|
....وسنظل نذكر
و تسألني متى تغضبْ ؟!
"ردّ على رائعة د.عبد الغني التميمي" متى تغضب ؟!" شعر / د. أسامة الأحمد و تسألني متى تغضبْ ؟! لأقصانا إذا يُغصَبْ ؟! و تعجبُ ؟! منك قد أعجبْ !! * * * "حداثيٌّ" أنـا .. لكنْ فخِرتُ بأنني عـربي ! أنا أقفـو "أبا جهلٍ" .. و أستوحي "أبا لهبِ" "مسيلمةٌ" غدا جدّي .. و يا فخري بذا النسَبِ ! و يا فخري ! فمُرضعتي غدتْ : "حمّالةَ الحطبِ" ! و تسألني : متى تغضبْ ؟! .. و كيف سيغضب الثعلبْ ؟! * * * أنا "شارونُ" أعذرهُ .. و أعبد "عجلَه الذهبي" و فكري فكرُ "لينين" .. و لكني أنـا عربي ! أنا "التَّلمودُ" أغنيتي .. و "رأس المالِ" أمنيتي سلاحي في الوغى كأسٌ .. و ساحي صدرُ فاجرةِ سلوا الحاناتِ تعرفُني .. سلوا كلَّ المواخيرِ سلوها اليومَ تذكرني .. بأني خيُر سِكّيرِ !! ألستُ كنتُ ترجمتُ تعاليمَ الخنازيرِ ؟! "نزارُ" الشاعرُ الزنديقُ أضحى "شاعرَ العرَب" !! و "طه حسينُ" قد أضحى "عميدَ الأدبِ العربي" !! "عبيدُ الغرب" ربّوني بكلّ وسائل الإعلامْ على أن أعبدَ الأصنامَ ، أجفو دعوة الإسلامْ و تسألني : متى تغضبْ ؟! و تعجبُ ؟! منك قد أعجبْ !! * * * إذا للشرقِ و الغربِ نُسبْنا معشرَ العرَبِ فلا تتعبْ ، و لا تنصَبْ ، و لا تغترَّ بالنسَبِ فلن نهديكَ لا "رزّاً و لا قمحاً .. و لا خبزاً و لا ملحاً" و قد .. قد نهجرُ "المكتبْ" ! و ننسى رؤية "الملعبْ" و لا نأسى لما قد حلَّ بالأطفال من قتلِ و مَن يدري !! فقد نرضى"لنقص الملح في الأكلِ" !! و قد نقطعُ عنكَ اليوم "إمداداً و أَجناداً" فلا تبصرُ رقّاصاً و "طبّالاً و عوّاداً" !! و لا تسمعُ بعد اليوم لا "لحناً و لا فنّا" و بعد "الخمس و الخمسين قد ننساكمُ قرناً" !! فلا تسأل : متى تغضبْ ؟! .. فإناّ أمّةٌ تُغصَبْ * * * مساجدُنا مزخرَفةٌ بأهوالٍ من المرمرْ ! توارى شيخُنا عنّا .. و غابتْ هيبة المنبرْ !! فلم نسمعْ سوى همسٍ لشكواهُ إذا يَزأرْ ! أنا "الحلّاجُ" أتبعهُ ، و أهوى "شيخَنا الأكبرْ" !! و أدعو "للطواسينِ" .. وأدعو "للفتوحاتِ .. " و ما أزكى الشياطينِ !! و ما أهدى الضّلالاتِ !! و كان الشيخ وصّاني بأن أدعو لها سرّاً ! و قال بأننا نخشى يُسمّون الهدى كفراً !! عمامةُ شيخنا أضحى ينافسُ قطرُها الدولابْ !! فليس تمرُّ ، يا عجباً ! ، سوى من واسع الأبوابْ !! تعالى مثلَ مِئذنةٍ !! تصدّرَ يملؤُ المحرابْ !! و شيخي مدّ لي كفّاً .. و شيخي مدّ لي قدَماً أُقبِّلُهـا .. أُبجّلهـا .. فشيخي سيّد العُلَما !! و شيخي يعشق الدولارْ .. و شيخي زوّرَ الأخبارْ و ناصَرَ بدعةَ الشيطانِ ، حاربَ سنّة المختارْ !! و شيخي أتقنَ الكذِبا .. و أضحى سيفُه خشباً ! و تسألني: متى تغضبْ ؟! فقل هل يغضبُ الأرنبْ ؟! * * * و بَدءُ كتابنا : ((اِقرأْ)).. و قال الكلُّ : لا تقرأْ فأين الشطُّ و المرفأْ ؟! و أين تريدني ألجأْ ؟! و أين تريدني أذهبْ ؟! لأنّا لم نعُدْ نقرأْ .. غدونا مَعشراً جُهَلا لأنا لم نعد نقرأْ .. غدونا في الورى همَلا لأنا لم نعد نقرأْ .. غدونا بعدها عُمَلا و فصّلْنا بأيدينا لكل مجدِّدٍ كفَنا و أنشأنا بأيدينا : هنا قبراً .. هنا وثَناً و تطمعُ بعدها نغضبْ ؟! معاذ الله أن نغضبْ ! * * * و مَن يدري ؟!! غداً في ساعة الصّفرِ إذا ما عاد في الفجرِ .. "صلاحُ الدين" بالنصرِ و عاد المسجد الأقصى يعانقُ "قبّةَ النَّسرِ" و هبَّتْ نسمة التوحيدِ و الإيمان في العصرِ و عاد الطهرُ للفكرِ .. و للفنِّ ، و للشِّعرِ و عادت أمّةُ الإسلام حقّاً "أمةَ الخيرِ" و عادت أمةُ الإيمان تسحقُ أمةَ الكفرِ و منْ يدري ؟!! غداً في ساعة الصفرِ إذا ما لاح في المنهَجْ لواءُ "الأوس و الخزرجْ" و هزَّ حسامَه "المقدادُ" ، هزَّ لواءَه "مصعبْ" فقد نغضبْ .. لما يجري !! فلا تعجبْ .. و لا تعجلْ و لا تسألْ : متى تغضبْ ؟! مُنى عمري : بأن أغضبْ مُنى عمري *** اللهم ارأف بالمجاهدين وأمدهم بالسلاح . اللهم انصر المجاهدين وبدل الحكام الظالمين بمن يتقك ويخشك. اللهم أعنا على نصرة إخواننا بالمال والسلاح والدعاء واغفر لنا تقصيرنا وأنت خير الراحمين.اللهم عليك باليهود وأتباعهم والعملاء وأشياعهم وكل من عادى المسلمين. اللهم عجل لنا بيوم يُقتل فيه اليهود في فلسطين كما يُقتّل الأميريكان في العراق سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. |
Re: ....وسنظل نذكر
إقتباس:
|
 لن ننسى الثأر |
اللهم يا مذل الجبابرة وهازم الملوك والقياصرة.. احفظ أرض فلسطين الطاهرة.. اللهم أظهر المجاهدين على أعدائهم . وتول اللهم أمرهم واشدد أزرهم وارحم ضعفهم وأعنهم على ما هم فيه من شح المأكل والمشرب وسوء الحال. اللهم أمدهم بمددك وأعنهم بعونك وقدّرهم بقدرتك وأنزل عليهم صبراً وثبت أقدامهم وانصرهم . اللهم يا من مكن داود من قتل جالوت ..أقتل رؤس الكفر منهم برؤس الجهد من أهل فلسطين . اللهم رحمتك بهم وأنت أرحم بهم منا . وأعنهم يانعم المولى ونعم المعين.سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
|
اللهم انصر المجاهدين وأذل الأعداء والمعتدين وارو الأرض بدمائهم. اللهم أحصهم عددا واقتلهم بددا ولا تغادر منهم أحدا. اللهم أهلك الظالمين بالظالمين وأخرجنا من بينهم سالمين. اللهم شل أياديهم ودمر أسلحتهم فيهم واجعل بأسهم عليهم وأشغلهم بأنفسهم. اللهم اجعل النار التي يلقوننا بها برداً وسلاماً واجعل حجارتنا عليهم مرضاً وسقاما ً وجزء ً من عذاب يوم القيامة. اللهم أرناهم مطرودين مشردين عن الديار هاربين. اللهم أرنا العبرات من أعين عتاة مجرميهم وأكابرهم. اللهم أعد عليهم أيام خيبر يا شديد العقاب. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
|
