|
إقتباس:
لقطة معبرة ...وفي صلب الموضوع ...وتجيب على كامل الأسئلة :New2: |
نعم اليس احسن من الله قيلا يااخ غيث:New2: هذه اللقطة لنا جميعا سواء من علق او من قرا او من زار |
إقتباس:
احمد ياسين : =((الاخ ابو حنيفة اذن فلاداعي للعنترة واحتكار الاسلام وادعاء الحقيقة)) سبحان الله بيان الحق وفضح الرافضة احتكار للحق ان كنت تعتقد ان القول ببطلان الدين الرافضي المجوسي احتكار للحق فأنا اول المحتكرين =((ليس كل من يخالفك فهو رافضي بالضرورة)) نعم صحيح ومن قال غير ذلك ولكن كل من يسب الصحابة ويدافع عمن يكفرهم ويشتمهم فهو رافضي درجة اولى الم اقل لك انك تراوغ =((وهذا مااردت ان اوصله اليك عبد الله بن عبد العزيز مثله مثل اي حاكم عربي بل من الحكام العرب من هم احسن منه)) بهذه كذبت وافتريت ورب الكعبة ونفثت سم الحقد الدفين في قلبك ايها المسكين لخدمة بيت الله الحرام وتطهير بلاد الحرمين من البدع واقامة الحدود الشرعية على منهاج الشريعة الاسلامية التى يقوم بها خادم الحرمين ولو على تقصير لخير من الف والف حاكم من حكام الدول المعاصرة قل بربك من تريد ان تصفه بصف خادم الحرمين ؟؟؟؟ انه الحقد الرافضي المتعمق في عروقك انه الحنين الى بقيع القباب والمطافات الذي حرمك منه تطبيق شرع الله الذي تشرفت به هذه الدولة ايدها الله نعم حكامنا مقصرون ومخطئون ولكنهم الاقرب الى المنهج السليم طبعا وفقا للمقاييس الاسلامية اما وفقا للمقاييس الخمينية السيستانيه فهم صفر على الشمال بحمد الله كما تفضلت =((ليكف عمالته للامريكان وترى ماذا سيصبح اما الغرب فينظرون له مثل بن لادن ولااختلاف في ذالك المسالة مسالة مصالح)) الله ناصره بإذن الله تعالى وهو الذي شرفه بخدمة بيته الحرام ومسجد نبيه صلى الله عليه وسلم ام تريد خامئني الخبيث النجس بديلا حاشا لله الله اعلم واحكم اين يضع شرف خدمة بيته الحرام وليس حسب ما تتمناه وتحلم به مسيرا بحقدك الدفين |
كنت اظن ان يكون تذكيرك بكتاب الله عز وجل وباياته سببا في ابتعادك عن الطعن في العقيدة لكنك مازلت راكب راسك وكانك من المبشرين بالجنة وغيرك من كلاب النار ومادام الحال كذالك فلابد من ان ارفع ضغطك اكثر:New2: فعودة اذن من حيث البداية لنكشف المستور واتحداك ان تبقى في صلب الموضوع وان تجيب باجوبة شرعية بعيدا عن الطعن لان المسلم ليس كذالك ومن حقي ان اطرح الاسئلة فنحن في خيمة الحوار واطلب علنا من المشرف الكف عن التدخل والانحياز باخر تعديل |
إقتباس:
اللهم أني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال |
إقتباس:
نعم صدقت في هذه فليس كل من تسمى بابي حنيفة فهو كذالك وليس كل من يتسمى بعبد الله كما قلت فهو كذالك فرق بين عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وبين عبد الله بن عبد العزيز فرق بين سلمان الفارسي وسلمان رشدي وفرق ايضا بين احمد ياسين الشهيد باذن الله وبين المدعو احمد ياسين الذي رفعنا عنه بعض الجهل المعشعش في دماغه الــ......... حين اخذته العزه بالاثم واخذ يتفاخر ويكذب على اشرف الخلق محمدا صلى الله عليه وسلم .. وقلنا له مرارا وتكرارا يا ...... الاحاديث التي تستشهد بها احاديث مكذوبه ومختلقه ولكنه كان دائما يكابر في الباطل وهذا هو ديدنه . اخي ابو حنيفه لا تستغرب من هذا الـ....... في انه يريد ان ينقل الحوار من الرافضه الى خادم الحرمين الشريفين حفظه الله ورعاه ... اخيرا اعتقد انني قد لقنته سابقا درسا لن ينساه في ان لا يكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا واضح وجلي في كيفيه استدلاله لانه وببساطه اخذ يبحث ويعمل نسخ ولصق وليس من دماغه وثقافته المليئه بالبدع والقصص الخرافيه . ولكن هناك جهل كبير وقع فيه هذا المدعو احمد يا سين وهو خطأ بسيط ( لا تفزع يا هذا ) عندما يكتب كلمة ( ذلك ) يكتبها هكذا ( ذالك ) وقد رددها اكثر من مئة مره :New2: نتمنى ان نكون قد رفعنا عنك بعض جهلك ( الرجاء عدم المكابره ) :New2: . . |
