|
إقتباس:
لأ..نبيك تحل ..؟؟ ممكن ..؟؟ يووه مو صعبه لتك الدرجة..؟؟ أين موضوعك الذي عن ذكاء الرجال؟؟؟عجل به ؟؟ لعله يحسن صورتكم قليلا...!! |
الرد رقم 76 أختاه
:New1:
إقتباس:
|
إقتباس:
أخي ماهر ما هذا الحل ..من اين اتيت به؟؟؟ 5+ 2 (7) - 4 -3 ماهي هذه الخطوات؟؟؟؟ احذفها بالله عليك احذفها كيف تكون ؟؟ او اشرحها ...؟ أخي ماهر سلامتك ؟؟ |
اختي الحبيبة على رسلك من أي موقع احضرتي هذه المسالة !!!! :New2: |
5+6+7-3-4-2+5 11+7-7-7 11+7-0 4 إيه أختاه لم تدرسي الاعداد الناقصة المسكلة عندي ان الأعداد تأتي دوما بترتيب يساري يعني يسار إلى اليمين و إلا كنت وضحت أكثر حمسة زائد اثنين ناقص أربعة ناقص ثلاثة ناقص سبعة نتيجتها ناقص سبعة -7 ستة زائد خمسة نتيجتها احداعشر 11 احدا عشر زائد ناقص سبعة نتيجتها أربعة :New2: :New1: و البقية بنفس المنهج تحياتي :New11: :New3: :New10: :New14: :New14: :New14: |
فهمتوها خلي امشي أنام ولا لالالالالالالا
تسعة مع ثلاثة مع سبعة تساوي تسعة عشر تسعة عشر ناقص ثمانية ناقص أربعة ناقص ثلاثة تساوي أربعة أربعة نضربها أو نقسمها على واحد تساوي سبعة و خمسين :New5: :New5: :New2: :New5: :New5: الظاهر أروح أنام و الحل صحيح و إنتو فكروا بحل غيره و إنتظروا نور الحياة :New2: :New2: على فكرة الولردة الندية أظنها قوية في الرياضات أيضا |
انا لم افهم شئ اخي ماهر :New13: انا هكذا قمت بحلها وهي صحيحة 100 % 5+2+3+6+5=32 :New2: |
إقتباس:
أختى الكريمة ... على رسلك ... هدية غالية .. وصاحبتها أغلى ... وكنز من كنوز الحكمة .. ما أروع الهدية عندما تكون مغلفة بالحكمة وموشاة بخيوط من الذهب ... قبلت الهدية وأتفق معك فى كل مضمونها .. فالرغبة الإنسانية لا تحدها حدود .. لكن هناك من زهد فى هذه الحياة .. لا يخطف بصره ذهبها ... ولا تحركه ألوانها .. رغباته كلها إنحصرت فى رغبة واحدة لا يرى لها سبيلا .. حتى هذه الرغبة .. تجرد فيها من أنانية النفس البشرية .. فتمناها لغيره .. أعتذر عن تأخرى فى الرد والشكر .. (كنت مشغولا مع المكتب السادس :New2: ) رغم هزيمتى أمام حجتك وحربك النفسية .. اللغوية .. وأتمنى رد هديتك يوما ما .. سأطوقك بقصيدة مدح يتحدث عنها القياصرة والأكاسرة ... إقتباس:
|
إقتباس:
الحقيقة يا صمت .. .لقيتها في منتدى وحليتها.بس بعد فرة راسه ما كان بسهوله .بس بطريقة اخرى غير اللي اللي حلها الأخ ماهر.حل أخي ماااهر دمه ثقيل .ماحب جمع وطرح الاعداد السالبه بالاحرى ألخبط فيها بعدين ما خبرتك فضوليه وش صار ..؟خلاص راحت عليك ...؟؟ خيرهابغيرها بجيب وحده ثانيه.وما ادري من اللي بيبتلش فيها .. |
إقتباس:
ما شاء الله تبارك الله هذا وأنت نعسان ..أجل لو مصحصح وش كنت بتسوي ؟؟ قلت ما شاء الله بس انا حليتها بطريق ثانيه اشيك وأرقى فيها ضرب:New14: وقسمة:New13: بس أكيد أن اللي حالها مو أختك الصغيرة وأنت غلطت وقلت أخوي ..عادي أخوي مااهر قول .. حنا نتفهم العقدة اللي تحسون فيها ..وإذا عند الورده النديه حل ثاني فحياها: |
وأتمنى رد هديتك يوما ما .. سأطوقك بقصيدة مدح يتحدث عنها القياصرة والأكاسرة ... ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اخي رينبو كلامك الطيب هو أجمل هديه ولكن ما دام المسأله فيها قصيدة ويتحدثون عنها القياصرة فأتمنى أن تعجل بها ..فقد تتاخر وتكون قصيدة رثاء :New14: |
إقتباس:
:New6: :New6: المسالة الثانية انا بحلها بس جيبي مسألة سهلة من كتب grade 3 :New2: |
فيروزيات على رسلك
على رسلك : أخي ابو طه مساء (صباحي وصباح (فيروزي) ما شاء الله عنك ...... وهل تقل مداخلتك هذه عن فيروزيات الرحابنة ان من حيث ضبط الايقاع او من حيث العطاء او من حيث الابداع او من حيث الوفاء ...... ولهذا ... وليس مصادفة أرجأت ردي لصباح يتناسب وينساب مع هديتك الفيروزية وكأننا نلتقي على جسر اللوزية تحت وراق الفيّه(الجسر الوحيد الذي لم يقصفه الصهاينة ولن يستطع احد النيل منه ) على رسلك : وأنا اخطو أولى خطواتي في أرض الخيام.وكانت خطوات متردده ومتمردة كنت اجده دائما قريبا متى احتجت لذلك.ناصحا أو معاتبا أو منبها..بأسلوب راقي جدا وكلمات تحمل التشجيع..دائما كان يشرفني في متصفحي معقباً أو مضيفاً.أو مداعباً أو ممازحاً كان يسعدني وجوده ويشد من أزري فالصحراء قاسية..فما بين لهيبها ورمضائها,, كانت له نسمات باردة ... تصرين يا بنت الكرام دائما على هذه الناحية من التفسيرات لمداخلاتي وتعقيبي في اول طريقك وخطواتك الثابتة في الخيام فبينما ترينها كانت مترددة اراها حذرة .... وترينها كانت متمردة فاراها خطوات واثقة تشق طريقها وترسم نمطها الخاص وتفرض احترامها على الاخرين.... برغم كل تفسيرات البعض وتشخيصاتهم على انك تارة ذكر وتارة عضو اخر قديم باسم جديد .... وحتى وبغض النظر من تكوني فانت.... انت من ارسى اسس على رسلك وثبت اقدامها وما تشجيعي وتنبيهي ومآزرتك التي تتحدثين عنهم الا حياة طبيعية وتعامل طبيعي مع مواضيع تخصنا وردود تستفز فينا الردود وحضور محترم مميز يجعل الاعين تلاحق ( على رسلك) لتعرف رايها وتسمع صوتها في كل ما يقال هنا وهناك كيف لا ... والنصح بين الاخوة واجب والمعاتبة بين الاحبة مطلوب واما التنبيه فلا يكون الا ممن يرجى منه القبول ويعول عليه فيسدد الله خطاه في المرة المقبلة وللعلم فان اي موضوع قد يستطيع احدنا ان يرفعه ويعقب عليه لكن ان لم يكن هو حيّ بل كان ميتا فلن نخلق فيه الحياة على رسلك : أمير القلوب وعمدة الخيام .