|
|
إقتباس:
سورة الإخلاص عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن ؟ . قالوا : وكيف يقرأ ثلث القرآن ؟ قال : ( قل هو الله أحد ) تعدل ثلث القرآن ) [ رواه مسلم ]
:)
|
إجابة صحيحة للأخت نور الحياة بوركتي ، وأريد أنوه إلى أنه من يجيب يضع سؤال لمن استطاع ، واسمحوا لي أن أضع السؤال التالي : اذكر خمس صفات وصف بها القرآن الكريم ؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، ماشاء الله لا قوة إلا بالله..أخي الفاضل النسري..بارك الله فيك وزادك علما نافعا وعملا صادقا خالصا لوجهه تعالى برحمته آمين..جزاك الله خيرا لما وضعته عن سيدنا إسرافيل عليه السلام..نعم صحيح ماشاء الله..وأنا لما قرأت هذا الحديث لأول مرة يوما : إقتباس:
فعلا كان مؤثر جدا..ما كنت اتصور بهذا الشكل..فلما يصف لك الحبيب صلى الله عليه وسلم الأمر بهذا الشكل فعلا تجد قلبك يخشع ولا تبقى مثل قبل..والله أعلم..فعلا هو أمر عظيم ليس بهين..نسأل الله أن يتوفانا غير نادمين ولا شاكين ولا مفتونين برحمته ىمين يا رب..العلم يزيدك خشوعا وورعا..هذا رأيي والله أعلم دائما..فجزاك الله خيرا اخي الفاضل لتلك الأحاديث التي أدرجتها لنا..بارك الله فيك أخي.. ************ أما الإجابة على السؤال بإذن الله تعالى فهي: إن كنت تقصد الأسماء أخي الفاضل..فهي كثيرة جدا..أذكر لك ما يحضرني الآن إن شاء الله : القرآن..الكتاب..الفرقان..النور..الشفاء..الهدى..رحم ة..آيات بينات..الذكر..هذا ما يحضرني الآن فقط.. لكن الأسماء الخمسة المشهورة كما قال الشيخ محمد بن عبد العزيز الخضيري حفظه الله : إقتباس:
|
بسم الله الرحمن الرحيم السؤال إن شاء الله : نبي من انبياء الله تعالى ذكر اسمه في القرآن الكريم..شريفا ذا علم وحلم ولا رغبة له في النساء لقلة مائه..فمن هو صلى الله عليه وسلم؟؟ |
الأخت مسلمة الفاضلة بارك الله فيكي وعلى تواصلك وعلى التدقيق في كل كلمة تكتب وهذه ميزة أغبطك عليها ، وأشكرك على حسن ظنك بي وأنا ما انا إلا عبد خطاء وأسأل الله تعالى المغفرة لي وللجميع . أما بخصوص السؤال فإن الصفات تختلف عن الأسماء والسؤال هو : اذكر خمس صفات وصف بها القرآن الكريم ؟ الجواب : -1- رحمة (لقمان :آية3) –2- الفصل (الواقعة: آية 77) -3- القيم (الكهف : آية 2) –4- شفاء (الإسراء : آية 82) -5- هدى (لقمان : آية 3) |
نبي من انبياء الله تعالى ذكر اسمه في القرآن الكريم..شريفا ذا علم وحلم ولا رغبة له في النساء لقلة مائه..فمن هو صلى الله عليه ؟؟؟ لم أفهم السؤال هل لك أن توضحي أكثر أختي الكريم مسلمة ؟؟؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، أحسن الله إليك اخي الفاضل لحسن ظنك بي أيضا لكن أبقى دائما تلميذة بالنسبة لكم ماشاء الله..انتم أساتذتنا نتعلم منكم حفظكم الله..وإذن يعني إجابتي كانت نصف صحيحة أليس كذلك؟؟ ********** اما السؤال فماذا أقول لك يا اخي الفاضل؟؟ الحقيقة إن وضحت اكثر فسأعطي الجواب..أنظر أخي اسمه ذكر في سورة آل عمران بالظبط..والصفات التي قلتها هي شرح لصفة واحدة ذكر بها في القرآن..إن قلتها أخي فذلك هو الجواب يعني..لكن هائنذي وضحت لك اكثر بإذن الله..قلت هو نبي اسمه مذكور في سورة آل عمران في آية طبعا..وكل تلك الصفات هي شرح لصفة واحدة ذكرها الله في ذلك النبي عليه الصلاة والسلام..(ياله شوية همة بإذن الله تعالى اخي الطيب..:) وبالتوفيق إن شاء الله..) |
أستاذتي الفاضلة هل هو سيدنا عيسى عليه السلام ؟؟؟
|
