|
مع احترامي للجميع دون استثناء
الا ان (انصاص المثقفين) لا يلزمهم القراءة للمثقفين لانهم لن يفهموا. و خير الكلام ما قل و دل. و السلام على اهل العقول و اهل الثقافة. و عذرا على هذا التدخل و هذه اللقافة... |
أخي ظايم الضد
أنا مع المتبع فيما قال .... من حيث أن لكلماتك رنة جميلة كبيرة ولكن ينقصها الترابط.....لذا قلت لك تعال وحدث بما يتناسب مع ادراك المتلقي ...... وإذا كان قد قيل سايقا أن الابتسامة مفتاح القلوب .... فأن الكلمة الحلوة هي مفتاحك هنا .... قد تكون أنت راغب في طرح راي أو اثبات فكرة أو اثبات شخصية ...لكن أسلوبك فيه من الغموض الذي يدل على ما هو مرفوض ..... وإلى الجميع الذين يتشدقون بالمثقفين أو أنصاف المثقفين ...... هل أنتم مثقفون حقا .......ومن هو المثقف ..... ما هي الثقافة ....؟؟؟؟ اجيبوا عن هذه الأسئلة ثم ليراجع كل منكم نفسه ... وليتحدث فيما بعد .......... |
خير الكلام ما قل ودل , هذا هو اسلوب المثقف ,, وشعرى خير دليل
ابتى قف ثم تمهل ...ودع عنك الرحيل كيف تهجر من تذلل ... في حماك النبيل كيف يهدأ روعي ... بين صبح واصيل تأخذك الايام منى ... هذا ليس بقليل وهل أنسى ذكريات ... طيفها يشدو جميل تغدو الونات اهات .... ليلها حزن طويل يسألنى الناس قسرا.... متى اكف العويل تجيبها النفس عذرا .... هذا محال المستحيل اكفكف الدمع قهرا.... وهو امامي نحيل زادني ضعفه ضجرا ..... حين رايته كليل خفق قلبه واشفق ..... حالنى انني عليل وافضى الي سرا ...... ليت روحي له بديل إزرع للبسمة حسرا ..... انت لي مثلي مثيل عليك بالايام صبرا ....... هذا حكمه الله الجليل فبكيت لله ومالي صبرا ... من لي بعدك خليل ردا على اليمامة في باب لا تفقدوني نسيت اسم الموضوع الشعر مقتبس من حلم الوحدة |
أختى انسانه ....لاتهتمي للمطبلين فهم حتى هذه المهنة لايتقنونها ؟؟
مع انها هي ما يقتاتون منه وعليه مدار حياتهم .....ومع اني احاول ان اتجنبهم لانهم كما قيل لافي العير و في النفير ..لكن يبدوا اننا كما قيل : وأقدم لما لم يجد ثم مهربا ******ومن لم يجد بد من الامر اقدما هذا الرابط يتكلم عن المثقفين وانصافهم : [page]http://hewar.khayma.com/showthread.php?s=&threadid=23386[/page] |
(المثقف الحقيقي) لا يدري بنفسه ان كان مثقفا ام لا و بالتالي لا يصطف في طابور المثقفين و يعتبر نفسه واحدا منهم لانه في هذه الحالة اثبت للجميع انه من انصاف المثقفين
again : خير الكلام ما قل و دل و السلام على اهل العقول النيرة و اهل الثقافة . و عذرا على هذا التدخل و على هذه اللقافة ... |
يبدو انك لم تركز في ما كتبته سابقاً وما كتبته في ردي الاخير ،، ولكن يجب ان نكرر فالتكرار يعلم الشطار !!! ،، واذا التبس عليك فهم اي عبارة مما سوف انقله لك ادناه فأنا على استعداد لاشرحها لك ولو بالـ(...) ،، فعلى ما يبدوا ان الكلام بالعربية لم ولن تستطيع فهمه ،. نقلك لموضوعك خير دليل وخير شاهد ،، فلا اتوقع ان تكون استوعبت ما كتبته لك ،، وان كان العكس فالمصيبة اعظم . كتبت لكم فيما يخص انصاف المثقفين الاتي : إقتباس:
كما قلت : إقتباس:
كما قلت : إقتباس:
أما المطبلين فقد اضحكتني والله ،، لن انقل ما قلت عنهم لك سابقاً ،، وبإماكانك الرجوع الى قراءة ردودي السابقة ،، بشرط ان تكون أمام مراءة لتشوف نفسك جيداً . هل تذكر هذه العبارة :يرفع دوماً شعار : { عاش حاقدنا المعظم ، وإن أذاقنا العلقم } الاخت نور العين : يحاول البعض ان يجبر النصف المفقود منه ، لا يدري اين أضاعه ، يبحث عنه هنا وهناك ، لم يجده ولن يجده .. بالطبع تعلمين لماذا ؟ لانه لم يكن أساساً الا نصف واحد ،، والبرهان انه يبحث عن وهم وسراب . هذا الرد على عجل فسامحونا .. نعم للعقول النيره الف تحيه . |
سامحونا فلم اتصفح مواضيع الخيمه الا بعد كتابة ردي الأول ،، فكان من الضرورة ان نُطلع قراءنا الكرام على هذه الحكايه الهادفه جداً جداً .
