التميري

هل تسمح بذكر العلماء الذين قالوا بتحريم شد الرحال لزيارة قبره صلى الله عليه وسلم؟ لأنك تقول بأن العلماء قالوا

الخطابي قال: لا تشد الرحال إلى مسجد من المساجد للصلاة فيه غير هذه الثلاثة, وأما قصد غير المساجد لزيارة صالح أو قريب أو صاحب أو طلب علم أو تجارة أو نزهة فلا يدخل في النهي، ويؤيده ما روى أحمد من طريق شهر بن حوشب قال: سمعت أبا سعيد وذكرت عنده الصلاة في الطور فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا ينبغي للمصلي أن يشد رحاله إلى مسجد تبتغى فيه الصلاة غير المسجد الحرام والمسجد الأقصى ومسجدي "

وأيده ابن حجر شيخ الإسلام ثم قال وراجع جيدا أنه يتكلم عن شد الرحال: والحاصل أنهم ألزموا ابن تيمية بتحريم شد الرحل إلى زيارة قبر سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنكرنا صورة ذلك، وفي شرح ذلك من الطرفين طول، وهي من أبشع المسائل المنقولة عن ابن تيمية، ومن جملة ما استدل به على دفع ما ادعاه غيره من الإجماع على مشروعية زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم ما نقل عن مالك أنه كره أن يقول زرت قبر النبي صلى الله عليه وسلم، وقد أجاب عنه المحققون من أصحابه بأنه كره اللفظ أدبا لا أصل الزيارة فإنها من أفضل الأعمال وأجل القربات الموصلة إلى ذي الجلال((( وإن مشروعيتها محل إجماع بلا نزاع والله الهادي إلى الصواب))).
قال بعض المحققين: قوله " إلا إلى ثلاثة مساجد " المستثنى منه محذوف، فإما أن يقدر عاما فيصير: لا تشد الرحال إلى مكان في أي أمر كان إلا إلى الثلاثة، أو أخص من ذلك.
لا سبيل إلى الأول لإفضائه إلى سد باب السفر للتجارة وصلة الرحم وطلب العلم وغيرها فتعين الثاني، والأولى أن يقدر ما هو أكثر مناسبة وهو: لا تشد الرحال إلى مسجد للصلاة فيه إلا إلى الثلاثة، (((فيبطل بذلك قول من منع شد الرحال إلى زيارة القبر الشريف وغيره من قبور الصالحين))) والله أعلم

فمن هم العلماء والإجماع قائم على جوازها؟ أرجو أن تقرأ كلامه جيدا وشكرا

الفاروق

احسنت يافاروق
العبادة تحتاج الى دليل...وهنا لادليل،الا تاويل الحديث وهي العادة
نقلك عن ابن حجر متناقض،حمعت بين مسالتين وابن تيمية لم يحرم الزيارة الاتكفيكم كتبه،ام سوف تؤولون

الائمة الاربعة لم يذكروا بابا في المسألة،واين الصحابة عن هذا الفضل،(------) ولا تحتج بالزيارة!!! انما بالسفر ابان الله لنا الحق

هل هؤلاء " المحققون " ليسوا من المذاهب الأربعة

سأحيلك على قولهم كما قال شيخ الاسلام: قال بعض المحققين: قوله " إلا إلى ثلاثة مساجد " المستثنى منه محذوف، فإما أن يقدر عاما فيصير: لا تشد الرحال إلى مكان في أي أمر كان إلا إلى الثلاثة، أو أخص من ذلك.
لا سبيل إلى الأول لإفضائه إلى سد باب السفر للتجارة وصلة الرحم وطلب العلم وغيرها فتعين الثاني، والأولى أن يقدر ما هو أكثر مناسبة وهو: لا تشد الرحال إلى مسجد للصلاة فيه إلا إلى الثلاثة، (((فيبطل بذلك قول من منع شد الرحال إلى زيارة القبر الشريف وغيره من قبور الصالحين))) والله أعلم

وقال النووي في شرح مسلم: والصحيح عند أصحابنا وهو الذي اختاره إمام الحرمين "والمحققون" أنه لا يحرم ولا يكره، قالوا: والمراد أن الفضيلة التامة إنما هي في شد الرحال إلى هذه الثلاثة خاصة والله أعلم

وهذا واضح من حديث: لا ينبغي للمطي أن تعمل ........ رواه أحمد والمحققون أعلم بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويكفي في بيانه هذا الحديث وقال ابن حجر: وهي من أبشع المسائل المنسوبة لابن تيمية

الفاروق