بسم الله الرحمن الرحيم :) :) جزاك الله خيرا أخي الفاضل لإحسانك..وإن شاء الله المرة القادمة تكون إجابتك صحيحة..لكن الآن لا.. والجواب هو إن شاء الله : سيدنا يحيى عليه الصلاة والسلام..هذه الآية..أوضح لك فيها الصفتين:  فسيدا : شريفا ذا علم وحلم حصورا: لا رغبة له في النساء لقلة مائه. :) :) وإن شاء الله انتظر سؤالك بإذن الله تعالى.. والسلام عليكم ورحمة الله.. |
الأخت الفاضلة مسلمة بارك الله فيكي فهذه معلومة جديدة وسوف أعود إلى كتاب قصص الأنبياء لمعرفة المزيد عن هذا النبي العظيم بإذن الله تعالى ... السؤال : من هو أول من حفظ القرآن الكريم من البشر ؟ |
مضطر آسفاً أن أجيب :
الإجابة هي أن أول من حفظ القرآن من البشر على الإطلاق هو محمد (صلى الله عليه وسلم) |
السؤال الآن أيها الأخوات والأخوه الأفاضل كالآتي :
ماهي الطريقة التي وصل بها القرآن الكريم إلي النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) |
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، آمين يا رب..جزاك الله خيرا اخي الفاضل النسري..نسأل الله ان يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا ويزيدنا علما برحمته آمين يا رب..الحمد لله رب العالمين اننا نتعلم من بعضنا البعض..جزى الله عنا خيرا اختنا أمة الله لهذه المسابقة القيمة..ونسأل الله ان يردهم إلينا جميعا برحمته فقد طال غيابهم كثيرا ونفتقدهم.. **************** وبعد،اما الجواب على السؤال فإن كنت تقصد يعني كيف..فالجواب إن شاء الله : هو عن طريق الوحي..تارة يأتيه الوحي على شكل صلصلة الجرس..وأخرى عن طريق سيدنا جبريل عليه السلام وهو متصف على صورة رجل..وقد رآه مرتين فقط بصورته الحقيقة..هذا ما ثبت في الكتاب والسنة والله أعلم دائما مع الإشارة إلى ان هناك اختلاف..والآية في رؤية سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام على صورته الحقيقية في القرآن هي هذه : اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم: {ولقد رآه نزلة اخرى عند سدرة المنتهى}..فكانت هذه المرة الثانية التي رآه فيها عليه السلام بهيئته الحقيقية..واما الأولى فقد رآه بعد حادثة الغار بين السماء والأرض..وهذا هو الحديث: البخاري..كتاب بدء الوحي أيضا: قال بن شهاب وأخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن جابر بن عبد الله الأنصاري قال وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه بينا أنا أمشي إذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض فرعبت منه فرجعت فقلت زملوني زملوني فأنزل الله تعالى { يا أيها المدثر قم فأنذر } إلى قوله { والرجز فاهجر } فحمي الوحي وتتابع تابعه عبد الله بن يوسف وأبو صالح وتابعه هلال بن رداد عن الزهري وقال يونس ومعمر بوادره وهذا أيضا واما الدليل بإذن الله تعالى على سؤالك فهو : البخاري..كتاب بدء الوحي..باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقول الله جل ذكره { إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده }: حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أم المؤمنين رضى الله تعالى عنها أن الحارث بن هشام رضى الله تعالى عنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف يأتيك الوحي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول قالت عائشة رضى الله تعالى عنها ولقد رأيته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وإن جبينه ليتفصد عرقا |