اللهم انصر إخواننا المجاهدين وكل من نصرهم بالمال والسلاح والدعاء. واخذل اللهم اليهود والصليبيين الذين يعاونونهم. اللهم انتقم من أعدائك اليهود وأرنافيهم أياماً لم ترنا إياها من قبل. اللهم دمر بيوتهم فوق رؤوسهم وأمتهم برعبهم وحسرتهم . اللهم لا تغمض لهم جفناً ولا تفرح لهم قلباً ولا تطيب لهم خاطراً . اللهم رد كيدهم في نحورهم ونجنا اللهم من شرورهم. اللهم اجعل للأقصى قادة لا يخشون فيك لومة لائم ولا يدعون للسلم. اللهم اجعل المجاهدين قادة البلاد و أهل فلاح ورشاد وحبب فيهم العباد. اللهم انتقم من الخونة والأعداء ممن هان عليهم الدين . فأفسد عليهم دنياهم وفضحهم واذبحهم بأيدينا وأيدي أعدائهم ليكونوا عبرة لمن خلفهم وأنت على كل شيء قدير.
[ |
اللهم رب الشهداء رب الضعفاء رب الأولين والآخرين رب المجاهدين انصر إخواننا وعجل بنصرهم وبث فيهم صبراً وثبت أقدامهم وانصرهم على أعدائهم الكافرين من اليهود ومن معهم من المتعاونين. اللهم إنا على مقربة من شهر رمضان شهر النصرة للمسلمين فأعد في هذا الشهر انتصارات كانتصارات الأولين . اللهم إنا مذنبون مقصرون فلا تجعل ما صار لنا بذنوبنا وغفر انا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا ربنا إنك رؤف رحيم. اللهم سسد رمسهم ووحد سفهم وانصرهم على عدوك وعدوهم. اللهم لا رب غيرك فيرجى ويُخشى .. أعنا وارحمنا واحفظ مسرى رسولك صلى الله عليه وسلم من عبث العابثين إنك على كل شيء قدير. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
(ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز )
|
اللهم يا واحد يا أحد يا فرد يا صمد يا من لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد.. اللهم يا من أحصى كل شيء عددا ولم يتخذ صاحبة ولا ولدا اللهم يا من ذلت له الصعاب وسبح باسمه الرعد والسحاب.. نسألك اللهم ربنا أن تهزم الأحزاب وأن تعذبهم في الدنيا قبل الآخرة شر عذاب. اللهم انتقم منهم وخذهم أخذ عزيز مقتدر واجعلهم عبرة لكل معتبر. اللهم بث اليقين في قلوب إخواننا المجاهدين وثبتهم على الحق يا أرحم الراحمين وانتقم من العملاء والخائنين ومن أراد السوء للإسلام والمسلمين. اللهم اجعل حجارة المجاهدين على اليهود من سجيل . اللهم أرنا في اليهود مقتك الذي لا يرد على القوم المجرمين. اللهم اثأر لشهداء المسلمين وألحقنا اللهم بهم غير خزايا ولا مفتونين. اللهم أهلك الظالمين بالظالمين وأخرجنا من بينهم سالمين. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
|
October 4, 2004
وحسبك أن كل الشعب رامي إلى أم الشهداء وصانعة الرجال حركة المقاومة في عرس ابنها الشهيد رامي شادي الأيوبي عضو رابطة الأدب الإسلامي العالمية ccayoubi@hotmail.com [poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/20.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""] ســري للخلد بدرا في الظلام ِ = بليل عاصفٍ بالموت, دام ِ وأسلم روحه لله يســــعى = وفي أنفاسه طهر الغمام ِ مضى والقدس فـي عينيه حلمٌ = يبدد كـــل أحلام النيام ِ ومثلك يا فتى الإسلام يأبــى = يموت بغير أسياف اللئام وإنا أمة إما رمتــــــنا = الأعادي ,كنت عنا خير رام ِ فحسبك يا ابنة القسام منه = وداع خطــــه بالإبتسام ِ أما يرضيك أن لــه المعالي = وأن سواه ثاو في الرغام ِ أما يرضيك منه الروح تسعى = مع الشهداء والصحب الكرام ِ أما يرضيـــك أنوار تعالتْ= من الأقداس للبيت الحرام ِ أما يرضيك أن لـــه مقاماً = يضاهي رتبة الرسل العظام ِ لإن كان الرحيل لخير أرض ٍ = فما معنى البكاء على الحِمام ِ وخير الناس من بدؤا بخير ٍ = وكان الخير منهم في الختام ِ فلا تزجي الدموع عليه حزناً =وحسبك أن كل الشعب رامي [/poet] |
اللهم يا معز المذلين ويا ناصر من تخلى عنه كل من حوله انصر إخواننا المجاهدين في فلسطين وأنزل عليهم صبرك وثبت أقدامهم وانصرهم على أعداشك الكافرين من اليهود والمتعاونين معهم. اللهم ثبت أقدامهم وبث السكينة في قلوبهم . اللهم يا من نصرت فئات قليلة مؤمنة على فئات كثيرة كافرة بإذنك انصر المجاهدين المرابطين في أكناف البيت المقدس وألحقنا بهم غير خزايا ولا مفتونين. اللهم انصرهم وأعد إلينا المسجد الأقصى سالماً من براثن أبناء القردة والخنازير وأنت على كل شيء قدير. سبحانك ربنا رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
|
اللهم يا ناصر من خذله الناس ويا أغنى الأغنياء عن فعل الناس وإحسانهم أسألك أن تعيد إلينا مسجد نبيك الأقصى سالماً وأن تحرره من براثن اليهود أبناء القردة والخنازير .اللهم أعده إلينا وانصر المدافعين عنه نصراً مؤزرا وأمدهم بمدد من عندك. اللهم اربط على قلوبهم وثبت الأرض من تحت أقدامهم وكن لهم ولياً وهادياً ونصيراً . اللهم يا من نصرت بالرعب محمداً ونجيت من الغرق موسى ونجيت من الكرب والهم العظيم نوحاً أسألك أن تنجي عبادك المجاهدين . اللهم يا من قلت وقولك الحق "وكان حقاً علينا نصر المؤمنين" انصر إخواننا المجاهدين وأعنا لعونهم.سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
|
الله ارحم المجاهدين وارأف بأهل فلسطين أجمعين وأنزل عليهم من السماء مددك وأيدهم بجنود من عندك . اللهم لا تجع لليهود الكافرين عليهم سلطاناً
وانتقم نم اليهود وكل من شايعهم ضد المسلمين. اللهم إلا ترأف بنا وتغفر لنا وترحمنا نكن من الخاسرين. اللهم اهدنا لما فيه صلاحنا وصلاح المسلمين. اللهم لا تجعل الشهر الكريم يمر بغير انتصار للمجاهدين على أبناء القردة والخنازير . اللهم أنت حسبنا ونعم الوكيل فتقبل الشهداء وألحقنا بهم غير خزايا ولا مفتونين.سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. |
اللهم انصر المجاهدين في فلسطين وأعنهم على أبناء القردة والخنازير وعبد الطاغوت .اللهم أيدهم بمدد من عندك وارحم اللهم كبيرهم وصغيرهم ونساءهم وشيوخهم. اللهم أعد إلينا المسجد الأقصى في شهر رمضان وأعد شيئاً من نفحات بدر على أهل فلسطين. اللهم ارحم مجاهديهم وبارك اللهم فيهم وأنزل عليهم صبرك وتوفهم مسلمين وألحقنا بهم غير خزايا ولا مفتونين.