والأن عرفت له لقبا آخر(:New23:) عرفته في قمة القسوة .(يا عاقد الحاجبين)...(إن كنت تقصد قتلي)...فما كان.إلا طوق نجاة وسحابه ظل.. بتعرفي ....؟؟؟!!! لا يغضبني من لا احب .... ولا اقسو على غريب .... ورغم شدة قسواتي ( الضرورية احيانا) الا انها فقط هي قشرة رقيقة تحيط بقالب هو كتلة من حنان :) على رسلك: هديتي لك ستكون أغرب هديه.لاني سأخذ منك ولن اهديك....؟؟؟ بأي شئ ملكت القلوب ...؟؟ ...مساحه أزرعها بما شئت ..؟؟ ماهو اكثر شئ يسعدك ؟؟ اجمل محطه ؟؟ وقوف عابر عند ؟؟؟؟ ماهو طعم الماء؟ لون الحياة ماهو.؟؟ من تكون ؟؟؟ دمت للخيام سحابه تظلهم ودامت لنا الخيام برمضائها وهجيرها ولهيبها :):) هدية مميزة ....كما عودتيني دائما ان تميزيني بكرمك :) ......اللـــــــــــه يعيننا على الاجابة :New8: بأي شئ ملكت القلوب ...؟؟ بصراحة شديدة انا لا أدعي ذلك ...نهائيا ...رغم سروري الذي لا اخفيه وسعادتي بهذا اللقلب الذي اطلقه حبيب البي الاخ ماهر وتابعتي انت فيه ..... كما يسرني الللقب الذي اطلقته ايضا اليمامة (الله يرحمها) عمدة الخيام وكنت ولا ازال اسعد فيه جدا فانا لا ادعي اني امير القلوب .... انما اقول اني اسكن بعض تلك القلوب ....دخلتها .....لكن ايضا لا ادعي اني اخترقتها اختراقا او اني بذكاء وحنكتي اقتحمتها .....بل اعتقد جازما بان السبب هو ان تلك القلوب هي الكبيرة والواسعة ...... ولانها مفتوحة دخلتها .... ولانها طيبة ابقتني ربما لانها رأتني اهلا للسكنى كما ترفض من ليس اهلا لذلك ويضيق عليه المكان اذن قلوب الاحبة لانها مفتوحة واسعة استقبلت ربما شفافيتي وصدقي وبعض اهتمامي الصادق الذي دائما يكون من غير ادنى مقابل ولا ادنى مصلحة مادية .... الا مصلحة التواد والتلاقي ولو على :) نقاط خلاف :) مساحة ازرعها بما شئت قبل ان ازرع وكما تعلمين تحتاج الارض لتهيأتها وفلحها .... وعادة ما يقوم عمال بهذا ...بينما في هذه الحالة انا من سيقوم بعمل سياج من صدق حولها وافلحها بخبرة عمري ... وارش بيدي التي اطبع فيها ردي الان في جميع مساحاتها بذور الاصدقاء واضع كامل خبرتي من خلال كل تجاربي في الحياة لاحيط هذه المساحة وهذا الزرع بكامل الاهتمام ..... ولما يحين القطاف آخر ويحول الحول ساحمد الله على ما بقي لي برغم عواصف السنة وشدة حرها ماهو اكثر شئ يسعدك ؟؟ ان يكون مرضياً عني ... والذين حولي سعداء أجمل محطة ... المحطة التي اتلاقى فيها مع الاخرين تلاقيا بمعناه الحقيقي والعميق وقوف عابر عند ؟؟؟؟ عند اي شيء لا استطيع ولا يمكنني فعله .... ماهو طعم الماء؟ لون الحياة ماهو.؟؟ الماء طعمه الحياة ..... والحياة لا تختص بلون واحد رغم انه اشتهر باطلاق الخضرة على الحياة لكن بنظري هي كل الالوان من ابيضها الى اسودها مرورا باحمرها واصفرها فاخضرها فهي مختلفة الطعم واللون ويعود ذلك الى كل حيّ ونظرته لحياته وحياة كل شيء امامه فالحياة كل الحياة بالشعر ذات اللون الاسود الجميل :) لكنه في ليلة ليس فيها قمر تختلف النظرة للسواد تماما كما تختلف النظرة للاحمر في الوردة عن الاحمر في الدم ومع ذلك اقول الحياة في كل شيء هو خضرته( اي حيويته ) من تكون ؟؟؟ علامة وبصمة باقيتان في سجل من عاشرني ولو لبعض وقت ودارت بيننا اي نوع من انواع الشراكة والمشاركة تحياتي لك واشكرك على هذا التفضل[/size] |
إقتباس:
عزيزتي على رسلك
على رسلك على قلب العنود فانه ارق مما تتصورين ولكنه في ذات الوقت احادي الهوى ينزف في مكانه ولكنه لا يُبدل هواه فالاحساس الصادق وإن كان حزينا سوداوي النهاية الا انه انقى واطهر واحلى من الشعور اللانافذ وإن كان بسيم الطلة وما اجمل ان يكون الطائر قد جرب التحليق واتقن فنه حتى لو حُرِمَ منه لما اصابته الجراح واقعده النزيف لكنه على الاقل ذات يوم اختبر فن التحليق في الاعالي وتذوق طعم التوهج والاستثنائية إقتباس:
بعض الاشخاص او الاشياء عزيزتي على رسلك
تستحق العمر كله تساوي الدم كله لا تقاس بالفتات لانها هي الكل فلا يغونك قيمة الدم والعمر فقد يكون تؤام روحك منهما اغلى واعز إقتباس:
شكرا لك عزيزتي على رسلك على هديتك ذوقك رفيع وذاكرتك ما شاء الله قووووية فلم تنسي تقريبا احد فالاموات يعودون للحياة بك وبهداياك المحبة :New4: :New9: :New4: وارفلتي على الكل بازهارك الجميلة وسهام حبك النافذة الى القلب فلا عجب ان تكوِّني شبكة من الحب تجمع الاحبة حولك كالفراش يدور حول المصباح لا حرمنا الله هداياك وورودك الزاهية العطرة ان شاء الله سارد لك هديتك قريبا فاقبلي عذر تأخري عزيزتي وعلى رسلك ;) يا على رسلك |
