|
أخي الكريم .. ابو طه .. لديك موقع الشيخ تستطيع طرح السؤال عليه للتأكد من فتواه ... انتم طلبتم فتوى .. وهذه فتوى شيخ .. ولك الحق في سؤاله مرة أخرى ... تحيتي الوردة الندية |
للتوضيح
تمت مخاطبة الأخت ملاك بالرسالة التالية إقتباس:
وأتت إجابتها بإختيار إسم // السوسنة السوداء // بديلا وتم التعديل بناء على ذلك |
بخصوص فتوى الشيخ الفاضل " النجدى"
العلماء ورثة الأنبياء ، وقد كان الصحابة رضوان الله عليهم يسألون النبى صلى الله عليه وسلم قبل أن يقولوا رأيهم "هل هذا وحى أوحاه الله إليك أم هو الرأى والمشورة" ، ولما كان الوحى قد حفظه الله سبحانه وتعالى لنا ، وكانت آيات القرآن الكريم فى المصحف فى متناول الجميع ، وقد قرأنا هذه الآيات التى احتج بها فضيلته ، والحمد لله لم تغب عن ذهننا ونحن نتكلم فى الموضوع ، ولى ملاحظات على الفتوى كأسئلة ::: 1 - هل "الملاك الحائر" يراد بها الملائكة أم الشخص الذى تسمى بها ؟؟؟ إذا كان المقصود بها الملائكة فالآيات تنطبق تماما على الإسم الذى تمت به التسمية ... أما إذا كان الإسم للشخص المسمى به فلا تنطبق الآيات . 2 - الفتوى تقول أن الإسم يوهم بالنقص على الملائكة ، وللتأكد من إمكانية هذا الوهم فلنسألكم فردا فردا ... من منكم يتوهم إذا قرأ هذا الإسم المختار من العضوة بنقص الملائكة ؟؟؟ أم هو نقص فيها هى ؟؟؟ ملاحظة ::: كنت أعد هذا الرد أثناء وضع "أبو طه" تعليقه ، فوجدته شبه متطابق معه . |
إقتباس:
يا وردة :) انت حقا والله وردة :) نعم نحن طلبنا فتوى .... وشكرتك من كل قلبي على تفاعلك ومجهودك الطيب يا طيبة بارك الله فيك |
إقتباس:
شكرا اخي المشرف على تعقيبكك ... ويبقى حق التعقيب الاوسع لاختنا ملاك الحائر لكن سؤالي ...هل نفهم كان بالامكان ابقاء الاسم على ما هو لو رفضت هي التغيير ؟؟ في كل حال انا اشكر متابعتك وتعقيبك الان بغض النظر عن النتائج بارك الله فيك شجعتنا :New2: |
كبيرنا ومشرفنا ابو ايهاب
مداخلاتك متناسقة الاحرف ومنظمة الايقاع وهدوؤك رائع ليتني املك قلما مثل قلمك لارتب فيها افكاري المتبعثرة :) شكرا للمتابعة الدقيقة ..... واقول : شيء مهم جدا ان نرى مشرفا يخالف راي ادارته ويتابع مع الاعضاء بكل موضوعية وامانة ( بغض النظر عن المسالة اكانت هذه ام غيرها) واتمنى من كل المشرفين يخطو نفس الخطوة في الحوار من حيث ( المبدأ ) |
إقتباس:
الذي اعرفه ان ملاك هو اسمها الحقيقي وانها حائرة وبذلك اسمت نفسها في المنتدى " الملاك الحائر" واما عن سؤالك اعلاه: بالطبع النقص في الشخص نفسه وحاشا لله ان يكون تشبها بالملائكة او اشارة الى صفة مرتبطة بهم... فهم خدام العرش النورانيون وصفاتهم كلنا يعرفها ... وصفة الحيرة هي صفة بشرية كما ان ملاك هو اسم ليس ملائكي هذا رايي بما انك تسال كل واحد عن رايه... علما بان هذا اسلوب حضاري لاخذ راي كل عضو بما يعتقده ... فمرحى للحوار والتفاعل الحضاري:) |
شيخنا الطيب ابو ايهاب
بداية الاسم له اكثر من اربع سنين.. وكما الاحظ اغلب الاعضاء كانوا معنا..فما سبب الانتباه له الان ؟؟؟؟؟؟ بالرغم ان المسلم يميز الحلال من الحرام بسرعة فائقة... ومن ثم ان الاسم واضح جلي للجميع..واكثرهم كانوا يقولون دعي عنك الحيرة ايتها الملاك ومن ثم كلمة مكروه لا تمنعني من الاستمرار بالاسم فانا اريده يا شيخنا اريده.. اريده ..فلما هذا الاصرار على مناقشة امر اصبح جليا ومما زاد اصراري هو سؤالي لشيخ عنا معروف بعلمه الوفير..فقال لا حرام في ذلك يا ابنتي ..وقال انما الاعمال بالنيات.. فبعد رده اصبحت اكثر تصميما على عودة اسمي..... شاكره لك وقوفك مع الحق اينما كان الملاك الحائر |
ابو طه الرائع
والله انك لرجل حق....متمنيه ان يستمر حوارنا بهدوء وبروح عاليه متل روحك شاكره لك اهتمامك بالحق ... الملاك الحائر |
اللهم زدني فيك تحيرا ...
