المشاركة الأصلية بواسطة الحقيقة.

الأخ الجرىء -بارك الله فيك-
با ن مقصدك فلماذا اللف والدوران ؟؟

مشكلتك مع أحد المشرفين ..فأعيد عيك ما سبق وقلت لك :فإن كان بينك وبين أحد من الأعضاء شيء ما فانصحه سراً بينك وبينه أما أسلوب التشهير
والطعن في إخوانك تلميحاً أو تصريح فهذا لايصح .,وليس هذا مما ربانا عليه ديننا الحنيف

وهل أنت رقيب حسيب على أعمال الغير أتق الله فمن تتبع عورات الناس فضحه الله ولو كان في عقر داره..




أتق الله ودع عنك الخلق فلهم رب يحاسبهم على أعمالهم , أنت أيضاً تستحق من يحذر منك ؛ لأنك متتبع للعورات تحسب أن ما تعمله هو الخير وما هو إلا الافساد بعينه ...

نصيحة من قلب مشفق :

أتق الله في عورات المسلمين وفي أعراضهم فلم يوكل لك ولا لغيرك محاسبة الناس .وإن كان قصدك الاصلاح فانصح بالسر خيراً لك ..........


مع تحيات الحقيقة .

المشاركة الأصلية بواسطة الحقيقة.

نصيحة من قلب مشفق :

أتق الله في عورات المسلمين وفي أعراضهم فلم يوكل لك ولا لغيرك محاسبة الناس .وإن كان قصدك الاصلاح فانصح بالسر خيراً لك ..........


مع تحيات الحقيقة .

المشاركة الأصلية بواسطة الحقيقة.

من قال أن الدين قيود بل هو الحرية بعينها ..فاتق الله فيما تكتب ..



؟؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة الحقيقة.

هل ما أمرنا الله تعالى به ربنا يسمى قيود --نسأل الله السلامة

.

المشاركة الأصلية بواسطة الحقيقة.

روى ابن جرير في تفسيره عن قتادة في قوله تعالى : ( بل الإنسان على نفسه بصيرة ) قال : إذا شئت والله رأيته بصيراً بعيوب الناس وذنوبهم ، غافلا عن ذنوبه. ومن كان كذلك فقد تمّت خسارته ، كما قال بكر بن عبدالله : إذا رأيتم الرجل موكلا بعيوب الناس ، ناسيا لعيبه ، فاعلموا أنه قد مُكِـرَ بِهِ . وكم هو قبيح أن ينسى الإنسان عيوب نفسه ، وينظر في عيوب إخوانه بمنظار مُكبِّر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يبصر أحدكم القـذاة في عين أخيه وينسى الجذل أو الجذع في عين نفسه ) . قال أبو عبيد : الجـذل الخشبـة العالية الكبيرة . رواه البخاري في الأدب المفرد مرفوعاً وموقوفاً ، وصحح الشيخ الألباني وقفـه على أبي هريرة ، ورواه ابن حبان مرفوعاً - أي من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم -

قال قال قال قال قال
متى نرى هذا مجسدا على ارض الواقع

"هذا لايجوز بارك الله فيك ، تتبع عورات المسلمين ولاسيما العلماء محرّمة، فقد جاء في الحديث:\" يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه، لا تؤذوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم، فإن من تتبع عورة أخيه تتبع الله عورته ، ومن تتبع الله عورته فضحه - أظنه قال- ولو في جحر أمه \" . أي : في بيتها.
فلا يجوز لنا أن نتتبع العورات.
وتتبع العورات عورة...يعني هذا الذي ذهب يتتبع عورات الناس هو الآن واقع في عورة.
والواجب – بارك الله فيك- لمن صدر منه ما يُنتقد عليه ، أن يدافع الإنسان عن أخيه إذا سمع من ينتقده في هذا، ويقول: لعله اشتبه عليه الأمر..لعل له تأويلاً ، لاسيما من عُرف بالصدق والإخلاص، وحب نشر العلم. "

من شريط شرح حلية طالب العلم "6"

http://www.islamgold.com/view.php?gid=2&rid=140