الأخ طارق
خلاصة الكلام أن النبي عليه الصلاة والسلام أجاز ما تنكره بدليل حديث: إذا أصاب أحدكم عرجة بأرضٍ فلاة فليقل: يا عباد الله أعينوا.
حسنه الحافظ نور الدين الهيثمي وغيره.

فالدليل واضح بإرشاد رسول الله صلى الله عليه وسلم.

أما قولك عن الذين أجازوا التوسل بأن نبحث عن عقائدهم فهذا الكلام غير مقبول وأرجو أن لا تعود لمثل هذا فإنهم والله أعلام هذه الأمة كما هو مذكور فوق وهذا ليس على سبيل الحصر وكلامك يعتبر تشكيكا فيهم فاحذر.

الحديث الذي ذكرته لك أمامك

بسم الله الرجمن الرحيم
إلى الأخ الأشعري حفظه الله.
أولا أنا بقولي عن العلماء لم أعين منهم أحدا وقلت لا يجب أن يكون عقيدته صحيحة وأزيد على هذا أن الله جل وعلا كلامه أفضل وأكمل الكلام فثم كلام نبيه اثنيهما حرفا وافترى عليهما فما يدريك أنه قد يكون افتراء على العلماء.
وأطلب للمره الثالثه أن تأتوا بدليل فأنا مذهبي الدليل في العقيدة وإن أتيت بدليل صحيح من كتاب الله أو سنة مصطفاه أرجع عن كلامي.
وصلى الله على نبيه وعلى آله وصحبه وسلم.

الصلاة تاتي بمعنى الدعاء و نحن نقول اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

هنالك قول للزجاج :العبادة في لغة العرب الطاعة مع الخضوع، و قال مثله الفراء كما في لسان العرب لابن منظور.

اخواني انظروا حديث الاستغاثة بالبخاري:
ان الشمس تدنو يوم القيامة حتى يبلغ العرق نصف الاذن فبينما هم كذلك استغاثوا بآدم ثم موسى ثم بمحمد صلى الله عليه و سلم

بسم الله الرحمن الرحيم
إلى أخي فاروق.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أما بعد...فهمني ما علاقة هذه الحديث بالتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم؟بين أرشدك الله.

أخى الشاذلى ..انا ممن ينتظرون جوابك الى أخى -طالب- فى لهفة
فأرجوا أيضاحك لنا عن نفى من قال عنه صلى الله عليه وسلم (محمد طارش)والعياذ بالله -أبن عبدالوهاب- تكفير من يتوسل الى الرسول عليه الصلاة والسلام..أفدنا افادك الله وأنت ممن نعتز برأيه وعقيدته السليمة والحمد لله .

الأخ طارق
إذا كان التوسل بغير رسول الله وهم أدنى منه مرتبة صلى الله عليه وسلم فكيف بأفضل خلق الله صلى الله عليه وسلم

وهذا يسمى مفهوم الموافقة مقرر في أصول الفقه

شكرا

حديث الأعمى الذي رواه الطبراني وصححه من الأدلة على جواز التوسل.

الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله
عذرا لانني لم اتنبه لسؤال اخي طالب
اما ردي فهو ان ما قمت بادراجه من الادلة هو للاخ طارق وهذه الادلة سقتها من كتبهم هم عله يستانس بها ويرجع عن ما يقول
وانا اعلم انه يوجد مما ذكرتم وان دل هذا على شئ فانما يدل على تنا قضهم فوالله ما نقلته هو من كتبهم فسبحان الله
ام اهل السنة الكرام فهم في غنى عن هذه الادلة
واقول للاخ طارق بعدما افحمت في هذا الموضوع لجات لنفس المخرج الذي يستخدمه المتمسلفة لانقبل الا كلام الله والاحاديث
واني ساورد لك اية ولكن اشترط ان تاتيني بتفسير لها عن اي عالم لانك رفضت اقوال اعلماء وانا كذلك سوف ارفض اقوالهم
والاية هي (ياايها الذين امنوا تقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة)
وقوله تعالى (اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة ايهم اقرب) وهذا تصريح من الله لنا ان نطلب ونفتش عن الوسيلة
والرجاء عدم ذكر راي اي من العلماء في هذه الاية وليكتفي كل منا بفهمه واعتقد ان الاية واضحه
وفي الحديث عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من خرج من بيته الى الصلاة فقال : اللهم اني اتوسل اليك بحق السائلين عليك واسالك بحق ممشاي هذا ....الى اخر الحديث ) والحديث اخرجه ابن ماجه والامام اخمد والطبراني وابن السني والبيهقي وابن ابي شيبة وحسنه الحافظ ابن حجر والحافظ العراقي والحافظ ابو الحسن المقدسي والحافظ الدمياطي ورواه ابن خزيمة في صحيحه واذا اردت اسم الكتاب والصفحة والطبعة فلك ذلك
اليس هذا توسل صريح وهل تفي بما وعدت ام انه مضيعة للوقت فقط

وهناك ملاحظة ارجو منك ان لا تاخذ براي اي من العلماء بعد اليوم
فربما يكون مدسوسا على حد قولك وعليك بالقران والكتب الصحاح
ودعك من كل ما الفه العلماء
واذا بحثت عن تاويل شئ فلا تبحث عن الراسخين في العلم الذين ذكرهم الله ولا تسال اهل الذكر ان كنت لا تعلم بل اكتفي بكتاب الله والاحاديث الصحيحة واذا واجهت مشكلة فحذار ان تسال احدا من العلماء بل اعتكف في بيتك وفتش عنها في الصحاح فربما يكون معتزليا او رافضي او جهمي او او ..... ولك مني السلام
وتذكر ان كل المسلمين واقعين في الشرك الاكبر حتى المتمسلفين ممن ذكرتهم لك فاياك وصحبتهم وانجو بدينك على قمة جبل او قعر واد
وعين الرضا عن عيب كليلة كما ان عين السخط تبدي المساوءا

هل من رد؟