننصرف عنه . قال له يزيد : أتحب أنك ظفرت هاهنا وأن أمير المؤمنين بمكانه الذي هو فيه يسلم الى عدوه ؟؛ قال : لاوالله لاأحب ذلك . قال : فافهم قد قالوا له وحلفوا عليه لترسلن الى الأشتر فليأتينك أو لنقتلنك

بأسيافنا كما قتلنا عثمان أو لنسلمنك الى عدوك فأقبل الأشتر حتى انتهى اليهم وقال : ياأمير المؤمنين احمل الصف على الصف تصرع القوم . فتصايحوا : ان كان أمير المؤمنين عليه السلام قد قبل ورضي فقد رضيت . فأقبل الناس يقولون : قد رضي أمير المؤمنين ، قد قبل أمير المؤمنين ، وهو ساكت لاينطق بكلمة مطرق الى الأرض ، ثم قام فسكت الناس كلهم ، فقال : ان أمري لم يزل معكم على ماأحب الى أن أخذت منكم الحرب ، وقد والله أخذت منكم وتركت وأخذت من عدوكم ولم تترك ، وانها فيكم أنكى وأنهك ألا أني كنت أمس أمير المؤمنين فأصبحت اليوم مأموراً ، وكنت ناهياً فأصبحت منهياً ، وقد أحببتم البقاء وليس لي أن أحملكم على ما تكرهون ثم قعد "على خطى الحسين ص 34-35
قلت : ولم يقف الأمر عند هذا الحد بل اتهموه والعياذ بالله بالكذب .

روى الشريف الرضي ( ومعروف من هو الرضي ) عن امير المؤمنين علي رضي الله عنه أنه قال : أما بعد : ياأهل العراق فانما أنتم كالمرأة الحامل حملت فلما أتمت أقلصت ، ومات قيمها ، وطال تأيمها ، وورثها أبعدها ، أما والله ما أتيتكم اختياراً ، ولكن جئت اليكم سوقاً ، ولقد بلغني أنكم تقولون : علي يكذب قاتلكم الله فعلى من أكذب … "نهج البلاغة 1/118،119
هذه مقتطفات من كتبكم حتى تعلموا انكم من خان علي رضي الله عنه وسأواصل باذن الله تعالى
اما قولك اننا نترضى على يزيد !!! فالظاهر انك لم تقرأ موضوعي عنه جيدا !! اما انني ساعيد لكل رافضي يدخل هنا ماكتبته سابقا
ارجع واقرأ الموضوع جيدا
وقولك اصله وفصله ؟ اسألك سؤال هل ترى بلال الحبشي رضي الله عنه افضل اصلا أقول اصلا من معاوية الذي اخته ام المؤمنين حبيبة !!!!!
انتم دينكم مبني على العواطف والبكاء واللطم على امور فعلها اجدادكم
اقول لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

اللهم يامثبت القلوب ثبت قلبي على طاعتك
____________________________________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اخي في الله انسان ربما تقصد هذا الحديث من كتب القوم



وروى المجلسي أن أمير المؤمنين قال :

( سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وآله ، ليس له خادم غيري ، وكان معه لحاف ليس له غيره ، ومعه عائشة ، وكان رسول الله ينام بيني وبين عائشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره ، فإذا قام إلى الصلاة - صلاة الليل - يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا ) بحار الأنوار 40/ 2 .


_________________________________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

بو حسن
 

اولا جزاك الله يا أختي سلوى خير الجزاء وحشرني الله وإياك وجميع المسلمين مع آل البيت الأطهار ، وكفانا الله شر الرافضة الأشرار .
بوحسن : أعوذ بالله ثم أعوذ بالله ثم أعوذ أن أفكر يوما من الأيام أو لحظة من اللحظات أنكم على شعرة من الحق . ثم أنا لا أقول جملة من قولكم إلا وأنت تعرف أنه من أين المصدر وأما الجملة السابقة فقد أتت وسبقتني بالمصدر أختي فالله سلوى بارك الله فيها ، وأقول لك يا مسكين لن ولن تستطيع أن تقوم بإلقاء أي شبهه إلا وبتوفيق الله غيض الله لهذا الدين الحق أناس يدافعون ويدفعون عنه الشبه بالدليل الصحيح ، وأحب أن أذكرك يا بو حسن أن لا تنسى أن تشتري لك سلسلة من حديد وسيفا لأن شهر محرم قد أوشك على الدخول .
اللهم إنا نشهدك على حبنا للآل البيت الكرام أنا وأختي فالله سلوى.

اشكرك يا انسان على النصيحة الغالية بشأن السلاسل و السيوف :cool:
و لا تنسى انت ايضا ان تجهز لنفسك الطبول و المغنيين احتفالا بفاجعة كربلاء. .
;)

فحسب علمي ان هذه المناسبة تعتبر من المناسبات السعيدة لامثالك.:rolleyes: :rolleyes:

ظلام العين _ آسف نور العين
 

نحن يا نور العين ولا أظنك كذلك نحن السنة والحمد لله المعازف والطبول محرمة عندنا ولآيجوز إقتناؤها ، أما أنتم فتجوزون إستخدامها وخاصة في محرم الحزين زادكم الله حزنا وبؤسا إلي يوم القيامة .



--------------------------------------------------------------------------------------
يقول إبن تيمية : لقد إتهموا ( أي الرافضة ) أم المؤمنين بالزنى فالبتلاهم الله بالزنى الى يوم القيامة وهى المتعة المحرمة ......

يا (.....)اسفة _ ياانسان
 

يا انسان , و لا اظنك كذلك,
اللي بيته من زجاج , ما يحذف الناس بالصخر.
تقول ان الغناء و العزف عندكم محرم؟
فمن اين اتيتم اذا بمحمد عبده و طلال مداح (الله يرحمه)و غيرهم من المغنيين؟
و لمن تقيمون تلك الاحتفالات التي يحضرها المئات و الالوف , و المهرجانات السنوية مثل الجنادرية و غيرها ؟؟؟
ام ان محمد عبده و غيره من مطربيكم و مستمعيهم شيعة و انة ما ادري؟
اين ذهب علماءك من تحريم كل هذا و تكفيرهم و منعهم من الغناء و اتهامهم باتيان البدع؟

روح يا شيخ ,