ابتعرف اخي بعيد المنال أنا عكسك نفسي كتير مفتوحة ونفسي تعلق على تعليقي خصوصا اني ذكرتك فيه وشكرا لك

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اخي في الله الهلالي

بارك الله فيك و في صحتك و عمرك وجعلك من اهل الجنة لحرصك على دين الله في الارض و لامرك بالمعروف و نهيك عن المنكر.

احب يا اخي ان اوضح لك سبب غيابي والذي دام حوالي ثلاثة اسابيع , و هو سفري الى المغرب العربي لزيارة بقصد معرفة احوال المسلمين هناك و لاكتساب الخبرة في الدعوة الى الله و في نفس الوقت زيارة عمي و اسرته.

اليك اخي ابعث باحر التحيات و اعلمك باني كلي اشتياق للتواصل معك و مع جميع الاخوة الكرام في هذا المنتدي .

ها قد عدنا يا اخوتي بفضل الله و حمده


فالسلام عليكم و رحمة الله و بركاته

جزاك الله خير أخينا في الله...... وكثر من أمثالك.......

والحمدلله على سلامتك,

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


الى جميع الاخوة و الاخوات و الى الاخ الهلالي اقول ...


اعذوروني لعدم ردي السريع لمداخلاتكم و لعدم مشاركتي بشكل يومي و لانشغالي الكبير بعد عودتي من المغرب العربي بسفري العاجل للدنمارك و ما ترتب من اعمال بعدها , و اعدكم بالتواصل في اسرع وقت .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


الى جميع الاخوة الكرام و بخاصة الاخ الكريم الهلالي اقول ...


لا تستغرب يا اخي عندما ترى اختلاف الاراء بين المسلمين في زماننا هذا و ذلك يرجع لعدم جعل المسلمين من الاسلام حلا لكل مشاكلهم بل للاسف استبدلوها عن رضى او عن جهل باحكام و قوانين وضعية من صنع ايديهم , فانه و من الطبيعي بعد غياب الاسلام عن واقع المسلمين فانك تراهم يغوصون اكثر و اكثر في ظلمات ليس من بعدها ظلمات , و حين النظر الى واقع المسلمين في مجتمعاتهم اللاسلامية سوف ترى ما يلي....


فالمجتمع في حقيقته هو مجموعة من الناس بينهم علاقات دائمية، فإذا لم تكن بينهم علاقات دائمية كانوا جماعة، ولا يشكلون مجتمعاً، كرفقة السفر في سفينة أو طائرة أو قافلة.

وحتى توجَد العلاقة الدائمية بين الناس لا بدّ أن تتحقق بينهم (( وحدة الأفكار والمشاعر والنظام )) ، فإذا لم توجد وحدة هذه الثلاثة بينهم لا توجد العلاقة الدائمية، وبالتالي لا يكونون مجتمعاً.

ومن هنا كان المجتمع مكوناً من أناس وأفكار ومشاعر وأنظمة، وبحسبها تكون المجتمعات. ولهذا تختلف المجتمعات بين الناس باختلاف الأفكار والمشاعر والأنظمة لديهم.

l والمجتمع في البلاد الإسلامية يسيطر عليه خليط من الأفكار والمشاعر والأنظمة، بالرغم من أن أفراده مسلمون في غالبيتهم. لذلك ليس غريباً أن تجد التناقضات الواضحة في الأفكار والمشاعر بين المسلمين، ففي الوقت الذي يتطلعون فيه إلى الإسلام تجدهم يقبلون أن يكون حاكمهم كافراً، كما تجدهم يسكتون على أنظمة الكفر تطبق عليهم.

وفي الوقت الذي تراهم فيه يتوقون إلى عودة الإسلام تراهم يتمسكون بالناحية القومية والناحية الإقليمية والناحية المذهبية الطائفية.

وفي الوقت الذي يعتبرون فيه أميركا وبريطانيا وروسيا عدوّة، تراهم يستعينون بهذه الدول، ويوالونها ويتطلعون إلى أن تحل لهم قضاياهم ومشاكلهم.

وفي الوقت الذي يؤمنون فيه أن المؤمنين إخوة تراهم يتعصبون لعنصرياتهم ولأقطارهم فيتعصب العربي لعروبته، والتركي لطورانيته، والفارسي لفارسيته، بل والعراقي لعراقه، والشامي لشامه، والمصري لمصره وهكذا دواليك مع تناقض كل ذلك مع أحكام الإسلام.

وفي الوقت الذي يؤمنون فيه بالإسلام تراهم ينادون بالديمقراطية، وبالحريات وبسيادة الشعب وبالاشتراكية، وبغيرها من أفكار الكفر التي تتناقض مع أحكام الإسلام مناقضة كلية.

هذا فضلاً عن أن أنظمة الحكم والاقتصاد والتعليم والسياسة الخارجية، والقوانين المدنية التي تُطبَق عليهم في جميع بلاد الإسلام إنما هي أنظمة كفر، وقوانين كفر.


وهذا ما يجعل المجتمع في البلاد الإسلامية جميعها مجتمعاً غير إسلامي.

l ومن جميع ما تقدم يتضح أن المسلمين في جميع البلاد الإسلامية، بالرغم من كونهم مسلمين فإنهم يعيشون في مجتمع غير إسلامي، و ذلك يرجع لفقدان ركائز المجتمع الا و هي وحدة الافكار و المشاعر و الانظمة .



هدانا الله و اياكم لما فيه صلاح للمسلمين