مخاطر النزعة الانفصالية أن الأحداث الدامية التي شهدتها مناطق القبائل أخيرا، لم تكن منفصلة أبدا عن ذلك الاعلان الغامض الذي صدر في 2/7/1998 في (تيزي اوزو) حول تأسيس ما يسمى بـ (الحركة المسلحة البربرية) التي توعدت باللجوء إلى العنف للدفاع عما أسمته حقوق البربر، وهو مالا يمكن معه استبعاد وجود قوى أجنبية يهمها استمرار حالة عدم الاستقرار والاضطرابات الدائرة في الجزائر إلى مالا نهاية، وإضافة بعد جديد للأزمة يتمثل في إثارة منطقة القبائل لمزيد من تشتيت جهود الدولة واستنزافها بين المنظمات الإسلامية المتطرفة من جهة، وبين شعب البربر الثائر من جهة أخرى، وذلك لحساب مصالح هذه القوى الأجنبية.


ويمكننا أن نشهد ثمار هذا التخطيط الأجنبي في الأحداث الحالية وبعد سنتين فقط من صدور ذلك البيان، وهو ما يعني أن تلك القوى الأجنبية استغلت تلك الفترة في تمهيد الأرض لإعلان ثورة البربر على النحو القائم بعد إمدادها بالأموال والأسلحة والمخططات التي تستهدف في النهاية فصل مناطق القبائل وإضافة ما يسمى بـ (دويلة البربر) وهى جزء من مخطط استعماري صهيوني أوسع يسعى إلى تفتيت الدول العربية والإسلامية إلى دويلات صغيرة ضعيفة على أسس عرقية وطائفية ومذهبية تدور في فلك القوة الإقليمية العظمى في المنطقة وهي في زعم أصحاب هذا المخطط إسرائيل، وهذا المخطط الاستعماري الصهيوني قد أشارت إليه في السنوات الأخيرة كتابات إسرائيلية وبريطانية وأمريكية عديدة.. منها (استراتيجية إسرائيل في الثمانينيات) لعوريد بينون مستشار مناحم بيجن للأمن القومي، وكتاب (بين جيلين) لبريجنسكى مستشار كارتر للأمن القومي، بالإضافة لكتابات د. برنارد لويس متخصص الدراسات الإسلامية في جامعة برنستون. وجميعها تدور حول تطبيق فكر الزعيم الصهيوني القديم جابوتنسكي لاقامة (كومنولث عبري) تقوده إسرائيل في منطقة الشرق الأوسط. وما محاولات فصل إقليم البربر في الجزائر إلا جزء من مخطط لاقامة دويلة البربر تستقطع أجزاء من المغرب وليبيا تضم باقي قبائل البربر، بالإضافة طبعا لما يشمله المخطط من إقامة دويلة البوليزاريو على حساب المغرب.


وإذا أردنا أن نتجنب المساهمة في تنفيذ هذا المخطط بالوعي تارة وباللاوعي تارة أخرى. فلا بديل عن اليقظة لهذه المخططات الأجنبية وأدوات تنفيذها في الداخل، وهو ما يعني ضرورة توحيد الصفوف وتجاوز الخصومات والأوضاع الفردية، والتلاحم مع جماهير الشعب والسعي الجاد نحو حل مشاكلها حتى لاتقع فريسة هذه المؤامرات.


ـ خبير استراتيجي مصري

مخاطر النزعة الانفصالية أن الأحداث الدامية التي شهدتها مناطق القبائل أخيرا، لم تكن منفصلة أبدا عن ذلك الاعلان الغامض الذي صدر في 2/7/1998 في (تيزي اوزو) حول تأسيس ما يسمى بـ (الحركة المسلحة البربرية) التي توعدت باللجوء إلى العنف للدفاع عما أسمته حقوق البربر، وهو مالا يمكن معه استبعاد وجود قوى أجنبية يهمها استمرار حالة عدم الاستقرار والاضطرابات الدائرة في الجزائر إلى مالا نهاية، وإضافة بعد جديد للأزمة يتمثل في إثارة منطقة القبائل لمزيد من تشتيت جهود الدولة واستنزافها بين المنظمات الإسلامية المتطرفة من جهة، وبين شعب البربر الثائر من جهة أخرى، وذلك لحساب مصالح هذه القوى الأجنبية.