بسم الله الرحمن الرحيم ، و الحمد لله رب العالمين ، و الصلاة والسلام على حبيب رب العالمين ، سيدنا و مولانا محمد و على آله و صحبه و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين . ***-*** السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته ، و بعد، لم أكن أتصور البتة أن اختنا (الملاك الحائر) هي التي غيرت إسمها ، وقتيا ، على الأقل إلى (السوسنة السوداء) ؟!!! ماهذا أيتها الفاضلة ملاك ؟!!! مع كامل إحترامي للإسم الجديد و مع كل ما يمكن أن يرمز له ، إلا أنني شخصيا لا أرى له وجها للمقارنة مع الإسم الرائع : الملاك الحائر !!! و المعذرة أيتها الأخت العزيزة عن هذه الصراحة . نأتي الآن إلى صلب الموضوع : هل إسمي حرام ؟ ياسيدتي المباركة ، حتى الرجل الذي أبى أن يغير إسمه من حزن إلى سهل و بعد أن أشار إليه رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلم ، لم يَــرد أنه ارتكب محرما سوى أنه أساء الأدب مع رسول الله ، بأبي هو و أمي !!! ثم لو أننا تتبعنا حركة تغيير الأسماء التي قام بها الرسول عليه الصلاة و السلام ، لوجدنا أن الخيط الرفيع التي يربط بينها هي البحث عن الحُسن و الذوق و الجمال بدل الأسماء القبيحة أو المخلة بالذوق العام ، دون نسيان بطبيعة الحال الأسماء الشركية فالقوم آنذاك مازالوا حديثي عهد بالجاهلية فهم ينسبون العبد أو الأمة إلى اللات أو العزى أو مناة أو الشمس أو غيرها من الأرباب ، و لا أعتقد أن موضوعنا يندرج في هذا المجال . و كي أساهم بقليل مع ما تقدم به الإخوة الأفاضل من أدلة ، وإنطلاقا من كون الشارع عليه الصلاة و السلام لا يغير إلا الأسماء القبيحة أو الشركية ، أراني مضطرا بالتذكير بأن إسم ( الملاك الحائر ) هو إسم جميل و حسن إن لم يكن في غاية الحسن ، و هو إسم لا يفهم منه لا من قريب أو بعيد أي معنى شركيا . نأتي الآن إلى الشبهة التي أحدثت هذه الضجة ألا و هي اقتران إسم ( الملاك ) بصفة ( الحائر ) ، فعلاوة إلى ما ذهب إليه الأخ الحبيب ( أبو إيهاب ) حفظه الله تعالى من أن إطلاق إسم الملاك يعنى به إسم شخص بشري و بالتالي فإن صفة الحيرة تعود إلى البشر المسمى الملاك و ليس للملاك المخلوق النوراني المعروف ، يرى العبد الفقير مهما أم أورد عليكم بعض الأحاديث النبوية الشريفة في الغرض : * قال رسول الله صلى الله عليه و سلبم : << تسموا بأسماء الأنبياء، وأحب الأسماء إلى الله تعالى عبد الله وعبد الرحمن، وأصدقها حارث وهمام، وأقبحها حرب ومرة >> التخريج (مفصلا): البخاري في الأدب وأبو داود والنسائي عن أبي وهب الجشمي تصحيح السيوطي: حسن. أورده الامام جلال الدين السيوطي ، المجلد الثالث >> باب: حرف التاء . * كان ( صلى الله عليه و سلم ) يغير الاسم القبيح التخريج (مفصلا): الترمذي عن عائشة .تصحيح السيوطي . الجامع الصغير.لجلال الدين السيوطي المجلد الخامس >> باب "كان" وهي الشمائل الشريفة . و هذا رأي أو فتوى ( لعاشقين الفتاوي ! )، للإمام للصنعاني رحمه الله أورده في مصنفه "سبل السلام ، شرح بلوغ المرام". كتــاب الأطعمــة - باب العقيقة - ما يلي : << وأحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن ونحوهما وأصدقها حارث وهمام، ولا تكره التسمية بأسماء الأنبياء ويس وطه خلافاً لمالك وفي مسند الحارث ابن أبي أسامة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "من كان له ثلاثة من الولد ولم يسم أحدهم بمحمد فقد جهل" فينبغي التسمي باسمه صلى الله عليه وآله وسلم، فقد أخرج في كتاب الخصائص لابن سبع عن ابن عباس "أنه إذا كان يوم القيامة نادى منادٍ ألا ليقم من اسمه محمد فليدخل الجنة تكرم لنبيه محمد صلى الله عليه وآله وسلم" وقال مالك: سمعت أهل المدينة يقولون: ما من أهل بيت فيهم اسم محمد إلا رزقوا رزق خير، وقال ابن رشد: يحتمل أن يكونوا عرفوا ذلك بالتجربة أو عندهم فيه أثر.>> و أخيرا ، أستغرب من من يستهجن ربط الحيرة بالملائكة عباد الله المكرمين ؟!!! و الله أعلم و أحكم |
ابنتى / السوسنة السوداء "حاليا"
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 1 - طلبتى منى التدخل لدى الإدارة وفورا نفذت طلبك الكريم . 2 - كانت استجابة الأخ العزيز المشرف العام "مشرف " الفورية أيضا ، فى تعليق يفيد أنه خيرك بين ثلاثة أسماء "ملاك .. الحائرة .. ملاك الحائرة" فاخترت "السوسنة السوداء" . 3 - سؤالى لك ... ما السر فى إختيار هذا الإسم دون الآخرين ؟؟؟ 4 - أعتقد أن حرفى "أل" قبل اسم ملاك ، لا دخل لهما فى الموضوع ، إلا إذا كان لك رأى تريدين إيضاحه . |
ابي الحبيب
لا ادري ما الفرق يسن ملاك والملاك عندهم اليست ملاك باسم مكرووه سواء قرنت بال او لم تقرن؟؟؟؟؟ لا ادري اي اسم تعني وتسالني لما اخترته هل تقصد السوسنة ؟؟ وبناء على توضيحك يا سيدي ساجيبك... |
قبل الحسم
بسم الله وحده ، و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده . **-** السيد الفاضل أبو إيهاب حفظه الله ، السيدة الكريمة ملاك حفظها الله ، بقية الأحبة المتحاورون أكرمهم الله . قبل الحسم في مسألة الإسم ، أرجو منكم التريث قليلا و مزيد تفعيل الحوار لما أتاحه من فرص نادرة للتحاور الهادىء بين عقليات إسلامية ذات تأثير بيئات و مرجعيات متباينة ! علما و أن العبد الفقير قد ساهمت في الموضوع المطروح ... في الصفحة السابقة للحالية :New25: مباشرة ،قبل التدخل الأخير لأبي إيهاب :heartpump و الحمد لله أولا و آخرا . |
إقتباس:
اخي صلاح الدين القاسمي مداخلتك اغنت الموضوع واثرته واعطت الجديد له كلام مرتب موثوق لا يمكني الا ان اقول بوركت يداك ... واتمنى ان تبقى متابعا وتفيدنا بكل ما تملكه من معرفة |
إقتباس:
جوابا على سؤالك اخي الكبير ابو ايهاب اقول: نحن نعرف ملاك معرفة شخصية وليس فقط عبر النت وزرناها انا وعائلتي في الاردن وهي فعلا اسمها الحقيقي ملاك وعليه فتكون الصفة راجعة لها خاصة انها هي تقول ذلك وتدعيه |
أخي صلاح الدين ..