بسم الله الرحمن الرحيم واما السؤال إن شاء الله..فبما انني لما قرات سؤالك الأول ظننت انك تقصد غير رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه هو المنزل عليه فسأضعه على هذا الشكل بعد إذنك إن شاء الله لأنه سؤال جميل .. السؤال: من أول من حفظ القرآن الكريم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟؟ |
بارك الله فيكي الأخت مسلمة فإجابتك كافية ووافية وصحيحة بإذن الله تعالى أما بخصوص سؤالك فأن أول من حفظ القرآن الكريم عن ظهر قلب بعد محمد – صلى الله عليه وسلم - هو حبيبنا علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه وأرضاه:) أما سؤالي فهو كالآتي : متى بدأ تنزيل القرآن على الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وفي أي سنة ميلادية؟؟ |
الأخت مسلمة بخصوص سؤالك عن سيدنا يحيى هل لكي أن تذكري لي المصدر فإني لم أجده في أي مرجع ، وأكون ممنون لكي كثيراً ؟؟؟
|
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، جوابك صحيح اخي الفاضل النسري..بارك الله بك..:) وبخصوص سيدنا يحيى عليه الصلاة والسلام..فانا عرفت ذلك اخي الفاضل يوما بقراءة تفسير تلك الآية من سورة آل عمران..لم أفهم معنى حصورا فتصفحت كتاب التفسير فعرفت ذلك أخي ولله الحمد والشكر حمدا وشكرا كثيرا..فإن كان لديك كتبا لتفسير القرآن تصفح تفسير معني كلمات تلك الآية إن شاء الله وسوف تحصل على مرادك بإذن الله تعالى وإلا فهناك تفاسير عبر النت من خير التفاسير ولله الحمد..إن أردت وضعته لك بإذن الله تعالى..:) *************** واما الجواب على سؤالك..فإن كنت تقصد يعني السن..فقد بدا الوحي على الحبيب صلى الله عليه وسلم في سن الأربعين..وكان متزوجا بسيدتنا خديجة بنت خويلد رضي الله عنها وارضاها سيدة الجنة..أما السنة فصراحة لا اعرف..لست أذكر أنني قرات عن السنة يوما أو ممكن يكون لكن نسيت..لكن قيل انه بدا نزول القرآن الكريم في رمضان في ليلة القدر بالظبط..:) والدليل من القرآن : اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم: { شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان} { إنا انزلناه في ليلة القدر} { إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين} |
بسم الله الرحمن الرحيم اما السؤال إن شاء الله فهو : كم عدد زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم وما اسمهن بالترتيب؟؟ :) |
إقتباس:
1- خديجة بنت خويلد " سيدة نساء قريش ". 2- سودة بن زُمعة " المهاجرة زوجة المهاجر " . 3- عائشة بنت أبي بكر " المبرأة من فوق سبع سموات " . 4- حفصةبنت عمر " حافظة القرآن الكريم " . 5- زينب بنت خزيمة " أم المساكين " . 6- هند بنت أبي أمية " أول ظعينة دخلت المدينة مهاجرة " . 7- زينب بنت جحش " أكرم أمهات المؤمنين ولياًوسفيراً " . 8- جويرية بنت الحارث " سيدة العتق و البركة " . 9- صفية بنت حيي " الصفيّة الصَّافية " . 10- رملة بنت أبي سفيان " صاحبة رؤيارسول الله صلى الله عليه وسلم " . 11- ميمونة بنت الحارث " آخر زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم " .
رضي الله عنهنَّ جميعاً " أمهات المؤمنين "
:)
|
طيب السؤال : سورتان من سور القرآن الكريم تعدل كل منهما ربع القرآن ؟؟ تمنياتي للجميع بالتوفيق
:)
|
ماشاء الله عليكم موضوع قيم ، وذو فائدة عظيمة جزى الله طارحته والمشاركين فيه كل خير .. إقتباس:
1 / سورة الكافرون 2 / آية الكرسي . أتمنى أن تكون إجابتي صحيحة .;) |
الأخت مسلمة بخصوص نزول القرآن الكريم فقد نزل في ليلة القدر في شهر رمضان بعد بلوغ النبي ( صلى الله عليه وسلم) سن الأربعين ، حوالي سنة 610 ميلادية .