إقتباس:
على السمع والطاعة .. أعطنى مائة عام .. كى أعدد مآثرك .. وكرم أخلاقك .. وكل صفاتك .. ومائة عام لا تكفى .. لكن ألم تلحظى شىء .. قلت ستنال إعجاب القياصرة والأكاسرة ... فقط لأنهم لا يفهمون العربية .. مرت عليك .. صحيح .. شكرا مرة ثانية على الهدية .. وإنتظرى هديتى .. |
إقتباس:
صمت أنتي تعطيني الشمس بيد والقمر بيد وبعدين تخلين الأخ ماااهر يحلها .وهذا مو عاجبني ....اولا لأنه رجل والرجال فيهم غرورو العالمين..وظن انهم الأذكى ..والأهم أنه يعيرنا ويقول أخوة الصغير هو اللي يحل يعني إذا أنتي صامله..حطيت سوألي .وإذا نص نص ...الوجه من الوجه أبيض.. ما نبي شماته اكثر من كذا..؟؟ |
أخي ابو طه.. أردت أن اكتب شئ فعجزت والله..ماذا اقول أو ماذا اكتب...فلا يمكني أن أزيد فعباراتك كلها تكتبك ..وتوضح طيب أصلك...بكل ما كتبت أنت أبو طه الذي حاولت أن أوفيه حقه فعجزت ..أريحيتك وروحك هنا ..ألجمتني حقيقة ..أيـــهـــا الـبـلـسـم. كن بلسما كـن بـلـسماً إن صار دهرك أرقما == وحـلاوة إن صـار غـيـرك عـلـقما إن الـحـيـاة حـبـتـك كـلَّ كـنـوزهـا == لا تـبخلنَّ على الحياة ببعض ما .. أحـسـنْ وإن لـم تـجـزَ حـتى بالثنا == أيَّ الجزاء الغيثُ يبغي إن همى ؟ مَــنْ ذا يــكـافـئُ زهـرةً فـواحـةً ؟ == أو مـن يـثـيـبُ الـبـلـبل المترنما ؟ عُـدَّ الـكـرامَ الـمـحـسـنـيـن وقِسهمُ == بـهـمـا تـجـد هـذيـن مـنـهـم أكـرما يـاصـاحِ خُـذ عـلـم الـمـحبة عنهما == إنـي وجـدتُ الـحـبَّ عـلـمـا قـيـمـا لـو لـم تَـفُـحْ هذي ، وهذا ما شدا == عـاشـتْ مـذمـمـةً وعـاش مـذمـمـا فـاعـمـل لإسـعـاد الـسِّوى وهنائهم == إن شـئـت تـسـعد في الحياة وتنعما أيـقـظ شـعـورك بـالـمـحبة إن غفا == لـولا الـشعور الناس كانوا كالدمى |
إقتباس:
عزيزتي لا أتوقع إلا أن يكون قلبك أوحادي الهوى.. لأنه هذه القلوب هي التي تنزف فقط ..وأنها هي وحدها من تعزف نزفها بكل ألحان الألم هذا ما قصدته .. توأم الروح.يا العنود تسميه اسمعها تترد ...إذا هما إثنان..عندما أدفع عمري ودمي فلابد يكون شعوري أنه روحي في جسدي.... أتمنى ألا أنسى أحد وأن .تكون هداياي على قدر أصحابها .واتمنى أن يكون تجمع الأحبه عندي كالفراش حول الزهر .لأن المصباح قد يحرق..وأنا لا أحرق أحبتي أبدا.. هديتي أيتها النبطيه العنود.هو تشرفيك لي وكلماتك الرقيقة ووصفك الذي دائما يصيب مني جزء عنيد....فأنكره ...لك أعذب التحايا .. |
إقتباس:
صحيح :New14: مرت علي:New14: ولكن جميل أن مأثري تحتاج كل هذا الوقت لابد أنها كثيرة وعظيمة :New14: حتى تحتاج مئة سنة .:New14: سأنتظرها ولكن بالمرة ترجمها للغه الروم النصارى والفرس المجوس اظنك تحتاج مئه سنه أخ:New14: رى |
إقتباس:
العنود النبطية .. وكل التحايا .. من الالف .. الى اليا .. وماتحويه .. من مهد الحياة .. الى نهد الحيا .. وتبقى .. ء .. مصونة .. كالنجوم تضي .. الفضا .. واللآلي .. في كف السما .. واغلى الهدايا .. واعذب التحية .. واعتق وصف بشعر قطري .. لتوأم الروح .. بضيافة اهله ..  ما سمح قلبي يروح ولا يرى زول محبوبه ولو هو من بعيد اه واويلاه ياليته درى كيف حبه في حشا روحي يزيد او درى أني منه قد حالي برى ذايب بالي عقب ما هو حديد وان من الابعاد موحي المقبرى يحفرونه لي وموقن بالوعيد يالزيمي قول للي يحفرا ويوسع الملحد علشان اللحيد ويحجز بيني وما بين الثرى عن عظام ناحلات كالجريد وانت يادفان ياللي تقبرا يامهيل التراب بالسرعه مجيد حط من فوق القبر حتى يرى بنيتين كالنصايب له شهيد يعرفون القبر من جا ينظرا يعرفونه قبر مذبوح الوديد قبر من صان المودة واسترا قبر من لا خان عهد للعهيد من صبر للحب حتى بترا زرع قلبه واودعه حب حصيد تم عامين بجوفي ينسرا نسر ملهوف الضواري في المصيد كود ليمن جاه علمي يذكرا وانعتوا قبري لمعلوقي وكيد ياتي لقبري ويذكر ما جرى يوم خلاني وسط قبري وحيد وان سمح الدمع ودي ينثرا فوق قبري عبرة مثل الوليد اه منه لين صد ودبرا رايح عني وخلاني فريد كيف قلبه ساعته ثم اصبرا كيف رجله له مشت فوق الصعيد والذي هو غادي دونه ذرا فدوه عن كل من جاله ضديد كيف أجل لو مات وانا ارى كان طريت السلب طر العنيد واحترقت وكان قلبي قد وري شب نار كنها نار الوعيد تحتطم وسط الضمير وتسعرا ما يبردها لو الثلج الجميد ثم تلقاني على روس الذرى نايح مع كل قمري يشيد لين غرد طال نوحي واطهرا وان هجع جريت انا نوحي سهيد وانهمل وانهل دمعي وامطرا مقلتين العين وادعاها هميد ما هقا اني عقب موته في الورى عايش والا وانا مثله فقيد |
إقتباس:
شنو هدا ؟؟ اهو فيلم او لا dessins animés :New2: :New2: هداك السؤال ضرني راسي معاه :New7: جوابك صحيح لكنه ملغي لانك استعنت باخيك ..........لا هدايا ولا جوائز :New2: ما رايك على رسلك |
السلام عليكم هديتي أختاه أرجو أن تنال إعجابك بس طويلة شويييييييييييييييييييييييي <== أصبحت غاوي فتن :New2: :New8: إقتباس:
[quote]دراستان تؤكدان أن النساء أكثر ذكاءً من الرجل أكدت دراسات علمية أجريت لمصلحة جامعة ليدن في هولندا أن النساء يمضين سنين أطول بعقل سليم وبذكاء يحسدن عليه، وجاء في الدراسة التي وشملت 599 شخصاً تتجاوز أعمارهم الخامسة والثمانين، أن النساء أسرع استجابة وعقولهن أكثر حدة، كما أظهرت أن النساء يتفوقن على الرجال في القدرة على استعادة الماضي والتذكر، حيث سجل 34% من النساء اللاتي خضعن للاختبار سرعة عالية في الإجابة على الأسئلة في مقابل 28% من الرجال. ونشرت نتائج الدراسة في مجلة علم الأعصاب وجراحتها والطب النفسي، وحرص القائّمون عليها على أن يكون بين النساء أرامل وعازبات ومتزوجات، أسباب بيولوجية وما فاجأ الخبراء أن 70% من المستطلعات لم ينلن تعليماً عالياً، وعلى رغم ذلك سجلن نتائج عقلية مميزة بالمقارنة مع الرجال المتعلمين، وعزا الخبراء السبب في ذلك إلى عوامل بيولوجية لا نفسية، إذ أن دماغ المرأة، كونها تعيش مدة أطول، يكيّف نفسه ليخدم مدة أطول. وأفادت دراسة أخرى بأن قدرة النساء المسنات العقلية أفضل مما هو لدى أقرانهن من الرجال، ورجح الخبراء بأن يكون ذلك راجعا إلى كونهن أقل عرضة للإصابة بالنوبات القلبية، مما يجعل تدفق الدم إلى أدمغتهن يجري بشكل أحسن وقال خبراء في شؤون رعاية المسنين إن البحث يبعث رسالة قوية مفادها أن الصحة الجيدة طوال مختلف أطوار العمر تعود بالنفع حين يتقدم المرء في السن، وقد بنى هؤلاء الخبراء خلاصة بحثهم على عينة جرى اختيارها تلقائيا وتضم ستمائة رجل وامرأة، تبلغ أعمارهم خمسا وثمانين سنة فما فوق، وأجرى الخبراء في البداية اختبارا ذهنيا مصغرا، ثم طلبوا ممن حصلوا على 18 نقطة المشاركة في اختبار لمعرفة سرعة تفكيرهم وقدرتهم على التذكر وبالرغم من أن النساء كن قد تلقين مستويات تعليمية أقل، فقد حققن نسبا أعلى في اختبارات سرعة الفهم والقدرة على التذكر. ذاكرة قوية! وتبين أن سرعة الفهم كانت عند 33% من النساء مقابل 28% عند الرجال. وكشف الاختبار أيضا أن 41% من النساء لهن ذاكرة جيدة مقابل 29% فحسب بالنسبة للرجال. وقال العلماء إن دراستهم أوضحت أن تلك الاختلافات لا علاقة لها بالمستوى التعليمي، لأن أولئك النسوة لهن مستويات تعليمية أقل من الرجال ورجحوا أن يكون الاختلاف في الوظائف العقلية راجعا إلى أمور بيولوجية كالغياب النسبي لأمراض القلب والشريان عند النساء. وجاء في الدراسة التي نشرت فحواها مجلة "جورنال أوف نيولولوجي، نيوروسورجيري أند سايكياتري" العلمية أن احتمالات الحياة العالية لدى النساء تشير إلى أنه حين المقارنة مع الرجال، فإن المسنات أقل إصابة من أقرانهن من الذكور،ومضى الباحثون يقولون: نعتقد بأن الغياب النسبي لأمراض القلب والشرايين عند النساء ربما يفسر حسن عمل الوظيفة العقلية لدى المسنات واعتبر أحد الأخصائيين في الأبحاث المتعلقة بالمتقدمين في السن أن هذه المعلومات تحمل رسالة غاية في الأهمية، وقال: لقد دأبنا على العناية بالقلب والشرايين بقصد الاعتناء بهما في حد ذاتهما، أو بغرض تفادي الإصابة بالنوبات القلبية، لكن هناك الآن أدلة متزايدة على أن سلامة القلب والشرايين تقوم بدور رئيسي في العديد من الحالات كالضغط وتراجع القدرة على الفهم لدى الأشخاص المسنين ودعا إلى إجراء المزيد من الأبحاث في هذا المجال نظرا للارتفاع المتواتر لأعداد المسنين في العالم. |
[/quote] :New2: :New2: إقتباس:
:New2: :New2: :New2: إقتباس:
:New2: :New2: :New2: دهاء ( عمر ابن العاص ) رضي الله عنه في احد معارك المسلمين مع الروم وبينما كان الجيشان قد سأما من القتال وأراد كل من الطرفين ان يميل الي المفاوضات وكانت هذه المعركة بقياده عمر ابن العاص رضي الله عنه اراد ان يذهب عمر بنفسه للمفاوضة وعندمااحس قائد الجيش الرومي وكان اسمه (( تدارك)) ان حوار هذا الرجل لا ينم عن شخص عادي بل ينم عن انه شخص مهم في قومه وقائد. ارسل علي الفور الي حارس البوابه يوصيه بقتلة اثناء خروجه فلم اراد ان يخرج عمر كان هناك رجل نصراني واقف بجانب هذا الرجل وكان علي علم بما يجري ولم يعجبه هذا فقال لعمر يا رجل احسنت الدخول فأحسن الخروج ففهم عمر هذا ورجع الي القائد وقال له انا واحد من عشره قاده يرد الينا امر هذا الجيش وأنا اعجبني ما قلت واقتنعت بهي فأن شئت اذهب وأقوم بجلب هؤلاء القادة لتقنعهم كما اقنعتني. ففكر في نفسه(( تدارك)) هذا وقال اقتل عشره قاده افضل من اقتل واحد فقال له اذهب وأقنعهم بما قلته لك.فذهب عمر ابن العاص رضي الله عنه. وبهذا استطاع ان ينقذ نفسه من الموت ويفلت من هذا المأزق العظيم |