جميل منك أن تشاركنا النقاش - مهما كانت محصلة هذا النقاش - ، والأجمل أن النفوس ولله الحمد طيبة ولا شحناء فيها والله أعلم .. أختي السوسنة .. يسرني أن تتسمي بالاسم الذي تحبين ، غير أنني أوضحت لك أن الاسم اذي اخترته فيه إساء أدب لعباد الله الذين لا يعصونه ويفعلون ما يؤمرون ، ودعوناك للتسمي باسمك دون ( تعريف ) أي أن يصبح اسمك ( ملاك الحائرة ) .. أما ( الملاك الحائر ) فهو أشنع من أن يقال فيه ( مكروه ) يا أختي حفظك الله وبارك فيك .. أخي أبوإيهاب لقد ضربت لك مثلااً بكلمة ( الرب ) لكنك رفضت القياس عليه ، ولم تأتني بحجة مقنعة يا أخي الكريم . بل إنني أزيدك من الشعر بيتاً ، وهو أن التسمية بأحد أسماء الله الحسنى مع ( ال التعريف ) جائزة والله أعلم ، وأبلغ دليل على ذلك هو قول ربنا عز وجل في سورة يوسف على لسان أخوة يوسف ( يا أيها العزيز مسنا وأهلنا الضر ... ) ، وكلنا يعلم أن ( العزيز ) هو من أسماء الله الحسنى . وفقنا الله وإياك وأرشدك وأرشدنا لقول الحق والعمل به. |
الأخ الحبيب / يتيم الشعر
1 - لا أحب أن أطيل فى هذا الموضوع وقد أخذ حقه من النقاش ومن إدلاء كل برأيه . 2 - بخصوص الله سبحانه وتعالى ... ما ذكرته لك أن لله قداسة ليست لأحد من المخلوقات ، والأدب مع الله حينما نتكلم عنه أو نصفه أو حتى نذكر أى شئ بخصوصه من قريب أو بعيد ، فيجب التأدب معه سبحانه ... ألا ترى أننا كلما ذكرنا شيئا عن الله نسبحه وننزه عن كل نقيصة ؟؟؟ . 3 - اسم "ملاك" أو "الملاك" إذا أطلق على بشر ، فكما ذكرت ، لن يعتقد المسمى أو السامع أنه يقصد به الملك ... وأظن أن ما ذكرته من اسم العزيز الذى ورد بسورة يوسف ، لدليل على ذلك ... فبالرغم من أن الله هو العزيز ... إلا أنه لا سيدنا يوسف ولا اخوته ولا أنا ولا أنت ولا هو ولا هى ، حينما نسمعه من إخوة سيدنا يوسف نتصور والعياذ بالله أنه يقصد به غير سيدنا يوسف . 4 - أرجو من "ملاك" صاحبة الإسم المتنازع عليه أن تقبل التسمية التى اقترحتها الإدارة "ملاك الحائرة" وذلك حسما للخلاف ، ولعدم بذل الجهد كثيرا فيما لا يجدى ، وقد أدلى كل بدلوه ، والإتفاق خير من الإختلاف . |
أفنلزمكموها و انتم لها كارهون
أول مرة قرات اسم يتيم الشعر قرأته بفتح الشين و قلت في نفسي و انا ابتسم ما هذا النيك نايم المرنك؟ واحد سئم نفسه فهو يتهكم منها و هذا في عرف امثالك حرام.
فارجو ان تصوب الخطأ و تبتعد عن الشبهات انت ايضا يا عزيزي و تشكل حروف اسمك حتى لا تقع في "الحرام". في بداية مشاركتي في الخيمة اتهمني البعض انني غير مسلم و يهودي يختفي تحت اسم منظمة ارهابية يهودية معروفة في تاريخ المنطقة. لكن نفس الاسم قد يحمل معاني عديدة مثلا عرين المجاهدين في الشيشان.. جبال ARGUN او حتى تسمية غاز كيماوي نادر اواسمي الحقيقي. اما فيما يخص ملاك الحائر فهو اسم ايحائي فهمت منه من اول قراءة على ان صاحبه يرى نفسه في طهر الملائكة و حيرة البشر و ربما بادله الناس شرا بخير في مرحلة من حياته فاتخذ يوزرا يوحي بذلك. ثم الاصل في المسائل الخلافية التخيير لا الاجبار. و هذا اصل قرآني ورد في غير ما من آية. "لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي.." "..لكم دينكم و لي دين.." "..افنلزمكموها و انتم لها كارهون.." هذا اذا كان خلاف بين الحق و الباطل فما بالك اذا كانت المسالة خلافية بين اهل الحق من ملة واحدة؟ اعيدوا لملاك اسمها التي ارتضته لنفسها و تتحمل مسؤوليته فهي مكلفة عاقلة و مطعّمة.. و قد سألت علماء بلدها فافتوها بعدم الحرمة فالفتوى تتغير بتغير المكان و الزمان و قايدة المرأة في الخبر حرام و على بعد كلومترات حلال في قطر. و اسم الملاك الحائر حرام في راسك المحشو بمفاهيم تخص بيئتك حلال لا شبهة فيه عند غيرك ممن يعيش في بيئة عادية. و القاعدة في الفتوى ان يلتزم كل مسلم بفتوى علماء بلده. و الخيمة ليست سعوديه و لا حتى عربية فقد مر وقت عليها كان اسم المنتدى حوار الخيمة و هي التسمية الصحيحة اما حوار الخيمة العربية فهذا يستلزم من القائمين عليه قبول كل العرب برهم و فاجرهم مؤمنهم و كافرهم مسلميهم و مسيحييهم بكل ما يترتب عن ذلك من خلاف عقائدي يبتدأ باليوزرات و ينتهي بالشتائم كما جرت العادة عند الشعوب المتخلفة. و اختم فأقول: أغاية الدين ان تحفوا شواربكم.. يا أمة ضحكت من جهلها الامم. |
إخوتي الأحبة
أرى أن الموضوع أعطي أكثر مما يجب، وليس هناك من داع لكل هذا الوقت الذي صرف عليه رغم أهمية صاحبته إذ أنها أحد اعمدة الخيمة القديمة المتجددة،، لكن دعوني أخوتي أضرب لكم بعض الأمثلة ونرى من المسلم الذي تطيب نفسه أن يتمسى بها مع ما يظهر من وهم نقصان للإسم؟؟،، حتى لو قلنا أن الأمر مباحا!!!!! لو أن أحدا اسمه الحقيقي (رسول) أو انه فعلا يعمل كرسول بين أطراف معينة،، فاختار لنفسه اسما أو نك نيم (الرسول الحائر)،،، طبعا هو لا يقصد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم،، لكن يا إخوتي الإسم قد يوهم أن في هذا الإسم إنتقاص لشخص رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم،، ورميه بالحيرة، فكيف ستطيب نفس ذلك الفرد كي يتسمى بإسم كهذا،،،أمن قلة في الإسماء؟؟ مثال آخر،،، لو أن أحدا أسمه الحقيقي (فاروق) فاختار لنفسه اسما أو نك نيم (الفاروق الحائر) طبعا كما قلنا هو لا يقصد أحدا بعينه بل يقصد نفسه، لكن أليس المشهور بهذه التسمية هو الفاروق عمر ابن الخطاب رضى الله عنه؟ اليس ربما يفهم من هذا الإسم أنه انتقاص لشخص الفاروق؟ رمية بالحيرة،، فكيف ستطيب نفس ذلك الفرد كي يتسمى بإسم كهذا؟؟ أمن قلة في الأسماء؟؟ والأمثلة في ظني الموهمة للإنتقاص أو التشبه بالذات الهية كثيرة، ولذلك يحسن ويفضل على جميع الأخوة من الأعضاء أن يبتعدوا عن مثل هذه المسميات، وما أكثر الأسماء الجميلة، وكذلك على المسئولين في الخيمة أن يكون لهم وقفة مع مثل هذه الأسماء ويحسن لو كانت منذ البداية، حتى لا يستمر الإسم طويلا وهو يحمل ما يوهم النقص أو التشبه بالذات الإلهية أو صفة من صفات الله ،،، بل حتى بعض الأسماء القبيحة بجدر بالإدراة أن يكون لها موقف منها ولا تقبل بها مثل (منافق) أو مثلا (السلفي المحتار) أقول يستطيع الإدارة أن توقف الإسم بعد طلب صاحبه أن يغيره بمدة محدودة بينهما،، ولها الحق،، ولا بد من النظام وإن كان فيه بعض الخشونة التي يتصورها البعض، لكن من غير نظام لا تستقيم الإمور ومن غير جزاء وعقاب لا يستمر ولايطبق النظام،،، هكذا هي الحياة،،، وما دام الإمر في الأسماء يحضرني اسمين وأقترح أن يغيرها أصحابها أو الإدارة تتصل بهم لتغيرها كما اتصلت بأختي الملاك الحائر لتغير اسمها: السلفيلمحتار دايم العلو والأسماء كثيرة وليس هناك داع للإصرار على هذه الأسماء الموهمة بالخلل،، بل إني أقترح على الإدارة أن توقف كل اسم لا تعرف معناه،، ولا تقبل به إلى إذا اتضح له معنى الإسم الغريب،، وهذا من حق الإدراة كي تنقي ساحاتها من كل ما يوهم النقص أو التشبه بالذات الهية او الأسماء القبيحة،،، أعود لأختي الكريمة ملاك واقول الله أعطاك من الأسماء ما لا يحصى فليس من داع إلى استعمال هذا الإسم المشبوه، والأسماء كثيرة وكل ذوووق ونظر،،، وابتعدي عن القيل والقال في هذا الأمر أحسن لك وآجر لك واحتسبي الإجر على الله. وأنا متأكد أن نفسك لن تطيب بعد كل ما دار حول هذا الموضوع أن تتسمي ب(الملاك الحائر) فتوكلي على الله وأنا أخوك، وإذا أحببت أن أختار لك اسم أو أساعدك على الإختيار فأنا حاضر، وإذا تم اختيار الإسم وخلصنا سأعطيك هدية،، مارأيك؟؟؟؟:New2: علما إني أقترح عليك اسم (ملاك الخيمة) |
الأحبة الكرام ...
بسم الله خير الأسماء ، و الصلاة و السلام على أبي الزهراء ، ***-*** السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته ، و بعد ، 1 - الأخ الحبيب أبو طه : العفو يا أخي وبورك فيكم أنتم و جعلكم سببا للبركة لكل أهلكم وأحبابكم . 2 - الأخ الحبيب يتيم الشعر : نعم أخي ، نحن و الحمد لله نتحاور في هذا الموضوع بكل آداب و ضوابطه الشرعية و القانونية الخيامية و نرجو أن نستمر كذلك . 3 - الأخ الحبيب أرغون : جزاك كل خير على مداخلتك القيمة و المتزنة و أضحك الله سنك ... عهدي بك بارع في اللغة العربية فكيف خانتك قدراتك لتفرق بين الشعر ( بالكسرة ) و الشعر ( بالفتحة )؟!!! أشكل اسمك يا معين سدا لكل ''الذرائع"....:New13: 4 - الأخ الحبيب المسك : يا سيدي نحن في مشكلة أختنا الفاضلة ملاك ، فتأتي و ترفع الأسعار و تشعل النار في الهشيم كي تطول قائمة شكوكك أيها المحقق -المشرح " ميليس / المسك " : ° الأخ دايم العلو حفظه الله ° و الأخ الحبيب السلفيالمحتار عجل الله فرجه ؟!!! و ماذا عن الأخ الكريم و المشرف العام : الوافي ؟!!! (<=== أمزح بطبيعة الحال :p ) و دعنا الآن من المزاح لأسألك : * هل لا تجري الحيرة على السلفي أو غير السلفي حتى نقتل السلفيالمحتار مرة أخرى ؟!!! * و الأخ دايم العلو سبق أن شرح سبب إختيار إسمه و لقبه و بالتالي فلماذا كل هذه الريبة ؟!!! يا سادة يا كرام ، أذكركم أن الحيرة حالة ليست دائما مذمومة كما يتبادر إلى ذهن كل من قرأ المداخلات السابقة ... بل أن الحيرة في العديد من الأحوال محمودة و علامة من علامات الرفعة !!! و إن أردتم فتوى عن جواز التسمي بأسماء الملائكة ، فالفقير مستعد لتنزيلها لكم . و الآن ، فلتسمح لي الأخت الفاضلة الملاك الحائر أن أهديها و إياكم هذه الأبيات الشعرية ، فقراءة ممتعة : زدني بفرط الحب فيك تحيرا يا من هواك شفاء قلبي ان سرى فأشفق على قلب يذوب تحسرا وارحم حشا بلظى هواك تسعرا وإذا سألتك ان أراك حقيقة فالفكر من شك نراه محيرا فأتيت بابك طارقاً مستنجداً فاسمح ولا تجعل جوابي لن ترى يا قلب أنت وعدتني في حبهم هل كان حظي في الهوى هجر الكرى وصفوا الهوى مثل النوى ومذاقه صبراً فحاذر ان تضيق وتضجرا ان الغرام هو الحياة فمت به ولقد حمدنا الوصل في ذاك السرى مذ بت فيهم طول عمرك مولها وجداَ فحقك ان تموت وتعذرا قل للذين تقدموا قبلي ومن لم يستمع نصحي ويعلم ما جرى والدارسين لقصتي وروايتي بعدي ومن أضحى لإشجاني يرى عني خذوا وبي اقتدوا ولي اسمعوا قدما ً روينا الصيد في جوف الفرا عني اخبروا ومحبتي لا تكتموا وتحدثوا بصبابتي بين الورى ولقد خلوت مع الحبيب وبيننا نجوى بها كان الدعاء مكررا يسري من القلب الضعيف تذللاً سراً ارق من النسيم إذا سرى فأباح طرفي نظرة أملتها من نور وجه مشرقاً ومنورا فأذاقني القربى واني نكرة فغدوت معروفاً وكنت منكرا فدهشت بين جلاله وجماله ما بحت نطقاً ما أتيت تحسرا وبدا جلال الصمت عني معلناً وغدا لسان الحال عني مخبرا ===> لا حظوا طلب سلطان العاشقين المزيد من الحيرة !!!! و السلام عليكم و رحمة الله :heartpump |