|
بعد إذن الأخوة جميعاً السؤال : كم من الوقت استغرق نزول القرآن الكريم على النبي صلى الله عليه وسلم؟ |
إقتباس:
عذراً .. نصف صحيحة:) و الإجابة الصحيحة هي سورتا الكافرون و الزلزلة إقتباس:
23 عاماً وهي مدة الرسالة في العهدين المكي والمدني
:)
|
طيب السؤال : كم مرة ورد ذكر محمد ( صلى الله عليه وسلم ) في القرآن ؟ تمنياتي للجميع بالتوفيق :) |
السؤال : كم مرة ورد ذكر محمد ( صلى الله عليه وسلم ) في القرآن ؟ الإجابة : وردت كلمة ( محمد ) في القرآن الكريم أربع مرات في سورة آل عمران والأحزاب ومحمد والفتح |
السؤال : قسم المفسرون القرآن الكريم إلى مكي ومدني فما هو المكي وما هو المدني بإختصار ؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم
اولا لابد ان احييكم على هذا المجهود العظيم اما جوابي فهو منقول ليكون اكثر دقه:rolleyes: فلتعريف المكي والمدني ثلاثه اراء وهي على الشكل الاتي فيه ثلاث آراء: 1- اعتبار زمن النزول: وهو القول المشهور(1). ويمتاز هذا القول بشمول تقسيمه جميع القرآن، ولا يخرج عنه شيء حتى كان عموم قولهم في المدني : ((ما نزل بعد الهجرة)) ، يشمل ما نزل بعد الهجرة في مكة نفسها في عام الفتح، أو عام حجة الوداع، مثل آية: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ}.كما يشمل ما نزل بعد الهجرة خارج المدينة في سفر من الأسفار أو غزوة من الغزوات. فالمكي ما نزل قبل الهجرة وإن كان بالمدينة، والمدني ما نزل بعد الهجرة وإن كان بمكة، فما نزل بعد الهجرة وإن كان بمكة أو عرفة فهو مدني، كالذي نزل عام الفتح، كقوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا} [النساء: 58] أو نزل في حجة الوداع كقوله تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الإِسْلامَ دِينًا} [المائدة: 3]. 2- اعتبار المخاطب: أن المكي ما وقع خطاباً لأهل مكة و المدني ما وقع خطاباً لأهل المدينة، لأن الغالب على أهل مكة الكفر ، فخوطبوا بـ: {يا أَيُّها النَّاسُ}، وإن كان غيرهم داخلاً فيه، وكان الغالب على أهل المدينة الإيمان، فخوطبوا بـ: {يا أيها الذين آمنوا} وإن كان غيرهم داخلاً فيه. وهذا الضابط لا يطّرد - ينطبق - دائماً، لأن في سورة البقرة و النساء -وهما مدنيتان- خطاًباً مكياً وهو : {يا أَيُّها النَّاسُ}. 3- اعتبار مكان النزول: أن المكي ما نزل على النبي صلى الله عليه وسلم بمكة، والمدني ما نزل عليه بالمدينة، ويترتب على هذا الرأي عدم ثنائية القسمة، فما نزل عليه بالأسفار - مثل سورة الأنفال، وسورة الفتح، وسورة الحج -لا يطلق عليه مكي ولا مدني وذلك مثل ما نزل عليه بِتَبُوك وبيت المقدس. ويدخل في مكة ضواحيها، مِنى وعرفات، والحُدَيْبِيَة، ويدخل في المدينة أيضاً ضواحيها: بَدْر، وأُحُد، وسَلْع. وكذلك يترتب على هذا الرأي أن ما نزل بمكة بعد الهجرة يكون مكياً. |
اما سؤالي
لسور المكيه ضوابطها ومميزاتها كما للسور المدنيه فهل لكم ان تأتونا بضوابط ومميزات السور المكيه وضوابط ومميزات المدنية؟ |
إقتباس:
اخي العزيز انا قرات المعلومه التي اوردتها اختنا مسلمه في كتاب قصص الانبياء لابن كثير |
أشكرك أخ علي فإجابتك صحيحة بإذن الله تعالى :
المكي : ما نزل قبل الهجرة ولو في غير مكة . المدني : ما نزل بعد الهجرة ولو في غير المدينة (وهذا أرجح الآراء) أما بخصوص سؤالي عن سيدنا يحيى فأرجو وضح الموقع لأتمكن من العودة إليه وأفهمه بشكل أفضل ولكم الخير والجزاء |