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. |
اللهم إنا قد انقطعت عنا السبل إلا سبيلك وغُلّقت الأبواب كلها إلا بابك
فارحمنا وأونا وتجاوز عنا. اللهم انصر المجاهدين في فلسطين وثبت أقدامهم وانصرهم على أعدائهم الكفار اليهود. اللهم كن معهم ولا تكن عليهم وأمدهم بمددك يا أرحم الراحمين. اللهم إ الأمم قد تكالبت عليهم وقد جفاهم الشقيق وأهملهم الرفيق ولم يبق إلا أنت ..فارحمهم واهدهم وثبت أقدامهم واجعل هذا الشهر العظيم شهر انتصار لهم يا أرحم الراحمين. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم يا رب الأرباب ياعاتق الرقاب يا هازم الأحزاب يا مسير السحاب.. اهزم أعداءك أعداء الدين من اليهود وأحزابهم والمتعاملين معهم وأشباههم. اللهم أعن المجاهدين .. وسدد خطوتهم وأصب رميتهم. اللهم رحمتك بهم ونصرك المؤزر لهم . اللهم اغفر لنا تقصيرنا نحوهم. وإلا يكن لهم من المسلمين ولي ولا نصير فأنت ربنا نعم المولى ونعم النصير فانصرهم يا رب العالمين, وألحقنا بشهدائهم غير خزايا ولا مفتونين. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين |
اللهم يا ناصر من لا له سواك من نصير انصر إخواننا المجاهدين في
فلسطين وانصرهم على أعدائهم أللهم اجعل شهر رمضان شهر انتصارات لهم اللهم لا تؤاخذهم بذنوبهم ولا بذنوبنا ولا بما فعل السفهاء منا.اللهم حرر المسجد الأقصى من براثن القردة والخنازير وهياً اللهم لهذا المسجد من يخلصون في الدفاع عنه وألهمهم رشدهم ووفقنا وإياهم لما تحب وترضى. اللهم متعنا برؤية المسجد الأقصى محرراً وأنت أرحم الراحمين. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين |
بسم الله الرحمن الرحيم:
اللهم انصر إخواننا المجاهدين في فلسطين وأمدهم بمدد من عندك. اللهم اربط على قلوبهم وكن معهم وثبت الأرض من تحت أقدامهم وارحمهم وانتقم لهم يا جبار يا متين. اللهم أعد إلينا في هذا الشهر انتصارات المسلمين وأرنا في أعدائك شر ممزق وأنت الجبار المتين.اللهم ارأف بنساء المسلمين وأطفالهم وشيوخهم واطفئ غيظ قلوبهم بنصر مؤزر من عندك يا رب العالمين.سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين |
للهم انصر إخواننا المجاهدين في فلسطين وتقبل موتاهم شهداء. اللهم ارحمهم وأيدهم بنصر من عندك وقوّ اللهم بأسهم على عدوهم وانتقم من العملاء وأشياعهم. اللهم عليك باليهود وكفنهم اللهم النار . اللهم بث فلي قلوب المجاهدين السكينة وفي قلوب اليهود الرعب واجعل لنا من بدر في هذا الشهر العظيم نصيبأ موفوراّ. اللهم انصر المجاهدين على أعدائهم وهيأ لهم من يعينهم بعدك. اللهم انتقم من اليهود وأشياعهم وأرنا اللهم فيهم مقتك وجبروتك الذي لا يرد على القوم المجرمين. اللهم افعل بهم كما فعلوا بالمسملمين وأشد وأرنا فيهم ما لم ترنا في أحد قبلهم من العالمين. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
|
اللهم انصر المجاهدين على اليهود ومن شايعهم اللهم نصرك الذي وعدت اللهم إلا نكن أهلاً لنصرتك فإن أعداءك أهل لأن تخذلهم. اللهم ضاق الأمر واشتد الكرب ولا مفرج له ولا منجي منه إلا أنت فأنزل علينا شآبيب رحمتك وهيأ للمجاهدين برحمتك وفضلك من يعنهم وأنت نعم المولى ونعم المعين. اللهم عليك باليهود ومن شايعهم وانتقم منهم ومن كل باغ وظلوم يا جبار يا متين نجعلك اللهم في نحورهم ونعوذ بك اللهم من شرورهم واكفناهم اللهم بما شئت وكيف شئت وأنت على ما تشاء قدير . اللهم أعنا على الدعاء لهم وانصرهم وأنت أرحم الراحمين سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
|
|
بسم الله الرحمن الرحيم:
اللهم انصر المجاهدين في فلسطين ويسر لهم أمورهم وقرّب رقاب القردة والخنازير من بنادقهم وأنزل عليهم بركاتك ورحماتك واجعل بما وفقتنا له من دعاء سبباً في نصرهم واغفر لنا تقصيرنا يا أرحم الراحمين. اللهم أبدلهم بمن فقدوا من يثأرون للشهداء ويعيدون بإذنك ورحمتك الأقصى. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم انصر المجاهدين في فلسطين على أعدائهم وأرنا في أعدائك شر ممزق . اللهم أمد المجاهدين بمدد من عندك وجند من جندك. اللهم إنهم ضعفاء فقوهم وحفاة فاحملهم وعراة فاكسهم. اللهم انصر المجاهدين وأرنا في العملاء والمتعاونين شر ممزق . اللهم اكتب لهم النصر وتقبل شهداءهم. [B]اللهم لا تدع لأبناء القردة والخنازير في الأرض دبابة إلا أحرقتها ولا سفينة في البحر إلا أغرقتها ولا طائرة إلا أسقطتها[/b]. اللهم اغفر لنا تخاذلنا في الدفاع عنهم وتوانينا في الدعاء لهم وألحقنا بشهدائهم غير خزايا ولا مفتونين. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم يا من لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء . اللهم يا من إذا أراد شيئاً قال له كن فيكون .. أسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العلا أن توفق إخواننا المجاهدين في فلسطين وأن تسدد رميهم وتوحد على الحق كلمتهم وتجمع ما افترق من شملهم . اللهم عليك بالعملاء ومن عاونهم، واليهود وأتباعهم والأميريكان وأنصارهم . اللهم أرنا فيهم ما لم تره في أحد من قبلهم من العالمين. اللهم يا من كتبت عليهم الذلة والمسكنة أرنا فيهم مذلة لا يُعزون من بعدهها أبداً ومسكنة لا يغتنون من بعدها أبداً واكفيناهم بما شئت وحيث شئت وأنت على ما تشاء قدير. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. |
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله:
