|
إقتباس:
ســــلامــاً .. ســـلامــاً :New6: نهر الحكمـة |
يا من كفرت باسلام يعرف الرحمه يا من كرهت الإسلام أيما كره يا من حقدت على أهله أيما حقد يا من حاربته حربا لا هوادة فيها يا من تدعي الاسلام والاسلام برئ منك ومن الرافضه والله إن لم تنته عن حربك وكذبك على الاسلام واهله والصد عن سبيل الله والوقوف جنبا الى جنب مع الشيعة الكفره الصليبيين اليهود البوذيين فى حربهم الاعلاميه والنفسيه علـــى الاسلام واهلـــه من السلفيين اهل السنة والجماعه أصحاب المذاهب الاربعه الذين يختلفون في الفقه وليس العقيده والعياذ بالله ليحشرنك الله مع قتلة هذه الطفله  إقتباس:
إقتباس:
اخي الفاضل لو اتحفتنا بمن هم الصوفيه أهل الله الذاكرين المجاهدين الحقيقيين الجهاد الأصغر و الجهاد الأكبر |
إقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الكريم .. ماهـر هذا الموضوع هو للحـوار الموضوعي .. وليس للقص أو اللصق أو النسخ .. أو الطعن في عقائـد فرق المسلميـن . أرجو أن تتذكـّر أنّه : بالمحبة .. وبالرحمة .. وبالكلمة الطيبة .. وبالموعظة الحسنة .. نستطيع أن نفتح عقول الناس وقلوبهم على الحـق ... فالحقد ، والتعصـب ، والتطرّف ، ورفض الآخر ، لا يفتح عقلا ولا قلبا ولا طريقا للحوار ... بالمحبة ، والرحمة ، وحسن الخلق ، وقول التي هي أحسن .. إستطاع النبي صلى الله عليه وسلم ، أن يفتح قلوب الناس على الإسلام .. فدخلوا في دين الله أفواجــاً . ربما علينا أن نعترف ، أخي الكريم ، بأنّ معلوماتنا عن التاريخ والعقائـد وأسباب الخلافات والتباعد بين المسلميـن .. بحاجة الى مراجعــة جادة ، ودراسـة عميقة في ضـوء رؤية شمولية للتاريخ الأســلامي .. رؤيـة تحيط بجوهر رسالة الأسـلام .. رؤية تكون فيها الشريعة الأسلاميـة بمصدريها الأساسيين ( القرآن والسنــة ) هي المعيار يتم بموجبه تقييم الأطراف والمنازعات والفئات المختلفــة ... وبدون ذلك لا نستطيع أن نتقدم خطــوة واحدة نحو الفهم الصحيح لحقائق تاريخنا ، ومعرفة الصدق والكذب والحق والباطل فيـه .. ! إنّ من سعادة المرء ، أخي ماهـر ، أن يمتلك ذهنا وقادا وقلبا واعيا .. وأن يتطلع نحو الحقيقة .. وأن يتحلى بالإخلاص والواقعية ..... والرائد والميزان للمرء في هذه الأمور عقله .. يعرض عليه كل مايمر أمام ناظريه ، أو يطرق مسامعه .. ليميز بين الغث والسمين .. بين الواقع والخيال .. بين الوهم والحقيقة .... وينـزِّه خزانة أفكاره ومعتقداته عن الأمور التي لم يقم عليها الدليل ولم يدعمها البرهان .!! لكننا للاسف .. كثيرا ما تجرنا العاطفة وتدفعنا العصبية .. فنعكس الأمر ، ونأخذ الفكرة ، فنتدين بها .. أمّا لكونها دين آبائنا ، أو لأنها عقيدة ملوكنا وزعمائنا وأولياء نعمتنا ، أو لأنها تناسب أهواءنا ..... ثم نبدأ بعد ذلك بالبحث والتفتيش عن دليل يناسب النتيجة ويدعم الفكرة .! هذا الأسلوب من التفكير ، الذي ترتب فيه النتائج قبل المقدمات ... غالبا ما يقود الإنسان نحو التلفيق ! .. والتمسك بالطحالب للوصول الى الغاية ... لأنها ليست تحصيل القناعة .. والمفروض أنها حاصلة .. وإنما الغاية تحصيل وسيلة التسويغ والإقناع ! ... و لاشك أنَّ الإعتياد على هذا النحو من التعاطي مع الأفكار والمعتقدات .. يؤدي إلى غلبة الهوى .. وعمى البصيرة .. والتعصب .. وإنكار الواضح من الدلالات والجلي من البينات .... لك كل التقدير والإحتـرام نهر الحكمة |
لماذا .......؟؟؟؟ يا رافضه       حسبنا الله و نعم الوكيل ماذا اقول لعنة الله على الصليبين او على أذنابهم الروافض الحاقدين و على طواغيت العرب الجذامة بأرجل الصليبين و اليهود لا حول و لا قوة الا بالله |
لاتتعب نفسك في النقاش مع رافضي
السبب: لانه لم يتبع الفرس المجوس على دينهم من العرب الا : 1=اغبياء وحمقى العرب وهؤلاء لافائدة من النقاش معهم . 2= مرتزقة وهؤلاء موظفون لمهمات يقومون بها فمهما قلت لن ينثني عن رأيه |
إقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتـه شيخنا الحبيب صلاح الدين القاسمـي أعرف مقدار صبرك ، وسمو أخلاقـك ، وعظيم محبتـك ، ولكن ألاتعتقـد معي ، أنـّه من الصعوبة بمكان ، أن يُدرك فرسان الثقافة الطائفية ، ومنهم الأخ الكريم ( ماهـر) ، أنه إذا كان هناك من خلاف بين المذاهب والفرق الإسلامية ، فهو ليس من أجل الفرقة ، والإختلاف ، والفتنة ، والوقيعـة ، والتضليل ، والتكفيـر ، و ... وإنما هو خلاف من أجل التنوع ، الذي تزدهر فيه التجربة الفقهية ، والسياسية ، والاجتماعية ، والثقافية ، والعقائدية الإسلامية في الناس .. إن الخطورة ، ياعزيزي ، هي في إلحاح بعض هؤلاء الطائفيين على قشور المصطلحات ، أو المصطلحات القشرية ، وعدم ذهابهم مذهب الغوص في عقدة المشكلة التاريخية التي قسمتنا الى فرق واتجاهات ومذاهب .. إنهم لا يتعبون أنفسهم بالبحث عن الحقيقة .. كامل الحقيقة .. بل يتعبون أنفسهم بالبحث عما يزيد المشكلة تعقيداً ، فيختبئون وراء ماحفظوه عن أئمتهم وشيوخهم .. ولا يخرجون الى النور حيث الحقيقة ساطعة كالشمس في رابعة النهار كما يقولون .. حقيقة إرتباط الإسلام بالنهضة الفكرية ، والإجتماعية والسياسية ، وأن تكون للإسلام مرجعية تحدد للناس موقفهم من الحياة والتاريخ والحق والباطل ، وكيفية رؤية النور ورؤية الظلام .. !! هناك قضية .. لايريد أن يفهمها الطائفيون والمتعصبـون والمتطرفون وهي ، إن الجدار النهائي الذي نضع ظهورنا عليه ونتكئ على صخرته القوية هو الإسلام لا الطائفة أو الفرقة .. وإذا كانت هناك حسنة للطائفة في الحياة الإسلامية ، فمن خلال اقترابها من حدود الإسلام .. لا اقترابها من حدود المذهب ..! وإنما المذاهب لا تعكس ، إلا تعبيرات فلسفية ، وأخلاقية ، وعقائدية تتفاوت من طائفة لأخرى .. انّ من يتوهم ، بأن حدود الإسلام هي الطائفة .. فلا علاقة له بالإسلام بل له علاقة بمنظومة الجماعة ، التي يتدين بدينها ، ويتفقه بفقهها ، ويتعلق بمنظومتها في الفكر ، والمعرفة ، والثقافة .. إنَّ الإسلام العظيم ، أرحب من ذلك ، وأوسع وأشمل وأكثر جمالاً من أن يحدده مثقف هنا أوعالم هناك ، أو يتحدث باسمه شيخ هنا وسيد هناك .. !! إن الإسلام هو الذي يدخل الناس في دينه أفواجاً أفواجاً ، بالحكمة ، والحوار ، والموضوعية ، والجدية ، والاعتراف بحقيقة نبوة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) . تحياتي لك مع خالص الحب والتقديــر نهر الحكمـة |
بسم الله الرحمان الرحيم و الصلاة و السلام على سيدنا محمد خاتم النبيين و آله و صحبه الغر الميامين و من والاهم بإحسان إلى يوم الدين السلام عليكم و رحمةالله تعالى و بركاته . إقتباس:
أخي الحبيب صلاح الدين، أحبك الذي أحببتني فيه أخي الكريم و والله إني لأبادلك نفس الشعور و لكن إسمح لي مخالفتك أخي في بعض ما قلت إقتباس:
أي نعم أخي أوافقك إقتباس:
هنا أخي إسمح أن أخالفك في قولك سادة، فأنا سادتي يترأسهم حبيبي محمد صلوات الله عليه و سلامه، و صحبه ناشرو دين الله الحق الصافي النقي رضوان الله عليهم و الأئمة الأربعة رحمهم الله و غفر لهم و تجاوز عنهم ثم شيخ الإسلام ابن تيمية، أي نعم هؤلاء أسيادي و الوحيدون الذين أناديهم بأسيادي، و ما عدا ذلك فلا أما أنهم أهل الله الذاكرين فنعم، و لكن السؤال هو ما جواز الذكر الجماعي و لا سيما طريقتهم في الذكر؟ أما جهادهم -الأكبر و الأصغر- فاعذرني أخي لم أفهم عليك و أما ما نسبت لهم، فلعلني نقلت من موقع آخر، و لكن يا أخي في بقية ردي سأخبرك بتجربتي الشخصية إقتباس:
إن شاء الله أجيبك قريبا إقتباس:
أما نقلي يا أخي فقد قمت به من موقع سني 100% و الماتريدية ذكرت في نقلي أفكارهم و معتقداتهم و أنا شخصيا لا أعرفهم إلا قليلا و لكن نقلت ما نقلت من موقع أثق فيه و لكني سأركز لك على الصوفية لمروري بتجربةمعهم الأخ الكريم نهر الحكمة أولا جميل ما كتبت و سأبدأ من هنا: إقتباس:
إليك قصتي أخي صلاح الدين و أخي نهر الحكمة كانت نشأتي في عائلة محافظة جدا قائمة على الدين الحنيف الذي لا تشوبه شائبة و كان لذلك الأثر في سلوكي حتى إجتيازي البكالوريا أو الثانوي العام، حيث كنت ملتزما متدينا ثم إنتقلت للعاصمة حيث وجدت نفسي بدون مراقبة فغلبني الشيطان و إتبعت الشهوات و إنسقت في حياة "بهيمية" أدت إلى رسوبي لأول مرة و لكني لم أعتبر و واصلت غيي حيث عملت بالمجال السياحي و لا يخفى على أحد ما في هذا المجال من فساد و و و إجماليا أخي عملت ما لا يكتب و أستطيع ذكره، و كان الضيق دوما يلازمني لإبتعادي عن الله . . . في يوم من الأيام كنت مع شخص في إجتماع عمل فسألني في النهاية عن صلاتي، فإستحييت أن أقول له أني تارك لها، أرجو من الله العفو و المغفرة، فكذبت عليه، فما كان منه إلا أن إستدعاني لـ...حلقة ذكر!!!!!!!! أنا إستغربت، فرغم أصلي الطيب المتدين لم أسمع بهذا من قبل، فوافقته و ضربت له موعدا في ليلتنا، و عندما ذهبت معه و جدت عدة أشخاص من الجنسين متقرفصين و وسطهم شخص هو شيخهم أو سيدهم، و بدؤا بذكر الله، ردي الأول كان سبحان الله، و لكنهم كانوا يرددون كلمة الله فقط ثم كلمة الله حي ثم كلمة هو هو و أنا فاغر فمي لما أراه، ثم بعد حوالي الساعة و النصف من الذكر أخذوا في ذكر سير أعلامهم و ما عرفت أن مسماه الغوث، فكانوا يأتون بإسم ثم يعددون مزاياه و مناقبه و أوصافه -و والله لو سألتهم عن وصف الرسول لما أجابوا- ثم معجزاته و هنا الطامة الكبرى حيث ذكروا أنهم يحيون الموتى و يحيونهم كذلك بطريقة خليل الله إبراهيم عليه السلام مع الطير حكاية لا زلت أتذكرها و أضحك، حيث لو قلتها لأخي الصغير لما صدقها كان يا ما كان في قديم الزمان إمرأة في العراق سقط إبنها في البحر فأكله الحوت فصاحت ثلاثة مرات يا سيدي فلان الذي يعيش بالمغرب فتبين لها سيدها فلان قال لها: نداؤك الأول أفقتني من نومي و عرفت أمرك فجئتك أما الثاني فكنت بمصر و دعوت الله أن يعيد لك إبنك أما الثالث فهاأنذا و ها هو إبنك يخرج من البحر أقسم بالله أني سمعتها بأذني و رأيت بعيني الذهول و الإعجاب باديا على وجوههم و جعلوا يقولون حي حي أهذا إسلامنا إسلام الفطرة؟ هل من يظن هذا بالعباد ليس على ضلالة؟ هل من يقدس الغوث و يقدمه على نبي الرحمة ليس على ضلالة؟ هذا فضلا عن ممارساتهم في الموالد و التي سأعود لها لاحقا المهم عند مغادرتي لهم بلا رجعة، أخبرت الشخص الذي أعرفه بأن هذا مخالف للإسلام و ليس من السنة، فخالفني و أخذ في محاولة إقناعي فنصحته بقراءة السيرة و الصحيحين ثم قلت له بالحرف: أنا الفتى العاصي لربه أضمن لك حسناتك إن أنت عددت سيئاتك حسب الحديث الشهير و تركته غير نادم مع متابعتي مناصحته عن طريق أقربائه و لئن أرجع لعصياني أهون علي من إسلامكم و الحمد لله أن هداني و ما كنت لأهتدي لولاه، إذ واظبت على دراسة القرآن و السيرة و السنة فقرأت التفاسير و الصحيحين و ما وجد بهما آخذه و ما لم يوجد فهنا الأئمة الأربعة و بن تيمية قد تركوا ما يغني عن كل علماء هذا العصر أخي صلاح الدين و الذين أعدهم علماء السلاطين إلا من رحم ربي أرجو من الله أن يغفر لي زلاتي و يعصمني بالإسلام و أخيرا أخي نهر الحكمة، تعال أدلك على طريقة عملية للنقاش غير الحديث الجميل المنمق، فلنفتح موضوعا مستقلا و نناقش ممارسات من تدعو للإخاء معهم، أي بما أني سني أتبع سنة حبيبي محمد صلوات الله عليه و سلامه و الراشدين المهديين و الصحابة الميامين، فأذكر ما تراه بدعة في ممارساتهم و أناقشك حولها و أفندها لك بالقرآن و السنة ثم العكس أذكر لك ممارسات الشيعة مثلا و عليك تفنيدهابالقرآن و السنة ما رأيك، إن وافقت فعليك عهد الله ألا تقول إلا حقا و ألا تغالي و تهرب من الإجابة إذ غلت تحياتي |
إقتباس:
اخي الكريم .. بايعها بحوريـة قلت لك : ( ســلاماً ) ، في المرة السابقة .. ولاضيـر أن أقولها لك مرة أخرى ! ولكن .. استوقفتني عبارة كتبتها أنت ، من بين ركام الشتائم والترهات والإتهامات التي لها أوّل وليس لها آخـر ، التي تفوّهت بها .. وهي : إقتباس:
وهي عبارة جميلة ، بدون شك ، وأُمنية صادقة في قلب كل مسلم .. ولكن الواقع الفعلي ، وسوق الفتاوى ، وفحيح التعصب والتكفير .. يكذبها ، بل وينسفها من الأسـاس .. !! . السؤال هو : هل أنت تؤمن حقاً ، ( باعتبار كونك نموذجاً صارخاً لثقافة الطائفة ) ، أنَّ خلاف ( السلفيين ) مع أهل السنة من الأشاعرة ، والماتريدية ، والصوفية ، وغيرهم .. هو مجرّد خلاف فقهي .. ؟ وهل هذا هو رأي ( كـل ) السلفيين ؟ وإذا كان هو فعلاً كذلك .. فمن هم إذن .. المبتدعة ، والضالون ، والمنحرفون ، وعبدة القبور المشركون ؟!!!! وماهو موقف ( السلفيين ) من علماء السنة ( الأقدمين الكبار ) .. مثل الباقلاني ، وإمام الحرمين الجويني ، والإسفراييني ، والغزالي ، والرازي ، والنووي ، وابن حجر العسقلاني ، والسيوطي ، وأبو حنيفـة وغيرهم .. ؟ وما هو موقفهم ، من علماء أهل السنة ( المحدثين ) ، كالأفغاني ، ومحمد عبده ، والكواكبي ، ورشيد رضا ... فضلا عن علماء أهل السنة ( المعاصرين ) كالمودودي ، والإمام حسن البنا ، وسيد قطب ، ومحمد الغزالي ، والقرضاوي ، والجفـري ، ومحمد عمارة وكثير غيرهم .. ؟ هل الموقف منهم .. هو مجرد خلاف فقهـي لا أكثـر ؟ وإذا كان الأمـر هو كذلك .. فما هو برأيك سبب الإنقسامات والخصومات الحاصلة بين المسلمين عبر التاريخ .. والتي ماتزال متراكمة وفاعلة في تراثنا .. الذي سيكون دائما هو مصدر ثقافة الأجيال .. كل الأجيال .. في كل زمان ومكان ؟ و بماذا تفسر وجود الإختلافات الفكرية بين اهل السنة انفسهم .. وحتى داخل المذهب الواحد .. وماهي أسبابها الحقيقية ؟ و كيف تفسر ما وقعت فيه التيارات الإسلامية السنية .. عندما بنت تصورات وأحكاما بالتكفير والحرمة والإستحلال على اساس إجتهادات تراثية وأحاديث نبوية هي محل خلاف ... ونتج عن هذه التصورات ما نتج .. من انتكاسات فكرية وعملية للحركة الإسلامية بشكل عام ؟ تحياتي لك نهر الحكمة |
اللهم يسر و لا تعسر
بسم الله الرحمن الرحيم ،
و الحمد لله رب العالمين ، و الصلاة و السلام على رسول الله الصادق الوعد الأمين و على آله الطيبين الطاهرين و صحبه النجباء المهدين و من تبعهم باحسان من العلما ءالعاملين و الصديقين و الشهداء و الأولياء و الصالحين ، ***-*** أخي الفاضل المثقف الخلوق : نهر الحكمة - السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته . و بعد ، فجزاكم الله سيدي الفاضل على أدبكم الفخيم وكلامكم الذاهب في صلب الموضوع إلى الصميم ، وجزاكم الله على حسن ظنكم بأخيكم المذنب الضعيف كل خير و ما ذلك إلا لطيب عنصركم و صدق نيتكم ، راجع الله بنا و بكم إلى طرق السداد و أمدنا و إياكم بأنوار الرشاد و أفاض علينا و عليكم من توفيق السير على خطى سيد العباد - اللهم آمين ، يا رب العالمين . لي عودة بإذن الله تعالى سيدي الحبيب نهر الحكمة إلى موضوعكم الأصلي و خصوصا ما ورد في تفاعلكم الأخير ، و اسمح لي الآن أيها الفاضل أن أتوجه بالتحية و الإكرام و هذا الحوار الأخوي الخالص مع أخي الحبيب ماهر شارعا في رد التحية عليه أولا - ( يتبع بإذن الله تعالى و توفيقه ) |
اللهم يسر و لا تعسر
إقتباس:
إقتباس:
مرحى يا أخي الكريم و لا ضير في أن تخالفني، المهم أن يكون ديدنا الحق و لاشيء غيره. إقتباس:
و شفيعنا و مولانا و قرة أعيننا و دليلنا محمد صلى الله تعالى عليه في كل وقت و حين، و ساداتنا كذلك كما ذكرتم أهل بيته الطيبين الطاهرين و ساداتنا أصحابه نجوم الهدى و مصابيح الاهتداء و ساداتنا كذلك الأئمة الأربعة و كل علماء المسلمين هم ساداتنا و تيجان رؤوسنا. ثم تستدرك يا أخي الكريم ماهر قائلا: و ما عدا ذلك فلا... إذا كنت تعني بالمستثنين من التسييد السادة الصوفية فأنت يا سيدي حر، و لا أخالك فعلتَ ذلك إلا لما تبين لي فيما بعد ما تحمله من فكرة غير صحيحة و تصور مغلوط جراء تجربة مع مدعين للتصوف و التصوف الشرعي منهم براء... فالسادة الصوفية الذين عنيتهم يا أخي الحبيب ماهر هم سادتي و تيجان رأسي الصوفيين الحقيقيين المقتفين بحق و المطبقين بحق و المتبعين بحق شريعة خير خلق الله على الإطلاق محمد بن عبد الله عليه أفضل صلوات الله و أزكى سلام الله، لا يحيدون عنها قيد أنملة... إقتباس:
أخي الحبيب ماهر: السادة الصوفية أو قل السادة الذين أخذوا الدين بعراه الثلاث: الإسلام و الإيمان و الإحسان، أو قل أهل الله الذاكرين كثيرا... هم أحباب الله و أوليائه و خاصته من عبيده، جعلنا الله و إياكم منهم، بمحض فضله و كرمه و جوده علينا – اللهم آمين يا رب العالمين. سؤالكم حول مشروعية الذكر الجماعي هو يا أخي الفاضل سؤال محسوم عند جمهور علماء أهل السنة و الجماعة بل و حتى عند المذاهب الإسلامية الأخرى و إن أردتم تفصيلا في الأمر، فالعبد الفقير إلى مولاه القدير في خدمتكم أيها الحبيب. أما عن طرق الذكر أو كيفياته فهي كذلك مضبوطة و محددة بالأمور الشرعية و كلما لاحظت شيئا منكرا كقضية الاختلاط التي شاهدتها في الجماعة التي ذكرتها فهي لا تجوز إطلاقا عند القوم، أعني عند السادة أهل الله. و لو رغبتم في الاستدلال لكم بأقوال و مواقف سادتي أهل الله في هذا الأمر، أفعل ذلك لكم بكل سرور... بداية من أقوال و سيرة سيد الطائفة سيدي أبو القاسم الجنيد رضي الله عنه مرورا بسيدي عبد القادر الجيلاني قدس الله روحه و سيدي أحمد الرفاعي و سيدي أبو الحسن الشاذلي و سيدي أبو حامد الغزالي و سيدي ابن عطاء الله السكندري و غيرهم من أهل الله العلماء العاملين رضي الله عنهم أجمعين. ( يتبع لضيق المساحة المخولة للكتابة ) |
اللهم يسر و لا تعسر
إقتباس:
أما حول جهادهم الأكبر و الأصغر رضي الله عنهم جميعا و هو نفس السؤال الذي أشكل على أخينا الفاضل ( بائعها بحورية ) ، فما قصدته بالجهاد الأصغر هو جهاد العدو في ساحات الوغى و الجهاد الأكبر هو مجاهدة النفس و الشيطان . و لعله غير خاف عليكم أخواي الفاضلان ماهر و (بائعها بحورية ) سيرة القوم ( السادة الصوفية ) و تميزهم في مجاهداتهم لأنفسهم و إجتهاداتهم في تقربهم إلى الله تعالى بالإتيان بالمأمورات الشرعية، فعلا و ممارسة و تطبيقا، و الانتهاء عن المنهيات انتهاء تاما، حتى وصلوا درجات و مقامات عالية من الصلاح و الفلاح. إقتباس:
يا أخي الكريم ماهر: هذا ما عبته عليكم بالذات و أحببت لو أنكم تريثتم في الأمر أو وقفتم موقف السائل المستفسر الطالب للعلم الشرعي الصحيح و ليس موقف المتخذ موقفا و الأمر قد حسم عنده... هذا ما عبته عليكم أخي الفاضل و المعذرة عن صراحتي معكم. فالمسألة خطيرة جدا و لا ينفع فيها النقل من موقع معين أو حتى من مئات المواقع، فمعرفة حقائق الأمور لا تتم بالسقوط تحت تأثير الدعاية أو تحت تأثير الصراخ العالي و حتى و إن كان هذا الصراخ صادرا من عدد كبير من المواقع لأسباب غير خافية اليوم على احد... ثم يا أخي العزيز ماهر: بالرغم ما حصل لي من أسف كبير لما حصل معك في " تجربتك " إن صح التعبير مع «الصوفية"، فكنتُ تمنيتُ عليكم لو بحثتم في الأمر أكثر و كان ذلك دافعا لكم للغوص في معرفة حقيقة التصوف الإسلامي و ليس رد فعل عكسي لأشياء لا تمت إلى التصوف الشرعي قيد أنملة. إن ما حصل معكم أيها الفاضل، لا يساوي عشر ما حصل مع العبد الضعيف في تجربتي الأولى مع الصوفية، و والله الذي لا إله إلا هو و يمكن أن تطالبني بذلك غدا أمام الله الواحد القهار...