ويمكننا أن نشهد ثمار هذا التخطيط الأجنبي في الأحداث الحالية وبعد سنتين فقط من صدور ذلك البيان، وهو ما يعني أن تلك القوى الأجنبية استغلت تلك الفترة في تمهيد الأرض لإعلان ثورة البربر على النحو القائم بعد إمدادها بالأموال والأسلحة والمخططات التي تستهدف في النهاية فصل مناطق القبائل وإضافة ما يسمى بـ (دويلة البربر) وهى جزء من مخطط استعماري صهيوني أوسع يسعى إلى تفتيت الدول العربية والإسلامية إلى دويلات صغيرة ضعيفة على أسس عرقية وطائفية ومذهبية تدور في فلك القوة الإقليمية العظمى في المنطقة وهي في زعم أصحاب هذا المخطط إسرائيل، وهذا المخطط الاستعماري الصهيوني قد أشارت إليه في السنوات الأخيرة كتابات إسرائيلية وبريطانية وأمريكية عديدة.. منها (استراتيجية إسرائيل في الثمانينيات) لعوريد بينون مستشار مناحم بيجن للأمن القومي، وكتاب (بين جيلين) لبريجنسكى مستشار كارتر للأمن القومي، بالإضافة لكتابات د. برنارد لويس متخصص الدراسات الإسلامية في جامعة برنستون. وجميعها تدور حول تطبيق فكر الزعيم الصهيوني القديم جابوتنسكي لاقامة (كومنولث عبري) تقوده إسرائيل في منطقة الشرق الأوسط. وما محاولات فصل إقليم البربر في الجزائر إلا جزء من مخطط لاقامة دويلة البربر تستقطع أجزاء من المغرب وليبيا تضم باقي قبائل البربر، بالإضافة طبعا لما يشمله المخطط من إقامة دويلة البوليزاريو على حساب المغرب.


وإذا أردنا أن نتجنب المساهمة في تنفيذ هذا المخطط بالوعي تارة وباللاوعي تارة أخرى. فلا بديل عن اليقظة لهذه المخططات الأجنبية وأدوات تنفيذها في الداخل، وهو ما يعني ضرورة توحيد الصفوف وتجاوز الخصومات والأوضاع الفردية، والتلاحم مع جماهير الشعب والسعي الجاد نحو حل مشاكلها حتى لاتقع فريسة هذه المؤامرات.


ـ خبير استراتيجي مصري
;)

أن جبهة القوي الاشتراكية التي يتزعمها حسين آيت أحمد‏,‏ وهي الحزب البربري الثاني المعروف بأنه أكثر عقلانية واعتدالا من حزب سعيد سعدي‏,‏ عملت الي تنظيم مسيرة للاحتجاج علي ما آل اليه الحال بين البربر والحكومة‏.‏ الأمر الذي يؤكد من جهة أن هناك فجوة هائلة بين الجانبين‏,‏ ومن جهة ثانية خطورة الوضع الجزائري‏,‏ خاصة وأن الجزائر لم تخرج حتي الآن من دوامة العنف الذي تمارسه الجماعة الاسلامية المسلحة‏.‏ وإزاء هذا الوضع برز اتجاهان‏:‏ يدعو الأول الي أن تتدخل الدولة بحسم إزاء الاضطرابات المشتعلة في منطقة القبائل حتي لا تزيد النزاعات الانفصالية‏.‏ وقد عبر عن هذا الرأي بصراحة اسماعيل ميرة رئيس بلدية تازاملت بولاية بجاية التي تشهد هذه الاحداث والتي أغلقتها الدولة للحيلولة دون زيادة اشتعالها‏.‏ أما الاتجاه الثاني فيدعو الي التعامل السياسي مع هذه الأحداث كتعبير عن مشكلة حقيقية بين البربر والدولة‏.‏ ولن يضير الدولة السماح ببعض الحقوق الثقافية للبربر خاصة أن النزعة الانفصالية التي تتفاقم يتم تغذيتها من قوي خارج الجزائر‏.‏