اللهم انصر إخواننا المجاهدين واجعل أسلحتهم ناراً في قلوب المعتدين، دمر اللهم أبناء القردة والخنازير وأرنا فيهم اللهم شر مقت وسوء العذاب اللهم إنا نعوذ بك من شرورهم ونجعلك في نحورهم. اللهم زد قتلى أبناء القردة والخنازير . اللهم اعف عن أهل فلسطين ولا تؤاخذهم بذنوب من حولهم ومن لم يخشك فيهم .. أنت حسبنا ونعم الوكيل .سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. |
قانون لواء القدس الشريف ( من الوثائق العثمانية)
ترجمة كمال خوجة من الأرشيف العثماني في تركيا وثيقة عثمانية من تاريخ الدولة العثمانية قسمة القرى في اللواء المذكور تختلف بعضها عن بعض، بحيث سجلت قسمة كل قرية عليها . ونصف محصول الزيتون الروماني الكائن باللواء المذكور يتصرف به الفلاح مقابل أتعابه وعمله والنصف الآخر منه يتصرف به صاحب الأرض، وعلى شجرتي زيتون إسلامي عثماني واحد، وعلى شجرة الجوز المثمرة الكبيرة عثمانيان وعن الصغيرة عثماني واحد. وعن كل شجرتي نخل عثمانيان وعن كل أربعة من أشجار التوت والتين عثماني واحد. وعن كل خمس شجرات من سائر الفواكه المختلفة عثماني واحد. وعن كل مائة عود من الكروم يعطى خراج بمقدار عشرة أقجه. ولما كانت بعض الأراضي المسجلة في الدفتر العتيق نصبت فيها كروم فيما بعد ولم تخرج من القسم وبقي القسم حسب ما كان قديما ولم يسجل في الدفتر العتيق فبمقتضى الدفتر العتيق سجل القسم في محله بالدفتر الجديد. والدوالي بجهات القدس الشريف وخليل الرحمن تنتج حاصلات كبيرة ، فسجل خراج عثماني واحد لكل عشرة دوالي، ومن غلال المحلات المسجلة باعتبار جملة المتحصل عشرا يؤخذ عن جملة المتحصل والخراج عن مال الوقف عشر. وعن المحلات التي لم تكن تدفع الخراج قديما ويعطون القسم ثم نصب فيها كرم وسجل القسم في الدفتر على العادة القديمة ولم يسجل الخراج، وسجلت في الدفتر الجديد على أساس أن يؤخذ من المتحصل العشر، فسجل خراجه في الدفتر الجديد على أساس أنه مسجل في الدفتر القديم. وفي الزيتون الروماني الكائن في اللواء المذكور سجل على أساس أن يكون نصفه لصاحب الأرض والنصف الآخر للفلاح الذي يبذل جهده في الأرض. وفي بعض المحلات لم يأخذوا من صاحب الأرض النصف بل أخذوا خراجا عثماني واحد عن كل زيتون روماني . فهم يأخذون من كل شجرة زيتون أقجه واحدة بغض النظر عن سنين الخصب والجدب. ولكن الذين لا يأخذون أقجه ويأخذون القسمة في سنين الخصب ، لا يأخذون أقجه خراج في سنين المحل. فهي مسجلة على القسم في سنين الخصب. والزيتون الإسلامي كذلك كان تطبق القسمة في ذلك المحل من القديم وسجل في الدفتر ثمن الزيت. ففي تلك المحلات تؤخذ قسمة الزيتون في سنين الخصب ولا تؤخذ في سنين المحل. ومن المحلات التي سجل فيه الخراج ودفعت الخراج منذ القديم فهي مسجلة على أساسا دفع الخراج في سنين الخصب والمحل على حد سواء. ويؤخذ من كل نعجة عثماني واحد ومن الخروف عندما ينضم إلى القطيع يؤخذ كما يؤخذ من النعجة. ويؤخذ من كل خلية نحل رسم بمقدار عثماني واحد . أما إذا كانت خلية أحد وضعت في أرض آخر فإن صاحب الأرض وصاحب الرعي يتقاسمان بالمناصفة . وبالنسبة لرسوم المشتى والمرعى فإنه يؤخذ من كل مائة نعجة تأتي إلى المشتى نعجة واحدة أو قيمتها. ، أما بالنسبة لرسوم المراعي . فمن يأتي بأغنامه من مكان آخر ويحدد حظائر لها ، فيؤخذ من كل مائة نعجة نعجة واحدة أو قيمتها. ومن كل جاموس حلوب سجل رسم بمقدار ستة عثماني وعادة الاحتساب في القدس الشريف باستثناء سوق العطارين منذ القديم يؤخذ كل خميس عن كل دكان أقجة واحدة . أما في سوق العطارين فلم يكن يؤخذ منذ القديم أي شيء ، فيبقى الأمر على ما هو عليه. ومن طل طاحونة يؤخذ كل أسبوع أقجيان . ومن فرن الخباز يؤخذ أقجيان ومن دكان الطباخ يؤخذ أقجيان ولا يؤخذ شيء من العسل والسمن. ولكن إذا دخل في القبان فيؤخذ لحساب وقف الصخرة أقجيان . ومن الدبس الثقادم إلى القبان يؤخذ عن كل ظرف أقجيان . ومن الدبس المتحصل من الكروم في نفس القدس الشريف ليباع في البازار لا يؤخذ شيء، كما لا يؤخذ شيء من القادم إلى قبان المحتسب. أما من الرز القادم إلى القبان، فإن المحتسب يأخذ من كل قنطار قدسي رطلا قدسيا واحدا. ومن كل حمل جمل من الدقيق القادم من الخارج يؤخذ رطل دقيق ومن حمل حصان نصف رطل دقيق ولايؤخذ أي شيء من القمح . وإذا استأجر أحد عنب كرم وباعه في المدينة فيأخذ المحتسب من مثل هؤلاء أقجيان في كل يوم جمعة، حتى النهاية والتمام. ومن كل حمل جمل من البطيخ الأخضر( الجبس) والبطيخ الأخضر جبسة واحدة وبطيخة واحدة ومن كل حمل باذنجان أقجيان ومن كل من يشتري البطيخ لبيعه تؤخذ أقجة واحدة ولكن لا يؤخذ شيء من البطيخ الأخضر( الجبس) . ولايؤخذ من البصل والتوم القادم من الخارج شيء. ومن حمل التوم بنفس القدس الشريف يؤخذ رطل واحد ومن الزبيب القادم من القرى التابعة للقدس الشريف لايأخذ المحتسب شيئا. وأما من الزبيب القادم من جهات السلط وعجلون يؤخذ رطل واحد من الزبيب عن كل حمولة، ونفس المقدار يؤخذ عن القادم من الشام شرط ألا يكون قليلا. ومن كل حمولة أجاص وتفاح تؤخذ أربعة صناديق ومن كل صندوق نصف رطل تفاح وأجاص ومن كل حمولة سماق يؤحذ رطل واحد من السماق ومن كل حمولة كشك يؤخذ رطل كشك ومن كل حمولة جمل من حب الرمان رطل واحد ، ومن حمولة الحصان نصف رطل . ومن حمولة كل جمل ومن الكراوستة أقجة وحمولة الحصان والبغل أربعة أقجة، ومن جبن أبقار الماء وأبقار البر يؤخذ من كل حمولة رطل من الجبن ومن حمولة الكتان يؤخذ من كل حمولة جمل عشرون