عزيزي الغالي المسك وانت تعرف كم غالي
بما انك تقدم اقتراحات للادراة انا ايضا ادلو بدلوي واقترح ان يتركو المساحة واسعة للناس امام اختيار اسمهم واحترام حريتهم في ذلك فالمسالة في المنتدى اعم واوسع من مجرد اسم ملاك الحائر الامر يتعلق بالسؤال الذي محوه لما سالناه في الخيمة السياسية هل لمجرد الشبهة في تحريم اسم يحق للادارة ان تلغي حق الاخرين في اختيار اسمهم هل يحق للادارة ان تمنع تسمية شخص باسم ليس محرم شرعا ولا يوجد دليل على تحريمه هل لو هذه الادارة استلمت حكما في بلد سيلغون كل الاراء الاخرى ويجبرون الناس على الانقياد لمذهب واحد ولراي واحد ولقول عالم واحد مع وجود اراء اخرى واقوال معتبرة اخرى ؟؟ هل نحن في منتدى الراي الواحد ؟؟ ما دام ليس هناك مخالفة شرعية واضحة جلية فلماذا نستعمل سلطتنا لقمع ما يختاره ويرضاه الاخرون لانفسهم لماذا نتباكى في بلدنا عن ظلم الحكام ومنعنا من حرية التعبير وناتي اليوم عندما استملنا مساحة شبر بالطول وشبر بالعرض سننقضّ على المخالفين لنا ( وهم لم يخرجوا عن الاسلام ولا ارتكبوا حرام مجمع عليه) ؟؟ انا افهم ان الاولى ان تترك التسمية وانا انصحها بفعل الاولى يعني انا يا المسك اتفق معك في هذا ان تفعل الاولى لكن لو لم ترد فعل فهذا من حقها تانيا وهو الاهم والاهم والاهم هل تريد ان ارفع لك المواضيع التي فيها حرام في الخيمة ومتروكة للان؟؟ الا تتفق معي ان السخرية من المسلم حرام ؟؟؟ الا تتفق معي ان الاستهزاء بالمسلم حرام ؟؟ الا تتفق معي ان الغمز واللمز والغيبة حرام ؟؟؟ الا تتفق معي انا في القصائد المرتوكة بخيمة الثقافة والادب وبوح الخاطر بعض تلك القصائد اليس فيها من اثارة الفتنة بالنساء والحب الكثير الكثير ؟؟؟ اليس في ذلك يا اخي شيء؟؟؟ هل عندك جواب لماذا نترك كل هذا في الخيمة وناتي على تسمية ملاك ونجبرها على تغييره في حين انه ليس حرام بل كل ما تقدم وذكرته من غيبة ونميمة واشتهزاء هو حرام حارم حارم سؤال هل عندك اجابة شفافة واضحة متل عادتك يا اخي :) ؟؟ ادعيلي وارجو ان يبقى هذا الكلام كما بقي كلامك وانا لا اريد بذلك الا قول ما رايته وشعرت به واحسست فيه |
اللهم اهدنا الى الحق والصواب والرشاد .. |
أخي الكريم صلاح الدين ،،، وأخي الكريم اباطه
حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم،،:New2: ألاحظ ياإخوتي أنكم متحمسين للموضوع أكثر من صاحبته نفسها،، علما أن الموضوع ما يستاهل، كل ما في الأمر اسم يوهم شبهة معينه ويحسن تغيره، وهي وافقت في البداية وغيرته،، ولا يحتاج الأمر ياإخوتي أن ينفخ أكثر من اللازم،، وللا يعطى أكثر مما يحتمل، وليس في ذلك كبت للحريات،، ولا يحزنون،، رأيي الشخصي يا إخوتي أنه يحق للإدراة أن تتخذ موقفا من الأسماء التي هي تراها غير مناسبة أي كانت ولمن كانت،، وهذا من التنظيم ولا علاقة للحرية بهذا الأمر،، لماذا نحن كل ما تعصبنا مع أمر لزقناه بالحرية،، وقلنا كبت للحرية،، يا أخوتي لا بد أن نكون ارفع من هذه الأمور، وأن لا نستغرق وقتنا في مثل هذه المواضيع،، بل أنا أقول أكثر من ذلك، حتى لو كان الإسم مباحا، ورات الإدارة مصلحة معينة من تغيره للزم العضو تغيره ولا في ذلك شيء، والعضو الواثق من نفسه والذي يعرف مقامة لا تهمه هذه الأسماء، إذ أن العضو حسب ما أظن في كل الأعضاء أنما أراد من مشاركته الخير وإيصال حرفه للآخرين عبر هذا الموقع ليشر الخير والإنتفاع به،، وليس لإشهار اسمه،، فلو حصل أمرا كهذا وطلب منى أنا مثلا أن أغير اسمي والله لأغيره ولا أبالي، ولن يؤثر ذلك على شخصيتي ولا على ثقتي بنفسي ولن أفتح للشيطان بابا مع إخوتي على أمر كهذا،، فأقول يا إخوتي تعوذوا من الشيطان الرجيم وخلونا في مواضيع أهم وأنفع،، وبعدين إيش اللي صار ،، حتى أنت ياأخي أبا طه غير اسمك يا خي ،، خلاص جدد حياتك مع التغيرات الجديدة في الخيمة،، حتى أنى لما يمضى علي أربع سنوات راح اغير اسمي إيش فيها يعني؟؟ وجميل إذا هناك كتابات تشوف إن فيها حرمة ليش تسكت عنها، والله الذي لا إله إلا هو ستسأل عنها،،، اذكرها يا أخي للمشرفين واتبع الطريق الصحيح النصح بالطريقة التي تساعد على القبول وأبرأ إلى الله من حرمتها وعدم انكارها،فإن استجيب لك فالحمد لله وإن لم يستجب فلا داعي للتشنيع والتشهير، بل إلزم الدعاء لإخوانك بأن يريهم الله الحق حقا ويرزقهم اتباعه ويريهم الباطل باطلا ويرزقهم اجتنابه،،، ودائما الواحد يحرص على الوحدة والإجتماع لا الأختلاف، ويبتعد عن الشبه والمشاكل،، حتى يستمر الاجتماع على الخير والتعاون والتآلف والمحبة،، وأنا كما ذكرت لا أتوقع أن أختي ملاك ستطيب نفسها الآن بعد كل ما دار من حوارات حول هذا الموضوع أن تسمي اسمها بهذا الإسم،، ثم لا يلزم الأمر أن يكون حراما حتى تمنعه الإدراة،، فهناك مصالح ومفاسد وتنظيمات وترتيبات وتسهيلات، للإدارة أن تنظم وتفتح وتمنع ما تراه مناسبا وفقا لما ذكرناه وحسب المصلحة والأصلح والأحسن والأحوط وغيرها،،، بارك الله فيكم جميعا وجمعنا وإياكم على الخير والمحبة:New2: |