إن البربر شعوب متعددة القبائل، تنتهي في رأي النسابة إلى جذرين أصليين: (البرانس) و(البتر)، وينتهي البرانس والبتر معًا إلى (مازيغ ابن كنعان، من نسل حام بن نوح، عليه السلام، ويذكر ابن خلدون أنهم -البربر- من بني برّ بن قيس بن عيلان، وهي قبيلة مضرية، فهم إذن ساميون عرب، وكان دينهم دين المجوسية.

ومع وصول قوافل العرب الفاتحين في القرن الأول الهجري، بدأ المغاربة يدخلون في دين الله أفواجًا، وكان لهؤلاء الفاتحين الأوائل، أمثال عقبة بن نافع وأبي المهاجر دينار، دور عظيم في نشر الإسلام في تلك الربوع، (كما ترك موسى بن نصير سبعة عشر فقيهًا بالمغرب، وأرســل عمـر بن عبد العزيز رضي الله عنه بعثة إلى المغرب تضم عشرة من فقهاء التابعين).

وقد ثبت الأمازيغ على عقيدة الإسلام بعد فترة قصيرة من الزمن، فما كاد ينتهي القرن الأول إلا وهم ثابتون على عقيدة الإسلام.

وما الجهــود التي قدمهــا (البربــر) في فتـح الأندلس بقيـــادة طــارق ابن زياد البربري، إلا دليل على وجود مد إسلامي قوي بينهم. وامتزج العرب والبربر مع مرّ القرون، وتكوّن منهم جنس، أُمُّهُ الجزائر وأَبُوهُ الإسلام، كما يحلو للإمام ابن باديس أن يصفهم، إذ يقول: (إن أبناء يعرب وأبناء مازيغ، وحّد بينهم الإسلام منذ بضعة عشر قرنًا، ثم دأبت تلك القرون تمزج بينهم في الشدة والرخاء، حتى كوّنت منهم منذ أحقاب بعيدة عنصرًا مسلمًا جزائريًا، أمّه الجزائر وأبوه الإسلام).

وقد أقبل البربر على دين الله، وتشرّبوا وأُشربوا حُبه، وتثقفوا بثقافته، وتحصنوا بعقيدته، فأصبحوا ركنًا من أركانه يذودون عنه باللسان والقلم والسيف.

واليوم لا يمكن التمييز بين هاتين الطائفتين أبدًا، فلا طرائق المعيشة ولا اللغة يمكن أن يستخلص منها أساس لمثل هذا التمييز، ناهيك عن عقيدة التوحيد التي ألّفت بين قلوبهم.

ولقد اتضحت آيات اتحادهم جلية، وبرهن الشعب الجزائري في أحلك الأوقات أنه شعب واحد، لا يرضى بغير الإسلام دينًا، فهبّ منذ وطئت أقدام المستعمر بلاده يقاوم ويحارب جحافل الغزاة.

وعلى الرغم من أهمية الإحاطة بالحالات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية للمجتمع الجزائري، التي مهدت لظهور الحركة الإصلاحية، إلا أننا سوف نركّز على الحالة الثقافية والفكرية، لأنها الصورة الأكثر دقة وتعبيرًا عن الواقع بكل أبعاده تقريبًا.