قام (مغرم صبابة) من النوم على جنبه الشمال في يوم إفطار ، وصاح في العاشقين (يالكنانة)..! ولم يكن له عند (كنانة) أو (تغلب) أو عند أي من قبائل العرب أي مطلب.. لكنه تسلم خطاب استدعاء للحضور إلى مكتب (العمدة) لأن جاره شكاه في (المخفر) متأذياً من غنائه.. وأن من الخير له أن يأتي (مشكوراً) قبل أن يؤتى به (مخفوراً)!. وخرج وهو يصيح: (واضحيتاه).. (واضيعتاه!)..! وقد يتبادر إلى ذهن قارئ سليم النية والطوية أن صاحبنا فقد (ضيعة) أو أرضاً على شارع (عمومي). فنقول إنه لا شأن له بالأراضي فهو يعلم أن (المضمون) منها لا يزيد على متر في مترين.. أما قوله (واضيعتاه) فقد عني به ضياع الموهبة عند من لا يقدرها!. ترى.. هل كان الجار (الشاكي) أكثر ورعاً من (الـ...) الذي تشفع في من (أضاعوه وأي فتى أضاعوا)؟!. سلام بس للي بيفهموا .. |
نور العين تقولين (((( المثقف الحقيقي) لا يدري بنفسه ان كان مثقفا ام لا )))))).....
بما انه هذه قناعتك فمن المؤكد انك لاتدرين هل انت مثقفة ام لا...وما دام الحال كذلك .....فلا تحشري نفسك ..او كما احسنتي جدا في تسمت مداخلاتك بـ(( لقافة )) .... حتى يرزقك الله القدرة على التمييز وتعرفين هل انت مثقفة ام لا ؟؟؟؟ |
ظايم ......يبدوا اننا دائما نصل الى حائط مسدود ....تكبرك الطاغي هذا سوف يمنعك من المناقشة خارج دائرة نفسك السوداوية.....الحقيقة اني اخشي عليك فأنت مثل الثقوب السوداء التى تتعاظم حتى تنفجر وهي لاشئ (( فراغ )) ....
المشكلة على ماذا تتكبر ؟؟ لادين ولادنيا ؟؟ اما اتهامك لنا دائما بقلة الفهم وفهو والله نتاج طبييعي لعقدة نفسيه اسمها الانا وهذه العقدة عندما يحس صاحبها بالنقص والخلل يعزي النقص الى الناس والمجتمع من حوله فكلما اخطاء قال انا على صواب لكن الناس ..لايفهمون .. عموما .....أنا اعرف ان هذه العقدة تزداد مع الزمن وتكبر حتى تنفجر كما انفجرت في المرات السابقة وتحولت الى ((( شظايا ))) ...ثم تحورت الى انت وين ......وخرج ما كانت تخفيه الاقنعه الزائفه ..وهو يخرج الان في بعض المنتديات الاخرى ...... اخيرا الحالة جد مستعصيه لان الغيايه والغمامة التى تغطي عقلك من الفولاذ المقوى ؟؟؟ فلا ينفذ من خلالها اى بصيص ضوء يمكن ان يضئ الظلمه الكالحه التى تغطى عقلك ...... |
اخي المتبع
اصارحك القول بانني لا ارغب ان يرزقني الله تلك القدرة على التمييز لمعرفة اذا ما كنت مثقفة ام لا. لان اول ما يكتشف الانسان ان لديه ثقافة تظهر عليه علامات الجهل و اول ما يكتشف ان لديه عقل , تبدأ عليه علامات الجنون و عذرا يا اهل الثقافة على هذه اللقافة. |
جيد نور العين ............
اسأل الله ان لاتكتشفي ان لديك عقل حتى لاتصابي بالجنون .... وأن لاتكتشفي ان لديك ثقافة حتى لاتصابي بالجهل ؟؟؟؟؟؟؟؟ كل ما اخشاه ان تودعي هذه الدنيا ؟؟ دون ان تكتشفي ان لديك عقل !!! و هو الفرق الجوهري بين بنى ادم و العجماوات... |
بعض كائنات لا تستحق شرف الرد او حتى الالتفات لها كما انها لا تستحق الانتماء لتلك القيم التي تنادي بها , أو حتى حق التمتع بها .
إنهم بشر أقل درجة من البشر الآخرين في عرف العارفين ،، والدليل هو هذه الردود الحاقده , المريضه , التي كتبها إنسان ملئ بالتشوهات والعاهات النفسية , وأقره الجاهلون , الذين لا يقلون عنه مسخاً وتشويها ؟. البعض تحول الى صفائح وأشباح تتراكض كالفئران المذعورة أمام التوليفات التقنية والهندسية الكتابية التي أحاطت بمعمار الردود وجعلها تغطي عوراتها ، وقد أتت ـ وهذا ما كنت أتوقعه ـ هي حالة في لحظة انعدام الوزن في الرؤية أو لحظة واهنة أثناء تنامي وصعود الفعل الكتابي مما يحشرها في رطانة ضاغطة أو يوقعها في إشكالية النبرة الذاتية اللا واعية فتتسربل بالاستبطان الأعمى والشفرات المفضوحه ويدخلها في المحور التقويضي على اعتبار أنها أصبحت فريسة للتشظي وحِدَّة المضمون في الذات الإنسانية وهذا مفهوم اعتباطي.. فتحولت من عمل إدراكي واع إلى خطاب هجومي وألفاض قذرة ، ملتبس بدعوى المرحلة والابتناءات النصية المتعالقة مع ذات المبدع فهو مطالب باستيلاد صيغ وأخيلة ومفردات نشاز لكي يفلت من قبضة المقفين ،، وكل أولئك المنسربين من نوافذ التاريخ النقدي والكتابي والذين لا يزالون يمارسون سطوتهم ورنين إيقاعاتهم في حدائقنا ومسامات جلودنا وفوق ألسنتنا وطاقات تعبيرنا ونستحضرهم داخل نسيجنا الكتابي وبوحنا الوجداني . سامحك الله على هذا اللفض فلو تورعت قليلاً ما اخالك تكتبه .. إقتباس:
طالما انت تراني هكذا فلماذا تتابعني حتى في المنتديات الاخرى ؟؟ واينك هناك فالوضع غير هنا .. لن اطيل عليك ،، فوالله لو كتبت ستين رداً هنا لوجدت ما يلجم فاك في ردودي السابقه ،، هون عليك فلن تصل للقمة بهذه الوسائل .. ذكرتني ببعض الابيات الشعرية الشعبيه التي تفهم فيها جيداً .. ما حسب للسوس زراع القصــب ... والقراده ما درى عنها البعير ولو حسبنا للحسايف والتعــــب ... ما بذرنا يا العصافير الشعيـر كنت احسبك من صناديد العرب ... اثر ساترتك عباتك يا غريــــر حاول في معرفة أهمية التعامل مع الأشياء كما خلقها بارؤها ، وإن العبث بتلك الأشياء هو الذي جعل شوارعنا تعج بنساء ذوات شوارب ورجال نص نص !. فالى متى ؟؟ هل نسمي الوضع "حالة" ؟؟ والله حالة مع هذا النمط من البشر ومن التفكير !!!. سلام ،، |
يا أخي عيب عليك حتى السب تسرقه من حنايا النقد الشعري والحداثة المتزنه ......;)
هذا رابط سرقة ظايم لمقال الكاتب احمد العسيري من جريدة الوطن وهو نقد لنوع من الكتابة حوره الى قصيدة سب حداثية .....لكن غيره فيه واضاف بعض الرتوش :هذا هو رابط المقال :[page]http://www.alwatan.com.sa/daily/2001-11-23/writers10.htm[/page] طبعا المقال كتب في شهر رمضان الماضى ...... انظر ماذا قال ظايم : ((فتحولت من عمل إدراكي واع إلى خطاب هجومي وألفاض قذرة ، ملتبس بدعوى المرحلة والابتناءات النصية المتعالقة مع ذات المبدع فهو مطالب باستيلاد صيغ وأخيلة ومفردات نشاز لكي يفلت من قبضة المقفين ،، وكل أولئك المنسربين من نوافذ التاريخ النقدي والكتابي والذين لا يزالون يمارسون سطوتهم ورنين إيقاعاتهم في حدائقنا ومسامات جلودنا وفوق ألسنتنا وطاقات تعبيرنا ونستحضرهم داخل نسيجنا الكتابي وبوحنا الوجداني )) وانظر ماذا قال الكاتب العسيري : (( إلى ملامحه الشعرية أنجب هذه التجربة المموهة والمعطلة بصيغتها وفضاءاتها ولحظاتها التاريخية فتحولت من عمل إدراكي واع إلى خطاب تعقيدي ملتبس بدعوى المرحلة والابتناءات النصية المتعالقة مع ذات المبدع فهو مطالب باستيلاد صيغ وأخيلة ومفردات غير مسبوقة لكي يفلت من قبضة المتنبي وكل أولئك المنسربين من نوافذ التاريخ الشعري والذين لا يزالون يمارسون سطوتهم ورنين إيقاعاتهم في حدائقنا ومسامات جلودنا وفوق ألسنتنا وطاقات تعبيرنا ونستحضرهم داخل نسيجنا الشعري وبوحنا الوجداني )) . وقال ظايم ((تحول الى صفائح وأشباح تتراكض كالفئران المذعورة أمام التوليفات التقنية والهندسية الكتابية التي أحاطت بمعمار الردود وجعلها تغطي عوراتها ، وقد أتت ـ وهذا ما كنت أتوقعه ـ )) . ويقول الكاتب العسيري ((أحدق بالقصيدة فحولها إلى صفائح وأشباح تتراكض كالفئران المذعورة أمام التوليفات التقنية والهندسية التي أحاطت بمعمار القصيدة وجعلها حاضنة لطلسمة مفضوحة الدلالة وهذيان حدسي وأوابد سحرية وتعاويذ هاتكة وتوجسات مريبة وأقنعة تغطي عوراتها الشعرية وقد تأتي ـ وهذا ما أتوقعه ـ)) حتى وهذا ما كنت اتوقعه ؟؟؟؟؟؟؟؟ حتى النسخ لايتقنونه ؟؟ وراجع بقية المقال لترى بقية السرقة ........ واعيد لك البيت المعزز : كنت احسبك من صناديد العرب ... اثر ساترتك عباتك يا غريــــر وسلام على اهل العقول .....المستنيرة ((( بنفسها ))) |
اعانك الله على نفسك ،، مقال يتكلم عن التحايل الشعري والخداع المبيت ،، ما علاقته بما كتبته لك .. أم ان الكلامات حكراً على شخص دون اخر ،،
على فكرة هل العسيري استخدم ألفاض خاصة بالنجدية الوهابية وفيما يبدوا ان لفض الفئران ومخابئها لا يعرفها سواكم . فيما يبدوا ان الكاتب العسيري كان يتحدث عن ابيات الشعر التي اوردتها لك ولكنها حذفت من المقال . يا ايها العاجزووووون افيقوا ،، فكما قلت لك سابقاً لن تصل بهذه الطرق ومهما حاولت ،، فالعلم علم ،، والنكره نكره .. والجبال الشم بعيدة المنال .. اخيراً أقول ... يا لعزاء الخائبين . سلام ،،،، |
أهلا ظايم ......ياليتها كلمات لكن المشكلة انه مقال كامل ......