كتب المسك
إقتباس:
احترم رايك اخي ولكن اخالفه حبيبي ....ممكن ؟؟؟ :New2: بس ما يكون من التنظيم ارضى فيه كمان :New2: إقتباس:
هي من وضعت هذا الموضوع وتطالب باعادته ....علما يا طيب اني شخصيا مع الخروج من الشبهة ولكن الامر يعود لها إقتباس:
ارجوك يا المسك هنا توقف معي لحظة .... انا سالتك وانت لم تجب الا ترى انت بعينك اللكلام الذي يؤذي المسلم يطلقونه يمنة وشمالا استهزاء واستخفاف ببعضهم اليس هو بحرام ؟؟ هل تحتاج هذه ان اشير للمشرف عليها ؟؟ انا اتكلم عن امور كثيرة واضحة الحرمة متروكة والكل يراها وهي متروكة الا اذا كنت انا غلطان وليس فيها حرمة تركها في الخيمة سؤال اخر لك اخي المسك هل تتذكر معي الصورة المحرمة في خيمة بوح الخاطر والتي اخذت معنا شهرا ونصف الشهر حتى ازاحوها من امام اعيننا ؟؟ واذكر انك شاركت في الامر مشكورا قل جاوبني اخي لا تسكت هل تتذكر اخدت معنا شهر ؟؟ ام كم ؟؟ لم اعد اذكر اخذت نقاشا حادا حتى فيما بينالمشرفين والبعض بتعرف شو كانت حجته ؟؟؟ ان ابا طه ذكرها من باب ( حق اريد به باطل ) بدل ان ينزعوها مهما كانت اهداف الذي يطالب بحذفها انا لم اعترض بموضوع منفرد على الغاء تسمية ملاك والان اغلب ظني لن يعيدوه ولن افتح نقاشا فيه لكن اذا اردتم ان يكون الاناسن مرتاحا اتركوه يقول رايه بحرية :) اخي الكريم ما كل المشاركين هنا يعرفون ( الادارة رات من المصلحة فعل كذا) هناك من لم يتربى على هذا بغض النظر عن صحة هذا النهج ام خطؤه تحياتي المعطرة لك يالمسك |
ملاحظة المشرف على الخيمة الإسلامية إن خرج هذا الموضوع عن أصله أغلقته فالموضوع يتحدث عن سؤال الأخت / السوسنة السوداء عن حرمة إسمها السابق وأتمنى أن نلتزم جميعا بذلك |
أخي الحبيب أباطه،، حفظك ربي ورعاك،،،
صح يا أخي ياخد راحته وحرية لكن وفق النظام والموضوع والضوابط،، ولا يلزم أن تكون الضوابط مقتصرة على المحرم فقط،، بالنسبة للمواضيع التي فيها حرام،، لا لم أراها ،، وأنا بالمناسبة لا أدخل ولا أرى معظم المواضيع مقراءتي محدودة للمواضيع ،، ولكن لو رأيت أنا أو أنت أو أي عضو الواجب علينا أن نتعاون على الكتابة للإخوة المشرفين وفق الضوابط والنظم المعمول بها،، و نبدي وجهة نظرنا بالأمر الذي نظن انه محرما أو غير لائق،، فإن قبلوا فالحمد لله وإن لم يقبلوا فقط برأت الذمة،، شريطة أن يكون التبليغ والنصح بالطريقة المناسبة لا الطريقة العنيفة التي يدخل فيها الشيطان ويؤز الطريفين أزا فيفوز هو ويخسر الطرفان،،،، وأحيانا يحتاج الامر ياأخي ان يعلق الشخص في نفس الموضوع للكاتب بطريقة جميلة تجعله يستجيب أو على الأقل من يقرأ الكلام يعلم أن هذا منكر أو لا يليق،، المهم أن يحصل ياأخي الكريم التعاون قدر المستطاع ونتجاوز عن صغائر الأمور ،،، وأقولك يا أخي الحبيب، لو فتحنا الأمر كله للجدال والإختلاف لن نقف عند حد معين،، إذ أن الخلاف لا حدود له وكل يستطيع أن يأتي ينصوص يلويها ليا أو يأخذ الشاذ من الآراء ويقول به، ولا تستطيع أن تلزمه أن يأخذ من فلان أو فلان،، ولذلك بعض التنظيم مهم لتنضبط الأمور،، كل منك يا أخي الحبيب ،، أنا كنت أقول أعطينا الموضوع أكثر مما يستدعي، والأن أنت تجعلني أدخل معك في هالحوار الجميل وسنطيل فيه،، لكني سعدت بالحوار معك وأشكر لطفك وتكرمك وتفهمك،،،بارك لله فيك أخي الحبيب |
انا التزم بكلام المشرف العام الوافي .... وادعو الجميع لذلك بكل محبة
ولا اتمنى ان يخرج الموضوع عن اصله ومحتواه وعليه ارجو من الوافي ان حصل اي شيء من هذا في الاتي من الردود ان يحافظ على الموضوع ويعالج الخلل الذي يطرا عليه لكن اتمنى ان تسمح الادارة بفتح موضوع خاص يناقش الامر من الناحية الادارية |
أخي أبو طه
بكل محبة وتقدير أدعوك لقراءة تعقيبي الذي بينت فيه ( حرمة ) اسم ( الملاك الحائر ) وليس شبهة أو كراهية .. وفقك الله |
اخي صلاح الدين
عندما رأيت اسمك بالموضوع سررت جدا والذي افرحني اكتر هو ردك وتعليقك...وفعلا انا اعتذر لانني غيرته لكنني غيرته طمعا في ان تتعامل الادارة معنا بنفس ما نتعامل معها من مرونه وديمقراطيه الا انه والحمدلله تبين غير ذلك.. والنتيجه التي قالها الاغلب انه مكروه ومنهم من حمده...فلا ادري لما كل هذا التعنت من الادارة بعدم ارجاعه رغم ان الامر اصبح جلياً وواضحاً؟؟؟؟ وانا يا سيدي من تحمل هذا الاسم...بكامل حيرته وانا المسؤوله الوحيده عن ذلك امام الله فلن اقول لهم تعالوا خذوا الذنب والعقاب..وكلنا نعرف حكم المكروووه ولادخل من باب اخر وهو باب الحريات الشخصيه.."انا حره بأسمي" في المنتدى وي ادراتنا انا رديت وغيرته مؤقتا ليس للابد ولن ابقى على السوسنة السوداء.... صلاح الدين اجمل ما في الموضوع انك ادليت بقول حقاً بجانب الاخوه الاعزاء الذين شاركوا بمعنويه....ولقد اثريت الموضوع بدخولك ومداخلاتك فأرجو ان تستمر معنا لنرى" الملاك الحائر" من جديد او يعلن هذا الاسم انتصاره على قوة السلاح حتى وان لم يتغير قصيدتك اعجبتني بل ودعمت واثبتت" ان الملاك الحائر " اسم رااائع واعتذر منك ثانيه لاستبداله ولو لفترة بسيطه |