دهاء عضد الدولة حكي انه قدم رجل إلى بغداد ومعه عقد يساوي ألف دينار ، فأراد أن يبيعه فلم يتفق . فجاء إلى عطار موصوف بالخير والديانة ، فأودع العقد عنده ، وخرج حاجاً . ثم انه عاد إلى العطار فسلم عليه ، فقال : من أنت ! ومن يعرفك ؟ فقال : أنا صاحب العقد فلما كلمه رفسه والقاه عن دكانه ، فأجتمع الناس وقالوا : ويلك ! هذا رجل صالح ، فما وجدت رجلاً تكذب عليه إلا هذا ! فتحير الحاج ، وتردد عليه ، فما زادوه إلا شتماً وضرباً ، فقيل له : لو ذهبت إلى عضد الدولة لحصل لك من فراسته خيراً فكتب قصته في رقعة ودفعها إلى عضد الدولة ، فقال : ما شأنك ؟ فقص عليه القصة . فقال : اذهب غداً واجلس على دكان العطار ثلاثة أيام حتى أمرّ عليك في اليوم الرابع ، فأقف واسلم عليك فلا ترد علي السلام ، فإذا انصرفت فأعد عليه ذكر العقد ثم أعلمني بما يقول لك ، ففعل الحاج ذلك فلما كان اليوم الرابع ، جاء عضد الدولة في موكبه العظيم ، فلما رأى الحاج وقف ، وقال : سلام عليكم فقال الحاج : وعليكم السلام فقال : يا أخي تقدم من العراق ولا تأتينا ، ولا تعرض علينا حوائجك ! فقال : ما اتفق هذا ولم يزد على ذلك شيئاً ، هذا والعسكر واقف بكماله ، فانذهل العطار ، وأيقن بالموت . فلما انصرف عضد الدولة ، التفت العطار إلى الحاج ، وقال له : يا أخي متى أودعتني هذا العقد ! وفي أي شيء ملفوف ؟ فذكرني لعلي اتذكر فقال : من صفته كذا وكذا فقام وفتش ، ثم فتح جراباً واخرج منه العقد . وقال : الله اعلم إنني كنت ناسياً ، ولو لم تذكرني ما تذكرت . فأخذ الحاج عقده ومضى إلى عضد الدولة ، فأعلمه ، فبعث به مع الحاجب إلى دكان العطار ، فعلقه على عنقه ، وصلبه على باب دكانه ونودي عليه : هذا جزاء من استودع فجحد ، ثم اخذ الحاج عقده ومضى إلى بلاده . ذكاء شاعر و فطنة ملك ذهب رجل إلى الملك و أنشده شعراً قال الملك : أطلب ما تشاء ... قال : و هل تعطيني ما أطلب ؟ قال : أجل قال أريد أن تعطيني دنانير بمثل الرقم الذي أذكره في الآيات القرآنية , قال : حبا وكرامة قال الشاعر :قال الله تعالى : "إلهكم إله واحد" فأعطاه دينارا قال:"ثاني أثنين إذ هما في الغار" فأعطاه دينارين قال : "لا تقولوا ثلاثة انتهوا" فأعطاه ثلاثة قال :"ولا ثلاثة إلا هو رابعهم" فأعطاه أربعة قال :"ولا خمسة إلا هو سادسهم" فأعطاه خمسة دنانير وستة قال :"الله الذي خلق سبع سموات" فأعطاه سبعة قال :"ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية" فأعطاه ثمانية قال :"وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض" فأعطاه تسعة قال :"تلك عشرة كاملة" فأعطاه عشرة دنانير قال :"إني رأيت أحد عشر كوكبا" فأعطاه أحد عشر قال :"إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله" فأعطاه اثنا عشر ثم قال الملك: أعطوه ضعف ما ذكر واطردوه قال الشاعر : لماذا يا مولاي؟! قال :خفت أن تقول :"وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون دهاء إياس قيل أن رجلا استودع رجلا مالا ثم طلبه فجحده، فخاصمه إلى إياس، وقال المدعي أني أطالبه بمال أودعته إياه وقدره كذا وكذا فقال له إياس ومن حضرك قال كان رب العزة حاضرا قال دفعته إليه في أي مكان قال في موضع كذا قال فأي شيء تعهده من ذلك الموضع قال شجرة عظيمة قال فانطلق إلى الموضع وانظر إلى الشجرة لعل الله يظهر لك علامة يتبين بها حقك أو لعلك دفنت مالك تحت الشجرة فنسيت فتذكره إذا رأيت الشجرة فمضى الرجل مسرعا فقال إياس للرجل المدعى عليه اقعد حتى يرجع خصمك فجلس وإياس يقضي بين الناس ونظر إليه بعد ذلك ثم قال له يا هذا أترى صاحبك بلغ موضع الشجرة التي ذكرها قال لا فقال له والله يا عدو الله أنك لخائن فقال أقلني أقالك الله يا أمير المؤمنين فأمر من يحتفظ به حتى جاء الرجل فقال إياس قد أقر بحقك فخذه ذكاء المنصور ذكر عن المنصور أنه جلس في إحدى قباب مدينته فرأى رجلاً ملهوفاً مهموماً يجول في الطرقات فأرسل من أتاه به، فسأله عن حاله فأخبره الرجل أنه خرج في تجارة فاستفاد مالاً وأنه رجع بالمال إلى منزله فدفعه إلى أهله، فذكرت امرأته أن المال سرق من بيتها ولم تر نقباً ولا تسليقاً فقال له المنصور منذ كم تزوجتها قال منذ سنة قال أفبكراً تزوجتها قال لا قال فلها ولد من سواك قال لا فشابة هي أم مسنة قال بل حديثة، فدعا له المنصور بقارورة طيب حاد الرائحة غريب النوع فدفعها إليه وقال له تطيب من هذا الطيب فإنه يذهب همك فلما خرج الرجل من عند المنصور قال المنصور لأربعة من ثقاته ليقعد على كل باب من أبواب المدينة واحد منكم فمن مر بكم فشممتم منه رائحة هذا الطيب وأشمهم منه فليأتني به ، وخرج الرجل بالطيب فدفعه إلى امرأته وقال لها وهبه لي أمير المؤمنين، فلما شمته بعثت إلى رجل كانت تحبه وقد كانت دفعت المال إليه فقالت له: تطيب من هذا الطيب فإن أمير المؤمنين وهبه لزوجي فتطيب منه الرجل ومن مجتاز ببعض أبواب المدينة فشم الموكل بالباب رائحة الطيب منه فأخذه فأتى به إلى المنصور فقال له المنصور من أين استفدت هذا الطيب فإن رائحته غريبة قال اشتريته قال أخبرنا ممن اشتريته فتلجلج الرجل وخلط كلامه فدعا المنصور صاحب شرطته فقال له خذ هذا الرجل إليك فإن أحضر كذا وكذا من الدنانير فخله يذهب حيث شاء وأن امتنع فاضربه ألف سوط فامتنع الرجل عن احضار المال فسجنه صاحب الشرطة فأذعن برد الدنانير وأحضرها بهيئتها ، فاعلم المنصور بذلك فدعا صاحب الدنانير فقال له رأيتك إن رددت عليك الدنانير بهيئتها أتحكمني في امرأتك قال نعم قال فهذه دنانيرك وقد طلقت المرأة عليك وخبره خبرها ذكاء عضد الدولة قدم أحد التجار من خراسان ليحج فتأهب للحج وبقي معه من ماله ألف دينار لا يحتاج إليها، فقال إن حملتها خاطرت بها وأن أودعتها خفت جحد المودع فمضى إلى الصحراء فرأى ( شجرة خروع ) فحفر تحتها ودفنها ولم يره أحد، ثم خرج إلى الحج وعاد فحفر المكان فلم يجد شيئاً، فجعل يبكي ويلطم وجهه، فإذا سُئل عن حاله قال الأرض سرقت مالي، فلما كثر ذلك منه قيل له لو قصدت عضد الدولة، فإن له فطنه فقال: أو يعلم الغيب ؟ فقيل له : لا بأس بقصده فذهب إلى عضد الدولة، وأخبره بقصته، فجمع الأطباء وقال لهم هل داويتم في هذه السنة أحداً بعروق الخروع ؟ فقال أحدهم: أنا داويت فلاناً فقال علي به فجاء، فقال له هل تداويت في هذه السنة بعروق الخروع ؟ قال نعم ، قال من جاءك به ؟ قال فلان الفراش قال علي به فلما جاء قال من أين أخذت عروق الخروع ؟ فقال من المكان الفلاني، فقال اذهب بهذا معك فأره المكان الذي أخذت منه، فذهب معه صاحب المال إلى تلك الشجرة وقال من هذه الشجرة أخذت فقال الرجل ههنا والله تركت مالي فرجع إلى عضد الدولة فأخبره فقال للفراش هلم بالمال ، فتلكأ فأوعده فأحضر المال |
شوشووووووووووووووو DES CHIFFRES ET DES LETTRES sur FR2 tout les aprèm c'est bizarre que tu connais pas |
 *سهيل*اليماني* |
إقتباس:
برافو شوشو .....ملغي بالضبط هذي هي الكلمة المناسبة لا هدايا لا جوائز بمعنى وكأن شئ لم يكن ...ما اتفقنا على كذا بعدين أخوك صغير..أين حمايه الطفل تستعين بطفل صغير لا لا لا لا لا غير مسموح ابدا اسفه أخي مااااهر جوابك ملغي عندك غيرة ومن غير غششششششششششششششش تفضل مشكورا ،غير هذا .أسفين شـــــــــو شــــــــــو ..هذا يسمى الذكاء الأنثوي.عجبني .. |
أخي ماهر ما هذه الدرر الثمنية .أنا أعتقد أنا الذكاء هبه من الله لا فرق بين الرجال والنساء فيه ولكن قد يكون أكثر قوة وضوحا عن الرجال لأنهم يصقلونه بالتجارب .والمرأة بالعادة عاطفية فقد يطغي هذا الجانب على ذكائها .فيقل منه تصرفاتها التي تبنى على عواطفها ..هديه جميلة جدا من أخ له عندي كل التقدير والإحترام .ولكن أنت اوردت ذكاء المرأة عبر دراسات وأنا لا أثق كثيرا بها أما ذكاء الرجال فقد أوردته قصص واقعية وهذا ما أعتبره ذكاء منك ..وعليه سنعود ونقول أخي ماااااااهر ..نحن أشد كيدا منكم وبدليل شرعي من كتاب الله لا دراسات ولا تخيلات رواة ...وهم رجال فلا تغفل هذه النقطة واخيرا وليس أخر ..حفظك الله ابن عماً كريما خلوقا مبدعا قريبا ليس بعيد |
إقتباس:
إقتباس:
ذكااااااااااااااااااء :New5: :New5: هذا غيره :New14: :New14: غيرة لأني قلت أخي و ليس أختي :New1: على فكرة أختي لا تعرف من الرياضيات إلا التسعة و التسعين رقما الأوائل :New2: :New6: :New2: على كل لن أناقشكما كثيرا :New10: و سارفع القضية إلى مجلس الخيام :New8: و لأني متسامح و لطيف و متفهم :New8: :New4: للأسباب التي أدت لأزمة الغيرة هذه أترك لكما مهمة إختيار حكم يحكم بيننا بس على شرط اوافق عليه قبل كل شيء لكي لا يكون هناك تلاعب بالنتائج الانتخابية :New2: الهدايا ستخلق أزمة دبلواسية بين الأعضاء :New2: :New2: :New14: :New13: |
[CENTER]
و غدا لك هدية أجمل أختاه [/center] |
إقتباس:
لا أخي ماهر يسمى ذكاء .ذ......كـ......ا..(ء) كما قال عنها *سهيل*..ذكاء يا بن عمي الحين أختك ما تعرف :New10: ما كان من الأول بس خلاص تلغى تلغى قضي الأمر أرفعها لمجلس الخيام....ونحن راضيين بالحكم بشرط عدم التلاعب بالنتائج الإنتخابية أعتقد أنك ما زلت تذكر كارثة الديمقراطيه في موضوع التواقيع .والتي إلى الآن لم أعرف الأيدي الخفية ورائها ولكن كان واااااضح أن هناك تلاعب.:New14: من تختار..من طرفك..؟ أنا سأختار من طرفي أخي أبو طه.. |
إقتباس:
إنتي للحين غضبانة من موضوع التواقيع :New1: :New7: :New12: :New2: :New2: على كل الحكم اللي إخترتيه هو اللي كان في بالي و لكن خفت اقول نحتكم لأابو طه تقولي راجل و سيحكم لك و أنا و أنت متأكدان بحياديته و عدله و عدم تطرفه :New2: إلحقنا يالعمدة يالغالي يا ابو الغالي يا أبو الغاليين يالملك يا أبو ولي العهد :New2: :New5: :New2: :New8: :New4: :New8: أخي أبا طه عليك المراجعة إبتداء من الرد 70 و ما بعد ثم احكم أستاهل الهدية و الجواب صحيح :New2: :thumb: party: :cake: ولا :New14: :mecry: :New17: في الإنتظار :New2: |
إقتباس:
بدأت أخي مااااااهر ...:New14: لم يبقى إلا أن تكتب شعرا في العمدة وااااضح أنها حركات بدون كم ولا نص كم ..هذا اسمه استماله..ومحاوله تأثير على الرأي العام ..ولا تنسى أنه رجل فقد يغتر برأيك فيأتي التطرف على أصوله..:New6: وبعد ذلك من قال أن حلك ليس بصحيح :New14: فقط أنت لجأت لأطراف أخرى خارجية ليست خيامية ..وأنت كتبت ذلك .ولولا ذكاااااااااااااااا(ء) شوشو.. كان عدى الموضوع ولكن .هذا قدرك .. وين العمدة ..العادل الذوق ..الذي لا يرضى بالتطرف ولا يرضى بالظلم يا ملك يا أبو ولي العهد ..( أخي ماهر أنت تقود حملات انتخابية من ورانا وإلا أيش) |