السؤال: لسور المكيه ضوابطها ومميزاتها كما للسور المدنيه فهل لكم ان تأتونا بضوابط ومميزات السور المكيه وضوابط ومميزات المدنية؟ من المعروف نزول القران الكريم على النبي صلى الله عليه وسلم مفرقا في خلال ثلاث وعشرين سنة ، قضي رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثرها بمكة ، قال الله تعالى (وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلاً) (الإسراء :106) ولذلك قسم العلماء رحمهم الله تعالى القرآن إلى قسمين : مكي ومدني : فالمكي : ما نزل على النبي صلى الله عليه وسلم قبل هجرته إلى المدينة . والمدني : ما نزل على النبي صلى الله عليه وسلم بعد هجرته إلى المدينة . وعلى هذا فقوله تعالى : الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإسلام دِيناً )(المائدة: الآية 3) من القسم المدني وإن كانت قد نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بعرفة ، ففي صحيح البخاري (13)عن عمر رضي الله عنه أنه قال : قد عرفنا ذلك اليوم ، والمكان الذي نزلت فيه على النبي صلى الله عليه وسلم ، نزلت وهو قائم بعرفة يوم جمعة . ويتميز القسم المكي عن المدني من حيث الأسلوب والموضوع : أ- من حيث الأسلوب : 1- الغالب في المكي قوة الأسلوب ، وشدة الخطاب، لأن غالب المخاطبين معرضون مستكبرون ، ولا يليق بهم إلا ذلك ، أقرأ سورتي المدثر ، والقمر . أما المدني : فالغالب في أسلوبه البين ، وسهولة الخطاب ، لأن غالب المخاطبين مقبلون منقادون ، أقرا سورة المائدة . 2- الغالب في المكي قصر الآيات، وقوة المحاجة ، لأن غالب المخاطبين معاندون مشاقون ، فخوطبوا بما تقتضيه حالهم ، أقرا سورة الطور . أما المدني : فالغالب فيه طول الآيات ، وذكر الأحكام ، مرسلة بدون محاجة ، لأن حالهم تقتضي ذلك ، أقرأ آية الدين في سورة البقرة . ب- من حيث الموضوع : 1- الغالب في المكي تقرير التوحيد والعقيدة السليمة ، خصوصا ما يتعلق بتوحيد الألوهية والإيمان بالبعث ، لأن غالب المخاطبين ينكرون ذلك . أما المدني : فالغالب فيه تفصيل العبادات والمعاملات ، لأن المخاطبين قد تقرر في نفوسهم التوحيد والعقيدة السليمة ، فهم في حاجة لتفصيل العبادات والمعاملات. 2- الإفاضة في ذكر الجهاد وأحكامه والمنافقين وأحوالهم في القسم المدني لاقتضاء الحال ، ذلك حيث شرع الجهاد ، وظهر النفاق بخلاف القسم المكي . فوائد معرفة المدني والمكي : معرفة المكي والمدني نوع من أنواع علوم القرآن المهمة ، وذلك لأن فيها فوائد منها : 1- ظهور بلاغة القران في أعلى مراتبها ، حيث يخاطب كل قوم بما تقتضيه حالهم من قوة وشدة ، أو لين وسهولة . 2- ظهور حكمة التشريع في أسمى غاياته حيث يتدرج شيئا فشيئا بحسب الأهم على ما تقتضيه حال المخاطبين واستعدادهم للقبول والتنفيذ . 3- تربية الدعاة إلى الله تعالى ، وتوجيههم إلى أن يتبعوا ما سلكه القران في الأسلوب والموضوع ، من حيث المخاطبين ، بحيث يبدأ بالأهم فالأهم ، وتستعمل الشدة في موضعها والسهولة في موضعها . 4- تمييز الناسخ من المنسوخ فيما لو وردت آيتان مكية ومدنية ، يتحقق فيهما شروط النسخ ، فإن المدنية ناسخة للمكية ، لتأخر المدنية عنها . |
