السلام عليكم اذا كانت هذة هي تحية الاسلام فهل شرب الدم والقتل والتدمير هي افعاله اتقي الله في السلام والرسول(ص) الذي قال (اذهبوا فانتم الطلقاء) .
|
إقتباس:
ثم قام بالذبح عشره عشره لمن خانوه فى الخندق بأوامر من الله نقلها له الرسول جبريل قبل يفك درعه عنه و قبل أن ينفض تراب الخندق من على وجهه الكريم صلى الله عليه و سلم |
إقتباس:
ناجي العلي / المصدر من فضلك الذي نقلت منه هذه المعلومة ..... إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
عرض الشيخ ابن باز -رحمه الله - حرام مع انكم تخالفونه في بعض الأمور -حسب كلامكم - وتشكرون على هذا فعلاً هو محرم العرض لأنه مسلم ... ولكن هل الأخ الكريم الوافي حلال العرض ...هو أيضا مسلم ويختلف معكم في بعض الأمور ؟؟ إقتباس:
عندما كنت استعرض الموضوع تذكرت الفليم الوثائقي -رائع الاخراج- بدر الرياض في البداية استعراض ماهر لعملية بطولية في بلاد المسلمين بعدها جاءت الوصايا ملوءة سب كذب شتم انتهاك اعراض طعن في العاماء ,,,إلخ وهذا الموضوع مثل ذلك الفلم ... (الأقوال بلا بينات أصحابها أدعياء ) .. |
الساده المشرفون : كما تحرصون على مراجعة مشاركات بعض الأعضاء دون البعض برجاء أعمالا بشروط الكتابه حذف مشاركة العضو الحقيقه فقد نقل أقتباسات لمشاركات الأعضاء على الموضوع ولا يحق له اللغو و العبث فى موضوعات غيره و الخروج على اصلاب المواضيع و الدخول فى متاهات السباب و الشتائم و لا يحق له التعليق فكاتب الموضوع أو ناقله هو فقط من له الحق فى النقاش و الحوار اليس هذا كلام الاخت وركيد و هذا مثال لك يا أخ وافى هل تتذكر العضو ولد الترعه الذى كان يرسل صور أباحيه على الخاص للأعضاء نرجوا ألزام كل الأعضاء بشروط الكتابه و الكيل بمكيال واحد تحياتى للجميع . |
إقتباس:
المصدر الذي نقلتم منه هذه المعلومة .......... |
أخي العزيز ناجي العلي1
الأخ الفاضل الحقيقة لم يفعل أي شيئ مخالفا للقوانين برده هذا، وصاحب الموضوع هو وحده الملزم الوحيد بالمشاركة، بمعنى يا أخي أنه ملزم بالمشاركة والتعليق على مايكتب.. أما الأعضاء الأخرين فهم غير ملزمين لا بالتعليق ولاحتى دخول الموضوع، وصلت الفكرة أخي العزيز؟؟؟ سأشرحها مرة أخرى، المقصود بالبند 4 هو أن صاحب الموضوع هو فقط الملزم الملزم الملزم بالتعليق، وغير ذلك فلا، فمن أراد التعليق كان بها ومن لم يرد فهو حر، أي صاحب الموضوع فقط الملزم بالتعليق على أي عضو كان وعن مشاركته الأولى وهي الموضوع يا أخي، وغير ذلك فلا، بمعنى لو دخل موضوعك شخصين وواحد أراد من الطرف الثاني أن يعلق ولم يعلق، فهو أكيد غير ملزم.. فالملزم الوحيد هو صاحب الموضوع فقط ..وبالتالي أنت ملزم على الرد على الأخ الحقيقة وأنا غير ملزمة بالرد عليه، أتمنى أن يكون شرح النقطة كان كافيا ووافيا. أختك اوركيدا |
إقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم :
بما أنك أتهمتنى بالأدعاء كذبا و بهتانا منك فلا أستغرب أن تسالنى عن مصدر جملة بسم الله الرحمن الرحيم من الأول الف فتح أ باء فتحه با تاء فتحه تا أرجع الى تاريخ يهود بنى قريظه و سيرة سيدهم الصحابى الجليل سعد بن معاذ السؤال أين كانت تلك الواقعه ؟ فى بلاد واق الواق أتسألنى عن تاريخ أرضك و دينك و يثبت لك موضوع فى العقيدة :New12: ما علاقة هذا بالرويبضه و ما علاقة هذا بموضوعنا |
ناجي العلي هل تشبه ما تكتبه بآيات الله ..؟؟؟ لا أظنك تتجرأ على هذا أبدا وعليه فإن ما نقلته من كلامك لا يعدو نقل قول ( جاهل ) لا يعرف ما يكتب وظني أنك تتعمد أن تبدو على هذه الحالة دائما وثق أنني لست معنيا بأن أصلح من شأنك ، فذلك أمرٌ راجعٌ إليك وأما قولك لي ( كذبت ) .. فقد صدقت فيها ، ولكن على أمور : أول هذه الأمور : أنني لا أنافق أحدا ، ولست كالنعاج تجرُّ إلى المجزرة وهي ( تثغو ) وثانيها أنني لا أكتب إلا ما أراه حقا سواء رضي به الآخرون أم كان ضد هواهم ، فإن رضى الناس آخر ما أسعى إليه وأطلبه ، ولي في رضى الله عن غيره ( غنى ) وثالثها أنني لا أعبد البشر ولا أرغب في أن أرى غيري يعبدهم ، فذلك في ميزان العقيدة أمرٌ عظيم وأما الأخير .. إن كان ( تهليلي وتكبيري ) خلف موضوعات الخوارج مطلبا فسيطول إنتظار ذلك المطلب ، لأنني أتخذ من الإسلام دينا ، ومن القرآن منهجا ودستورا ومن محمد عليه الصلاة والسلام نبيا وهاديا ومرشدا ودليلا وما عدا ذلك فإنه ( غثاء ) كغثاء السيل إقتباس:
فكر في الأمر ثم أكتب ردا بعد ذلك ثم هل تعرف قصة أسامة بن زيد الذي لحق رجلاً من الكفار ؟؟ أتمنى أن تبحث عنها لتستفيد ( فقط ) اللهم اهد ضال المسلمين |
إقتباس:
أخي الحقيقة أرجوك، نحن هنا نناقش أفكارا ولا يهم المصدر، المصدر ضروري أجل إن استطاع احضاره وغير ذلك فالمهم ماذا تم كتابته، وبالتالي أرجو منك مناقشة الكلام المكتوب أي الأفكار وشكرا لك، أخي ناجي العلي لاداعي للمصادر فالمصدر المهم هو الموضوع نفسه لاغير، أختكم اوركيدا |
إقتباس:
لا بأس سأعذرك هذه المرة أيضا .. فقدَري أن أعرض عن ( الجاهلين ) إقتباس:
تسألينني ثم وتجيبين عني ولكنني تأكدت أنك لا تفهمين ما تكتبين ( فعذرتك ) أيضا إقتباس:
إرجعي للخلف قليلا وأقرأي ( إعتراف ) على رسلك بخط يدها إلا إن كانت لا تدرك كنه ما تكتبه ، عندها سأجد لها العذر ( مثلك ) إقتباس:
إقتباس:
ثم ما يدريك أنني من طلابه رحمه الله تعالى ..؟؟ بقي أمر مهم .. شهادتك للشيخ لن ترفع من قدره أبدا إقتباس:
فقد إختصرتي عليّ الطريق |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.