السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
 

بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله

جازاك الله خيرا اخي النسري و الجواب باذن الله هو:

اخوات هود هي :

الواقعة المرسلات النبا التكوير

السؤال هو كالتالي :ورد اسم والد سيدنا ابراهيم عليه السلام في القران

الكريم فما الاية التي و رد فيها و طبعا ما هو الاسم؟

اميييييييييييييييين

بسم الله والحمد لله و الصلاة والسلام على رسول الله

اجابة رائعة اخي صلاح الدين و جازاك الله خيرا

الجواب

السورة التي اذا قرأت في بيت طردت منه الشيطان هي : سورة البقرة

السؤال

ما اسم الصحابي الذي ذكر صراحة في القرآن الكريم ؟

اللهم عجل بعودة الغائبين واجعل في غيابهم خيرا

اميييييييييين

amatollah

بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على سيدنا محمد خاتم النبيين


أذكر عدد وأسماء الغزوات التي غزاها الرسول صلى الله عليه وسلم..
إجابتي منقولة من موضوع سبق الأخ الكريم الوافي بإدراجه و فيه الإجابة الشافية مع تفاصيل الغزوات

عدد غزاوته وبعوثه ( صلى الله عليه وسلم )
** أما غزواته فروى مسلم من حديث عبدالله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي عن أبيه قال غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع عشرة غزوة قاتل في ثمان منهن وعن زيد بن أرقم قال غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع عشرة غزوة كنت معه في سبع عشرة وأما محمد بن إسحاق فقال كانت غزواته التي خرج فيها بنفسه سبعا

** وكانت بعوثه وسراياه ثمانيا وثلاثين وزاد ابن هشام في البعوث على ابن اسحاق والله اعلم...

http://hewar.khayma.com/showthread.php?threadid=40549

أما سؤالي، فسأطرحه في وقت أخر لعدم إستحضاري أي سؤال، أو يقوم الأخ الوافي بذلك نيابة عني بما أنه صاحب الإجابة أصلا

والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته..

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
 

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
 

بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله

الحكم من ترجمة القرآن الكريم،،،

اختي مسلمة ترجمة القران جائزة حتى يتسنى لغير العربي قراءته و فهمه لكن

الذي لا يجوز هو الصلاة بهذه الترجمة و الله اعلم دائما

سؤالي بإذن الله هو:

اذكر ستة انبياء ذكروا في القرأن الكريم ابناء انبياء

amatollah

اختي الكريمة امة الله ربما قد نزل منك سهوا او بحسن نية هذه العبارة
يجوز ترجمة القران...... وهذا خطا جسيم ولا يجوز اصلا بمااتفق جميع العلماء عليه
انما الذي يجوز هو....... ترجمة معاني القرءان....... لتقريب القارئ من المعاني القرءانية اما الترجمة الحرفية فلا احد يستطيع ان يصل اليها الى ان يرث الله ومن عليها............ والله اعلم

:) :)

ماشاء الله عليك الاخت مسلمة بارك الله قيك وفي والديك اما الاخت امة الله فقد ربما سقط منها هذا سهوا نسال الله لنا ولها الخير
اللهم لا علم لنا الا ماعلمتنا انك انت السميع البصير

بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على سيدنا محمد خاتم النبيين

من هو اول نبي بعد سيدنا آدم عليه الصلاة والسلام؟؟

النبي الذي أرسله الله تعالى بعد سيدنا آدم عليه الصلاة والسلام هو شيث عليه السلام



إذكر عدد و مواقع السجدات في القرآن الكريم؟

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
 

Re: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
 

بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على سيدنا محمد خاتم النبيين

إجابة موفقة أختي الكريمة أمة الله، جزاك الله بكل حرف كتبته حسنة
أختي الكريمة مسلمة، بارك الله فيك و وفقك لما يحب و يرضى

ردا على سؤالك، إليكم إخوتي في الله التالي، و الله الموفق:


لقد تواترت الأحاديث عن النبي صلى الله تعالى عليه و سلم كما نعلم ، في وجوب الأخذ بهديه في كل شيء من الأمور، و من ذلك قوله صلى الله تعالى عليه و سلم: " عليكم بسنتي و سنة الخلفاء المهديين الراشدين، تمسكوا بها و عضوا عليها بالنواجذ، و إياكم و مُحدَثات الأمور فإن كل محدثة بِدعة، و كل بدعة ضلالة .
والنبي صلى الله تعالى عليه و سلم قد حض على اتباع سنته لما فيها من مضاعفة الأجر:
قال صلى الله تعالى عليه و سلم: " من أحيى سنة من سنتي قد أميتت بعدي كان له من الأجر مثل من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيئاً "، أخرجه الترمذي. و عنه صلى الله عليه و سلم قال: " المتمسك بسنتي عند فساد أمتي له أجر مائة شهيد "، أخرجه الطبراني في الأوسط و البيهقي في الزهد.
لذلك عنيت الأمة الإسلامية بالحديث النبوي، و بذلت من أجله أعظم الجهد. فقد نقل لنا الرواة أقوال الرسول عليه الصلاة و السلام في الشؤون كلها العظيمة و اليسيرة، بل الجزئيات التي قد يتوهم أنها ليست موضع اهتمام، حتى يدرك من يتتبع كتب السنة أنها ما تركت شيئاً صدر عنه صلى الله تعالى عليه و سلم إلا روته و نقلته. و لقد علم الصحابة بقيادة الخلفاء أنهم خرجوا هداة لا جباة، فأقام الكثير من الصحابة الفاتحين في أصقاع متفرقة ينشرون العلم و يبلِّغون الحديث.
و نجد هذا الحرص، يسري من الصحابة إلى التابعين فمن بعدهم … من هنا تقرر للناظر حقيقة لها أهميتها، و هي أن الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين يرجع إليهم الفضل في بدء علم الرواية للحديث، ذلك لأن الحديث النبوي في حياة المصطفى كان عِلماً يُسمَع و يُتَلقَّف منه صلى الله تعالى عليه و سلم - كما مر معنا - فلما لحق صلى الله عليه و سلم بالرفيق الأعلى، حدَّث عنه الصحابة بما وعته صدورهم الحافظة و رووه للناس بغاية الحرص و العناية، فصار عِلماً يُروى و يُنقَل، و وجد بذلك علم الحديث رواية حيث وضع الصحابة له قوانين تحقق ضبط الحديث، وتميز المقبول من غير المقبول و من هنا نشا علم مصطلح الحديث.


هو " ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه و سلم من قول أو فعل أو تقرير أو وصف خِلقي أو خُلقي ".
ومعنى عِلم الحديث كتعبير لغوي إدراك الحديث، و لكنه استُعمِلَ عند العلماء كاصطلاح يطلقونه بإطلاقين:
أحدهما: علم الحديث رواية أو رواية الحديث.
والثاني: علم الحديث دراية أو علم دراية الحديث.


