![]() |
بينما يأتي السؤال :) ،، اختلفت المرويات في تحديد تاريخ وفاتها رضي الله عنها ،، قيل الثالث من جمادي الآخرة سنة إحدى عشرة من الهجرة ،، وقيل توفيت لعشر بقين من جمادي الآخرة ،، وقيل ليلة الأحد لثلاث عشرة ليلة خلت من ربيع الآخر ،،، وعن ابن عباس في الحادي والعشرين من رجب ،، والأرجح والمتفق هو ما ذكرتيه أختي ،، ليلة الثلاثاء يوم الاثنين من رمضان سنة إحدى عشرة من الهجرة :) ،، |
السؤال :
مكث العرب في جزيرة صقلية ما يقرب من 250 عاما ، و القائد الذي افتتحها هو فقيه افريقيا المشهور ، فمن هو هذا الفقيه ؟
تمنياتي بالتوفيق للجميع
:)
|
أخي المتيم وأختي نور الحياة
أقترح أن نحاول دعوة بقية الإخوة والأخوات للمشاركة معنا في هذا الموضوع الشيِّق فاتح صقلية هو الأديب الفقيه المجاهد أسد بن الفرات رحمه الله سؤالي هو ( أعطوني وقت أفكر ) |
إقتباس:
وبالفعل أخي يتيم نتمنى مشاركة بقية الأعضاء في هذا الموضوع ،، وهي دعوة توجه لهم :) ،، وبإنتظار سؤالك ،، |
إقتباس:
واضح أن السؤال رايح يكون قوي ويباله تفكير مررره ![]() وتشغيل مخ ومخيخ ![]() إقتباس:
اقتراح رائع "بارك الله فيكم ":).. فالمشاركة لا تحلو إلا بالمنافسة ، و اضم صوتي لصوت أخي ..المتيم المجهول.. بارك الله فيه:) ..فعسى أن يكون هناك من مستجيب ..
بانتظار السؤال
:)
|
السؤال : أين تجوز الصلاة النافلة ولكن لا تجزئ الفريضة ؟
|
إقتباس:
هل تقصد لا تصلى ( شتان بين الكلمتان تصلى .. لا تجزئ ) فإن كان كذلك فالإجابة : داخل الكعبة ويُلحق به ما كان داخل الحجر .. ( معلومة جديدة ولكن رائعة )
:)
|
زيادة في المعلومة :) ،،،
الصلاة داخل الكعبة أمر مختلف فيه ،، بعضهم ذهب الى عدم جوازها مطلقاً ،، والبعض ذهب إلى جوازها على الكلية ،، والكل يستند على حديث ،، الاول حديث سيدنا عبدالله بن عباس ( لما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل حتى خرج، فلما خرج ركع ركعتين في قبل الكعبة وقال: هذه القبلة ) ،، الثاني حديث سيدنا عبدالله بن عمر عندما دخل الرسول صلى الله عليه وسلم الكعبة ( جعل عمودا عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثة أعمدة وراءه ثم صلى ) وهناك قول جمع بين الاثنين وذلك بجواز النافلة فقط والفرض لا يجزيء ،،، وننتظر السؤال :) ،، |
طيب أفهمنازادك الله فهما ما الفرق بين لاتصلى ، ولا تجزئ " واضح أنه خطوط الاتصال متشابكة:D " السؤال : من القائل : " أطلبوا الموت توهب لكم الحياة " ؟؟؟
:)
|
لا تجزي يعني انه لو الواحد صلى داخل الكعبة فلا تحسب له صلاة ويجب أن يقضيها ،،، اما لا تصلي فهذا معناه انه من الأصل لا تجوز الصلاة ،، والله أعلم،، وأعتقد لسه الخطوط متشابكة :) وبالنسبة للسؤال ،، فهو سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه ،، سؤالي في الرد التالي ،، |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.