إقتباس:
صمـــت الكلام :New2: :New6: |
إقتباس:
أبلغ الكلاااااااااااااااااااااااااااااام |
لللأخ يتيم الشعر .كبيرهم الذي علمهم ...الشعر.. خطب يسير في خطب كبير قاله قصير بن سعد اللخمي لجذيمة بن مالك بن نصر الذي يقال له جذيمة الأبرش، وجذيمة الوضاح. والعرب تقول للذي به البرص، به وضح، تفادياً من ذكر البرص. وكان جذيمة ملك ما على شاطئ الفرات. وكانت الزباء ملكة الجزيرة، وكانت من أهل بأجرمى، وتتكلم بالعربية، وكان جذيمة قد وترها بقتل أبيها، فلما استجمعت أمرها، وانتظم شمل ملكها، أحبت أن تغزو جذيمة، ثم رأت أن تكتب إليه أنها لم تجد ملك النساء إلا قبحاً في السماع، وضعفاً في السلطان، وإنها لم تجد لملكها موضعاً، ولا لنفسها كفؤاً غيرك، فأقبل إلي لأجمع ملكي إلى ملكك، وأصل بلادي ببلادك، وتقلد أمري مع أمرك. تريد بذلك الغدر. فلما أتى كتابها جذيمة، وقدم عليه رسلها، استخفه ما دعته إليه، ورغب فيما أطمعته فيه، فجمع أهل الحجا والرأي من ثقاته، وهو يومئذ ببقية من شاطئ الفرات، فعرض عليهم ما دعته إليه وعرضت عليه، فاجتمع رأيهم على أن يسير إليها فيستولي على ملكها، وكان فيهم قصير، وكان أريباً حازماً أثيراً عند جذيمة، فخالفهم فيما أشاروا به وقال: رأي فاتر وغدر حاضر. فذهبت كلمته مثلاً. ثم قال لجذيمة: الرأي أن تكتب إليها، فإن كانت صادقة في قولها فلتقبل إليك، وإلا لم تمكنها من نفسك، ولم تقع في حبالتها، وقد وترتها وقتلت أباها. فلم يوافق جذيمة ما أشار به. فقال قصير: إني امرؤ لا يميل العجز ترويتي إذا أتت دون شيء مرة الـوذم فقال جذيمة: لا، ولكنك امرؤ رأيك في الكن لا في الضح. فذهبت كلمته مثلاً. ودعا جذيمة عمر بن عدي ابن أخته فاستشاره فشجعه على المسير وقال: إن قومي مع الزباء، ولو قد رأوك صاروا معك. فأحب جذيمة مقاله، وعصى قصراً فقال قصير: لا يطاع لقصير أمر. فذهبت مثلاً. واستخلف جذيمة عمرو بن عدي على ملكه وسلطانه، وجعل عمرو بن عبد الجن معه على جنوده وخيوله، وسار جذيمة في وجوه أصحابه، فأخذ على شاطئ الفرات من الجانب الغربي، فلما نزل دعا قصيراً فقال: ما الرأي يا قصير؟ فقال قصير: ببقة خلفت الرأي. فذهبت مثلاً. قال: وما ظنك بالزباء؟ قال: القول رداف، والحزم عثراته تخاف. فذهبت مثلاً. واستقبله رسل الزباء بالهدايا والألطاف فقال: يا قصير، كيف ترى؟ قال: خطب يسير في خطب كبير. فذهبت مثلاً. وستلقاك الجيوش، فإن سارت أمامك فالمرأة صادقة. وإن أخذت جنبتيك وأحاطت بك من خلفك فالقوم غادرون بك، فاركب العصا فإنه لا يشق غباره. فذهبت مثلاً. وكانت العصا فرساً لجذيمة لا تجاري. وأني راكبها ومسايرك عليها. فلقيته الخيول والكتائب، فحالت بينه وبين العصا، فركبها قصير، ونظر إليه جذيمة على متن العصا مولياً. فقال: ويل أمه حزماً على متن العصا. فذهبت مثلاً. وجرت به إلى غروب الشمس ثم نفقت، وقد قطعت أرضاً بعيدة، فبنى عليها برجا يقال له برج العصا وقالت العرب: خير ما جاءت به العصا. فذهبت مثلاً. وسار جذيمة وقد أحاطت به الخيل حتى دخل على الزباء، فلما رأته تكشفت فإذا هي مضفورة الأسب فقالت: يا جذيمة، أدأب عروس ترى؟ فذهبت مثلاً. فقال جذيمة: بلغ المدى، وجف الثرى، وأمر غدر أرى. فذهبت مثلاً. ودعت بالسيف والنطع ثم قالت: إن دماء الملوك شفاء من الكلب. فأمرت بطست من ذهب، قد أعدته له، وسقته الخمر حتى سكر وأخذت الخمر منه مأخذها، فأمرت براهشيه فقطعا، وقدمت إليه الطست وقد قيل لها: أن قطر من دمه شيء في غير الطست طلب بدمه. وكانت الملوك لا تقتل بضرب الأعناق إلا في القتال، تكرمة للملك، فلما ضعفت يداه سقطتا، فقطر من دمه في غير الطست فقالت: لا تضيعوا دم الملك. فقال جذيمة: دعوا ما ضيعه أهله. فذهبت مثلاً. فهلك جذيمة، وجعلت الزباء دمه في رعة لها، وخرج قصير من الحي الذي هلكت العصا بين أظهرهم، حتى قدم على عمرو بن عدي، وهو بالحيرة فقال له قصير: أثائر أنت? قال: بل ثائر سائر. فذهبت مثلاً. ووافق قصير الناس، وقد اختلفوا، فصارت طائفة مع عمرو بن عدي اللخمي، وجماعة منهم مع عمر بن عبد الجن الجرمي، فاختلف بينهما قصير حتى أصطلحا، وإنقاد عمرو بن عبد الجن لعمرو بن عدي فقال قصير لعمرو بن عدي: تهيأ واستعد، ولا تبطن دم خالك. قال: وكيف لي بها وهي أمنع من عقاب الجو؟ فذهبت مثلاً. وكانت الزباء سألت كاهنة لها عن هلاكها فقالت: أرى هلاكك بسبب غلام مهين غير أمين، وهو عمرو بن عدي، ولن تموتي بيده ولكن حتفك بيدك، ومن قبله ما يكون ذلك. فحذرت عمراً، واتخذت لها نفقاً من مجلسها الذي كانت تجلس فيه إلى حصن لها داخل مدينتها. وقالت: إن فجأني أمر دخلت النفق إلى حصني. ودعت رجلاً مصوراً من أجود أهل بلاده تصويراً، وأحسنهم عملاً، فجهزته وأحسنت إليه وقالت: سر حتى تقدم على عمرو بن عدي متنكراً فتخلو بحشمه، وتنضم إليهم، وتخالطهم، وتعلمهم ما عندك من العلم بالصور، ثم أثبت لي عمرو بن عدي معرفة، فصوره جالساً، وقائماً، وراكباً، ومتفضلاً، ومتسلحاً بهيئته ولبسته ولونه، فإذا أحكمت ذلك فأقبل إلي. فانطلق المصور حتى قدم على عمرو بن عدي، وصنع الذي أمرته الزباء، وبلغ من ذلك ما أوصته به، ثم رجع إلى الزباء بعلم ما وجهته له من الصورة على ما وصفت وأرادت أن تعرف عمرو بن عدي فلا تراه على حال إلا عرفته وحذرته وعلمت علمه. فقال قصير لعمرو بن عدي: أجدع أنفي، واضرب ظهري ودعني وإياها. فقال عمرو: ما أنا بفاعل، وما أنت لذلك مستحقاً عندي. فقال قصير: خل عني إذن وخلاك ذم. فذهبت مثلاً. فقال له عمرو: فأنت أبصر. فجدع قصير أنفه، وأثر آثاراً بظهره فقالت العرب: لمكر ما جدع قصير أنفه. وفي ذلك يقول المتلمس: وفي طلب الأوتار ما حز أنـفـه قصير ورام الموت بالسيف بيهس ثم خرج قصير كأنه هارب، وأظهر أن عمرواً فعل ذلك. وإنه زعم أنه مكر بخاله جذيمة، وغره من الزباء. فسار قصير حتى قدم على الزباء فقيل لها أن قصيراً بالباب، فأمرت به، فأدخل عليها، فإذا أنفه قد جدع، وظهره قد ضرب فقالت: ما الذي أرى بك يا قصير? قال: زعم عمرو أني قد غررت خاله، وزينت له المصير إليك، وغششته، ومالأتك، ففعل بي ما ترين، فأقبلت إليك وعرفت أني لا أكون مع أحد هو أثقل عليه منك. فأكرمته، وأصابت عنده من الحزم والرأي ما أرادت. فلما عرف أنها استرسلت إليه، ووثقت به قال: إن لي بالعراق أموالاً كثيرة، وطرائف، وثياباً، وعطراً، فابعثيني إلى العراق لأحمل مالي، وأحمل إليك من بزورها وطرائفها وثيابها وطيبها وتصيبين في ذلك أرباحاً عظاماً، وبعض ما لا غنى للملوك عنه. وكان أكثر ما يطرفها من التمر الصرفان، وكان يعجبها. فلم يزل يزين ذلك، حتى أذنت له، ودفعت إليه أموالاً، وجهزت معه عبيداً. فسار قصير بما دفعت إليه، حتى قدم العراق، وأتى الحيرة متنكراً فدخل على عمرو فأخبره الخبر وقال: جهزني بصنوف البز والأمتعة، لعل الله يمكن من الزباء، فتصيب ثأرك، وتقتل عدوك، فأعطاه حاجته، فرجع بذلك إلى الزباء، فأعجبها ما رأت، وسرها وأزدادت به ثقة، وجهزته ثانية، فسار حتى قدم على عمرو فجهزه وعاد إليها. ثم عاد الثالثة وقال لعمرو: أجمع لي ثقات أصحابك، وهيئ الغرائر المسموح، واحمل كل رجلين على بعير في غرارتين، فإذا دخلوا مدينة الزباء أقمتك على باب نفقها، وخرجت الرجال من الغرائر فصاحوا بأهل المدينة فمن قاتلهم قتلوه، وإن أقبلت الزباء تريد النفق جللتها بالسيف. ففعل عمرو ذلك، وحمل الرجال في الغرائر بالسلاح، وسار يكمن النهار ويسير الليل، فلما صار قريباً من مدينتها تقدم قصير فبشرها وأعلمها بما جاء به من المتاع والطرائف وقال لها: آأخر البز على القلوص. فأرسلها مثلاً. وسألها أن تخرج فتنظر إلى ما جاء به. وقال لها: جئت بما صاء وصمت. وذهبت مثلاً. ثم خرجت الزباء فأبصرت الإبل تكاد قوائمها تسوخ في الأرض من ثقل أحمالها، فقالت: يا قصير: ما للجمال مشيهـا وئيداً أجندلا يحملن أم حديدا أم صرفنا تارزا شديدا فقال قصير في نفسه: بل الرجال قبضاً قعوداً.. فدخلت الإبل المدينة فلما توسطت الإبل المدينة أنيخت، ودل قصير عمروا على باب النفق الذي كانت الزباء تدخله، وأرته إياه قبل ذلك، وخرجت الرجال من الغرائر فصاحوا بأهل المدينة، ووضعوا فيهم السلاح، وقام عمرو على باب النفق؛ وأقبلت الزباء تريد النفق فأبصرت عمرواً فعرفته بالصورة التي صورت لها، فنضت خاتمها، وكان فيه السم وقالت: بيدي لا بيد ابن عدي. فذهبت كلمتها مثلاً. وتلقاها عمرو فجللها بالسيف، وقتلها، وأصاب ما أصاب من المدينة وأهلها، وإنكفأ راجعاً إلى العراق. |
إقتباس:
:New2: :New2: |
.......على رسلك
..............ماهر :) اعذرني ماهر الستات بالاول :) الحقيقة ...دعوتكما لي بالتحكيم وسام شرف احطه على صدري ... رغم انو النتيجة معروفة على ابواب رمضان ( التسامح) :):) الا انه لكل شيء اصول .... وانتم اهل الاصول ولذااااااااااااا .... على كل واحد منكم ان ينظم ملفا واضحا فيه مجموعة ملفات واضحة ايضا اهمها ملف المسح :) اي ينبغي ان يكون هناك مسحا شاملا للاضرار التي حصلت اثناء الاعتداءات وايضا ينبغي ان يكون هناك تقرير طبي مضافا اليه تقرير شرعي وصور واضحة عن البصمات وعليه فانه ....ولكي نتجنب الوقوع في التفسيرات الخاطئة للمصطلحات القانونية ينبغي ان يكون مع كل واحد منكم محاميا مدفوع الاجرة سلفا ..(( الله يوجهلك الخير يا نوفان العجارمة))..كما الفت النظر انه يمكنني استقبال الملفات بعد العيد في اول اسبوع عمل ..... لينُظر ويُدقق في الملفات جيدا قبل البدء بالسماع للشهود والدفاع.. ها !!!!!!!! شو قلتو ؟؟؟ ملاحظة هامة ... من اليوم فصاعدا لا استطيع قبول اي هدية منكم في الحوار علنا :)( احسن يتهموني بالرشوة) :) .... ارجوكم لا تحرجوني ...منشان مصداقيتي امام الاخوة :New2: لذلك كل شي ممكن على الخاص :New8: |
إقتباس:
يا عمدتنا ...يا كريم ...يا أصيل ..يا ذوووق ..يا ويا ويا.....راح اتعب وان احكي بس يعتبر غش وإلا لأ ..مو صعبه ؟؟ قول أيه... |
إقتباس:
شكرا للطفك بس شو هي اللي يعتبر غش وللا لا ؟ ثم وين المتهم ؟؟ بحكم غيابي ؟؟ بترضي انت ؟؟.... :New9: |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.