السلام عليكم
الاخ اراغون اولا نعم الشيخ واطفاله جزائريون من مرابطي الجزائر
ثم لا تقولني ما لم اقله...عد واقرأ جيدا فانا لم اقل ابدا كما ادعيت :"انكم قل مغرر بها ومسيرة من وراء البحار" من قال مسيرة من وراء البحار...لم اقلها ولكنك انت قولتنيهاما قلته انا هو :"لكن الحمد لله ان امثالك اقلية .... و اغلبهم من المغرر بهم الذين استغلهم غيرهم واستعمالوهم ويستعملونهم لأهداف سياسية بحثة" نعم ومازلت مصرا ان امثالك اصحاب طرحك اقلية اغلبكم من المغرر بهم يستعملونكم لأهداف سياسية ( سياسوية) بحثة .... من هم هؤلاء الذين يستعملونكم؟؟؟ اكيد تعرفهم وتجد تلميحا لهم في ردودي السابقة... وهذا لا يعني انني الغي الدور الاجنبي لا لكن ليس بمنظور السلطة لأنني شخصيا لا اعتقد ان للخارج تأثيرا على الداخل ان لم يجد قابلية من الداخل ذاته...الاخ اراغون انني اعيش في الجزائر و اعرف الامازيغ الاحرار جيدا و اعرف الصراع الدائر حول الهوية و احد اوجهه الخطيرة الان هو المدرسة و عن قريب الاسرة...ان الصراع ليس صراع لغة فقط او امازيغ وعرب ولكنه صراع مشروع مجتمع بين دعاة الاصالة ودعاة التغريب و ما طروحاتك الا ورقة يستعملها البعض لتحقيق اهدافه الظاهرة والخفية..و سواء قبلت بهذا الاخ اراغون او رايته سخيفا فهذا لا يغير من الواقع شيئا
وتعترف ان المخابرات وقيادات العسكر من القبايل وان الحكم منذ التسعينات غير موقعه (اتظن ان b t s يتنازلون بهذه السهولة ؟؟؟) على كل نفترض ...اي ان الحكم انتقل من الامازيغ الشاوية الى الامازيغ القبايل فقط ليس الا...و ياللصدف هذه الفترة هي اكثر المراحل دموية في تاريخ الجزائر وكانت حسب قولك المناطق الغربية للجزائر مسرحا لأشدها واقساها...هل لهذا علاقة بتلك ؟؟؟ لا ادري هذا فقط ربط بين ردودك المتلاحقة ؟؟؟؟
الاخ اراغون كلامك والشعارات التي قلت انها رفعت في المظاهرات الاخيرة تتناقض مع ما يقوله رجال العروش ...ثم لا تنس احد اهم واشهر الشعارات ...لا للحقرة... الحقرة المسلطة على كامل الشعب الجزائري بامازيغه وعربه أم حتى هذه تنكرها عليهم
هذا ثم الشعارات التي تشير اليها معظمها لا تشير الى طروحاتك اطلاقا...هي نفس الشعارات التي حملها الفيس ( جبهة الانقاد الاسلامية )سابقا و هي نفس الشعارات التي يحملها الافافاس ( جبهة القوى الاشتراكية )حاليا ممثلة في الزعيم الباحث عن مكان تحت الشمس ايت احمد...نعم مازلنا ايمازيغا و سنظل كذلك و لا احد يستطيع ان ينفي عنا هذا او ان ينكره ابدا ومهما حاول... لكن فوق هذا وقبله نحن مسلمون عربنا الاسلام و لم يلغ لغتنا الاولى و نفتخر بهذا ...و هذا لا يحط من قيمتنا كامازيغ ابدا و لا يناقض امازيغيتنا اطلاقا
اعود الان الى الديمقراطية الديمقراطية الحقة التي انت معها ...تذكر اول انتخابات برلمانية حرة ونزيهة مئة بالمئة كانت الاولى والاخيرة بتلك النزاهة والحرية...و فاز فيها الاسلاميون بالاغلبية المطلقة...كم كان نصيب دعاة الامازيغية فيهابحزبيها الافافاس والارسيدي ؟؟؟ و من خرج في مسيرة في شوارع العصمة حينها قبيل اجراء الدور الثاني... و من انشأ لجنة انقاد الجزائر الجمهورية... واستغل العسكر الامرين لوقف المسار الانتخابي ومصادرة اختيار الشعب....التاريخ القريب شاهد......كانت تلك ديمقراطية حقة لم ينل فيها دعاة الامازيغية المعتدلين الاالجزء اليسير ولم ينل دعاة الامازيغية المتشددين تقريبا شيئا...طبعا ليس لأن من صوت على الاسلاميين والوطنيين جزائريون اخرون...بل هم نفس الجزائريين الامازيغ ... انظر اخي اراغون حتى حين يمنح الجزائري حرية الاختيار الحقة فهو لا يختار الا الاصالة و الفطرة
اعلم اخي اراغون ان التطرف لا يولد الا التطرف...
و اختم قولي هنا باشارة فقط الى الصورة التي ارفقتها بالموضوع...اهي دعوة للانفصال ؟؟؟
ربما كانت تلك الصورة تختصر طريقة تفكيرك والاهداف المرادة و.و.و.؟؟؟؟؟