أقجه، ومن الخوخ الأصفر والتين وسائر الفواكه يؤخذ رطل واحد من كل ثلاثين رطل من هذه الفواكه. وإذا ذبح الجزارون جواميس أو أبقارا يؤخذ من كل واحد رطل من اللحم. وفي غير ذلك يطبق هذا القانون ويعمل به. ولكن لا يجوز للمحتسب أن يشتري الأثواب القادمة إلى السوق ويبيعها للمسلمين بسعر أعلى جبرا. كما أن الأوقاف التابعة للحرمين الشريفين والقدس الشريف وخليل الرحمن عليه الصلاة والسلام مسجلة بالدفتر العتيق بأنها معفاة كليا من عوارض الديوانية والتكاليف العرفية والعشر، وبقى الأمر على ما هو عليه في الدفتر الجديد أي معفاة ومسلمة. وهذا هو قانون القمامة ، فإنه يؤخذ من الإفرنج القادمين لزيارة القدس الشريف سبعة سكة فلوري ويؤخذ رسم القلعة من باب القمامة قدره خمسون أقجه ورسم باب القمامة خمسة وأربعون أقجه. وتؤخذ الرسوم المذكورة من روم الديار ومن الكفار القادمين للزيارة من ديار الإفرنج، ويؤخذ من القادمين من الروم ثلاثة قايتباي، كما تؤخذ خمسون أقجة رسم قلعة وخمسة وأربعون أقجة رسم آخر ومن القادمين من الشرق يؤخذ كذلك، ومن القادمين من ديار حلب والشام يؤخذ قايتبايان ذهب وخمسون أقجة رسم قلعة وأربعون أقجة رسم آخر ومن القادمين من مصر يؤخذ قايتباي واحد ذهب كما تؤخذ الرسوم المبينة أعلاه. ومن القادمين من الكفار من جهات السلط وعجلون وغزة والرملة، تؤخذ خمسة وعشرون أقجة، ولا تؤخذ الرسوم المذكورة أعلاه، ومن الكفار القادمين من جهات القدس الشريف وخليل الرحمن عليه الصلاة والسلام تؤخذ أربع أقجات ، ومن القادمين للزيارة في عيد النصارى تؤخذ أقجة واحدة في الأماكن الثلاثة. ومن التجار الفرنجة القادمين من الشام ذهبان ونصف بالإضافة إلى الرسوم المقررة المذكورة ومن الكفار القادمين من جورجيا والحبشة لايؤخذ شيء . ويؤخذ من طائفة الفرنجة القادمين للزيارة كل أسبوع اقجة واحدة، كل ذلك مسجل في الدفتر العتيق، وسجل كما هو في الدفتر الخاقاني الجديد. |
إقتباس:
|
عزيزي علي:
لا شكر على واجب وسأظل أدعو وأدعو حتى يستجيب الله لنا وإن أجل الله الإجابة فهذا لحكمة لا يعلمها إلا هو وعلى كل واحد منا أن يصلح نفسه حتى يكون سبباً في الوصول بإذن الله إلى إجابة الدعاء. ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز. صدق الله العظيم |
بيت لحم – تقرير خاص :
يبدو الحائط الغربي للمسجد الأقصى المبارك (حائط البراق) و الساحة التي أمامه كأنها ساحة حربٍ و ثكنة عسكرية ، حيث تدفع قوات الاحتلال و شرطته بقواتٍ من مختلف أسلحة جيشها لحماية المتطرّفين الذين يأتون إلى هذا المكان زاعمين أنّه (حائط المبكى) .. تاريخٌ دامٍ .. و طول عقودٍ شهد هذا الجدار أحداثاً درامية كبيرة ، و اندلعت في عشرينات القرن الماضي انتفاضة فلسطينية سميت (هبّة البراق) بعد محاولات يهودية للاستيلاء عليه ، و رفعت القضيّة إلى عصبة الأمم و محافل دولية ، أقرّت بالحقوق الفلسطينية بالجدار . و عندما انتصر الكيان الصهيوني في حرب حزيران 1967 ، كان أوّل ما فعله هو إزالة حارة المغاربة المجاورة للجدار الغربي للمسجد الأقصى ، و هي حيٌّ فاطميٌّ إسلاميّ يزيد عمره عن 900 عام ، و الهدف بالنسبة للمنتصرين هو توسيع الساحة المحاذية للجدار الذي تكرّس كحائطٍ للمبكى .. و اتهم الفلسطينيون الصهاينة بأنهم هدموا الحارة على رؤوس أصحابها ، و قبل سنواتٍ اعترف القائد الصهيوني للعمليّة بمقتل فلسطينيين تحت الركام ، و برّر ذلك بأنه كان يسعى لفرض أمرٍ واقعٍ قبل تدخّل مجلس الأمن و إجبار أطراف النزاع على الانسحاب أو الالتزام بوقف إطلاق النار .. و أصبحت الساحة و الجدار مدرجة في البرامج التي تضعها حكومة الاحتلال لزوارها الرسميين ، حيث يصل الواحد منهم إلى المكان يضع القلنسوة اليهودية على رأسه ثم يجري طقوساً معينة .. انهيار طريق باب المغاربة : و تسيطر سلطات الاحتلال على باب المغاربة القريب و هو أحد الأبواب الرئيسة للمسجد الأقصى ، و بتاريخ 15 شباط (فبراير) 2004 ، انهار الطريق المؤدّية إلى باب المغاربة .. و اعتبرت الأوساط الفلسطينية أنّ انهيار الطريق حدث "بسبب الحفريات المتواصلة التي تنفّذها المؤسسة الصهيونية تحت المسجد الأقصى و محيطه منذ سنواتٍ طويلة و هي التي تعرّضه بشكلٍ دائمٍ إلى مخاطر الهدم و الانهيار ، ناهيك عن منع المؤسسة الصهيونية المتواصل لدائرة الأوقاف و مؤسسة الأقصى كذلك من إجراء ترميماتٍ في أنحاء كثيرة من المسجد الأقصى المبارك" . تصميمٌ على هدم المعالم الإسلاميّة : و نشرت صحيفة "يديعوت أحرونوت" العبرية يوم الإثنين الماضي 13 كانون أول (ديسمبر) الجاري خبراً عن قرارٍ لبلدية القدس هدم الجدار و الطريق المؤدّية إلى باب المغاربة بشكلٍ كاملٍ و بناء جسرٍ جديدٍ يسهّل من خلاله الشرطة الصهيونية الدخول و اقتحام المسجد الأقصى .. و أشار الخبر إلى أنّ بلدية القدس قرّرت ذلك بعد إجراء فحوصاتٍ هندسية أكّدت أن هذا الجدار و الطريق سينهاران خلال الأسابيع المقبلة .. و قال مهندس البلدية الصهيونيّ أوري شطريت : "إن التلة الترابية التي بُنيت عليها طريق باب المغاربة غير ثابتة و حصل فيها تحرّكات و من المتوقّع أن تنهار مع بداية موسم الشتاء القريب و لا مناص من إزالة الجدار الاستنادي" .. و حسب الصحيفة العبرية فإنّه بعد هدم الطريق المؤدّية إلى باب المغاربة سيُبنى في المكان بشكلٍ مؤقتٍ جسرٌ خشبيّ بديلٌ يمكّن الشرطة الصهيونية من اقتحام المسجد الأقصى وقت الحاجة .. و بارك الحاخامات اليهود ذلك .. مؤسّسة الأقصى تحذّر : و بعد نشر الخبر حذّرت