السؤال : معرفة أسباب النزول مهمة جدا ، لأنها تؤدي إلى فوائد كثيرة فما هي هذه الفوائد ؟؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، بدءا ذي بدء..أود الترحيب بأختي الفاضلة نور الحياة..وأخي الفاضل دايم العلو..وأخي الفاضل علي..مرحبا بكم..نورتم الموضوع بمروركم ومشاركاتكم الطيبة..سعدت جدا بكم..فاستمروا معنا بارك الله فيكم :) ****************** أختي الغالية نور الحياة..كنت أعرف سورة الكافرون أنها تعدل ربع القرآن بحديث صحيح..لكن الزلزلة فلست متأكدة انه ورد فيها حديث صحيح على انها تعدل ربع القرآن..فقط حديث ضعيف..سوف أتاكد اكثر بإذن الله تعالى وأخبرك إن شاء الله . ************** اخي الفاضل النسري..ظننت انك وجدت مرادك..فلما لم تخبرني؟؟ غفر الله لنا ولكم برحمته..لا بأس :) خذ هذا التفسير أخي وسوف تجد مرادك بإذن الله تعالى..اقرأ تفسير كلمتي: سيدا وحصورا.. تفسير : وسيدا وحصورا ***************** واما الجواب على سؤالك اخي الفاضل النسري فهو كالآتي: قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى في كتابه تفسير القرآن: فوائد معرفة أسباب النزول: معرفة أسباب النزول مهمة جدًّا، لأنها تؤدي إلى فوائد كثيرة منها: 1 - بيان أن القرآن نزل من الله تعالى؛ وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم يسأل عن الشيء، فيتوقف عن الجواب أحياناً، حتى ينزل عليه الوحي، أو يخفى عليه الأمر الواقع، فينزل الوحي مبيناً له. مثال الأول: قوله تعالى: )وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلاً) (الاسراء:85) ففي "صحيح البخاري"(7) عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: أن رجلاً من اليهود قال: يا أبا القاسم ما الروح؟ فسكت، وفي لفظ: فأمسك النبي صلى الله عليه وسلم، فلم يرد عليهم شيئاً، فعلمتُ أنه يوحى إليه، فقمت مقامي، فلما نزل الوحي قال: {)وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي } [الإسراء: 85] الآية ومثال الثاني: قوله تعالى: {)يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَل)(المنافقون: الآية8) ، ففي "صحيح البخاري"(8) أن زيد بن أرقم رضي الله عنه سمع عبد الله بن أُبَي رأس المنافقين يقول ذلك، يريد أنه الأعزُّ ورسول الله وأصحابه الأذل، فأخبر زيد عمه بذلك، فأخبر به النبي صلى الله عليه وسلم ، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم زيداً، فأخبره بما سمع، ثم أرسل إلى عبد الله بن أُبَي وأصحابه، فحلفوا ما قالوا، فصدقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ فأنزل الله تصديق زيد في هذه الآية؛ فاستبان الأمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم 2 - بيان عناية الله تعالى برسوله صلى الله عليه وسلم في الدفاع عنه مثال ذلك: قوله تعالى: { )وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً) (الفرقان:32) وكذلك آيات الإِفك؛ فإنها دفاع عن فراش النبي صلى الله عليه وسلم وتطهيرٌ له عمَّا دنَّسه به الأفَّاكون. 3 - بيان عناية الله تعالى بعباده في تفريج كرباتهم وإزالة غمومهم. مثال ذلك آية التيمم، ففي "صحيح البخاري"(9) أنه ضاعَ عقدٌ لعائشةَ رضي الله عنها، وهي مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره فأقام النبي صلى الله عليه وسلم لطلبه، وأقام الناس على غير ماء، فشكوا ذلك إلى أبي بكر، فذكر الحديث وفيه: فأنزل الله آية التيمم فتيمموا، فقال أسيد بن حضير: ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر والحديث في البخاري مطولاً 4 - فهم الآية على الوجه الصحيح. مثال ذلك قولهُ تعالى: { )إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا)(البقرة: الآية158)} أي يسعى بينهما، فإنَّ ظاهر قوله: {فلاجناح عليه } [البقرة: 158] أن غاية أمر السعي بينهما، أن يكون من قسم المباح وفي "صحيح البخاري"(10) عن عاصم بن سليمان قال: سألت أنس بن مالك رضي الله عنه عن الصفا