بالله عليك هذه كلمة عندما يقول العسيري ( فتحولت من عمل إدراكي واع إلى خطاب هجومي وألفاض قذرة ، ملتبس بدعوى المرحلة والابتناءات النصية المتعالقة مع ذات المبدع فهو مطالب باستيلاد صيغ وأخيلة ومفردات نشاز لكي يفلت من قبضة المقفين ،، وكل أولئك المنسربين من نوافذ التاريخ النقدي والكتابي والذين لا يزالون يمارسون سطوتهم ورنين إيقاعاتهم في حدائقنا ومسامات جلودنا وفوق ألسنتنا وطاقات تعبيرنا ونستحضرهم داخل نسيجنا الكتابي وبوحنا الوجداني ) فتسرق كلامه كاملا وتقول ( فتحولت من عمل إدراكي واع إلى خطاب هجومي وألفاض قذرة ، ملتبس بدعوى المرحلة والابتناءات النصية المتعالقة مع ذات المبدع فهو مطالب باستيلاد صيغ وأخيلة ومفردات نشاز لكي يفلت من قبضة المقفين ،، وكل أولئك المنسربين من نوافذ التاريخ النقدي والكتابي والذين لا يزالون يمارسون سطوتهم ورنين إيقاعاتهم في حدائقنا ومسامات جلودنا وفوق ألسنتنا وطاقات تعبيرنا ونستحضرهم داخل نسيجنا الكتابي وبوحنا الوجداني) ... اكثر من سبعة اسطر ((( كلمة )))) ويقول (فحولها إلى صفائح وأشباح تتراكض كالفئران المذعورة أمام التوليفات التقنية والهندسية التي أحاطت بمعمار القصيدة وجعلها حاضنة لطلسمة مفضوحة الدلالة وهذيان حدسي وأوابد سحرية وتعاويذ هاتكة وتوجسات مريبة وأقنعة تغطي عوراتها الشعرية وقد تأتي ـ وهذا ما أتوقعه ) وتسرق منه وتقول (تحول الى صفائح وأشباح تتراكض كالفئران المذعورة أمام التوليفات التقنية والهندسية الكتابية التي أحاطت بمعمار الردود وجعلها تغطي عوراتها ، وقد أتت ـ وهذا ما كنت أتوقعه ـ) حتى لفظة وهذا ما كنت اتوقعه ؟؟؟؟؟؟ يا أخي قليل من الخجل اهذه حال ليس مبدع بل عاقل ....سرقة مقال كامل وتنادي بعدها على المبادئ ؟؟؟ وانت اول من يخرقها ؟؟؟ ويقول (( في لحظة انعدام الوزن في الرؤية أو لحظة واهنة أثناء تنامي وصعود الفعل الكتابي والمنجز الشعري مما يحشرها في رطانة ضاغطة أو يوقعها في إشكالية النبرة الذاتية اللاواعية فتتسربل بالاستبطان الأعمى والشفرات الغامضة ويدخلها في المحور التقويضي على اعتبار أنها أصبحت فريسة للتشظي وحِدَّة المضمون في الذات الإنسانية وهذا مفهوم اعتباطي )) . وتسرق منه فتقول (( هي حالة في لحظة انعدام الوزن في الرؤية أو لحظة واهنة أثناء تنامي وصعود الفعل الكتابي مما يحشرها في رطانة ضاغطة أو يوقعها في إشكالية النبرة الذاتية اللا واعية فتتسربل بالاستبطان الأعمى والشفرات المفضوحه ويدخلها في المحور التقويضي على اعتبار أنها أصبحت فريسة للتشظي وحِدَّة المضمون في الذات الإنسانية وهذا مفهوم اعتباطي .. )) أنا اتحدى انه يعرف معنى اعتباطي ؟؟؟ لاحظوا كيف حذف المنجز الشعري ..... محترف ؟؟ ومبدع ؟؟ لكن للاسف ؟؟ في مجاله !! وللعلم فليست المرة الاولى بل العاشرة ..اتذكر مقال المسيخ الدجال ؟؟؟ الذي سرقته من كتاب وادعيته لنفسك بل ان في هذا المقال نفسه نقلت اسطر كامله زاعما انها من ابداعاتك في الردود السابقة حول الطرح المموه والغامض ؟؟؟؟؟؟؟ أنظر ماذا تقول في ردك السابق (( الطلسمة الكتابيه جدلية تجريدية ومصطلحية تقريبية ونسبية تقع في منطقة التجاذب من حيث المفهومات ودرجات الوعي ، فهناك من يراها غائمة الرؤية سديمية المحتوى تنشأ كدلالة على التحايل النصي والخداع المبيت ، وهناك من ينظر إليها باستغراق وتأمل فهي في رأيه عملية ترشيح وتشريح من ذهنية ذات تواشج إبداعي متصل بالدور الحقيقي الذي يؤديه ويسعى إليه النص ، وهي تحليق بأجنحة من الحواس ضمن وعاء الذاكرة التراكمية ورفيف الأداء الصوتي المتدرج والاندماج مع مواجيد الحالة التي اختزلها الكاتب . . )) ,,,, وهذه العشرين سطر منقولة بالكامل من كلام العسيري الذي يقول فيه ((...الطلسمة الشعرية جدلية تجريدية ومصطلحية تقريبية ونسبية تقع في منطقة التجاذب من حيث المفهومات ودرجات الوعي، فهناك من يراها غائمة الرؤية سديمية المحتوى تنشأ كدلالة على التحايل النصي والخداع المبيت، وهناك من ينظر إليها باستغراق وتأمل فهي في رأيه عملية ترشيح وتشريح من ذهنية ذات تواشج إبداعي متصل بالدور الوظيفي الذي يؤديه ويسعى إليه النص الشعري، فهي تحليق بأجنحة من الحواس ضمن وعاء الذاكرة التراكمية ورفيف الأداء الصوتي المتدرج والاندماج مع مواجيد الحالة الشعرية التي اختزلها المبدع. والله تعبت كثير بدل الكاتب خليت المبدع ؟؟؟ الى متى تستغفل الناس ..وتستجلب التصفيق ؟؟ اتظننا مغفلين الى هذا الحد ..... وفعلا العلم علم والنكرة المتسلق على كتابات غيره نكرة وسيظل كذلك يقتات على فتات غيره ثم لايستحى من ذلك بل يحاول التبرير بطريقة سامجة فجه تنبى عن واقع كئيب يتلمس طريقة على خطى اقدام وبقايا اطلال ...... والف الف سلام ....لكن فقط على المبدعين وليس على السارقين |
تركت الموضوع لفترة وهو بلا عنوان
واليوم لن اضع له عنوان 00 بل سأنتظر عنونته لاحقا 00 وبناء على المستجدات في الردود اضيف 00 ================= يضايقني جدا أدعياء الثقافة والذين يتحدثون في اعجاب بأنفسهم 00 حتى وان كانوا ناقلين لفكر غيرهم 00 يضايقني اولئك الذين يصنفون الكلمة حسب أولويات العلاقة الخاصة 00 يضايقني الجاهل حين يكون احمق 00 لان حماقة الجهلاء غير قابلة للاصلاح ويعجبني قول الشاعر لي حيلة فيمن ينم 0000 وليس لي في الكذب حيلة من كان يخلق مايقول 0000 فحيلتي فيه قليله يقولون ومااكثر مايقولون: (( ان حصافة الرأي تعني ان تعرف موطئ اقدامك 00 قبل إقدامك 00 حتى لاتقع او حتى تتراجع امام طريق مسدود لم تحسب له حسابا )) ويقولون ايضا : (( ان اعقل الناس 00 هو أبعد الناس عن التصرف وفق هوى الآخرين ورغباتهم 00 لانه إن فعل كان كمن فقد ظله )) لم انتهي;) :) |
على فكرة نسيت النكتة (((( تصدقون العسيري اخطأ في كتابة كلمة او خطاء طباعي ....فنقله ظايم كما هو ..على الاقل اتعب شوى عدل الخطاء ......
الفاض .....نقلها ظايم اكثر من مرة .....وصوابها ..الفاظ ..... واحد يبي يغش ومن زود الذكاء الاصطناعي نقل الخطاء بعد ... |
ظايم الضد
وش دخل النجديين بما اوضحه المتبع:eek: :eek: وبعدين مالفقيت لك تعليق على الادوار00 او انك لم تستطع :SLEEP: وطالما انك مازلت تقول عن الجبال 00 وهمشت قولي عن تمثيلي للقرود كعنصر جبلي ولكن اعيد ماكتبته لك عن الصحراء والجبل:cool: لكي تتصور نظرة كلا من اهل الجبل والصحراء 00 جرب وابصر حولك 00فماذا ترى ؟؟ من الدور الثاني والعشرين تبصر العالم من تحتك يتحرك صغيرا 00 صغيرا كالنقطة السوداء او مادون النقطة السوداء 00 ومن الدور العاشر كانت الصور اكثر وضوحا واكبر حجما 00 ومن الدور الخامس تكاد تبصر ملامح وجوه المارة 00 وتميز بين المراكب والالوان 00 وبين الاصوات 00 ومن الدور الاول ستكون مع العالم الذي يتحرك من حولك 00 الطفل بملامحه وصوته 00 الكهل بوقع خطاه المثقله 00 الرجل بنظراته وبسمته حتى غبار الشوارع يزكم انفك 00 لحظتها ستدرك ان الانسان ينفصل عن عالمة كلما امتدت خطاه ارتفاعا لارفعة 00 وكل مابنى حول نفسة سورا عاليا يفصله عن غيره ويحجبه عن مرئيات الآخرين 00 ان الذين يعيشون في الادوار العالية ( الجبال ) لايمكن لابصارهم مهما كانت شاخصة الا ان ترى الاشياء في احجامها الصغيرة المقزمة 00 بحيث لاتستطيع ان تميز بين راكض وزاحف 00 بين باك ومبتسم 00 بين ظل الصورة 00 وبين الصورة نفسها 00 مااروع الادوار المتواضعه القريبة من الارض (( الصحراء )) لان الاطلاله منها على الاشياء تمنح الصفاء والوضوح للتعامل مع هذه الاشياء 00 وهذا سر روعتها "" لانها صادقة لاتقزم الاحجام 00 ولا تضخم الاحجام ايضا "" وانما تبرزها كما هي دون نقص او زيادة 00 وهذا يكفي بدون فخفخينا |
الحمد لله اخوي المتبع انا لا أقرأ جــرايد
و أنــا قاعـد أســال نفسي شفت الكلام الزئبقي و الممطوط ده فين اتاريــه يا لهوي يا شماتة ابلة ظاظا فيـــا الدومري :SLEEP: :SLEEP: |
أهلاً بجميع المطبلين والعازفين وضاربي الدفوف والناعقين ،، وقد اختلطت الامور فلم نعد نميز المطبل من الناعق ،، يختفي الناعق فترة فيأتي المطبل ،، ومن ثم يختفي المطبل فيأتي الناعق ،، تبادل ادوار سمجه .