لم يزدني ما رأيت و ما عشت من أشياء محسوبة على التصوف في بلدنا إلا تشبثا و إصرارا على البحث و التنقيب على حقيقة الأمور، و ما فعلتُ ذلك من تلقاء نفسي و لكن طلبت المعونة من الله سبحانه و تعالى و أنا في قمة التخبط أن يدلني و أن يرشدني بالبرهان الساطع و الدليل القاطع على أحد من القضايا المهمة التي وجدتني فيها دون طلب مسبق مني، و كان فضل الله تعالى علي عظيما. فسبحانه تعالى لا يخيب أبدا أبدا من يقصده، فلله الحمد و المنة و له الشكر و له الفضل و له الثناء الحسن. ثم إن موضوع التصوف هو أحد المواضيع الجدالية في ساحة الفكر الإسلامي، فكان لزاما علي أن أنكب بعمق كبير للإطلاع على هذا الجانب الخلافي على الأقل في زمننا المعاصر هذا... فكانت الأيام الكثر و الليالي الطوال و أنا أقرأ لكل من يخالف و يبدع التصوف و هذه المواقع التي نقلتم منها يا أخي و العشرات غيرها هي نسخة مطابقة لأصل واحد تقريبا... كنت أقرأ لها و لكن أرجع إلى العلماء الذين تعتمد عليها هذا المواقع... فكانت لي مناسبة عظيمة لم أكن أتوقعها البتة أن رأيت أن الشيخ ابن تيمية رحمه الله في حد ذاته قال كلاما مهما في الصوفية بل و أثنى عليهم و كذا الأمر لتلميذه الشيخ ابن القيم الجوزية رضي الله عنهم أجمعين... فلاحظت أن مثل تلك المواقف المعادية للتصوف و التي ترتكز على مرجعية شيخ الإسلام ابن تيمية أساسا لا تأخذ موقف رائدها و لا تبسطه بأمانة. و هنا قلتُ حان الوقت للإطلاع على التصوف من داخله، فلا يعقل أن اقرأ لمخالفيه و لا أسمع أو أحاول أن أفهم ماذا يطرح الصوفيون أساسا منهجهم السلوكي و نظرتهم للوجود بأسره و لخالق الوجود سبحانه و تعالى. إن لم أفعل ذلك يا أخي العزيز ماهر، أكون من الذين يخدعون أنفسهم أو من الذين خدعتهم أنفسهم بأن يكتفوا لما ارتاحت له أنفسهم من كلام معسول وجدته عند معارضي و مخالفي التصوف. فكان أن رجعتُ بشغف كبير و تأن أكبر في قراءة مراجع الصوفية و تراجم أعلامهم كالرسالة القشيرية في التصوف للإمام القشيري و كتب المحاسبي و قوت القلوب لأبي طالب المكي كتب حجة الإسلام أبي حامد الغزالي و خصوصا تجربته الشخصية في كتابه المنقذ من الضلال و كتابه الشهير إحياء علوم الدين...و غيرها من الكتب التي لا تحصى... ثم انكببتُ على سيرة القوم و تراجمهم فهالني صدقا ما وجدتُ. و لم أكتف بهذا القدر من المطالعات الداخلية و الخارجية الرافضة و لكن من داخل دائرة الفكر الإسلامي إن صح التعبير... فوجهت قراءاتي و مطالعاتي إلى الأجانب من مهتمين و مستشرقين و غيرهم. و هكذا، مرت هذه المرحلة البحثية إن صح التعبير علي مع بحث متواصل ميداني حقيقي حول هل مازال لهؤلاء السادة السلف باتم ما تعنيه الكلمة من وجود حقيقي في عصرنا هذا... لم يكن البحث لغاية البحث و لكن من اجل أن يدلني الله فعلا على أحسن المسالك و أصحها المؤدية إلى عبادته سبحانه و تعالى و كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك أو ما يسمى عند اصطلاح القوم بمعرفة الله معرفة تحقيق و إيقان. و الله يا أخي العزيز ماهر...إنها أول مرة لي على الساحة في الانترنيت أقص جانبا مهما أو لعله الأهم في حياتي بهذه المناسبة بالرغم من تسجيلي في العديد من المنتديات الصوفية بل و إشرافي في البعض منها... لا أعلم لماذا فعلتُ ذلك ؟ و لن أشطب ما أكتبه الآن فتلك و الله حقيقة ما عشته عسى الله أن ينفع بها آخرين يقرأونها، يمرون الآن أو في وقت آخر يريده الله لهم بمثل ما مررتُ به فيتذكروني بدعوة صالحة لإنسان ضعيف مقصر " افتراضي " يكتب من خلف شاشة و لكن يطلبني كل واحد إذا أمام الله إن كان القليل مما ذكرت هنا و حصل معي كان صحيحا أم لا. |
اللهم يسر و لا تعسر
إقتباس:
أخي الحبيب ماهر: لن أقول لكم أن الموقع الذي نقلتم منه ليس سنيا 100 % فذلك سيدخلننا في جدال عقيم لا أرضاه لكم و لا لي، و لكن يا أخي الكريم و أحيي فيكم شجاعتكم و صراحتكم عندما صرحتم أن نقلكم حول السادة الماتريدية تم بمعرفة قليلة لكم حولهم... يا أخي الكريم: نحن هنا لسنا بصدد مقابلة كروية – هل أنت اسبيرنتيست (نسبة إلى الترجي الرياضي التونسي بالفرنسية )أو كليبيست ( نسبة إلى النادي الإفريقي بالفرنسية ) ؟ و لسنا بصدد أحزاب سياسية: هل أنت مع التجمع الدستوري الديمقراطي أو مع حركة الديمقراطيين الاشتراكيين أو حزب الخضر الجديد أو ضدهم جميعا ؟ نحن هنا أمام مسألة في غاية الحساسية إذ تمس كل واد منا في فهمه لدينه، و في علاقته مع مولاه و بالتالي لا ينفع فيها التعصب للجماعة الفلانية أو الموقع العلاني.. و أزيدك من الشعر بيتا، فمحدثكم هنا العبد الفقير الضعيف الذي يخاطبكم الآن يقسم لكم بالله العظيم أني لستُ بصدد و لا أشعر أني بصدد الدعاية أو التسويق للصوفية...إطلاقا. لماذا يقول القائل ؟ لأنه حصلت لدي قناعة راسخة أن هذا الطريق – طريق السادة الصوفية الحقة – هو طريق يختص به الله من يشاء من عباده، هذه واحدة... و الثانية، أن القوم أهل الله أهل التصوف الشرعي الخالي من كل تلك البدع و الخزعبلات الفلكلورية التي تظهرها القنوات التلفزية... هؤلاء يدركون أن طريقهم طريق أشواك و طريق فيه الكثير من التنكير عليهم و لكن كل ذلك من باب تثبيتهم على الحق و على ندرة ما هم فيه من صفاء و صدق مع الله سبحانه و تعالى. و الثالثة، ما أقوم به الآن هو مجرد تبليغ و حوار بالتي هي أحسن مع إخوة أحببناهم في الله و بالله و لله، نحب لهم الخير كما نحبه لأنفسنا و لذلك تراني أسعى جاهدا أن أبلغ لكم و لكن ليس علي إقناعكم فالأمر يتجاوزني هنا... الإقناع و خصوصا في مسألتنا هذه فوق أسواري كما يقول أشياخي عليهم من الله سحب الرضا و الرضوان. لا أملك إلا أتحاور معكم بالتي هي أحسن، بكل المحبة لكم و تمني الخير كل الخير، بالدعاء لكم بظهر الغيب بالتوفيق و الهداية ليس إلا... و لعلك تفهم الآن يا أخي الحبيب ماهر ترفعي في كثير من الأحيان على الدخول في مواضيع تقدح و تسب بكل استهلاكية في التصوف... لا لشيء إلا لتقديري أن طارح الموضوع لا يريد البحث عن الحقيقة بل هو مقولب لإعادة أفكار يتصور أنها قرآن منزل لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه ، خصوصا إذا ما حاولتُ مرة مع ذلك الأخ العضو أو الأخت فوجدت صدودا (!!!) عندها يصبح السكوت أفضل و للكعبة رب يحميها. أما عندما أرى عضوا أتوسم فيه الخير و لم يسبق لي أن تحاورت معه في هذا الموضوع بالذات أو غير من المواضيع الخلافية، فإني أتوجه إليه هكذا بقلب مفتوح و أمام الجميع للنصح و التناصح، فالدين النصيحة يا أخي الحبيب كما تعلمون؛ ثم إن العبد الفقير إلى مولاه الغني القدير محاسبٌ غدا أمام ملك الملوك في حالة صمتي: لماذا لم ترشد أخيك أو أختك في الله في مواضيع تعتقد أن الله تعالى قد أنار فيها بصيرتك... و لذلك تراني أصبحتُ ابتعد عن مواضيع التي تخلق المزيد من الفرقة و التدابر بين الإخوان هنا في الخيمة خصوصا بعد تجربة مريرة هنا في الخيمة الإسلامية كنتُ شخصيا قد خضتها مع ثلة من الإخوة الأحبة من الأعضاء من من يشاطرونني الاعتقاد فيها و مم من يخالفونني فيها، و أؤكد لكم أخي الحبيب أنه بالرغم من محاولاتي في خوض حوار إسلامي راقي و محترم فإن الأمور كانت تنتهي في أغلبها بما لا يسر و لا يفرح أحدا إلا أعداء الدين مرة واحدة. ( يتبع بإذن الله تعالى ) |
و أخيرا ...يا الله يا ميسر يسر
إقتباس:
أخي الحبيب ماهر: قرأت قصتكم بكل انتباه بل صدقني أعدت قراءتها أكثر من مرة، فدعني أقول لكم أولا أن نشأتكم الأسرية المتدينة ثم تجربتكم في العيش في تونس العاصمة حيث لا عاصم إلا الله، هي تجربة تشبه إلى حد كبير تجربتي الشخصية و لعلها تشبه تجارب الكثير من شبابنا في وطننا و القادمين للعاصمة خصوصا أو لمدينة صفاقس أو المدن السياحية الكبرى الأخرى كسوسة و بنزرت لإتمام دراستهم الجامعية . هنا فعلا يعيش الطالب تحولا خطيرا في حياته و على العديد من المستويات و خصوصا في علاقته مع مولاه ، موضوع حديثنا ، و لا نجاة له من الفتن و الملاهي إلا برحمة من الله سابقة و عناية أزلية مكتوبة و الله الكريم نسأل أن يهدي شبابنا فتيانا و فتيات لطريق الهدى و الصواب و يجنبهم مهاوي الغواية و الضياع بمحض فضله و لطفه على البلاد و العباد – اللهم آمين . أخي الحبيب ماهر : كما سبق و أن قلت لكم أني قد تأسفتُ كثيرا لما حصل لكم مع مجموعة جاهلة بالشرع و محسوبة على التصوف و هذا التصوف بريء منها براءة الذئب من دم سيدنا يوسف عليه و على نبينا أفضل الصلاة و أزكى السلام . نعم يا أخي الحبيب ، أعلم تماما وجود العديد من هذه المجموعات المحسوبة على أولياء الله و هؤلاء – حاشاهم – أن يدعوا إلى مخالفة شرعية أو دعوات بدعية أو طقوس شركية ... و لا أحسب أن بقية البلدان العربية خالية منهم ، و لكنهم يا أخي الحبيب من عامة العامة و الذي يقومون به يفعلونه عن جهل تام أسبابه متعددة و يطول فيها الحديث ... و أنا هنا لا ألتمس لهم الأعذار و لكنن كل ما أردتُ إيصاله لكم هو انهم لا يمثلون التصوف الشرعي الصحيح في شيء... هل يعقل مثلا أن آتي إلى أقوام من المسلمين و لكنهم عصاة فهذا يعاقر أم الخبائث و ذاك لا يصلي والآخر يسرق و يظلم و الأخرى تزنى، حفظ الله الجميع، ثم أقول أن هؤلاء هم المسلمون ؟ !!! حاشا دين الله أن يمثله هؤلاء و إن تسموا بأسماء الإسلام و إن أطالوا اللحي و كوروا العمائم و تحجبت النساء منهم !!! التصوف يؤخذ عن أئمة التصوف و أعلامه في مصنفاتهم و كتبهم و سيرهم و تراجمهم ، أما الباقي فلا يؤبه به . المعذرة يا أخي الحبيب ماهرعن الإطالة و العبد الفقير إلى مولاه الغني مضطر الآن إلى مغادرة المكان ، أسال الله تعالى أن يغفر لنا ذنوبنا و إسرافنا في أمرنا و أن يهدينا إلى الحق ...إليه سبحانه و تعالى ، و أن يجعل كل حركاتنا و سكناتنا خالصة لوجهه الكريم . الشكر مرة أخرى للأخ الفاضل نهر الحكمة على سعة باله علينا و قبول هذا الحوار الأخوي مع الأخ ماهر على صفحات موضوعه . و الفقير على ذمتكم سواء هنا على الصفحات العلنية في الخيمة للحوار الهادئ في الموضوع بأكثر تفصيلاته أو على الخاص يا اخي الحبيب و كافة الإخوة و الأخوات الأحبة في الخيمة . و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم و المقتفي ، و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين . ( تم بفضل الله تعالى و منه ) |
إقتباس:
أخي الكريم .. أبو حنيفة هذه وجهة نظر تعود لك .. وأنت حر في ماتعتقد وتقول .. كما أنني حرٌّ أيضاً في أن أقول لك .. أنّ رأيك هذا فيه جاهلية وتعصـب .. وعدم إدراك لرسالة الإسلام السمحاء ، ولمنهج الإسلام في الحوار مع المخالفين !. جاهلية وتعصب .. لأنك تنعت المسلمين الفرس ، بأنّهم فرساً مجوسـاً .. وتتناسى أنَّ أكثر علماء المسلمين في التفسير والحديث وعلم الكلام والادب كانوا من هؤلاء الفرس ، فضلاً عن أنهّم كانوا من أهل السنة !! .. ولاأدري إذا كنت تعرف أنَّ الإمام أبو حنيفة رحمه الله ، ( الذي تتشرّف بحمل اسمه ) ، كان فارسيا ..! . والإمام البخاري رحمه الله ، صاحب الصحيح وأكبر محدثي أهل السنة .. هو فارسي ايضا ..!. والإمام مسلم رحمه الله ، صاحب الصحيح المشهور .. كان فارسيا كذلك !!. والترمذي والنسائي رحمهما الله ، كذلــك !. وسيبويه ، إمام النحويين كان فارسيا .. والجوهري ، صاحب كتاب الصحاح في اللغة فارسي .. والفيروزآبادي ، صاحب القاموس المحيط في اللغة فارسي .. والزمخشري ، أكبر وأقدم المفسرين كان فارسيـاً ..!! وهكذا الطبري والرازي والغزالي وغيرهم وغيرهم .. وهؤلاء كلهم من علماء السنة ..!! .. وهكذا كان أكثر علماء ايران والفرس هم من أهل السنـّة ! فكيف تقول عنهم أنّهم فرس مجـــوس ؟؟؟ وإذا كنت ، تقصـد الفرس الشيعة منهم فقط .. فإنَّ التشيع ، لم يعرف في إيران إلاّ في العهد الصفوي .. وهو عهد ليس ببعيـد . والذي أعرفه .. إنّ أكثر الذين أسلموا من الفرس ما اختاروا مذهب التشيع من أول الأمر ... بل نرى أن أكثر علماء المسلمين منهم هم من أهل السنة لا من الشيعة !! . و نرى أمام هذا العدد الكبير من علماء السنة الفرس .. عددا كبيرا من الفقهاء الشيعة حتى القرن السابع الهجري غير إيرانيين او فرس .. !! . الحقيقة ، التي ينبغي أن نواجها بشجاعة وموضوعية وبعيداً عن النفس الطائفي والعنصري المقيت ، هي إن إسلام الفرس يعزى لسبب واحد .. هو أن الفارسي رأى الإسلام منسجما مع روحه الحية ، ووجد فيه ضالته المنشودة .. ووجد المساواة والعدالة التي افتقدهما وحرم منهما منذ قرون .. ولهذا اشتاق الى أمة الاسلام أكثر من أي أمة اخرى .. فدخل فيه بل طفق يخدمه أكبر خدمة ممكنة !. أخي الكريم .. أبو حنيفة إنَّ التعصـــب لا يمكـن أن يكـون تديـّنا .. كما أنّ الأنســان المؤمـن لا يمكــن أن يكــون متعصـبا ! لأنّ التعصــب جهـل وسوء خلــق بينما التديـن التــزام وأخــلاق . ولذلك أقــول لك : انّ الأنسان المؤمــن هو انسان ملتــزم وليس متعصبــا ..! بينما الأنســان المتعصــب ، هو أنســان لا يعيــش فكــره ورسالتـــه .. وهــو أنســان محبــوس في زنــزانــة ذاتــــه ، فليـس ما يملكــه علمــا ، بل هي ذات فارغــة معقــّــدة ، تحســـب ما لديــها علمـــا .. !! ولذلك تجده يمنــع الآخــر من أن يناقشــه في فكــره ، بل ويسارع الى التشكيك والطعن في إيمانــه وعقيدته وأصلـه .. تحياتي لــك نهر الحكمــة |
إقتباس:
أخي العزيز ماهــر وهل تعتقـد أنّ مثل هذا النقاش .. سيؤدي إلى نتيجـة .. ؟ أم أنّه محكوم عليه بالفشـل ، مثله مثل أغلب الحوارات السقيمـة الممـلة ، التي امتلأت بها المنتديات والفضائيات .. والتي تسببت في زيادة النفور والفرقة والبغضاء بين المسلمين ، وبقي كلٌّ فريق مصر على قناعاتـه ، ورفضه لقناعات الطرف الآخـر .. بل ووجدها البعض فرصة نادرة ، لاتعوّض ، للتشهير والطعـن بأحد الفريقيين ، والتفنـن في سوق عبارات السب والطعن والتجريح والتضليل والتكفير .. ؟. إنَّ القضية المهمة الآن هي ، أنَّ هناك إلحاحا على أن لايكتشف المسلمون فكرهم .. أن لايكتشف المسلم السني ، الفكر الشيعي الأصيل ، الذي ينطلق من خلال القواعد الإسلامية الأصيلة .. وأن لايكتشف المسلم الشيعي ، الفكر السني الأصيل ، الذي ينطلق ايضا من خلال القواعد الإسلامية الأصيلة .. المهم فقط هو ، أن يبقى الشيعة يتحدثون أن بعض الصحابة غصبوا الإمام علي رضي الله عنه موقعه .. وأن يتحدث السنة ، أن الشيعة يسبون الصحابة .. وهكذا أن يلتقط الفريق المخابراتي ، أو الفريق المتخلف الخاضع للفريق المخابراتي .. أن يلتقط مافي كتب السنة من خرافات ، ومافي كتب الشيعة من خرافات ، ( وكتبنا ، للأسف الشديد ، مليئة بالخرافات ، والأحاديث الموضوعة والغير الصحيحة ، التي وضعها كذابون أو غالون ) ، من دون أن يسمحوا بوجود دائرة مستديرة أو مستطيلة .. ليجتمع علماء الشيعة والسنة .. ليتحدثوا عن كل مايفكر فيه كل منهم ، أو كل ما يحمله كل منهم عن الآخر من أفكار ..!! إنَّ مشكلتنا في مجتمعاتنا الاسلامية ، أخي ماهـر ، تكمـن في أنّـنا نزرع الحقد في القلوب والعقول .. ونزرعه ضد أخينا المسلم .. إذا اختلفنا مذهبيا ، أو فقهيا ، أو كلاميا ، أو حزبيا ، أو سياسيا او .....!! وهذا ياعزيزي ، ليس إسلاما ، بل تعصبا وجهلا .... قال الله سبحانه وتعالى : (( إنّما المؤمنون أُخوة فأصلحوا بين أخويكم )) .. إنَّ خط الإسلام الأصيـل ، هو خط الحب لله ولرسوله وللمسلمين .. أحبِب الذي تلتقي معه ، لتتعاون معه .. وأحبـِب الذي تختلف معه ، لتهديه الى سواء السبيل !.. وذلك هو قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم .. (( فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك )) .. إنَّ العبء الأكبر في لم شمل المسلمين وتوحيد كلمتهم .. يقع أول مايقع على علماء الدين .. نعم .. هذه هي رسالتهم المهمة .. فإن لم يؤدوها ويسعوا الى تحقيقها ، فما أدّوا الرسالة ولا قاموا بواجبهم ، ولا أدّوا فريضة الجهاد في سبيل الله .. إنَّ جماعة مخلصة من كبار علماء الدين من كل المذاهب الإسلامية ، يؤمنون بهذه الرسالة ، ويتحررون من قيود حياتهم ، وأغلال منافعهم الذاتية ، ويخلصون النية لله تعالى وحده ولدينه القويم ، وتتحد أفكارهم وغايتهم .. يستطيعون أن يحققوا هذا الأمل الكبير أو على أقل القليل ، يضعون اللبنة الاولى ، والنواة الصالحة في الارض الطيبة .. يرعاها بعدهم غيرهم ، حتى تنبت وتزدهر ، وتثمر ، وتؤتي أكلها الطيب الشهي .. ولنثق جميعا .. ان الله سينصر دينه .. ويتم نوره ولو كره الكافرون . ولاأدري إن كنتَ تعتبر كلامي هذا جميلاً منمـّقاً ، فقط ، ولافائدة فيـه !!! تحياتي لك مع فائق احترامي نهر الحكمـة |
الحمد لله رب العالمين
اخوتي من هنا نبدأ والله هذه بداية الحل فلنستمع لبعضنا البعض قرأت اليوم النص الكامل للخطاب الذي القاء رأس الكفر في ولاية كنساس ، لقد قال السيد الظواهري Mr zawahiri وقال السيد الزرقاوي Mr Zarkawi وقال بما معناه ، هؤلاء لديهم ايدولوجية قوية ، ولديهم استراتيجية لتنفيذها ، الاعداء يعرفون هذه الحقائق ، يحترمون من يقاتلهم ونحن لا نتورع عن الخوض في اعراضهم واكل لحمهم وهم احياء وبعد ان ماتوا |
إقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شيخنا وحبيبنا الأخ الكريم صلاح الدين القاسمـي .. أشكركم على كلماتكم الرشيقة ، ودعواتكـم الرقيقـة .. وجزاكم الله خيـر الجـزاء .. وأسبغ عليكم ثوب العافية والصفاء .. وبانتظار تجديد اللقــاء .. لكم خالص محبتي ، وعظيم مودتـي نهر الحكمــة |
إقتباس:
شيخنا وأخونا الحبيب صلاح الدين القاسمـي أشكرك جزيل الشكر على تعقيبك الجميل .. الذي أضاء بحكمته ، وعمقه ، وحشة السبيـل .. وأهجع بحنكته ، وبلاغته ، تشكـّك العليـل . أرجو أن تأذن لي بسـؤال .. حول موقف شيخ الإسلام ابن تيمية ( رحمه الله ) .. من التصوف والصوفيـة .. فهل لك أن تورد ثناءه عليهم .. ؟ قد تكون على حق ، أخي الكريم ، في موقف ابن تيميه ، من بعض السادة الصوفية الكبار ، كالجنيـد وأبي يزيد البسطامي وعبد القادر الجيلي ، ونظرائهم .. ولكن في خطابه العام للصوفية ، كان لايتردد في وصفهم بالضلال ، وتشبيههم بالكفار والمشركين ، حتى حين يوجـّه كلامـه للعوام منهم ، وبعض من انتحـل التصوّف !!. وقد أخـذ صراع شيخ الإسلام ابن تيمية ، مع الصوفية ( رجالهم وعقائدهم وممارساتهم ) ، زمناً طويلاً من عمـره ، وشغل من مصنـّفاته حصـّة توازي ماكتبـه في الصفات .. وقد نالت هذه الحصَة ، حظـّها الوافر في ماكُتـِب عنه قديماً وحديثاً .. غير أنَّ أحداً من الذين كتبـوا ، لم يقف على أسرار منهجه في ذلك الصـراع ، وإنّما أغراهم فقط ، أنّه واجه الصوفية ، وكشف أخطاءهم ، وشنـّع عليهم ، وووو .... ، من غير أن يلتفتـوا إلى سؤال خطير ، لابـدَّ أن يتصـدّر أي بحث علمي ، ألا وهو : - هل كان الشيخ ابن تيميه ، مصيباً في كل ماواجـه به الصوفيـة ؟ تحياتي لك مع خالص محبتي وعظيم تقديري نهر الحكمـة |
إقتباس:
الأخ الكريم .. random شكراً لك على المرور والتعليـق .. لك خالص التقدير والإحتـرام نهر الحكمـة |
بارك الله فيكم و نفع بكم أخي الفاضل نهر الحكمة
بسم الله ، و الحمد لله ، و الصلاة و السلام على حبيب الله ، محمد بن عبد الله و آله و صحبه و من والاه . ***-*** أخي العزيز و المحترم الفاضل نهر الحكمة : السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته . و بعد ، أردتُ تحيتكم و الإطمئنان على أحوالكم ،فأسأل الله مخلصا فهو سبحانه الحنان المنان أن تكونوا أنتم و جميع أفراد أسرتكم و أهلكم و أحبابكم في أحسن حال - اللهم آمين . كما أود إخباركم كم أسعدتني مداخلتكم الأخيرة و طلبكم الراقي حول علاقة الشيخ أحمد بن تيمية الحراني رحمه الله مع السادة الصوفية الأخيار رضي الله عنهم أجمعين ، العبد الفقير إلى مولاه القدير بصدد تجميع العديد من القراءات السابقة لي و المتناثرة هنا و هنالك كي أعد لكم مقالة موثقة و " محترمة " حول ما أوردتموه من أسئلة قيمة في الغرض . أرجو منكم أن تصبروا علي قليلا و الله سبحانه و تعالى من وراء القصد ، و تقبلوا مني و من جديد أصدق و أخلص عبارات المحبة و الإحترام و التقدير . |
اخي الحبيب صلاح الدين السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اولا اخي الكريم اريد ان ابين لك شيئا و هو ان مبدئي في الحياة هو الامر الوارد في الحديث الشريف بان ادع ما يريبني لما لا يريبني قلت اخي الكريم إقتباس:
بالله عليك اخي الكريم هل لازال هؤلاء احياء؟ يالله عليك الم يشب تصوفهم و ذكرهم لله في حدود الله, بدع في يومنا هذا؟ انا ارى بانه لا و الف لا و ساناقشك بالامثلة التي اوردتها إقتباس:
أخي الكريم’ أنا بإذن الله يوميا في ذمته من طلوع الشمس الى غروبها و من ذاكريه يالصبح و العشي و اينما وجدت فراغا في وقتي, فاذا كنت في الحافلة او الmetro اذكر الله و اسبحه و احمده فاذا كانت هذه هي الصوفية فمرحبا بها و انا اذا صوفي حبيبنا محمد صلوات الله عليه و سلامه كان احب الخلق الى الله و اخوفهم منه و اتقاهم, فهل ذكر الله يوما في ملء اما ... إقتباس:
ما تفسيرك لما يحدث في الموالد اخي الكريم من اختلاط و رقص و ’’ تخمر على ضربات الدف’’ إقتباس:
اتفقنا في هؤلاء و لكن ارجو منك سعة الصدر و التفسير لاخيك الصغير الاتي ابو الحسن الشادلي قبره في تونس كما نعرف, ما جواز اخذ الاكل و التصدق به على قبره و قد تصل الامور الى الذبح نفس الشيء لمقام سيدي محرز و سيدي الصياح بالجنوب فانا رايت بعيني من يذبح عند قبر الاخير!!!!!!!!!!!!!!!!!!! إقتباس:
اما قولك هذا اخي الكريم ففيه ظلم و اجحاف بحق بقية المسلمين, و فيه تخصيص للصوفية بالجهاد الاكبر في حين ان جميع اهل الخيام مثلا و اغلب المسلمين يجاهدون انفسهم و الشيطان باذن الله إقتباس:
لا تعتذر اخي الكريم فصراحتك و ان كانت مؤلمة و هي ليست كذلك اهون من ان تنافقني إقتباس:
اما انا اخي الكريم فكما اسلفت وفقني الله الى دراسة قرانه الكريم و سنة نبيه الطاهرة و بها اقتدي و ما لم اجده فيها فالاربعة يكفونني و ما لم اجده عندهم فاتحاشاه و اتعداه إقتباس:
انت هنا تقصد من يدعون بالوهابية و هنا يكون سؤال يحيرني دائما, لماذا هذه التسميات؟ لماذا اذا كنت صوفيا تقول انك صوفي و لا تقول مسلم على سنة الله و رسوله لماذا اذا كنت اشعريا تنسب نفسك الى ابي الحسن الاشعري و الاولى ان تنسب نفسك الى محمد صلى الله عليه و سلم و نفس الشيء للوهابية و و و أنا أرى أن الإسلام هو ما جاء به محمد صلى الله عليه و سلم نقيا طاهرا و تابعه عليه صحابته الكرام رضي الله عنهم إسلام روحه القران و قلبه السنة النبوية و أعضاؤه اجتهادات الصحابة هذا هو ديني الذي ادين به معاملاتي اساسها قال الله تعالى يليها قال الرسول صلى الله عليه و سلم يليها احكام ابي بكر و عمر و علي و عثمان و الزبير و طلحة و العبادلة و و و ..... الى هنا ينتهي ديني. و والله لو ان كلا منا اتبع القران و السنة و قرأ في سير الصحابة و طريقة معاملاتهم الدنيوية لضمن لنفسه الجنة ان شاء الله و لكن الانسان جبل على البحث في ما وراء العقل و السؤال عما لا يعنيه و تعقيد الامور بظنه انه يسهلها و اختراع – لم اشا ان اقول ابتداع- اشياء و ممارسات لم يقم بها النبي او صحابته و التابعين لهم لماذا اذن نعقدها على انفسنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ و هي سهلة هينة تقود الى الجنة مباشرة باذن الله لماذا تقول بعض الفرق الصوفية ان صلاة الفاتح تعصم الشخص من و من و من..... انا شخصيا تعجبني هذه الصلاة ككلمات جمبلة و مدح اسيدنا محمد صلوات الله عليه و سلامه و لكن من غير اقتناع بعظمتها كصلاة, فهي عندي كسائر الصلوات عليه صلى الله عليه و سلم و احاديثه عن الصلاة عليه صلى الله عليه و سلم واضحة و جلية و لا تحتاج الى تخصيص صلاة فقد علمنا عليه الصلاة و السلام كيف نصلي عليه لمن لا يعرف صلاة الفاتح : اللهم صلي على سيدنا محمد الفاتح لما اغلق و الخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق و الهذدي الى صراطك المستقيم و على اله حق قدره و مقداره العظيم ثم ايضا صلاة على الرسول الكريم يقولها الاشاعرة: اللهم صل ِ على محمد طب القلوب ودوائها وعافية الأبدان وشفائها ونور الأبصار وضيائها هذه الى الان لم استسغها و لم افهمها فكيف يكون الذي لا يملك لنفسه ضرا و لا نفعا إلا ما شاء الله طبيب القلوب و عافية الابدان و نور الابصار !!!!!!!!!!!!!!!!!!!! و قال صلوات الله عليه و سلامه لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم وقال أيها الناس ما أحب أن ترفعوني فوق منزلتي وقال لا تتخذوا قبري عيدا وقال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد هذا قبر سيد ولد ادم, فكيف بمن هو سواه و ادنى منه منزلة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لماذا تشد الرحال الى قبور العباد في شتى اراضي المسلمين لماذا تشد الرحال الى قبور اولياء الصوفية لماذا كل عام يحج- بالمعنى اللغوي للكلمة- الناس لقبر البدوي بمصر و بن عربي بالشام و ووو... لماذا يحج الشيعة- المعنى الديني لاعتقادهم بان ذلك من الدين- الى كربلاء و النجف سنويا؟؟؟؟؟ اهذا دين جديد للشيعة ام ماذا, لا و يعطون الحاج شهادة بالحج!!!!! لتشهد له يوما اخر.... سبحان الله : اولا كاني بصكوك غفران جديدة على الطريقة الشيعية ثانيا مع فرضية صحة ذلك, اليس في ذلك اتهام لله – و العياذ بالله- بالنسيان و ذلك بطريقة غير مباشرة حيث شهادة الحج تستشهد بها لديه؟؟؟ استغفر الله العظيم من ذلك السنا مامورين بان لا نتشبه باليهود و النصارى؟ هاهي بعض الفرق تتشبه بهم باحتفالهم بالموالد مولد السيدة زينب مولد الحسين رضي الله عنه مولد بن عربي ... لعلمك اخي الكريم النصارى يحتفلون بقديسيهم على عدد ايام السنة ما الفرق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ثم تجد من يغالي في حب الرسول فينقاد الى البدع و يخرج من الاسلام و العياذ بالله |
إقتباس:
’’كنت مكشخ و بطلت’’ :New2: :New2: إقتباس:
أي نعم اخي الكريم, بارك الله فيك, لا للتعصب إلا في ما هو مخالف الدين, إقتباس:
يا اخي انا هنا تحدثت لك عما رايته بام عيني, فلعلك تخبرني عن طريق السادة الصوفية الحقة إقتباس:
احبك الذي احببتنا فيه اخي الكريم, و ادعو الله ان يهدينا جميعا الى سواء السبيل إقتباس:
شهدت تلك التجربة اخي الكريم و اظن الموضوع لازال باقيا في ارشيفات الخيمة و لاقول كلمة حق فانك اخي الكريم لم تقنع انذاك و طريقة حوار معاضدك ... لي 5 دقائق احاول اتذكر من كان و لم افلح و ليس لي وقت للبحث... لم تكن بالطريقة المثلى و الاسلامية الراقية و هذا ما ادى الى طرده على ما اظن الى اليوم إقتباس:
صدقت اخي الكريم إقتباس:
انت قلت جاهلة و عامة العامة اخي صلاح الدين و لكن : صاحب الدعوة كان مهندسا معماريا احد الحضور كان طبيبا و الاخر استاذ تعليم ثانوي يدرس العربية احدى النساء اعرفها عن بعد هي اطار باحدى الشركات اذا كان هؤلاء جهلة و عامة فمن المتعلم انا اعتقد ان هؤلاء من نخبة المجتمع التونسي و اذ انساقوا هكذا في هذا الطريق فامرهم عجييييييييييييب :New5: :New6: إقتباس:
هنا نرجع اخي الكريم للشيعة فعندهم مما ذكرت من المعاصي ثلاث مترسخة لديهم و هي السرقة بمنعهم الزكاة و الظلم بسبهم من خالفهم و على راسهم الصديق و الفاروق رضي الله عنهما و يزنزن بتحليلهم للمتعة اذا حاشا دين الله أن يمثله هؤلاء و إن تسموا بأسماء الإسلام و إن أطالوا اللحي و كوروا العمائم و تحجبت النساء منهم إقتباس:
كما قلت لك اخي صلاح, لا تعتذر لي مرة اخرى فانت بمثابة اخي الكبير صحبتك السلامة اينما حللت اخي في الله الاخ نهر الحكمة إقتباس:
أي نعم سيؤدي الى نتيجة اما الفشل فنحن من نصنعه بايرادك توقعك هذا, فكيف تحكم على سيء لم تجربه بالفشل؟ فشل الحوارات السابقة راجع للتعصب الاعمى و عدم البحث عن الحق بل عن الشهرة و خالف تعرف و الله اعلم انا لم اطلب النقاش, و لكن موضوع لتحليل الممارسات الدينية فمثلا انا اعيب على الشيعة حجهم لكربلاء و النجف و التطبير و ساتي لك بصور و فتاوي لعلماء الشيعة بجواز ذلك و تناقشني انت حول ذلك فقط بدون لف او دوران و انا اقسم لك اني لا ابحث الا عن الحق فان وجدته معك و اقنعتني بالقران و السنة, سنة محمد صلى الله عليه و سلم فقط, أي سيرته هو فقط بدون التطرق لاصحابه رضي الله عنهم فساتبعك و لكن هنا العكس صحيح :New1: إقتباس:
يا اخي افتح موضوعا و بين لنا الفكر الشيعي الصحيح لعلك تنتشلنا من ظلمات الجهل و تقنعنا بوجهة نظرك إقتباس:
هنا اخي الكريم لا تتهم و لا تجمع بدون دليل و اذا اعملت عقلك فستعرف انه بامكان الفريقين اللقاء و الاقتناع بالحق و الدين الصحيح فيجتمعون عليه تحت راية لا اله الا الله محمد رسول الله, دين الله الحق و لكن على حساب من؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هذه المن هي من تزرع الحقد و و و إقتباس:
هنا اوافقك في الاولى حيث قصر علماؤنا في تادية الرسالة و لم الشمل, اما الثانية فاخالفك و اعطيك مثالا, و لكن قبله اريد رايك في ..هل الامريكيون يحتلون العراق ام لا؟ و هل فعلوا و فعلوا و فعلوا...... او لا؟ اذا اجبت بنعم, فسؤالي هو من عطل الجهاد في العراق؟ من افتي بعدم جواز قتال الامريكان بحجة انهم هنا لتحرير العراق؟ - خارج الموضوع, هل قرات قصص من زمن الحرب لمحمد العاني في خيمة الادب؟- من افتى بمشروعية الحكومة العراقية الحرة؟ إقتباس:
لا زلت عند رايي لم اغيره, ما دام القول سهلا و الفعل الذي هو البحث عن الحقيقة صعبا خذ مثلا كلام الاخ random عن كلام بوش, بوش يقول السيد الظواهري Mr zawahiriوقال السيد الزرقاوي Mr Zarkawi و انت قلت في احد مواضيعك او ردودك و حتى توقيعك لفترة ما بانه في النار و انه xxxxx و انه xxxxx :New6: :New2: بماذا تفسر هذا؟؟؟؟؟؟ تحياتي للجميع |
إقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله أستاذنا وشيخنا الحبيب ( صلاح الدين القاسمي ) .. وجزاك خير الجـزاء .. وزادك من فضله أدباً وعلماً ، ومن نعمائه صبراً وحـِلماً .. ووفقك لمايحبـّه ويرضاه .. ولكم كل الوقت ، وكل الحب ، وكل الإحترام .. تلميذكم : نهر الحكمــة |
اللهم أهدنا و تب علينا و راجع بنا إلى طرق الحق .