والمروة، قال: كنا نرى أنهما من أمر الجاهلية، فلما كان الإِسلام أمسكنا عنهما؛ فأنزل الله تعالى: { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ } [البقرة: 158] إلى قوله: { أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا } [البقرة: 158] وبهذا عرف أن نفي الجناح ليس المراد به بيان أصل حكم السعي، وإنما المراد نفي تحرجهم بإمساكهم عنه، حيث كانوا يرون أنهما من أمر الجاهلية، أما أصل حكم السعي فقد تبين بقوله: { مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ } [البقرة: 158] |
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، السؤال إن شاء الله : ملكان موكلان بسؤال العبد حين وضعه في القبر عن ربه ودينه ونبيه..ما اسمهما؟؟ |
الأخت مسلمة ... إجابتك صحيحة وكافية ووافية بإذن الله تعالى . وأشكرك على الموقع والعلم وبارك الله لكي وفيكي |
السؤال : ملكان موكلان بسؤال العبد حين وضعه في القبر عن ربه ودينه ونبيه..ما اسمهما؟؟ الإجابة بعون الله تعالى : منكر ونكير عليهما السلام والله تعالى أعلم |
السؤال : من تقسيم القرآن الكريم إلى مكي ومدني ، يتبين أنه نزل على النبي صلى الله عليه وسلم مفرقا . ولنزوله على هذا الوجه حكم كثيرة فما هي حكم نزول القرآن الكريم مفرقاً ؟؟؟ |
السؤال : من تقسيم القرآن الكريم إلى مكي ومدني ، يتبين أنه نزل على النبي صلى الله عليه وسلم مفرقا . ولنزوله على هذا الوجه حكم كثيرة فما هي حكم نزول القرآن الكريم مفرقاً ؟؟؟ الإجابة : ولنزول القرآن الكريم على هذا الوجه حكم كثيرة منها : 1- تثبيت قلب النبي صلى الله عليه وسلم ، لقوله تعالى : (وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً (يعني كذلك نزلناه مفرقاً)كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً(32) وَلا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ (ليصدوا الناس عن سبيل الله) إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً(33) (الفرقان:32-33) 2- أن يسهل على الناس حفظه وفهمه والعمل به ، حيث يقرأ عليهم شيئا فشيئا ، لقوله تعالى : ( وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلاً) (الإسراء :106 ) 3- تنشيط الهمم لقبول ما نزل من القران وتنفيذه ، حيث يتشوق الناس بلهف وشوق إلى نزول الآية ، لا سيما عند اشتداد الحاجة إليها كما في آيات الإفك واللعان . 4- التدرج في التشريع حتى يصل إلى درجة الكمال ، كما في آيات الخمر الذي نشأ الناس عليه وألفوه ، وكان من الصعب عليهم أن يجابهوا بالمنع منه منعا باتا ، فنزل في شأنه أولا قوله تعالى : (يَسْأَلونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا)(البقرة: الآية 219) فكان في هذه الآية تهيئة للنفوس لقبول تحريمه حيث إن العقل يقتضي أن لا يمارس شيئا إثمه أكبر من نفعه . ثم نزل ثانيا قوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ)(النساء: الآية 43) فكان في هذه الآية تمرين على تركه في بعض الأوقات وهي أوقات الصلوات ، ثم نزل ثالثا قوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) (المائدة:90) ( إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ) (المائدة:91) (وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ) (المائدة:92) فكان في هذه الآيات المنع من الخمر منها باتا في جميع الأوقات ، بعد أن هيئت النفوس ، ثم مرنت على المنع منه في بعض الأوقات . |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