" هو عِلم يشتمل على أقوال النبي صلى الله عليه و سلم و أفعاله و تقريراته و صفاته و روايتها و ضبطها و تحرير ألفاظها ". فهو عِلم موضوعه ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه و سلم، و يبحث عن روايتها و ضبطها و دراسة أسانيدها و معرفة حال كل حديث ،من حيث القوة والضعف. كما يبحث في هذا العلم عن معنى الحديث و ما يُستنبَط منه من الفوائد. باختصار، فعلم الحديث روايةً يحقق بذلك غاية عظيمة جداً تقوم على " الصون عن الخلل في نقل الحديث ".
عِلم الحديث دراية: و يُطلَق عليه " مصطلح الحديث "، و هو: " علم بقوانين يُعرَف بها أحوال السند و المتن ".
والسند هو حكاية رجال الحديث الذين رووه واحداً عن واحد إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم. و أحوال السند: هي ما يطرأ عليه من اتصال، أو انقطاع، أو تساهل بعض رجاله في السماع، أو سوء الحفظ، أو اتهامه بالفسق أو الكذب أو غير ذلك.
وأما المتن: فهو ما ينتهي إليه السند من الكلام. و أحوال المتن، هي ما يطرأ عليه من رفع، أو وقف، أو شذوذ أو علة، أو غير ذلك. فعلم المصطلح يضبط رواية الحديث و يحفظ الحديث النبوي من الخلط فيه أو الافتراء عليه، و لولا هذا العلم لاختلط الحديث الصحيح بالضعيف و الموضوع و لاختلط كلام رسول الله صلى الله تعالى عليه و سلم بكلام غيره!. و يُعتَبَر القرن الثالث الهجري عصر التدوين الذهبي للسنَّة، و فيه أصبح كل نوع من أنواع الحديث علماً خاصاً، فأفرد العلماء كل نوع منها بتأليف خاص. و لقد توالت سلسلة الجهود العلمية متواترة متضافرة لحمل الحديث النبوي و تبليغه عِلماً و عملاً، فناً و دراسة و شرحاً، منذ عهد النبي صلى الله عليه و سلم إلى عصرنا الحاضر، و إنها حقاً لمكرمة عظيمة أكرم الله بها هذه الأمة، بل هي معجزة تحقق صدق التنزيل:) {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}( [الحجر: 9]. قال الحافظ أبو علي الجياني: "خص الله تعالى هذه الأمة بثلاثة أشياء لم يعطها من قبلها: الإسناد، و الأنساب، و الإعراب".
أهم مراتب الحديث من حيث القوة والضعف:
1- الحديث الصحيح: هو الحديث الذي اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن العدل الضابط من أوله إلى منتهاه، دون شذوذ أو علة.
فالعدالة والضبط يحققان أداء الحديث كما سُمِعَ من قائله، و اتصال السند على هذا الوصف من الرواة يمنع اختلال ذلك في أثناء السند، و عدم الشذوذ يحقق و يؤكد ضبط هذا الحديث الذي نبحثه و أنه لم يدخله وهم، و عدم الإعلال يدل على سلامته من القوادح الخفية، فكان الحديث بذلك صحيحاً لتوفر النقل الصحيح ، فيُحكَم له بالصحة إجماعاً.
2-الحديث الحسن: هو الحديث الذي اتصل إسناده بنقل عدل خفَّ ضبطه.فهو كالحديث الصحيح إلا أنَّه في إسناده من خفَّ ضبطه.
بالمقارنة بين هذا التعريف، و بين تعريف الحديث الصحيح، نجد أن راوي الحديث الصحيح تام الضبط، أما راوي الحديث الحسن فهو قد خف ضبطه.
فالمقصود أنه درجة أدنى من الصحيح، من غير اختلال في ضبطه و ما كان كذلك يحسن الظن بسلامته فيكون مقبولاً.
3- الحديث الضعيف: هو الحديث الذي فقد شرطاً من شروط الحديث المقبول من عدالة أو ضبط أو اتصال أو سلامة من الشذوذ والعلة.
4-الحديث الموضوع: هو المُختَلَق المصنوع. أي الذي يُنسَب إلى رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم كذباً، و ليس له صلة حقيقة بالنبي صلى الله تعالى عليه و سلم، و هو ليس بحديث.
5-الحديث الموقوف: هو ما أُضيف إلى الصحابة رضوان الله تعالى عليهم. سُمِّيَ موقوفاً لأنه وقف به عند الصحابي، و لم يرفعه إلى النبي صلى الله تعالى عليه و سلم. و بعض العلماء يطلقون على الموقوف اسم الأثر.
6-الحديث المقطوع: هو ما أُضيف إلى التابعي.
7- الحديث المُرسَل: هو ما أضافه التابعي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، بأن يقول: "قال رسول الله صلى الله عليه و سلم" سواء كان التابعي كبيراً أو صغيراً.


و سؤالي سهل و هذا ما يردني في الوقت الراهن:
إذكر المبشرين بالجنة؟ جمعنا الله بهم إن شاء الله

السؤال هو

هناك آية ذكرت خطبة الشيطان في أتباعه في النار يوم القيامة ففي أي سورة جاءت ؟ وما هي الآية ؟

:) ;) :D

اعتقد انه اسرافيل عليه السلام