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ، و الصلاة و السلام على سيد المرسلين و قائد الغر المحجلين سيدنا ومولانا محمد و على آله و صحبه و تابعيهم باحسان إلى يوم الدين . ***-*** أخي الحبيب ماهر : السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته . أما بعد ، فأسأل الله المنعم المفضال أن تكونوا في أحسن حال و جزاكم الله خيرا على تفاعلكم الأخير مع ماكنتُ توجهتُ به لكم محبة فيكم و ليس من باب فتح باب الجدال من جديد في موضوع مهم جدا ، من أراد أن يعرف فيه الحقيقة ما عليه إلا أن يبحث و يقرأ لأصحابه و أئمة هذا الطريق و بعدها يحكم له أو عليه . و أصبح الأمر الآن متيسرا أكثر لطالب العلم و الحق بوجود العديد من المواقع و المنتديات الصوفية على الشبكة أو من كتب القوم و ما أكثرها في المكتبة العربية الإسلامية . أما إذا أردنا أن نتمسك بما عرفنا إلى حد الآن أو ما سمحت به ظروفنا الخاصة بالتعرف عليه ،فأن ذلك لا يقدم في الأمر شيئا و أي علم لعالم راض على علمه ؟!! آتي الأن إلى التفاعل مع ما كتبتم : إقتباس:
<< دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، فإن الصدق طمأنينة، وإن الكذب ريبة >> ، ولكن نطبق هذا الحديث في مواضيع التي يشكل فيها على المسلم هل هذا الشيء حلال أم حرام ؟! و ليس في مواضيع من قبيل موضوع حوارنا حيث شهد جمهور علماء أمة الإسلام أن طريق القوم ( التصوف الشرعي ) بأن مسلكهم و طريقهم خير المسالك إتباعا و تطبيقا و اقتداء بسيرة النبي صلى الله عليه و على آله و سيرة الخلفاء الراشدين من بعده . إقتباس:
الخير في أمة الحبيب محمد صلوات الله و سلامه عليه لا ينتهي إلى قيام الساعة ، أما عن البدع التي دخلت و العياذ بالله في كل شيء ، فقد سبق أن ذكرت لك أيها العزيز أن التصوف لم يخل من مدعين و دخلاء أتوا بالعجائب التي ينكرها الشرع الحنيف ، و سبق لي أن وضحت لكم أنه لا يمكن تجريم قرية أو مدينة أو شعب أو مجموعة لوجود عنصر منحرف أو مجرم فيها فهذا من باب غمط الحق . إقتباس:
واصل وأكثر من ذكر الله على كل أحيانك ، و بحول الله تعالى أنت من الصوفية الصفوة الصافية . ذكر الله تعالى ركن مهم في طريق التصوف ، أليس هم النواة الاولى للسادة أهل الصفة الذين حمد رسول الله صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم الله تعالى أن أمره بأن يصبر نفسه معهم ؟ إنهم الذين وصفهم رب العزة بقوله الكريم :<< و اصبرنفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة و العشي يريدون وجهه >> . و التصوف ياأخي الكريم كله آداب ، و لذلك قيل من فاتك آدابا فاتك تصوفا ، و التصوف أخلاق كريمة مع قوم كرام ، و التصوف هو تدريب النفس على أحكام العبودية و ردها إلى أحكام الربوبية كما عرفه الإمام أبو الحسن الشاذلي رضي الله عنه . و تعاريف التصوف عديدة جدا و لكنها كلها تدور على المقولة التالية : الخروج من كل خلق دنيء و الدخول في خلق سني ... إنه تحقيق للركن الثالث من الدين ، ركن الإحسان : أن تصل بعبوديتك إلى الله إلى مرحلة كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك ... ولقد شَرُف التصوف بشرف مقصوده ، و ليس هناك أشرف من مقصود التصوف ! إقتباس:
و ماذا نفهم من حديث سيد المرسلين الوارد في صحيح البخاري رضي الله عنه حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم::<< (يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم، وإن تقرب إلي شبراً تقربت إليه ذراعاً، وإن تقرب إلي ذراعاً تقربت إليه باعاً، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة)>> ؟!! إقتباس:
كل ماذكرته من مخالفات شرعية في الموالد أو غيرها ليست من التصوف في شيء ، بل هو بريء منها كل البراءة و إن أدعى القائمون بها أنهم متصوفة !!! أرجو أن تكون هذه النقطة قد توضحت لديكم ياأخي و لو أردت ُ أن أسوق لكم أدلة محاربة أئمة التصوف نفسهم هذه البدع و أصحابها لكتبت لك عشرات المواضيع . *** ( يتبع بإذن الله تعالى ) |
إلى الأخ الحبيب ماهر (2 )
إقتباس:
الحمد لله أننا أتفقنا أن السادة أبو القاسم الجنيد رضي الله عنه مرورا بسيدي عبد القادر الجيلاني قدس الله روحه و سيدي أحمد الرفاعي و سيدي أبو الحسن الشاذلي و سيدي أبو حامد الغزالي و سيدي ابن عطاء الله السكندري هم من نأخذ عنهم التصوف الشرعي الصحيح و ليس غيرهم ....و يا ليتك تبقى هنا ، لأن أي فن من الفنون أو علم من العلوم يؤخذ على أربابه و ليس على مدعيه . آتي الآن لأصحح لك معلومة مهمة على الأقل من الناحية التاريخية و الجغرافية ، فقبر سيدي ابو الحسن الشاذلي ليس في تونس ...بل هو مدفون بحميثرا في صحراء عيذاب بمصر . أما عن الذبح و مهما كان المكان فإنه محدد شرعا بوجوبية أن يكون الذبح لله تعالى ، و كل ذبح لغيره سبحانه و تعالى هو ذبح غير شرعي و باطل . عندما زرت سيدي الصياح رحمه الله بالجنوب التونسي و رأيت من يذبح هنالك ، هلا دققتَ في الأمر و تثبت في قول الذابح ؟! هذه مهمة جدا أخي الكريم حتى لا نسقط في تشريك و تبديع الناس و هذا صدقني ليس بالأمر الهين (( و تحسبونه هينا و هو عند الله عظيم )) . إقتباس:
عندما قلت قولي ذلك على السادة الصوفية فإنما قلت حقيقة يعلمها عليهم أعدائهم قبل مناصريهم ، فهم أهل السبق في المجاهدات و الرياضة و الخلوات و غيرها من الأساليب في مجاهدة النفس . و من جهة أخرى ، عندما ذكرت ذلك فلم أقصد البتة ما ذهبت إليه يا أخي ماهر من كوني نفيتُ مجاهدة النفس و الشيطان على سواهم ، فالرجاء أن لا تفهمني بالغلط أو لعلني أسأت التعبير حينئذ و ها أنذا أصحح الأمر . إقتباس:
ليس كل الناس تقبل الصراحة يا أخي الكريم و لذلك تراني حريص جدا على عدم إيذاءك بصراحتي ، أما عن النفاق فأسأل الله لي و لكم و لكل الأحباب أن يعيذنا منه و من أهله ،إنه جواد كريم ... حفيظ منيع . إقتباس:
يا أخي الكريم ، من يقرأ جوابك أعلاه قد يذهب إلى أن محاورك العبد الفقير لم يعتمد في بحثه على كتاب الله و سنة نبيه الكريم و علماء الأمة !!! يا أخي الحبيب ، لقد جاء في حديثي معك في هذه النقطة بالذات و في معرض حديثي عن تجربتي الشخصية أني التجأت إلى الله عز وجل ، أعتمدتُ عليه هو جل جلاله كي يرشدني و لقد أرشدني و له الشكر و الفضل و المنة ، بالعربية الدارجة لم أعتمد على عقلي و على فكري ، بل التجاتُ إليه متضرعا و متطهرا من جميع ما أملك من معارف أو أعمال ، و ليس لي في حقيقة الأمر شيئا من ذلك ... عندما تذهب إلى الله بفقرك ، سيأخذ الله بيدك ... و بعدها يأتي الفهم و تأتي الهداية و يأتي كل شيء . إقتباس:
أما عن السؤال الذي يحيركم دوما : لماذا هذه التسميات ؟! فأدعوك بكل جدية أن تقرأ تاريخ الفرق و المذاهب لتعرف لماذا ظهرت هذه التسميات ، و من جانبي و في هذا الحيز الضيق من الوقت أقول لكم بكل إيجاز : ليس المشكل في التسميات ، فالصوفي او الوهابي أو الأشعري أو غيرهم كلهم بحول الله مسلمون ... هل كان في عهد الرسول الله صلى الله عليه و سلم مجموعة تعرف بأهل الحديث أو المدثين ؟ أو مجموعة تعرف بأهل الفقه أو الفقهاء ؟ أو مجموعة تعرف بأهل اللغة او بأهل الكلام أو اهل الزهد ؟ عندما ظهرت الحاجة في ما بعد إلى مثل هذه التخصصات ، نفر من المسلمين من كل طائفة فرقة ليسدوا ثغرة من الثغرات و كلهم بحول الله مجتهدون ، كذا الأمر ، ظهر التصوف كامتداد لحركة الزهد الأولى و استقلت كمنهج بعدما انتشر حب الدنيا و الركون إلى الشهوات ...ألم يكن رسول الله صلى الله عليه و سلم و صحابته الكرام زهادا في الدنيا ؟ بلى كانوا كذلك ...و كذلك أراد الرعيل الأول من السادة الصوفية أن يعيدوا سيرة الحبيب المصطفى في علاقته مع الدنيا و موقفه بالتالي مع رب الدنيا . و التسميات يا أخي ماهر ليست فقط ناتجة عن أسباب معرفية بحتة بل كذلك عن أسباب سياسية بحتة ، تشكلت جذورها الأولى في عهد الخلافة الراشدة و زادت مع الأيام تبلورا و لا زلنا نعيش لفحها و هجيرها إلى يوم الناس هذا ، و لله الأمر من قبل و من بعد ... إقتباس:
و لا أعتقد أن هناك مسلم واحد عاقل يخالفك في قولك أن الإسلام هو ما جاء به محمد صلى الله عليه و سلم نقيا طاهرا و تابعه عليه صحابته الكرام رضي الله عنهم ! *** ( يتبع باذن الله تعالى و عونه) |
إلى الأخ الحبيب ماهر (3)
إقتباس:
أخي الحبيب ماهر : كلامك جميل جدا و لكن ماذا تريد : هناك تحديات معرفية فُرضت على المسلمين الأوائل و أتتهم من الخارج عندما توسعت رقعة العالم الإسلامي بالفتوحات ، هذه التحديات تبحث في الماورئيات و العقليات و الإلاهيات و غيرها ؟ هل كان على المسلمين و علمائهم آنذاك أن يسكتوا على الإجابة و التصدي للشبهات أم يفندوا و يوضحوا الأمر للخارج المتحدي و للداخل المتشكك ؟ رحم الله علمائنا فقد كان لهم من العلم و الورع و سعة الأفق ماذبوا به عن الشريعة الغراء و بطرق متعددة ليس الآن مجال التفصيل فيها . الأمر يا أخي الحبيب ليس بالبساطة التي نتصور ، هي أعقد بكثير من ذلك ... إقتباس:
يا أخي الكريم : إن الصلاة على سيدنا محمد صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم شيء واجب شرعا أمرنا الله تعالى بفعله و الإكثار منه ، كيف لا و هو تبارك و تعالى بدأ بذاته العلية ثم ثنى بالملائكة الكرام قبل أن يدعو المؤمنين بالصلاة و السلام عليه ؟! إن الصيغ الكثيرة في الصلاة على رسول الله صلى الله عليه و سلم و التي لاحظتها و لاشك خصوصا عند السادة الصوفية هي متأتية لعميق حبهم لحبيبهم و قدوتهم رسول الله بأبي هو و أمي ... إن من أحب شيئا ، أخي ماهر ، أكثر من ذكره ... فمابالك إذا كان المحبوب حبيب رب العالمين ،محمد الصادق الوعد الأمين ؟!!! انت عجبتك صيغة صلاة الفاتح ، هذا جميل و يدل ان شاء الله تعالى على تعلقك برسول الله و محبته صلى الله عليه و سلم ، آخرون تعجبهم صيغ أخرى جميلة هي كذلك بل فيها و الكثير منها من لقنها لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم في رؤيا منامية و أمرهم بالإكثار منها ... المسألة حسب رأيي مسالة ذوقية بحتة ، هناك من غرامه و عشقه و حبه جاء في الإكثار من الصلاة على رسول الله و هذا مادعاه و سهلت له القدرة لإيراد صيغ شريفة و جميلة في الصلاة عليه ، هناك من لا يرى ذلك ...هو حر و لا يريد إلا أن يصلي عليه ، عليه الصلاة و السلام ، إلا بصيغة واحدة ، له ذلك و بحول الله مأجور ... و لكن أن يريد من بقية المسلمين أن تسير على ما يراه هو ، فليس له ذلك ! أو يريد من بقية المسلمين أن لا يطلقوا لفظ السيادة على سيد ولد آدم ، فليس له ذلك أيضا ؟!!! حب رسول الله صلى الله عليه و سلم و مدحه و الصلاة عليه ميدان رابح لمن أراد الفوز ، و في مثل هذا فليعمل العاملون و في مثل ذلك فلتنافس المتنافسون . و ليس الحديث كالعيان و لا التجربة كالبيان . ***-*** ( يتبع باذن الله تعالى و عونه ) |