شيئ جميل اننا اخرجناك من جحرك:New2: بعدما كنت تتخفى باسماء اخرى اكيد انك من متباعي كتابات احمد ياسين ايها المتضايق منه فعلا صدقت احمد ياسين في الخيمة ليس هو ذاك الرجل القعيد الشهيد رحمة الله عليه وهذا امر لايخدمك بدليل ان من تسمى باسم احمد ياسين ليس من طرح السؤال ثانيا ان من حمل احمد ياسين يحمل هم القضية الفلسطينية في توقيعه منذ دخول الخيمة وفرق بين من يتسمى بشهيد وبين من يتسمى بموجة لكن هذه القصة احكيها للنيام ياتسو فقد بانت عوراتكم من خلال الهجوم على حماس في اكثر من موضوع فرق بين من يحمل هم فلسطين و بين من لم يكتب عنها موضوعا واحدا ويدعي حبه لاحمد ياسين اتحداك ان تاتي بموضوع واحد كتبته عن اليهود او عن الامريكان انت او الذي تخاطبه ان لم تكن انت نفسه الامريكان الصهاينة عليهم لعائن الله ولعن الله من اعانهم على قتل الاخوة في العراق او مهد لهم طريقا او امدهم باي وسيلة إقتباس:
فعلا انت في صلب الموضوع لكن كل شيئ جائز للانتقاص من اي عضو يخالفكم كما جاء في موضوع صاحبنا:New2: |
إقتباس:
احمد ياسين: سأتولى الرد عليك = لست من المبشرين بالجنة اما ان تكون انت من كلاب النار فلم يقل ذلك احد فلم تصف نفسك هذا الوصف القبيح!!!!!!! =تعرف ترعد وتزبد وتهدد وتتوعد وانا اشبههك بطير اسمه (صافرة) تقف على قدم وترفع الاخرى فقيل لها لما لاتقفين على كلا قدميك؟؟؟ قالت اخاف تخسف الارض!!! كم انت مغرور بنفسك من غير مبرر =سأجيبك بشكل مقتضب ولن اسمح لك ان تزاول مهنتك بالمرواغة وتشتيت المواضيع كي تفك نفسك من الفضائح التى تلاحقك =هات اية او حديث يمنع ما ذكرته من جواز حكم ال سعود او غيرهم هكذا السؤال يا عالم زمانك فالاصل الحل الا ماورد تحريمه او هذه القاعدة مرفوضة عند خميني وسيستاني . =خطأ قولك لعنهم الله وهذا خلل في عقيدتك فلايصح لعن الاحياء حتى وان كانوا كفار ثم هذا لايكفي بل يجب عليك البراءة منهم ؟ وكيف يحدث ذلك منك وانت تستميت بالدفاع عنهم ولم تشترك اصلا هنا الا من اجل تمييع عقائدنا المتعلقة بالرافضة = تقول يا احمد ياسين :(وما رايك فيما هو جاري في الدول الاسلامية سواء اكان ذالك سرا ام علنا الخليلات والعشيقات وزواج العرف بالفاتحة وبيوت الدعارة والحانات والامراض المتفشية مثل الايدز ومايحدث في الجامعات وعلى شواطئ البحار لكشف العورات المغلظة ارجوا ان تجيب واعي مااقصد اقصد الواقع ولااقصد التشريع)) اقول الله اكبر سبحان الله تبرر للرافضة اباحتهم للمتعة بنتشار الزنا في البلاد الاسلامية الرجل يقول لك : المتعة زنا مشروع للشيعة شرعه لهم شياطينهم العظام خميني وسيستاني واسلافهم وانت تقول ايضا بلاد الاسلام منتشر فيها الزنا؟؟ ها هذا فعلا هو مستوى ادراكك؟؟؟ باختصار الشريعة الاسلامية تحرم الزنا والشريعة الرافضية المجوسية تبيحه حسب القانون الفرنسي (المتعة) =تقول((وهل ليس هناك من اهل السنة من يذكر شيخه اكثر مما يقرا كتاب الله وسنة رسول الله وهنا اعضاء كمثال)) اقول: نحن نتكلم عن احكام شريعة الاسلام واحكام شريعة الرافضة الشريعة الاسلامية تحرم تعظيم العلماء تعظيما يرفعهم عن مكانتهم البشرية بل حتى الرسول صلى الله عليه وسلم يقول (لاتطروني كما اطرت النصارى عيسى ابن مريم انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله) اما الشريعة الرافضية: فتدعى انهم يعلمون الغيب وانهم معصومون وامور يتقزز الانسان من ذكرها قبحهم الله فلا تلف وتدور اعضاء وما الى ذلك نحن لانحمل اسلامنا اخطاء البشر نا قشنا في عقائد ديننا فقط اما تصرفات الرجال فلا علاقة لديننا بها اذا خالفته =تقول:((وكم هو عدد الائئمة عند السنة والجماعة مجرد سؤال للمعرفة )) اقول : كل من كان قدوة في الخير على علم من ربه فهو امام ولكن ليس كامامكم معشر الرافضة معصوم ويتبرك بقاذوراته اخواهم الله لا بل امام بمعناه اللغوى اي انه قدوة ما دام نهجه مطابقا للشريعة الاسلامية =تقول:((وماذا يزعم الملوك عند وفاتهم اقصد الواقع لااقصد الدين فالفرق فرق السماء والارض مسيرة احدى عشر الف سنة ضوئية)) اقول: ما زلت تخبط خبط عشواء ليس لك منهجية في الحوار تخلط التصرفات الشخصية مع العقائد الشرعية اثبت على منهج معين ثم حاور هداك الله اكرر :اسلامنا برررررررررئ من كل تصرف خالف شريعة الاسلام مهما كان مصدر التصرف من عالم او ملك او رئيس =:((لقد كلم الله موسى تكليما)) (( ليس كمثله شيئ)) الرجل يذكر عقائد ولا يطلب منك ما تعتقده انت لانه معروف عند الرافضة انهم يتلونون كالحرباء عن طريق التقية فلايمكن تحجه شخصيا الا بما يقر به ولا يقر بكل شئ اذا كان الوضع لايخدمه وانما تحجه بما هو مدون بكتبهم عندك جواب يا احمد على ما ذكر اذكره اما انت شخصيا فلم يطلب منك هنا = تقول :((من نصر عليا رضي الله عنه سؤال من اجل المعرفة)) نصره الصحابة الكرام رضي الله عنهم الذين يكفرهم شيعة جميعا الا عدد قليل يعد باصابع اليد ؟؟ الم اقل لك انك رافضيا درجة اولى = تقول((من طعن في الصحابة رضي الله عنهم فهو يطعن في نفسه ومن كفر فعليه كفره ولايغادر ربك صغيرة ولاكبيرة الا احصاها من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها)) كلامك هذا لايفيد في هذا الموضوع فأنت لاتسأل عن نفسك انما على ما هو مدون في الكتب وعلى ما ينطق به شياطينكم العظام من الفحش اما كلامك فمردود بسبب التقية وان كنت انت لاترى ذلك شخصيا فلاباس والله يهديك ويدلك للخير ولكن هنا حوار امام عقائد مدونة وليس امام اراء ارتجالية =((وماذا يعتقد من يسمون انفسهم بالفرقة الناجية وهم من اهل السنة مخالفيهم))) اقول هم اتباع محمد صلى الله عليه وسلم وهذا الحديث في الصحيح اما انت لاتؤمن بالصحيح ؟؟؟ =تقول:(فرق بين التقية والنفاق حسب معرفتي مع بعض التقارب) اقول: تعلم ثم ناقش اما حسب معرفتك هذه لاتناسبنا وليس المقام مقام حسب معرفتك هذه عقائد = تقول: (مريم ابنة عمران التي احصنت فرجها ) لم يمسسها بشر ولم تك بغيا بنص الاية وعائشة ام المؤمنين براها الله تعالى كذالك فلادليل شرعي ان عائشة ام المؤمنين ..... حاشاها تهمتها انها ابنة الصديق الذي حسب اعتقادهم الباطل نزع منهم الولاية التي يعتقدونها بنص الاية والشرح قد يطول تقول: ((وماذا يعتقد اعضاء السعودية في الخيمة بل شعب السعودية بالنسبة لباقي الشعوب الاسلامية من اقصاها الى اقصاها ماذا يعتقد واقعيا وليس الشريعة فالفرق قد ذكرته سابقا)) وتقول ((عقائد باطلة)) اقول : نناقشك في عقائد الرافضة المطلوب هل تستطيع تبرئة الرافضة منها ؟؟؟؟ هذا المطلوب لانها ثابتة اما كلامك هذا فهو عن شخصك وهذا لايهمنا تقول ((وماذا يعتقد اهل السنة والجماعة في المهدي بالنسبة لهم سؤال للمعرفة)) رجل صالح يخرج في اخر الزمان يحكم بالعدل وينصر الله به الحق من بيت النبوة ليس له من العصمة شئ |