ارغون
ردك اضحكني بعد ان اضاقني اسمي الملتصق بي التعب..... ولاول مرة اقرا لك رد مفهوم واضح...حق...صريح....شكرا لك جدا جدا.. يقول اراغون (و اسم الملاك الحائر حرام في راسك المحشو بمفاهيم تخص بيئتك حلال لا شبهة فيه عند غيرك ممن يعيش في بيئة عادية. و القاعدة في الفتوى ان يلتزم كل مسلم بفتوى علماء بلده) وانا اقول كلامك صحيح انا لست ملزمه برأي علماء اخرين...ليسوا في بلدي .وفعلا القاعدة في الفتوى ان يلتزم كل مسلم بفتوى علماء بلده..ومثال على ذلك رؤية الهلال...للعيد.. او لنقل شهر الصيام فهناك من يصوم قبل بيوم لانه رأى الهلال فمثلا السعوديه تصوم قبل الاردن والاردن بعد السعوديه وليبيا بعد الاردن.. فهل اذا ثبت هلال شهر رمضان في السعوديه معناته انه نحنا نصوم حتى لو ماشفنا الهلال..اذا نعود للقاعده ان كل حسب فتوى البلد الذي يعيش فيه.. ومن ثم قيادة السيارة في السعوديه ممنوعة ولن اقول محرمه لانني اتوقع خلال الاعوام القلليلة القادمة ان يصبحن السعوديات سائقات (تريلا وليس سيارة) بينما في الاردن نحنا كلنا نقود السيارة وانا اول واحده معها سيارة.. على كل حال لا اريد الخروج عن موضوع الاسم لكنني ضربت الامثلة للاخوه لاقول ان اسمي في بلدي ليس حرام ولا حتى مكرووه وانا سألت اكتر من شيخ وافتوى بأن الاسم ليس فيه شيء من الكراهيه" وانما الاعمال بالنيات.... ارغون اتمنى ان لا تتزمت الادارة برأيها... |
المسك
ألاحظ ياإخوتي أنكم متحمسين للموضوع أكثر من صاحبته نفسها،، علما أن الموضوع ما يستاهل، كل ما في الأمر اسم يوهم شبهة معينه ويحسن تغيره، وهي وافقت في البداية وغيرته،، من قال لك انه ما بيستاهل ؟؟؟؟لو كان كذلك لما وضعته بالاسلاميه...فكلنا بحاجة الى المعلومة الاكيده مثبته بالادلة الشرعيه...ومن كذب عليك وقال انه انا مش متحمسه لموضوعي من اي بلد اتيت بهذه الفتوى؟؟؟؟؟؟ ومن ثم يا مسكنا الرائع انا وافقت لارى ما هو المحظور الشرعي ولن تكون موافقتي تهمه تلبسونني اياها فانا اعلم جيدا ما معنى الحريه.. ولا يحتاج الأمر ياإخوتي أن ينفخ أكثر من اللازم،، وللا يعطى أكثر مما يحتمل، وليس في ذلك كبت للحريات،، ولا يحزنون،، رأيي الشخصي يا إخوتي أنه يحق للإدراة أن تتخذ موقفا من الأسماء التي هي تراها غير مناسبة أي كانت ولمن كانت،، وهذا من التنظيم ولا علاقة للحرية بهذا الأمر،، لماذا نحن كل ما تعصبنا مع أمر لزقناه بالحرية،، وقلنا كبت للحرية،، يا أخوتي لا بد أن نكون ارفع من هذه الأمور، وأن لا نستغرق وقتنا في مثل هذه المواضيع،، لا يا مسكنا الطيب ما حزرت الامر سياسي يتمثل بالديمقراطيه والدكتاتوريه.. واسلامي من حيث مشروعيته... ولا يعتبر تمسكي باسمي تعصباً ولا الصقه بالحريه قضيتي واضحه انا طلبت فتوى وليس حكما جائراً..واسمي ليس منحطا لهذا القدر للتترفع عنه ومن اجبرك االىالدخووول؟؟؟؟ بل أنا أقول أكثر من ذلك، حتى لو كان الإسم مباحا، ورات الإدارة مصلحة معينة من تغيره للزم العضو تغيره ولا في ذلك شيء، والعضو الواثق من نفسه والذي يعرف مقامة لا تهمه هذه الأسماء، إذ أن العضو حسب ما أظن في كل الأعضاء أنما أراد من مشاركته الخير وإيصال حرفه للآخرين عبر هذا الموقع ليشر الخير والإنتفاع به،، وليس لإشهار اسمه،، فلو حصل أمرا كهذا وطلب منى أنا مثلا أن أغير اسمي والله لأغيره ولا أبالي، ولن يؤثر ذلك على شخصيتي ولا على ثقتي بنفسي ولن أفتح للشيطان بابا مع إخوتي على أمر كهذا،، اي مصلحه؟؟؟؟؟ انا لست معك فكما نعطي القلم الحريه للكتابة برضو لازم نعطي الاسم حريتو.. وليكن لديك معلومه انو الاسم اذا سرق منك تتعكر النفسيه..تماما كما في القصيده الشعريه عندما تُسرق.... اسمي قصيده انا كتبتها ولن اسمح لهم بسرقتها لاخفائها...والكتابه عليها "ممنوع من النشر لمحظور شرعي" افهمت؟؟؟؟ ل فأقول يا إخوتي تعوذوا من الشيطان الرجيم وخلونا في مواضيع أهم وأنفع،، وبعدين إيش اللي صار ،، حتى أنت ياأخي أبا طه غير اسمك يا خي ،، خلاص جدد حياتك مع التغيرات الجديدة في الخيمة،، حتى أنى لما يمضى علي أربع سنوات راح اغير اسمي إيش فيها يعني؟؟ ابو طه الحق حالك اسمك اصبح مظاهرة لبنانيه ...ايها الرائع المسك ان غير ابو طه اسمه في المنتدى فهل سيستطيع تغيير ابنه طه لانه يحمل اسم طه؟؟؟؟ مجرد سؤال ودائما الواحد يحرص على الوحدة والإجتماع لا الأختلاف، ويبتعد عن الشبه والمشاكل،، حتى يستمر الاجتماع على الخير والتعاون والتآلف والمحبة،، انا اريد منك شخصيا اثبات ان اسمي حراااام ؟؟؟؟وليس مكروه لانه كلنا عم نعرف حكم المكروه وأنا كما ذكرت لا أتوقع أن أختي ملاك ستطيب نفسها الآن بعد كل ما دار من حوارات حول هذا الموضوع أن تسمي اسمها بهذا الإسم،، بل طابت اكتر يا مسكنا الرائع بارك الله فيكم جميعا وجمعنا وإياكم على الخير والمحبة بارك الله فيك يا اخي الراقي وجمعنا الله واياك على الخير والمحبه دائما....مع كل ما كتبت اقول وبصوت عالي "الاختلاف لا يفسد للود قضيه"":New2: |
نقلت لكم عن الحلال والحرام........