إلى الأخ الحبيب ماهر (الجزء الرابع و الأخير لهذا اليوم )
إقتباس:
واضح جدا أخي الحبيب ماهر أن هذه الصيغة الشريفة لمم تستسغها ( الابويسونس 20 ) و ها أنذا العبد الفقير إلى مولاه الغني القدير أرددها في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم عند الله أن : اللهم صلي على سيدنا محمد طب القلوب ودوائها وعافية الأبدان وشفائها ونور الأبصار وضيائها وعلى آله وصحبه وسلم سبحان الله يا أخي ماهر : تستكثر على حبيب الله أن يكون ذكره و الصلاة عليه دواء و طب للقلوب القاسية ؟ أليس بذكر الله تطمئن القلوب ؟ أليس الصلاة على رسول الله ذكر عظيم الشأن والقدر ؟ سبحان الله : نقول على فلان الفلاني أستاذ طبيب العيون ، و الآخر دكتور متخصص طبيب القلب و الشرايين ، والآخر دكتور جراح ماهر في طب العيون و لا يثير فينا ذلك شيئا ...و لكن عندما نأتي إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم و نذكر أن الصلاة عليه من شأنها أن ترقق الأفئدة و القلوب و تفتح البصائر يصبح في الأمر شركا و مساواة مع الله تعالى ؟!!!! لقد ذهبت بعيدا يا أخي الحبيب ماهر : فلا تعتقد لحظة أن من يصلي على الحبيب المصطفى بتلك الصيغة أنه يعتقد أن رسول الله يضر و ينفع مع الله سبحانه و تعالى ، و لو رحتٌ أسوق لك قصصا واقعية حصلت ببركة هذه الصيغة بالذات ، لأدركت يقينا أن لهذه الصلوات مكانة خاصة عند الله عز وجل إستمدتها من حب الله لحبيبه صلى الله عليه و سلم ؟ إقتباس:
يا أخي الفاضل ماهر ...جل مشاكلنا متأتية من العناد ، عفاك الله ، و عدم الإستماع إلى الرأي المغاير . متى رأيت مسلما واحدا في التاريخ أطرى رسول الله صلى الله عليه و سلم كما أطرت النصارى سيدنا عيسى عليه و على نبينا أفضل الصلاة و السلام ؟ و هل تعلم كيف أطرت النصارى نبيهم عليه السلام ؟ لقد اتخذوه إلاها يا أخي ... من من المسلمين أتخذ رسول الله إلاها ؟ في التاريخ الإسلامي ، حصلت حادثة واحدة على حد علمي القاصر ألهت فيه مجموعة من غلاة الروافض ليس رسول الله صلى الله عليه و سلم ، بل سيدنا سيف الله الغالب الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه و رضي الله عنه . فالمنزلة التي نهانا رسول الله عليه الصلاة والسلام أن ننزله إياه هي تلك المنزلة و العياذ بالله ، ثم بالله عليك، أين رأيت المسلمون قد أتخذوا من قبر نبيهم الكريم وثنا يُعبد ؟!!! إقتباس:
هل غالبية المسلمين ، كما قلت أنت ، على ضلالة ؟ إذا كانت زيارة المسلم الحي لقبور المسلمين مستحبة و متأكدة في بعض الأوقات لما فيها من فوائد ، فما بالك بزيارة قبور عباد الله الصالحين لتذكر سيرتهم العطرة و التأسي بها ؟ هذا شيء ...أما إذا كان في ذهنك دوما ما يحصل في هذه الزيارات من سلوكات غير شرعية ، فذاك شيء آخر . نتفق على الأصل أولا من الناحية الشرعية ، ثم نحكم في ما بعد على الممارسات التي تحصل في تلك الزيارات على ضوء الكتاب و السنة . فليس لأننا لاحظنا مخالفات حصلت من بعض الجهلة بالشرع ، نصل إلى تحريم ما أحل الله ... لا ، ليس بهذه الطريقة تعالج الأمور يا أخي . إقتباس:
لم أجد أبلغ من هذه الأبيات في التفاعل مع كلامك الأخير : دع ما ادعته النصارى في نبيهم *** واحكم بما شئت مــدحا فيه واحتكم وانسب إلى ذاته ما شئت من شرف *** وانسب إلى قدره ما شئت من عظم فإن فضل رسول الله ليس له *** حد فيـــــــــــــــــــــــــــعرب ناطق بفم ***-** ( انتهى بالنسبة لليوم ) كل المحبة و التقدير ،و صلى الله على سيدنا و مولانا و حبيبنا و شفيعنا محمد و على آله صحبه و المقتدي . |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضـل .. ماهـر إقتباس:
الأخ الكريم .. ماهـر أولا : ماقلته لك يستند بالتأكيد على تجربة ، وتجربة مريرة أيضاً ! .. كما أنني لست من هذا النوع الذي يحكم على الأشياء بدون تدقيق أو تمحيص أو تجربة ثانياً : أنا أتفق معك تماماً ، بأنّ الحوار ، إذا كان جدلياً ، لايتحرّك على أساس أن يصل إلى الحقيقة .. فسيكون حواراً عقيماً ، لافائدة منه .. وعلى الإنسان أن يبتعد عن مثل هكذا حــوار .. وكذلك ، إذا كان الحوار ، يستهدف الإثارة أو الشهرة ، وليس الوصول إلى الحقيقة ، كما نرى في بعض الأساليب الصحفية ، أو المسرحية ، فإنّ على الإنسان أيضا ، أن يبتعد عن الدخول في مثل هذا الحوار .. لأنّ القضية المطروحة ليس لها إتصال بالعقيدة أو الشريعة ، بل لها دخل في الإثارة والإستعراض ودغدغة عواطف الناس !. ولاشك بأنّك تعرف ، إنّ أكثر مايثار في هذه الأيام من عناوين وموضوعات ، ليست لها أية علاقة لابا لعقيدة ولا بالشريعة .. وإنما هي مجرد إثارات وسُعـار طائفي لا أكثر !! إقتباس:
بدون لف أو دوران !! .. موضوع زيارة أضرحة أئمة أهل البيت ، ومراقد أولياء الله الصالحين ، في العراق أو إيران أو سوريا أو مصر .. وغيرها من بلاد المسلمين .. هو موضوع يشترك فيه الشيعة والسنة على حـد سواء .. والشيعة والسنة عموماً ، لايعتقدون في من ( يسكن ) هذه القبور ، إلاّ كونهم عباداً صالحين مقرّبين ، عند الله ، مستجابة دعوتهم .. ولا يؤمنون بغير ذلك من ربوبية أو أُلوهية أو مالكية للشفاعة والمغفرة أبـداً .. ولاأدري لماذا ، أخي الكريم ، يجب علينا ، أن نسيء الظن بإيمان المسلمين ومشاعرهم العفوية الصادقة .. الذين يؤمنون يقينا بأن علياً والحسين وزينب وأبو حنيفة وعبد القادر الكيلاني .. وغيرهم .. إنما هم عبادا صالحين ، وأولياء ، وشهداء أحياء عند ربهم يرزقون .. لهم مكانة عظيمة عند الله عزوجل .. ولماذا لانريد أن نفهم ، بأنّ زيارة هذه الأماكن الطيبة ، والدعاء أو التوسل بهؤلاء العباد ، إنما هو دعاء لله الواحد الأحد .. وتوسل بالله الرؤوف الرحيم .. وأنّ المسلمين جميعاً ، الذين يؤدون الزيارة ، يدركون ذلك تماما .. أما موضوع ضرب الرؤوس بالسيوف ، والظهور بالسلاسل ، وغيرها من الطقوس .. التي يمارسها نفر قليل من الشيعة .. فما علاقة مثل هذا الموضوع ، بعقائد الشيعة ، والفكر الشيعي عمومـاً ؟ ومثل هذا الأمر ، ينطبق على بعض الطقوس ، التي يمارسها نفـرٌ من السنة ، أو غيرهم من باقي طوائف المسلمين ، كالرقص في الموالد ، واللعب بالنار ، والطعن بالسيوف ، وغيرها .. فما علاقة ذلك بعقائد السنة ، والفكر السني عموماً ؟ إنّ هذه الممارسات ، هي ممارسات عاطفية أو وجدانية ، أو عادات درج عليها بعض الناس ، للتعبير عن مشاعرهم وإيمانهم ، ثمَّ أخذت طابعا دينياً أو مذهبياً .. فلمَ كل هذا التشدّد والتشنـّج في النظر أو في الحكم على هذه الظواهر ، التي لاتخلو منها أي ديانة سماوية كانت أم غير سماوية ، أو أي مجتمع من المجتمعات ؟ وهل تعتقد أنّ حكمنا على مثل هؤلاء الذين يمارسون هذه الطقوس ، وفي الغالب حكمنا على الطائفة التي ينتمون إليها ، بالشرك أو الكفر أو الضلال أو .. أو .. هو حكم صحيح ، ويعبـّر عن رسالة ومنهج الإسلام في الحوار ، وحسن الظن ، والموعظة الحسنة ، وقول التي هي أحسـن .. ؟. الشيء الذي أريدك أن تعرفه .. أنّ بعض الطقوس ، التي يمارسها بعض الشيعة ، كنوع من التعبير عن حزنهم على فجيعة إستشهاد الحسين وأهل بيته رضي الله عنهم .. هي ظواهر حديثة وطارئة ، لم يكن لها وجود ولم يسمع بها من قبل 130 سنة ، وليس لها علاقة بالفكر الشيعي من قريب أو بعيد ، ولا بعقائد الشيعة .. بل ليس لها علاقة بالممارسة الشيعية بتاتاً ! .. لقد انتقلت هذه الطقوس الى الشيعة ، إبان الحكم التركي .. وقد كانت الغاية من إستخدامها في البداية (( قبل أن يمارسها بعض الناس في عاشوراء كنوع من التعبير عن الألم على مصاب الإمام الحسين )) .. هي غاية سياسية .. تهدف إلى التعبير عن الذات المقهور ، والإحتجاج على الظلم ، والدعوة إلى تقوية القلوب ، وشد العزائم ، والتزود بالشجاعة في مواقف تاريخية كثيرة ..! ولكن الأمر قد تغير الان .. فكثير من الشيعة ومن علمائهم ومثقفيهم .. باتوا ينتقدونها ، ويرفضونها ، بل ويرون ضرورة تطوير أساليب التعبير عن الحزن .. أو التعبير عن كل خط عاشوراء .. كما أفتى عـدد من كبار علماء الشيعة بتحريم هذه الطقوس ..وأنا على يقين بأنّ هذه الطقوس في طريقها للإنحسار . إقتباس:
والبحث عن الحق يوجب تتبع النص .. لاتتبع أقوال الرجال !. تتبع النص سوف يقود الى الحق .. والنص هنا أقصد به النص القرآني ،أو النص النبوي الصحيح الموافق للقرآن والعقل .. وماضلّت الأمة ياعزيزي إلاّ بتعطيل العقل ، وتسليم زمامها لفقهاء الماضي ، وفقهاء الحكومات من المعاصرين .. لتتلقى منهم دينها ، دون أن تميز بين مايجب فيه التقليد ومالايجب فيه التقليد !. ولو اتيحت الفرصة للمسلمين ، ليفهموا النصوص المتعلقة بالسياسة ، والحكام ، والجهاد ومستقبل الدعوة ، والقدوة الحقة ، والسلوك الانساني ... بمعزل عن الفقهاء .. لكان من الممكن أن تتكون في أذهانهم صورة الإسلام الحقة ، التي سوف يجعلونها مقياس الحكم على هؤلاء الفقهاء وأمثالهم ... لكنهم للأسف جعلوا هؤلاء الفقهاء وسيلتهم لفهم هذه النصوص ... وبالتالي جعلوا أنفسهم رهينة لخط محدد هو الخط الذي رسمه الحكام بمعونة هؤلاء الفقهاء ! . ومن هنا فإنّ التحرر من هذا الخط .. هو الخطوة الأولى للوصول إلى الحق ... ولن يتحقق هذا التحرر ، إلاّ عن طريق النصوص .. فهذه النصوص هي التي سوف تحدد لنا القدوة الحسنة ، التي يجب أن نتبعها ، ونتلقى منها ديننا .. من القدوة السيئة التي من الممكن ، أن نسقط في حبائلها ، فيما لو نحينا النصوص جانبا وعطلنا العقل ... وعندما تحدد لنا النصوص .. من هم القدوة ، ومصدر التلقي .. تحسم القضية ، وينتهي الخلاف ، ويتوجب الالتزام .. فهذه القدوة سوف تكون مناط الحق ، والمعبرة عنه ، والناطقة بلسانه !! . ولك خالص التقدير والإحتـرام يتبــــع ..... نهر الحكمـة |
إقتباس:
أولاً : لاأعتقـد أنـّك بحاجة إلى ذلك ، أخي الكريم ماهر . ثانياً : أنا أفترض ، أنـّك مسلم مثلي ، تمتليء بنور الإسلام ، وليس ظلمات الجهـل !! .. ولكنني أختلف معك بالرأي ، في عدد من القضايا .. و تختلف معي أنت أيضا .. فلكل منا رؤيته وإجتهاده الذي قد يصيب وقد يخطيء .. ومثل هذا الإختلاف .. ينبغي أن لايكون مدعاة للتشكيك في عقيدة وإيمان الآخر ، أو المزايدة على محبته للإسلام ، أو وحرصه على وحدة المسلمين .. ثالثاً : الشيعة ليسـت فرقة سرية لاتطلع على عقائدها ، إلاّ من ينتمي إليها .. بل كتبها وعقائدها منشورة في العالم .. ومدارسها وحوزاتها العلمية ومراكزها الثقافية ومكتباتها مفتوحة لكل طلاب العلم .. والعالم اليوم ، كما يقال ، صار قرية صغيرة في متناول الجميع .. والمسلمون الشيعة موجودون في كل بقاع الارض .. ولذلك فعلى الشباب المسلم المثقف ، الذي يريد الوصول إلى الحقيقة ، أن يفتح عينيه وعقله ، وأن يقرأ كتب الشيعة بصورة مباشرة ، ويتصل بهم ، ويتكلم مع علمائهم ومثقفيهم .. كي يعرف الحق من بابه . رابعاً : يبدو للأسف الشديد ، دائماً ، أنّ معظم من يقرأ الفكر الشيعي .. لم يقرأه بأقلام الشيعة بشكل مباشر ، وإنـّما بأقلام إمّا أن تكون أقلام خصومهم ، أو أقلام لم تصل إلى النضج الكافي في فهم المناهج الدينية ، وهظم مصطلحاتها وأفكارها .. كما أنّ بعض الكتّاب ، قد يرى رأيا شاذا ، أو مغالياً ، لفرد او لفئة بادت ، فيسحب هذا الرأي على كل المذهب الشيعي ! .. كما أنّ بعض الكتـّاب ، قد يقرأ رواية ما ، ولما لم يكن من فرسان هذا الميدان ، فيتتبع هل هناك مايعارضها ، أو يبين إجمالها ، أو مايشرح بعض ملابساتها على طريقة معالجة الأخبار والروايات في المنهج الفقهي .. فيذكر الرواية بدون ذلك كله .. فيستنتج منها ويرتب عليها أحكاما ليست من الواقع في شيء .. وقد يكون هناك من يعرف ويتقن أمثال هذه العلوم .. ولكن في قلبه مرض .. فيعمل على طريقة لاإله بدون أن يقول إلا ّالله ! . إقتباس:
أما قولك ( على حساب مـن ؟؟ ) .. فأعتقد أنّ مثل هذا السؤال لايفكـر فيه الآن ، من يسعى لتمزيق الأمة ، وضرب الإسلام والمسلمين ، وقمع الإرادة العربيــة بالسيــف من ناحيــة وبالقنابــل العنقوديــة والأنشطارية من ناحيــة ثانيــة ، وبسـط سلطانه العسكــري على العالم العربي ، وإخضاع الخارطــة العربيــة والإسلامية كلــها ، لمعادلات ومخططــات جديـــدة ، تتغيــر في ظلــها الجغرافيــا جنبــا الى جنب مع التاريـــخ ..... !! المؤلم حقاً ، أخي ماهـر ، هو أننا نتسابق في الــدعوة إلى رحابــة الصــدر وسعتــه ، عنــدما نتحــدّث إلى الآخريــن ، بينمــا تضيــق صدورنا وتصــم آذاننــا ، إذا جاءت سيــرة الحديث مع بعضنــا البعــض .. !!. والأكثر إيلاماً هو أننا نتهـم بعضنا البعض بالفســق أو الضـلال أو الكفــر أو الخيانــة أو .... ، إذا اختلفنـــا .. رغــم أن رســول الأســلام صلى الله عليه وسلـم ، قد نهانا عن ذلك في أكثــر من حديث صحيــح تنقلــه مصادر السنــة .. !!. والأكثر إيـلاماً ، هو أن تلتقــي مختلف الفصائــل من أعدائنــا أو أصدقائنــا في تجمعــات يتزايــد عــددها وتتنــوع مجالاتهــا يوما بعــد يوم ... بينما تزرع الألغــام ، وتوضــع الحواجــز والأســلاك الشائكــة ، وتحفــر الخنادق ، وتنصــب المتاريــس فيما بين مختلف فصائل العرب والمسلميـــن والأكثر إيـلاماً ، هو أن يبحــث الجميع عن نقاط للألتقــاء يبنــون فوقــها ، وينسجــون حولها الكثيــر من طموحات الأنطلاق نحـــو المستقبـل ... بينما لا تثار بيننــا سوى معارك سقيمـــة ، وخلافــات القرون التي خلـــت .. ألا تعتقـد ، بانّ هذا الواقــع المــر كفيــل وحــده بأن يدمي قلب أي مسلــم يملك ذرة من الغيـرة على دينـه أو ذرة من الصـدق مع ضميــره ، فما بالك بمن يجــيء ليضيــف الى هذا كلــه مزيدا من المرارات .. بل وليســـدد الى الجســد الأسلامــي الواهــن مزيدا من الطعنات الموجعــة والخبيثــة ... !! ولك خالص التقدير والإحتــرام يتبـــــع ..... نهر الحكمـة |
الرد 3
الأخ الكريم .. ماهـر : إقتباس:
أولاً : لاأعتقد أن هناك سبباً منطقياً ، يدعوك لمخالفتي في هذه النقطـة ، بالـذات ! .. فأنا كنت أتحـدّث عن الجهاد بمفومه الواسـع ، وليس بالمفهوم الخاص الذي فهمته انت ، وهو قتال الأعداء . ثانياً : نعم ، الأمريكيون يحتلون العراق . ثالثاً : الجهاد له شروطه وظروفه الموضوعيـة .. و علماء العراق ، وقياداته ، أدرى بذلك . و لقد قالوا كلمتهم في الإحتلال في أكثر من مناسبة ، فاتفقوا على المقاومة السلمية والإيجابية ، لحين تهيئة الأرضية المناسبة والمطلوبة والحقيقية لإنهائه .. إن الحالة تشبه إلى حد بعيد حالة العراق إبان الإحتلال البريطاني للعراق في العام 1917 ، فوقتها لم تستعجل المرجعيات الدينية قرار الجهاد والكفاح المسلح ، إلاّ بعد أن استنفدت كل الخيارات السلمية ، ولذلك امتد الإحتلال ثلاث سنوات قبل أن تجيز المرجعية آنئذ ممثلة بالإمام الشهيد الشيخ محمد تقي الشيرازي للعراقيين استخدام القوة للحصول على حقوقهم من المحتل ـ بريطانيا العظمى آنذاك ـ . رابعاً : كلاّ ، لم أتشـرّف بقراءة قصص من زمن الحرب ، للأخ محمد العاني . خامساً : المشروعية الحقيقية ، لأية حكومة ، برأيي ، تنبع من إرادة وحرية الشعب والأمة .. ومعرفة ذلك يتم ّ عن طريق الإنتخاب ، وصناديق الإقتراع . سادساً : محاولة إدانة الآخـر ( الشيعي ) أو ( الكردي ) ، الذي يرى أن من المصلحة إبتداع أساليب أخرى ( غير الوسائل المسلحة ) ، للجم الإحتلال ، وإنهاء آثاره ، مع الإحتفاظ بعراق معافى وقابل للحياة .. وتخوين الآخر ( السني ) الذي يشارك ، بوعي ، ووطنية ، ومسؤولية ، بنفس الرؤية .. ليس له سوى عنوان واحد.. وهو الإرتماء في أحضان التفسير الطائفي ، الذي ينظر إلى كامل المشهد السياسي العراقي ، من خلال ثقوب الثقافة الطائفية والمذهبية فقط .. ولايستطيع أن يتجاوز عقدة المذهب أو الطائفة أو النزعة التآمرية . إقتباس:
جميل ، أخي ماهر ، أن يبحث الإنسان دائماً عن الحق أو الحقيقة .. ولكن الأجمل منه أن ينطلق في حياته من موقع العلم والحجة .. ومن موقع ثابت لايتزلزل ولا يتزعزع .. فالله تعالى يريد للإنسان المسلم ، أن ينطلق في حياته من موقع عقله ، لتكون قناعاته كلها مرتكزة على أساس حسابات العقل .. ويريد سبحانه للإنسان المسلم ، أيضًا ، أن ينطلق في حياته فيما يسأل ويسمع ويحكم ويشهد ويقول ، على أساس اليقين .. معنى ذلك أنك إذا كنت على يقين من أمر .. فاشهد واحكم .. وأما إذا كنت شاكا ولست متيقنا .. فوفـّر على نفسك عناء الحكم ، أو الشهادة بغير علم .. لأنك عندما تتيقن من أي شيء ، فإنك تشعر بالوثوق بالفكرة التي تقتنع بها .. وتشعر بأنك تستطيع أن تدافع عن موقفك من موقع اليقين ، وعن كلمتك أيضا من موقع اليقين. هذه مسألة أساسية في شخصية المسلم .. وينبغي للمسلمين أن يخضعوا في ذلك لتربية عميقة دقيقة .. حيث يربّي كل فرد نفسه على ألاّ يتحرك إلّا من موقع اليقين .. فلا يكفي أن يصلي المسلم ، ويصوم ويحج و .. بل لابد أن يرتكز على أساس في حياته ، وفي علاقاته مع الناس كلهم .. والقضية هي أنّ الحياة لابد أن ترتكز على أساس ! ، أو أُسـس ثابتـة .. فالدين إذا لم يكن مرتكزا على أساس عقل وعلم ويقين ، فإنَّ مظاهر الدين لايمكن أن تجعل من الإنسان متدينا .. وهو إنـّما يكون متدينا ، إذا انطلق من مخافة الله في نفسه ، في مايقول ويعتقد ويفكر ويعمل .. ولهذا أراد سبحانه ، أن يثير في وعينا المسؤولية عن كل شيء يتحرك في حياة الإنسان ، بغير علم .. قال تعالى في كتابه الحكيم : ( ولا تقف ماليس لك به علم ) .. أي لاتتبع ماكنت في شك منه .. فإذا أردت أن تلتزم العقيدة ، فالله جعل لك طريقا إلى ذلك .. وهو عقلك .. فإذا اعتقدت عقيدة باطلة ، وإذا اقتنعت بمفهوم باطل ، وإذا انتميت إلى أية فكرة باطلة ، فإنَّ الله سبحانه سيسأل عقلك ، عن قناعتك بهذه الفكرة أو تلك .. هل بحثت عنها ؟ .. هل وصلت عندك الى درجة اليقين ؟.. هل واجهت الفكرة المضادة مع الفكرة الملائمة ؟ .. سيسأل الله عقلك عن كيفية مناقشته للفكرة .. فإذا كان عقلك قد أكمل كل عناصر اليقين ، فإنك ستقف أمام الله تعالى ، لتدافع من موقع أنـّك تملك الحجة بما اقتنعت .. إقتباس:
أنا لايهمني مايقوله بوش أو غيره ، عن إنسان ، تيقنتُ أنا ، من ظلمـه ، ووحشيته ، وإجرامه ، وإساءته للإسلام والمسلمين .. وأمثال الإرهابي الزرقاوي ، ممن سفكوا دماء المسلمين الأبرياء ، بغير حق .. لابد أن يلقوا جزاءهم العادل من الله سبحانه ، جرّاء مااقترفت أياديهم من جرائم . تحياتي لك مع خالص المحبة والإحترام نهر الحكمـة |
السلام عليكم الاخ نهر الحكمة انا قررت عدم التطرق لهذا الموضوع ثانية لظني ان الاخ صلاح الدين يريد ذلك حسب احد ردوده اعلاه و وددت احترام رايه و لكن ما كتبته انت هنا اخيرا لا اعرف كيف اقول, استفزني او اضحكني إقتباس:
لا اعرف مفهوما واسعا للجهاد فهو اما اصغر او اكبر إقتباس:
اظنك على حق هنا اذ ان المقاومة السلمية اعطت نتيجة في فلسطين لذا هنا سيكون الحال نفسه اقرا هداك الله عن الجهاد إقتباس:
ثم اتعرف كيف يبدا الاستعمار, انه يبدا حماية ثم ستحول الى احتلال و هذا ما حصل في 1917 :New2: و الان و في المستقبل إقتباس:
اعذرني, و لكن اذا قلت لي انك تثق بانتخابات العراق و انتخابات الدول العربية و انتخابات دول العالم اجمع *استثني هنا بعض الدول الاروبية لا تتجاوز اصابع اليد الواحدة* فانت يا نهر الحكمة في غفلة من امرك إقتباس:
و من يهمه ما يقول بوش انا قصدت ان الزرقاوي رحمه الله اعدى اعداء بوش ومع ذلك يقول السيد و انت المسلم العارف بان علم الغيب لدى الله فقط و هو الحكم العدل الذي لا يظلم و لا يظلم عنده احد تنعته بما ينافي اخلاق المسلم بما ينافي اخلاق المسلم بما ينافي اخلاق المسلم اترى, هذا ما قصدته اما قولك تيقنت, فهل لك ان تبين لنا كيف علنا نتيقن مثلك ... ... ... السلام عليكم |
إقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتـه أخي الكريم .. ماهــر أنت حـرٌّ ياعزيزي في مغادرة هذا الموضوع ، أو عدم التطرق له .. مثلما كنتَ حـراًّ أيضاً في دخوله .. أياً كان السبب ، ووجهة نظرك أنت والآخرون ، تظلّ محترمة ومحل تقديـر . ليس عيباً أو نقصاً أن لايعرف الإنسان ، ولكن أن يُستفز ويضحـك ، عندما يعرف ، فهذه مسألة تُثير الإستغـراب حقاً .. أُصدقك القول .. إنّ ماأحزنني ، هو أنّك بدأتَ تبحر بعيداً عن الموضوع ، و تركتَ كل ردودي الطويلة عليك .. ورحت تفتح باباً صغيراً هنا وآخر هناك ، لاعلاقة لها بالموضوع .. ولن يؤدي فتحها إلى الوصول إلى الحقيقة ، التي ننشدها جميعاً .. إعلم ياصديقي ، إنّ معنى الجهاد قد يتسـَِع ، ليشمل ميادين أرحب من ميدان الطعن والنزال .. فالجهاد قد يكون بالفكر والقلم والمال واللسان ، كما يكون بالسيف والسنان .. وقد يكون الجهاد فكريًا ، أو تربويًا ، أو اجتماعيًا ، أو اقتصاديًا ، أو سياسيًا ، كما يكون عسكريًا. وكل هذه الأنواع من الجهاد تحتاج إلى الإمداد والتمويل. المهم أن يتحقق الشرط الأساسي لذلك كله ، وهو أن يكون " في سبيل الله " ، أي في نصرة الإسلام وإعلاء كلمته في الأرض ، فكل جهاد أريد به أن تكون كلمة الله هي العليا ، فهو في سبيل الله ، أيًا كان نوع هذا الجهاد وسلاحه . وهذا ماقصدته عندما قلتُ لـك : (( العبء الأكبر في لم شمل المسلمين وتوحيد كلمتهم .. يقع أول مايقع على علماء الدين .. نعم .. هذه هي رسالتهم المهمة .. فإن لم يؤدوها ويسعوا الى تحقيقها ، فما أدّوا الرسالة ولا قاموا بواجبهم ، ولا أدّوا فريضة الجهاد في سبيل الله .. )) .. لك خالص تقديري واحترامـي نهر الحكمـة |
يـُرفع للفائـدة ، والتذكيـر . أيتها الطائفية .. لابـارك الله فيــك ! نهر الحكمـة |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.