[quote=أحمد ياسين][color="Navy"][size="4"][b][center][size="4"]شيئ جميل اننا اخرجناك من جحرك:New2: بعدما كنت تتخفى باسماء اخرى
اكيد انك من متباعي كتابات احمد ياسين ايها المتضايق منه اولا : من يعيش في الجحر هو حبيبك صدام بن صبحه :New2: ثانيا : ان يعيش الواحد منا في جحر معزز مكرم افضل من ان يعيش حياته كلها في تنظيف حمامات اوروبا العامه وليس هذا فقط بل ويدفع لهم ضريبه ( غصبا عنه ) وتذهب هذه الضرائب الى من يقتل المسلمين في فلسطين والعراق وافغانستان ونأتي هنا ونتباكى :New7: رجاءا من الجميع لا احد يزايد علينا نحن نقول ونعمل وغيرنا ينظف حماماتهم ويدفع لهم الضريبه وياتي هنا ويتباكى عليهم . المدعو احمد ياسين نصيحه اترك هذا الذي انت فيه واذهب لبلدك اشرف لك ولابنائك او اذهب لاي بلد عربي افضل لك :New2: نحن على اتم الاستعداد لتنفيذ هذا :New2: . |
إقتباس:
من كتاب السياسة الشرعية في اصلاح الراعي والرعية جوابا لابو حنيفة الذي قال جوابا عن سؤالي القاعدة تقول ان الاصل في الاشياء الحل إقتباس:
إن النبي صلى الله عليه وسلم لما فتح مكة وتسلم مفاتيح الكعبة من بني شيبة طلبها منه العباس ليجمع له بين سقاية الحاج وسدانة البيت فأنزل الله هذه الاية بدفع مفاتيح الكعبة إلى بني شيبة فيجب على ولي الأمر أن يولي على كل عمل من أعمال المسلمين أصلح من يجده لذلك العمل قال النبي صلى الله عليه وسلم من ولي من أمر المسلمين شيئا فولى رجل وهو يجد من هو أصلح للمسلمين منه فقد خان الله ورسوله وفي رواية من قلد رجلا عملا على عصابة وهو يجد في تلك العصابة أرضى منه فقد خان الله وخان رسوله وخان المؤمنين رواه الحاكم في صحيحه وروى بعضهم أنه من قول عمر لابن عمر روى ذلك عنه وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه من ولي من أمر المسلمين شيئا فولى رجلا لمودة أو قرابة بينهما فقد خان الله ورسوله والمسلمين وهذا واجب عليه فيجب عليه البحث عن المستحقين للولايات من نوابه على الأمصار من الأمراء الذين هم نواب ذي السلطا والقضاة ومن أمراء الاجناد ومقدمي العساكر الصغار والكبار وولاة الأموال من الوزراء والكتاب والشادين والسعاة على الخراج والصدقات وغير ذلك من الأموال التي للمسلمين وعلى كل واحد من هؤلاء أن يستنيب ويستعمل أصلح من يجده وينتهي ذلك إلى أئمة الصلاة والمؤذنين والمقرئين والمعلمين وأمير الحاج والبرد والعيون الذين هم القصاد وخزان الأموال وحراس الحصون والحدادين الذين هم البوابون على الحصون والمدائن ونقباء العساكر الكبار والصغار وعرفاء القبائل والأسواق ورؤساء القرى الذي هم الدهاقين فيجب على كل من ولي شيئا من أمر المسلمين من هؤلاء وغيرهم أن يستعمل فيما تحت يده في كل موضع أصلح من يقدر عليه ولا يقدم الرجل لكونه طلب الولاية أو سبق في الطلب بل ذلك سبب المنع فإن في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أن قوما دخلوا عليه فسألوه ولاية فقال إنا لا نولي أمرنا هذا من طلبه وقال لعبد الرحمن بن سمرة يا عبد الرحمن الرابط اذا اردت ان تطلع اكثر ياحضرة المفتي بغير علم |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.