مؤسسة الأقصى لإعمار المقدّسات الإسلامية مما أسمته عواقب إقدام بلدية القدس على "هدم و إزالة الجدار و الطريق المؤدّية إلى باب المغاربة الملاصق للجدار الغربي للمسجد الأقصى ، و الذي يعتبر جزءاً لا يتجزّأ منه" .. و قالت مؤسسة الأقصى في بيانٍ عاجلٍ أصدرته : "لا يحقّ لبلدية القدس و لا للمؤسسة الصهيونية إزالة حجرٍ واحدٍ أو جزءٍ بسيطٍ من الجدار أو الطريق المؤدّية إلى باب المغاربة لأنّ هذا الجدار و الطريق يعتبران جزءاً لا يتجزّأ من المسجد الأقصى ، و لا يجوز بحالٍ من الأحوال هدم جدار الطريق المؤدّية إلى باب المغاربة" .. و عقّب الشيخ علي أبو شيخة ، رئيس مؤسسة الأقصى ، على مخطّط بلدية القدس قائلاً : "نحن لا نسمح بإحداث أيّ تغييرٍ أو طمس معالم إسلامية و خاصة في المسجد الأقصى المبارك ، هدم الجدار أمرٌ خطير جداً ، و الذي يتحمّل مسؤولية عواقبه الخطيرة هو المؤسسة الصهيونية ، هذا المخطّط بشكلٍ واضح هو عملية تهويدٍ لتغيير المعالم الإسلامية في القدس و المسجد الأقصى" .. و قالت مؤسسة الأقصى إنها ليست المرة الأولى التي تحاول بلدية القدس أو المؤسسة الصهيونية بإحداث تغييراتٍ جذرية في منطقة الجدار الغربي للمسجد الأقصى و خاصة في الطريق المؤدّية إلى باب المغاربة ، فقد حاولت ذلك مراراً و تكراراً في السنوات الأخيرة .. وأشارت مؤسسة الأقصى إلى أنّ مثل هذه الأعمال إنما تندرج في سياق المخطّطات المستمرة من قبل المؤسسة الصهيونيّة و بلدية القدس و أعضاء الجماعات اليهودية للمسّ بالمسجد الأقصى و تعريضه لخطر الانهيار .. و أكّدت مؤسسة الأقصى أنّ صاحب الحقّ الوحيد في إجراء الترميمات و التصليحات في أنحاء المسجد الأقصى و جدرانه و محيطه هو دائرة الأوقاف الإسلامية في القدس .. شرارة مقاومة جديدة ... و حسب مصادر فلسطينية فإن تصميم بلدية القدس الصهيونيّة على هدم الطريق و بناء الجسر سينذِر باندلاع أعمال مقاومةٍ جديدة مثلما حدث عام 1996 فيما عُرِف بانتفاضة النفق ، بعد إقدام بلدية القدس الصهيونيّة على فتح نفقٍ مجاور للمسجد الأقصى ، و أيضاً كانت زيارة مجرم الحرب شارون للحرم القدسي الشريف شرارة ، أدّت إلى اندلاع انتفاضة الأقصى الحالية .. و انتقدت مؤسّساتٌ فلسطينية مثل الهيئة الإسلامية العليا ، و مجلس الأوقاف و الشؤون و المقدّسات الإسلامية في القدس ، القرار الصهيوني ، معتبرة أنّه يهدف إلى إزالة ما تبقّى من أبنيةٍ و آثار إسلامية تعود إلى الفترة الأيّوبية و المملوكية في حيّ المغاربة الذي دمّرته سلطات الاحتلال عام 1967م . palestine-info.info |
December 20, 2004
المرابطون في القدس بقلم: د. أحمد يوسف القرعي صحيفة الأهرام 5/8/2004 مع اقتراب احتواء القدس وعزلها تماماً عن محيطها العربي بالجدار الإسرائيلي العنصري واحاطتها بالعديد من المستعمرات الاستيطانية فإن أكثر من 250.000 مقدسياً عربياً مسلماً ومسيحياً قد صاروا رهائن ومعزولين داخل مدينتهم التاريخية، إنهم المرابطون الجدد في التاريخ العربي وهم الصامدون الأقوياء الذين لن يبرحوا المدينة المقدسة والمدافعون عن الحرم القدسي الشريف بكل أكنافه وأروقته وقبابه.. وهم الأمناء على تراث الأمة الإسلامي والمسيحي في القدس الشريف. إن المقدسيين العرب المحاصرين داخل القدس جيلاً وراء جيل قد واجهوا منذ البداية مخططاً لفرض غالبية ديموجرافية يهودية في قسمي المدينة منذ صدور أول قرار للكنيست الإسرائيلي الذي أعلن فيه أن القدس عاصمة "إسرائيل"، حيث منح الحكومة صلاحيات فرض قوانينها على القدس الشرقية وكان من أبرز الإجراءات الإسرائيلية بعد حرب1967، عملية الإخلاء والطرد بالقوة لأكثر من (6000) فلسطيني من البلدة القديمة، خاصة حارة المغاربة وهدم حوالي (135) منزلاً وذلك لتوفير مساحة ممتدة أمام حائط البراق (المبكى). ومع توسيع أرض بلدية القدس المحتلة لجأت "إسرائيل" إلى تغليب السكان اليهود على أصحاب الأرض المقدسيين العرب وقامت الحكومة الإسرائيلية بإجراء إحصاء للسكان فور إحتلالها للقدس عام 1967، وسجل التعداد السكاني أن (66.000) فلسطيني يقيمون في القدس الشرقية ضمن الحدود البلدية الجديدة (44.000) في حدود القدس الشرقية عام 1967 و22.000 في المناطق التي ضمت لحدود بلدية القدس وقد اعتبرت "إسرائيل" هؤلاء المقدسيين مقيمين دائمين في القدس حسب قانون دخول "إسرائيل" لعام 1952 ونظام دخول "إسرائيل" لعام 1974، أما بالنسبة لأولئك الذين لم يشملهم الإحصاء السكاني بسبب غيابهم إما للدراسة أو العلاج أو الزيارة في الخارج أو غيرها من الأسباب فقد إضطروا للتقدم بطلبات لوزارة الداخلية للعودة والاقامة ضمن نظام إسرائيلي، يعرف باسم لم شمل العائلات. لقد شجعت الحكومة الإسرائيلية المواطنين اليهود على الانتقال والإقامة في القدس الشرقية ومنحتهم تسهيلات في شراء الشقق السكنية والاعفاءات من الضرائب البلدية لفترات من الزمن ونتيجة لذلك، فقد تراوحت نسبة المستوطنين اليهود في القدس الشرقية 75% - 80% من الزيادة السكانية لليهود في القدس منذ 1967، وقد أعلنت بلدية القدس الغربية في (يونيو) 1993 ولأول مرة عن أغلبية إسرائيلية في القدس الشرقية، بارتفاع تعداد المستوطنين اليهود إلي (160.000) متقدمين على العدد الفلسطيني والذي كان يومها حوالي (155.000) فلسطيني. وسجل كتاب الإحصاء السنوي الإسرائيلي للقدس منذ عامين عدد السكان العرب في القدس حوالي (208.700) والذي يشكل ما نسبته 31.7% من المجموع الكلي لسكان المدينة، في حين كانت النسبة عام 1990 -(27.9%)، وعام 