الاخ اراغون اعلم يقينا انه مادام هناك الامازيغ الاحرار من شاوية و قبايل و مرابطين فان الجزائر ستظل باذن الله تعالى مسلمة عربية امازيغية

السلام عليكم
نسيت امرا مهما...سؤالا كنت طرحته بين عدة اسئلة
اريد منك الاخ اراغون ان تجيب عنه اولا دون تأخير
فالامر يستلزم التوضيح
و هو اعيده كما كتبته سابقا :
وعندي استفسار منكم لو وضحت لنا ماذا تقصد بقولك "فإننا نؤرخ بانتصارنا على أعدائنا و ليس بالهروب منهم " ماذا تقصد بالهروب منهم ؟؟ من هؤلاء الذين ارخوا بالهروب من اعدائهم ؟؟؟
انتظر اولا ردكم على هذا السؤال قبل غيره

"فإننا نؤرخ بانتصارنا على أعدائنا و ليس بالهروب منهم " ماذا تقصد بالهروب منهم ؟؟ من هؤلاء الذين ارخوا بالهروب من اعدائهم ؟؟؟

شيخ أبو الأطفال ماأردت قوله أننا لا نهرب أمام أعدائنا أبدا و لو عدت إلى ما قلته سابقا في تفسير إختياري لعنوان الموضوع لذهب الإلتباس....و ربما قد لاحظت ظعف أسلوبي باللغة العربية و على كل, لقد أجبت الأخ فيتوري و أنا لا أقصد ما ذهب إليه
أنا الآن في العمل و الإجابة على مداخلتك الأخيرة ستأتيك في القريب العاجل

السلام عليكم
الأخ ارغون الجملة التي كتبتهاتلمح لأمر خطير انت تقول انك لا تقصده ... لهذا ارجو ان تقوم بتعديل ردك في مكانه و بنفسك حتى نرفع اي لبس

عندما تسقط الأمطار في الجزائر ترفع المظلات في فرنسا
قال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ( استوصوا بالأعراب خيرا فهم أصل العرب ومادة الإسلام) صحيح البخاري

الاخ كاتب الموضوع ...حفظك الله

اشكرك على التوضيح ..وانا اسف لاني تاخرت في التعقيب على ردك ..
ولكن من خلال ردك لي ... يبدو انك (( عنصري))
اذ انك تريد بكل السبل ان تفرق بين الامازيغ والعرب بحجة اننا اموات ندنس الامازيغ ...

وهذا يا عزيزي لا يرضاه الاسلام ... وانت اعلم مني بذلك ...
فلا داعي لخلق مشكلة ونزاع من لا شيء ...فما الداعي يا ترى لهذا الطرح العنصري ... مع ان الامازيغ اخوة واحبة لنا ؟؟؟