مساكين : قلت لكم سابقاً أما وإنكم لا في العير ولا في النفير ،، وهنا اكررها لكم لعل وعسى . أما هل انتم مغفلين من عدمه ،، فرحم الله من عرف قدر نفسه - ولي عبارة مقربة الى قلبي واحب ترديدها كلما قابلت اشباهكم ،، ( يا أمة ضحكة من جهلها الأمم ). قلت لك وما زلت اقول : مهما حاولت ان تصل فليس بهذه الطرق وما مقالة العسيري بحكراً على احد والالفاض والعبارات متداوله ،، فما بال نص نقدي شعري يتحول لنص تهكمي بمثلكم ،، ولي قدرة والحمد لله ان احولكم من مطبلين بارعين الى ( ....) . ايتها المتضايقة : لن اكرر ما كتبت لك سابقاً وما هذه المؤامرات بمجدية ،، فالجبال الشم جداً مرتفعه صعبة المنال ،، وأما الرماد فسريعاً ما تذروه الرياح ،، والادوار المنخفضه شيدت لغيرنا ،، فنحن دائماً فوق ولا نرضى بالسهول المنخفضه مواطن لنا ،، فالاماكن المرتفعه اهل لنا ،، لو حاول أمثالكم النظر اليها لانكسرت رقبته لانها عالية جداً . ابله ظاظا : لا عليك فالتطبيل شيمتك والحياكة صنعتك ،، ومهما حاولت لن تستطيع الذهاب بعيداً عن هذه الحرفتين ،، هل تذكر سابقاً عندما قلت لك ان المح مثلك فهو عار علي ،، ما يحيرين الان كيف يتحويل الحايك الى مطبل ،، يعمل بالابره ثم ضارب دفوف ،، معادلة محيرة جداً . اقول لكم : يا لعزاء الخائبين ،، وللأسف انكم لن تستطيعوا تجاوز الأزمه النفسية التي تعانون منها منذو ظهور متميزين امثالي بينكم . وليست هذه مشكلتي لاقوم بمعالجتها بل هذه حالة مستعصية خلقت معكم ،، ولا بد ان تقوموا بما يلزم للخروج منها ،، اتمنى ان يكون في اقرب وقت ممكن .. ولولا استنجادكم بالمشرفين والمراقبين كما فعلتم سابقاً ،، لجعلت كل منكم يحاكي نفسه بدلاً من محاكاة المطبل له . للنجاح اعداء وللتميز اضداد . سلام لمن يستحقه . |
ياريت الخيمة فيها مرايــة
فيه واحد من زمــان ناسي نفسه . ******** للذكرى ياهذا **************** ********* ياجبــل ما يهــزك ريــح ***** و بالعامية و البلدي السنبلة المليئة تنحني بهامتها و السنبلة الفارغة ترفع رأسها كبرا و سرعان ما تدوســها الاقدام و أكبر طبل في فرقة موسيقية يظهر أقوى صوت بس من داخله فارغ فارغ فارغ فارغ فارغ و الجرس يحتاج لمن يقرعه و الفهم يحتاج لأربـعة اكثريتهم أمرأة |
ماعليه يااخوان تحملوا :D الضربه عليه كانت قووووووووووووووووووويه
والحين ابله ظاظا ولا فخفخينا:p |
المبدع (( لص النص ))
متميز فعلا لكن في السرقة اي ثقافة يزعم هؤلاء انهم يحملونها ؟؟ بالله عليك هذه كلمة عندما يقول العسيري : ( فتحولت من عمل إدراكي واع إلى خطاب هجومي وألفاض قذرة ، ملتبس بدعوى المرحلة والابتناءات النصية المتعالقة مع ذات المبدع فهو مطالب باستيلاد صيغ وأخيلة ومفردات نشاز لكي يفلت من قبضة المقفين ،، وكل أولئك المنسربين من نوافذ التاريخ النقدي والكتابي والذين لا يزالون يمارسون سطوتهم ورنين إيقاعاتهم في حدائقنا ومسامات جلودنا وفوق ألسنتنا وطاقات تعبيرنا ونستحضرهم داخل نسيجنا الكتابي وبوحنا الوجداني ) فتسرق كلامه كاملا وتقول ( فتحولت من عمل إدراكي واع إلى خطاب هجومي وألفاض قذرة ، ملتبس بدعوى المرحلة والابتناءات النصية المتعالقة مع ذات المبدع فهو مطالب باستيلاد صيغ وأخيلة ومفردات نشاز لكي يفلت من قبضة المقفين ،، وكل أولئك المنسربين من نوافذ التاريخ النقدي والكتابي والذين لا يزالون يمارسون سطوتهم ورنين إيقاعاتهم في حدائقنا ومسامات جلودنا وفوق ألسنتنا وطاقات تعبيرنا ونستحضرهم داخل نسيجنا الكتابي وبوحنا الوجداني) ... اكثر من سبعة اسطر ((( كلمة )))) ويقول (فحولها إلى صفائح وأشباح تتراكض كالفئران المذعورة أمام التوليفات التقنية والهندسية التي أحاطت بمعمار القصيدة وجعلها حاضنة لطلسمة مفضوحة الدلالة وهذيان حدسي وأوابد سحرية وتعاويذ هاتكة وتوجسات مريبة وأقنعة تغطي عوراتها الشعرية وقد تأتي ـ وهذا ما أتوقعه ) وتسرق منه وتقول (تحول الى صفائح وأشباح تتراكض كالفئران المذعورة أمام التوليفات التقنية والهندسية الكتابية التي أحاطت بمعمار الردود وجعلها تغطي عوراتها ، وقد أتت ـ وهذا ما كنت أتوقعه ـ) حتى لفظة وهذا ما كنت اتوقعه ؟؟؟؟؟؟ يا أخي قليل من الخجل اهذه حال ليس مبدع بل عاقل ....سرقة مقال كامل وتنادي بعدها على المبادئ ؟؟؟ وانت اول من يخرقها ؟؟؟ ويقول (( في لحظة انعدام الوزن في الرؤية أو لحظة واهنة أثناء تنامي وصعود الفعل الكتابي والمنجز الشعري مما يحشرها في رطانة ضاغطة أو يوقعها في إشكالية النبرة الذاتية اللاواعية فتتسربل بالاستبطان الأعمى والشفرات الغامضة ويدخلها في المحور التقويضي على اعتبار أنها أصبحت فريسة للتشظي وحِدَّة المضمون في الذات الإنسانية وهذا مفهوم اعتباطي )) . وتسرق منه فتقول (( هي حالة في لحظة انعدام الوزن في الرؤية أو لحظة واهنة أثناء تنامي وصعود الفعل الكتابي مما يحشرها في رطانة ضاغطة أو يوقعها في إشكالية النبرة الذاتية اللا واعية فتتسربل بالاستبطان الأعمى والشفرات المفضوحه ويدخلها في المحور التقويضي على اعتبار أنها أصبحت فريسة للتشظي وحِدَّة المضمون في الذات الإنسانية وهذا مفهوم اعتباطي .. )) أنا اتحدى انه يعرف معنى اعتباطي ؟؟؟ لاحظوا كيف حذف المنجز الشعري ..... محترف ؟؟ ومبدع ؟؟ لكن للاسف ؟؟ في مجاله !! وللعلم فليست المرة الاولى بل العاشرة ..اتذكر مقال المسيخ الدجال ؟؟؟ الذي سرقته من كتاب وادعيته لنفسك بل ان في هذا المقال نفسه نقلت اسطر كامله زاعما انها من ابداعاتك في الردود السابقة حول الطرح المموه والغامض ؟؟؟؟؟؟؟ أنظر ماذا تقول في ردك السابق (( الطلسمة الكتابيه جدلية تجريدية ومصطلحية تقريبية ونسبية تقع في منطقة التجاذب من حيث المفهومات ودرجات الوعي ، فهناك من يراها غائمة الرؤية سديمية المحتوى تنشأ كدلالة على التحايل النصي والخداع المبيت ، وهناك من ينظر إليها باستغراق وتأمل فهي في رأيه عملية ترشيح وتشريح من ذهنية ذات تواشج إبداعي متصل بالدور الحقيقي الذي يؤديه ويسعى إليه النص ، وهي تحليق بأجنحة من الحواس ضمن وعاء الذاكرة التراكمية ورفيف الأداء الصوتي المتدرج والاندماج مع مواجيد الحالة التي اختزلها الكاتب . . )) ,,,, وهذه العشرين سطر منقولة بالكامل من كلام العسيري الذي يقول فيه ((...الطلسمة الشعرية جدلية تجريدية ومصطلحية تقريبية ونسبية تقع في منطقة التجاذب من حيث المفهومات ودرجات الوعي، فهناك من يراها غائمة الرؤية سديمية المحتوى تنشأ كدلالة على التحايل النصي والخداع المبيت، وهناك من ينظر إليها باستغراق وتأمل فهي في رأيه عملية ترشيح وتشريح من ذهنية ذات تواشج إبداعي متصل بالدور الوظيفي الذي يؤديه ويسعى إليه النص الشعري، فهي تحليق بأجنحة من الحواس ضمن وعاء الذاكرة التراكمية ورفيف الأداء الصوتي المتدرج والاندماج مع مواجيد الحالة الشعرية التي اختزلها المبدع. والله تعبت كثير بدل الكاتب خليت المبدع ؟؟؟ الى متى تستغفل الناس ..وتستجلب التصفيق ؟؟ اتظننا مغفلين الى هذا الحد ..... وفعلا العلم علم والنكرة المتسلق على كتابات غيره نكرة وسيظل كذلك يقتات على فتات غيره ثم لايستحى من ذلك بل يحاول التبرير بطريقة سامجة فجه تنبى عن واقع كئيب يتلمس طريقة على خطى اقدام وبقايا اطلال ...... والف الف سلام ....لكن فقط على المبدعين وليس على السارقين |
قبيح من الإنسان ينسى عيوبه & ويذكر عيباً في أخيه قد اختفى
فلو كان ذا عقل لما عاب غيره & وفيه عيوب لو رآها بهااكتفى! * * * * * * * * * * * * * * للعموم قد يكون تسجيل الكود بلو لهذا الرد هنا يحمل في طياته الكثير ..! لايهم !! وقد يقول اسخف سخيف بينكم أني((...))! لايهم !! أنتبهوا ترى هالأبيات ماهي لي!! :SLEEP: :SLEEP: :SLEEP: |
ألم اقل لك من زمان انك تبع تبع تبع ومن تتبع ايها المتبع ######
سبحان الله كشفت نفسك بنفسك ايها التبع لا اقصد (((hassan834 ))) الكاذب ،، انظروا من تبعه من ضاربي الدفوف ،، اليمامه ،، هل والله ومسهلا ،، نسينا التحدى فذكرتمونا انظروا : ماذا فعل صاحب الدين والاخلاق : إقتباس:
هذا ردي عليه إقتباس:
انظروا رد المتبع اقصد الكاذب حسن .. إقتباس:
ومسوي اخو بدوه بيغيررر اللهجه ،، استحي يا راعي الدين والخلق. هذا ردي على هذا الكاذب المتخفي المتبع = hassan834 إقتباس:
ثم كتبت له بعد حوالي 48 ساعة الاتي ~~ ظايم الضد ~~ عضو نشيط تاريخ التسجيل » Mar 2002 البلد » عدد المشاركات » 191 بمعدل » 2.49 مشاركة لكل يوم للرفع - خاص للاخ / hassan834 __________________ مات عصرالفاروق لم تبق منه .. غير ذكرى شطورها بيضاء وأعتلت عصبة اللصوص وماتت .. في السجون العدالة العذراء كـلـكم من ســقوطهـا مستــفـيد .. كــلكم مـذنب ... ولا أبـرياء أخبر المراقب عن هذا الرد | رقم الـ IP | تحرير التوقيع 01-04-2002 10:12 بالطبع اختفى هذا الكاذب المتبع ،، وسلم الدور لضاربة الدفوف اليمامه ،، لتكمل النعيق والضرب على الدف .. ولكن ماذا حصل تجدونه في الحلقة القادمة من المسلسل الهزيل . ========================= أخوي ظايم / قبل أن تكتب كلمة .. من المفروض أن (( تثمن )) نتائجها جيداً و القذف العلني مرفوض كوكتيل |
الفيلم الهندي : يوم انكشف المستور = كل شيئن انكشفن و بانن
ايه العظمــة دي كلــــــها ايه ده ايـــــــــــــــــــــــــــــه دا و لا المتنبي و لا ادونيس ايام منعه الدخول الى الوطن العربي و من الشعر ما قتل ذنبه برقبتك يا متبع كدا قلنالك على مهل يا شباب حبة حبة يا علام |
اهلا ظايم ...