1999-(31.1%)، ولكن أرقام الإحصاءات الفلسطينية تبين ارتفاعاً مغايراً في الأرقام، ويقدر أن حوالي ثلث الفلسطينيين الذين يحملون بطاقات هوية مقدسية يقيمون خارج حدود البلدية في مدن الضفة الغربية المجاورة ويقدر مركز الاحصاء الفلسطيني المركزي أن نحو (238.561) فلسطينياً يعيشون في القدس التي ضمت لإسرائيل في عام 2001 في حين أن نحو (373.713) فلسطينياً يعيشون في محافظة القدس في إطار السلطة الوطنية الفلسطينية. وتبقي الحقيقة، التي تعمل اسرائيل علي اخفائها، ان النمو السكاني العربي في القدس ارتفع إلى 4% عام 1999 في حين سجل النمو السكاني اليهودي 1.1% وهو أقل حتى عن النمو السكاني اليهودي في "إسرائيل" وقد شهد عام 1998 مغادرة نحو 6.300 من السكان اليهود المدينة بسبب ارتفاع نفقات السكن في المدينة، وقد نشرت صحيفة هاآرتس الإسرائيلية في27 سبتمبر 2000 ملخصاً لدراسة أعدها باحثون إسرائيليون في معهد القدس للدراسات الإسرائيلية أن نحو (56%) من سكان القدس يقيمون في الجزء الذي جري ضمه عام 1967 وأن نحو (46%) من سكان القدس الشرقية هم من اليهود ويشكلون مانسبته 38% من المجموع الكلي لسكان القدس. * * * هذا وتواصل "إسرائيل" ممارساتها لتكريس تهويد القدس ومن الممارسات الإسرائيلية نذكر ما يلي: * زيادة البؤر الاستيطانية داخل الأحياء الفلسطينية واسكانها بالمستوطنين ومنها إقامة وحدات سكنية في رأس العمود وإقامة حي استيطاني في جبل المبكر. * محاصرة القدس بشبكة واسعة من المستعمرات والجدران والحواجز والطرق الالتفافية للحد بصورة كبيرة من الوجود الفلسطيني في القدس وقدرة السكان العرب من الوصول إليها وقد تحددت المستعمرات اليهودية المقامة خارج القدس بصورة كبيرة لتلتحم مع التكتل السكاني بالقدس وتعيد رسم خريطة ديموغرافية جديدة للمدينة. وتستهدف مثل تلك الممارسات الإسرائيلية الصارخة إقامة قدس كبرى تضم مليون يهودي في المستقبل القريب. وفي مواجهة هذا المخطط الإسرائيلي لا نملك إلا التعبير عن وفائنا للقدس، قلب فلسطين منذ أن بناها الكنعانيون العرب ومنذ أن وثق عمر بن الخطاب في عهدته العمرية التاريخية عروبتها وتعايشها الإسلامي والمسيحي ومنذ أن دافع عنها الأجداد جيلاً وراء جيل في مواجهة كل صنوف الاحتلال. إن القدس.. أرضها وسماءها وهواءها وماءها وشجرها وحجرها، ماضيها ومستقبلها هي كما يؤكد كل مقدسي الأمانة الكبرى لدينا جميعاً.. فلنكن جميعاً مرابطين مع المقدسيين العرب حتى ساعة استردادها وإن طال الزمن. |
بسك الله الرحمن الرحيم
اللهم يا ناصر من لا ناصر له ، ويا هادي من لا هادي له أسألك أن تخرج إخواننا المجاهدين من جهادهم منتصرين وأن تنزل لعائنك على أبناء القردة والخنازير . اللهم انتقم منهم وأرنا اللهم فيهم مقتك وسخطك وجبروتك. اللهم انتقم منهم وأرنا فيهم عجائب قدرتك . اللهم عليك بالخونة والجواسيس وأرنا فيهم عذابك الذي لا يرد على القوم المجرمين وأنت على كل شيء قدير. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين. والحمد لله رب العالمين. |
بسم الله الرحمن الرحيم:
اللهم انصر المجاهدين في سبيلك على أبناء القردة والخنازير .اللهم غمدهم سيوفنا وأرنا فيهم مقتك وسخطك وجبروتك . اللهم أرنا مقتك فيهم وبأسك الذي لا يرد على القوم المجرمين. اللهم يتم أطفالهم ورمّل نساءهم وأرنافيهم كل ممزق. اللهم عليك بكل من تآمر ضد المجاهدين اللهم عليك بالخونة والجواسيس. اللهم ثبت أقدام المجاهدين ونوّر بصائرهم واهدهم بهداك ووفقهم لتقواك ويسر اللهم سبل الانتصار وعليك الله باليهود ومن عاونهم. اللهم انتقم لشهدائهم وتقبلهم في جنات النعيم . سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين |
الدعاء حيلة الضعفاء والبكاء حيلة النساء ---كيف للعرب ان يحركوا ساكن وقد اصبحوا مال بلارجال واسلام بدون ايمان وحكام بدون شعوب وغلبت عليهم الذنوب ----لايفكرون سوى في المأكل والمشرب والملذات والمطربات والراقصات والغانيات والسهرات والاجتماعات والغرب يبثون الاشاعات ويزينون الخرافات وينفذون من التغرات -----ونحن نصفق ونرقص ونتباهى ونتفاخر(كمثل غيث اعجب الكفارنباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الآخرة عذاب شديد)-ومما يدعوللسخط تحول الشباب العربي الى فتيات عربيات وانقلاب القتيات العربيات الى شباب عرب اي اصبح الجميع رجال ناقصين وبدون عقل ودين الا يدعوذلك الى السخريه ؟ كيف لنا ان نسب الواقع الذى نحن فيه والتخلف والتشرذم الذي جنيناه على انفسنا وبأيدينا ؟ الكل يجلس امام الاخبار ويتضرع الى الله دون ان يمد يد العون على مانحن فيه ونتوكل ونتواكل على الله قبل ان نعقل الامور ونصلح عيوبنا الا تتذكرون قول الرسول للاعراب(اعقلهاوتوكل على الله)نحن توكلنا على الله قبل عقلها -ابحث عن اجابه لهذا السؤال كيف لمثل هؤلاء الرجال الناقصين ان يوحدوا العرب الاعلى الرذيله والمنكر وكيف تتحرر فلسطين وتخرج العراق من محنتها ؟ لقدتحول شباب العرب الى ماتسميه امريكا (بالطابور الخامس) اي من يستبيح الفاحشة في اهله-اعذروني ان اطلت عليكم فحالنا وافعالنا يندى له الجبين والامه العربيه والاسلاميه يرثى لحالها -ابقاكم الله واطال في نومكم والى الامام
|
لان النوم بدل ارتكاب المعاصي يعتبر عباده
|
إقتباس:
مع أن الدعاء أمرٌ إلهي قال تعالى : {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} (60) سورة غافر وقال تعالى : {قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا} (77) سورة الفرقان وقال تعالى : {فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ} (90) سورة الأنبياء وجدوا العذر لصاحبنا فهو لا يعرف القرآن الكريم لأن ( ربه ) القذافي قد ابدلهم بقرآن جديد يسمى ( الكتاب الأخضر ) اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا |
[quote]الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الوافـــــي
[b][align=center] مع أن الدعاء أمرٌ إلهي قال تعالى : {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} (60) سورة غافر وأضيف لقولك أخي " قل كل يعمل على شاكلته " وقال تعالى : {قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا} (77) سورة الفرقان وقال تعالى : {فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ} (90) سورة الأنبياء وجدوا العذر لصاحبنا(جادلناه بالقرآن .. فبم جادلنا؟) إن الله لا يغير مابقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ونحن نحاول مد يد العون بالتبرع وترك المعاصي كي يستجيب الله ونقاطع بإذن الله ولا نزكي على الله أحداً" وعذرا لصاحبنا.. فهو لا يعرف القرآن الكريم لأن ( ربه ) القذافي قد ابدلهم بقرآن جديد يسمى ( الكتاب الأخضر ) اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا جزاك الله خيراً أخي لا عليك به " خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين" |
قولوا لي بالله عليكم من هو السبب الرئيسي لكل هذا أليس هم الحكام العرب و الدين تدافعون عليهم ز
فلماذا تدعون الجهل و انتم أول من يعلم . أبعد كل مارأيناه من هاؤلاء الحكام مازلنا ندافع عنهم إتقوا الله إتفوا الله و لاحول ولا قوة إلا بالله |
ردا على المشرقي والاسلام برئ منه اسأل نفسك من تكون اولا ؟حتى تفسرالقرآن الكريم على هواك انت وامثالك ؟ وهل القرآن انزل عليك انت ام على رسول الله ؟عليه افضل الصلاة وازكى التسليم حتى تتحكم بمفرداته وتحرف الكلم عن مواضعه---------------- واليك الاذله والشواهدعلى ذلك------ وقال تعالى :
{فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ} (90) سورة الأنبياء ذكر الله تعالى في هذه الآيه ان سيدنا زكريا عليه السلام كان يسارع في الخيرات وكان فعل ماضي ناقص --وهذا يدل على ان سيدنا زكريا سارع للخيرات ثم دعاالله رغبا ورهبا وكان خاشعا في دعائه-وثم-تفيدالترتيب مع التعقيب--ونستنتج من هذه الآية ايضا--ان الله يهب لمن يشاء ويصلح ذات بين من يشاء شرط ان يعمل الخير اولاويرضي الله ثم يدعوه راغبا وراهبا وبشرط الخشوع له -----لان الانسان مخير ومسير----(مخير في حدوداستطاعته )ومسير فيما يجري وراء حدود تلك الاستطاعه--------------------------------------انا اعلم من اسلوبك السابق علم اليقين انك لم ولن تفهم هذه التفسيرات القرآنيه الراقيه بمنزلتها لان مخيلتك اضيق واصغر من ذلك بكثير وكما اسلفت استشف ذلك من اسلوبك الراقي في تفسير القران الذى اجمعت عليه انت وامثالك وانما ذكرت لاهل العقول النيره مااجمع عليه الفقهاء والتابعين وعلماء المسلمين--لأن التفسيرالقرآني لايؤخذالاعن فقيه عالم ----اماتفاهاتك الباقيه فلن انزل الى مستواها ومستواك---وفق الله من وافقني لما فيه الخير وشكرا على رحابة صدره والى الامام |
السلام عليكم مرحبا بك أخي الثائر و أشكرك على هده الكلامات الرائعة و التي جدت بها علينا , و اضيف على كلامك أنه قبل الدعاء يجب علينا ان نعمل و بعدها ندعوا الله ان يوفقنا في دلك العمل اما أن ننام في بيوتنا و نطلب من الله عز و جل ان يعطينا كذا وكذا فهذا ليس من الإسلام من شيئ و على العموم لم يترك لي أخي العزيز الثائر شيئ أضيفه وكل ماقاله بالدليل من كتاب الله فجزاك الله عني كل خير و دمت سالما
أخوك جيل الغضب |
مساء الخير جيل الغضب الله اينور عليك ويعطيك العافيه-------------فقد اقمنا عليهم الدليل واسقطنا عنهم السبيل- هؤلاء يتفوهون بكلام لايعرفون معناه (كسراب بقيعة يحسبه الضمآن ماءا حتى اذا جاءه لم يجده شيئا):SLEEP:
|
الأفريقي الحر .. سبحان الله رب العالمين والانتفاضة الليبية مسميان لا يحملان إلا المعاني العنصرية البغيضة . يا أبناء الجهالة الجهلاء والضلالة العمياء
أقول لكما قبح الله وجهكما : <******>doPoem(0) أقول لكما وللثور الغاضب إننا لا نجلس في بيوتنا وندعو فحسب، نحن يا أبناء الجهالة نحاول قدر استطاعتنا إصلاح أنفسنا ونقاطع المنتجات الأميريكية وأي منتج به شبهة ذلك. ونتصدق في سبيل الله لإخواننا المجاهدين ولو أمكن لنا فعل شيء -أبناء الجهالة- فسنفعل بإذن الله. قبح الله الوجوه السفيهة والأفكار الحقيرة ، والدعاء خير من المكابرة والجدل السخيف . حتى في الدعاء .. تمانعون بل وتدّعون معرفة ما بالسرائر؟ حتى الدعاء تفلسفون القيام به حسب أهوائكم؟؟؟؟؟ بدلاً من المهاترات ادعوا الله واستغفروه عسى أن تكون ساعة إجابة.وقولوا لي ما نفعل بل ما فعلتم أنتم لإصلاح الأحوال؟؟ لم أدافع عن الحكام العرب ولا بطرفة عين لكن ليست شجاعة أن تسبهم فهم من ذلك أخس ولو كان سباب الحكام سيرجع للفقير حقوقه أو يعطي المريض داوءه.. لكنت أول الفاعلين.ألا تباً للجهالة أين حلت وواضح أن إخواننا جاؤا من مجاهل أفريقيا ومن صحارى ليبيا ومن غضب الثيران بحاجة إلى التهذيب. وليتكم تكتبون الحروف العربية سليمة (الكلامات الرائعة : تصحيحها الكلمات الرائعة.. ياغضب الكلاب اعرفوا النحو واللغة ثم ثرثروا إن استطعتم.) |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.