حاول ان تجرب غير هذه الطرق يا رفائيلوا :D :D :D واطمئن لست أنا ممن هم مصابون بداء سكوبيا العضال الذي تحمله بين جوانحك المريضة ...... ووالله الذي لااله غيره اني لا احمل غير اسم المتبع ولم ادخل في حياتي الخيمه بغيره ......ولا اعرف هذا حسن ولن يجدي اسلوب الهرب هذا الذي تفعله ...فقد انكشف غطائك ايها المثقف في فنون الخداع والسرقة والغش ..... الحوار كان امام الجميع .... وانت كتبته باسمك الاخر في منتدى القلعه ؟؟؟؟؟؟؟ واعلم ايها المثقف المزعزع عرشه...أنك انت من تعديت على نفسك ...بالسرقة والكذب ..... لماذا لاتجرب نفسك ..حاول ان تكتب معتمدا على ذاتك اطلق لنفسك العنان ...قف على قدميك انت.... لاساقين خشبيتين ..مسروقتين ... حاول ان تقبل الرأى الآخر ....حرر عقلك من اغلال الكبر التى تقيد كل جسدك المنهك من القص واللزق ..... جرب .....انت تملك المهارة ...لكن يقيدها ويحكم اغلالها الضبابية التى تغطي نظرتك للناس ..... طالع محاولات الفرار السخيفه التى تقوم بها ....مثل فأر صغير وقع في مصيدة النمور .....فأخذ يحاول قرضها باسنانه الضعيفه الهزيلة .... صدقنى ظايم كنت اتحدث عن بعض المواضيع الكبيرة وأحاول ان ابسطها لك فأجدك تقحم نفسك وتتعالى علي وتصمنا بعدم الفهم كنت احاول ان اقنعك ومطبليك ان مواضيعك تفتقر للترابط السليم ..وكنت تأبي حتى ظهر لي اليوم سبب ذلك ...... على ماذا التعالي؟؟؟؟ كنت اناقشك في الفلسفة التى درست أنا جزءا من مبادئها في جامعة تورنتوا الكنديه على عتاه الفلسفه في تلك الديار فأقابل بضحك سخيف منك ..ومن مطبليك ....بل ..كنت تقول انت اقل من مستوى خطابي؟؟ اي خطاب ..هذا ..القص واللزق ؟؟؟؟؟ الغير متقن حتى ؟؟ كل ما أتمناه فقط ......ليتك تستوعب ما تسرقه ..فقط وتفهم ما تنقله ,,,,, والان فقط عرفت لماذا اذا ناقشتك في طرحك اجد جوابك المتوحد انت لاتفهمون او العبارة الاخرى : سلام على اهل العقول النيرة .......فعلا والله انها نيرة بالكتاب والسنة والعلم والعمل والادب مع الخلق والخالق والتواضع لافكار الغير واحترام العقول والنفوس ..... سلام |
يا سبحان الله
الظاهر يا شباب انكم تتمالكون اعصابكم عشان القناع ما يوقع من على وجوهكم فنعرف مين وجهه ابيض و مين وجهه مسود من عمايله السودة و مين رايح يكون لســانه زفــر و زنــخ من كثر تجوله بين الزفرين الظاهر ان احدهم يا........ يوم ينكشف يلجأ الى الالفاظ التي لا تليق بالقناع الذي كان يرتديه و بالتالي سنعرف ما اذا كان تحت الحجاب جون بول أم لا و ذكرتوني بالمثل الذي يقول مدري بيت شعر مدري من اي بيت اذا ما انجلى الغبار سأعرف فرسا تحتي أم حمــار و بنا يجيب العواقب سليمة قولوا يارب المهم اني ارجو من احدهم ان لا تنتهي اقامته بيننا مثل نهاية احدهم انتهت اقامته بيننا بعد ان صب جام حقده فافرغ زفر فمه و اثبت لنا عقم تربيته يارب ما يكون احدهم مثل احدهم بيطلع احدهم مثل احدهم بتكون احداهن مثل احداهن و احداهن الاولانية غير الثانية و احدهن الثانية غير احدهم الثاني و تضيع الطاسة اكثر من الاول . لسانك حصانك ان صنته صانك و ان خنته خانك و يمكن يجيبك اكتاف الدومري يمسي على الجميع الا من لا يستحق |
لا تتعجل فالمسرحيه الهزلية هذه لم تكتمل فالعبررررررررة بالنهاية ،، ولا تحلف بالله ،، فالقادم اجمل واحلى ،، اما نصائحك فوفرها لنفسك ،، يا متبع = حسن وهانحن في فصل الصيف ونحتاج لتسلية . |
يوووووووووه !!
تصدق ياظايم من زمـــــــــــــــــ :SLEEP: :SLEEP: :SLEEP: ــــــــــــــان ماسافرت فرنسا اتفرج مسرحيات من هالنوعية!!((الهزلية)) :D :D :D
الله يعطيك العافية وفرت على مصاريف السفره هالصيف!! :D :p هاه بس لاتكون المسرحية نهايتها طبق من لحم ((***)) مسحب!! ((يــــــــــع))! |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.