بسم الله الرحمن الرحيم وجهة النظر في الحياة عندالمسلمين هي الحلال والحرام 1 - النظرة الى الحياة او ما يسمى بالايدلوجية تتحكم في سلوك الانسان تحكما تاما لانها تشكلت من العقيدة اي من التصديق الجازم بافكار معينة عن الحياة، والانسان بطبعه يقوم باعماله لصالحه اي لجلب المنفعة له ودفع المضرة عنه وهذا لا خلاف فيه بين البشر لانهم قد فطروا على ذلك ولكنهم نظرتهم الى المصالح تختلف باختلاف وجهة النظر في الحياة وتبعا لتغيرها تتغير نظرة الانسان الى المصالح، اما من اي شيء تتكون نظرته الى المصالح فانها تتكون من حكمه على افعال الانسان وعلى الاشياء المتعلقة بها فما حكم عليه بانه حسن اقدم عليه واعتبره منفعة وما حكم عليها بانه قبيح ابتعد عنه واعتبره مضرة فاعتبار المصالح انما هو بالحكم على الافعال والاشياء فهذا الحكم على الافعال وعلى الاشياء لمن هو ! هل هو للعقل ام للشرع ؟ فان كان للعقل فان اعتبار المصالح لا بد وان يترك للعقل وان كان للشرع فان اعتبار المصالح يجب ان يكون للشرع لان المقصود من اصدار الحكم هو تعيين موقف الانسان اتجاه العقل هل يفعله ام يتركه ام يخير بين فعله وتركه وتعيين موقفه تجاه الاشياء المتعلقعة بها افعاله هل يأخذها ام يتركها ام يخير بين الاخذ والترك وتعيين موقفه هذا متوقف على نظرته للشيء هل هو حسن ام قبيح ام ليس بالحسن ولا بالقبيح هذا من الذي يعينه ؟ هل هو عقل الانسان ام الشرع ؟ ام من ناحية واقع الاشياء ومن ناحية ملاءمتها لطبع الانسان وميوله الفطرية ؟ او منافرتها له ؟ فلا شك ان الحكم على الاشياء والافعال راجع للعقل وليس للشرع فالعقل هو الذي يحكم على الافعال والاشياء في هاتين الناحيتين ولا يحكم الشرع في اي منهما اذ لا دخل للشرع فيهما فكون الغنى حسن والفقر قبيح والصحة حسنة والمرض قبيح وما شاكل ذلك فان واقعه ظاهر من الحسن والقبح وكون اخذ الاموال حسن واخذ الاموال قبيح وكون الشيء الحلو حسن والشيء المر قبيح وما شاكل ذلك فان الطبع ينفر من اخذ الاموال ظلما ومن المر ويميل لاسعاف المشرف على الهلاك وللحلو فهذا كله يرجع الى واقع الشيء الذي يحسه الانسان ويدركه عقله ويرجع الى طبع الانسان وفطرته وهو يشعر به ويدركه عقله ولذلك كان العقل هو الذي يحكم عليه بالحسن والقبح وليس الشرع ولكن هذه الاشياء لا يعتبر الحكم عليها مصلحة او عدم مصلحة لانه اخبار عن واقع فيخبر عن حقيقة الشيء ما هو او يخبر عن حقيقة ميوله الفطرية ما هي ؟ على ان الناس لا يختلفون على الحكم على هذه الاشياء ولذلك لا مجال لاختلاف نظرهم في الحياة وانما الذي يجري فيه الاختلاف هو الحكم على الاشياء من ناحية المدح والذم وعلى الافعال والاشياء في الدنيا فهناك اشخاص يذمون افعالا في حين ان غيرهم يمدحها وهناك اشخاص يمدحون اشياء في حين ان غيرهم يذمها فهذه الافعال والاشياء من الذي يحكم عليها بالمدح ام الذم هل هو الانسان ام الله ؟ وبعبارة اخرى هل هو العقل ام الشرع ؟ والجواب على ذلك ان العقل والادراك هو نقل الاشياء الى العقل بواسطة الحس ومعلومات سابقة تفسر هذا الواقع فالاحساس جزء جوهري من مقومات العقل فاذا لم يحس الانسان بالشيء لا يمكن لعقله ان يحكم عليه لان العقل مقيد حكمه على الافعال وعلى الاشياء بكونها محسوسة ويستحيل عليه اصدار حكم على غير المحسوسات فكون قتل المستأمن يذم عليه وقتل المحارب يمدح عليه وكون الربا يذم عليه والقرض دون ربا يمدح عليه ليس مما يحسه الانسان لانه ليس شيئا يحس فلا يمكن ان يعقل ان لا يمكن للعقل اصدار حكم عليه واما شعور الانسان بالنفرة من القتل ومن اخذ الزيادة في المال على ما اقترض فان هذا الشعور وحده لا ينفع اصدار الحكم عليه بل لا بد من ان الحس والشعور في مثل هذه الامور لا يأتي من فطرة الانسان دائما بل من المعلومات التي لديه عنه ولذلك بعضهم يشعر بالنفرة وبعضهم يشعر بالميل فلهذين السببين لا يصلح الشعور لان يصدر العقل الحكم على الشيء او على الفعل بل لابد من الحس وبما ان الحس غير موجود بل غير ممكن لانه ليس مما يحس لذلك لا يمكن للعقل ان يصدر حكمه على الفعل او على الشيء بالحسن والقبح من حيث المدح على فعله والذم على تركه واعتبار المصالح بانها مصالح او ليست مصالح راجع الى الحكم عليها من حيث المدح او الذم وليس راجعا الى واقعها وميول الانسان الفطرية اليها . وبما ان العقل لا يمكنه الحكم عليها فلا يمكن ان يرجع احد الى اعتبار المصالح انها مصالح الى العقل لعدم امكانية حكمه عليها بل لا بد ان يرجع الى الشرع ولا يجوز ان يجعل اصدار الحكم بالمدح او الذم لميول الانسان الفطرية لان هذه الميول تصدر الحكم بالمدح على ما يوافقها وبالذم على ما يخالفها وقد يكون ما يوفقها مما يذم كالزنا واستعباد الناس وقد يكون ما يخالفها مما يمدح كقتال الاعداء وقول الحق في حالات تحقق الاذى البليغ فجعل الحكم للميول والاهواء يعني جعلها مقياسا للمدح والذم وهو مقياس خاطىء قطعا ويكون الحكم حسب الهوى والشهوات لا حسب ما يجب ان يكون عليه ولهذا لا يجوز للميول الفطرية ان تصدر حكما بالمدح والذم وبالتالي لا يجوز ان يرجع اعتبار المصالح بانها مصالح الى الميول الفطرية بل لا بد ان يرجع الى الشرع . وما دام لا يمكن للعقل ان يرجع اليه اعتبار المصالح بانها مصالح بل لا بد ان يرجع الى الشرع وما دام لا يجوز ان يرجع اعتبار المصالح بانها مصالح الى الميول الفطرية بل لا بد ان يرجع الى الشرع فانه لا يرجع اعتبار المصالح بانها مصالح الى الانسان بل لا بد ان يرجع الى الشرع، وقد جاء الاسلام فجعل اعتبار المصلحة بانها مصلحة راجعا الى الشرع لا الى الانسان وعلى هذا الاساس جاء الحلال والحرام فتعيين موقف المسلم اتجاه الافعال والاشياء هل يمتنع عنها ام لا يمتنع ليس راجعا للانسان وانما هو راجع للشرع فهو الذي يحلل وهو الذي يحرم فوجهة نظر المسلم الى الحياة ليست النفعية وانما هي الحلال والحرام اي ما احله الله وما حرمه ليس غير . 2 - لقد جاءت الايات والاحاديث تبين ان الحلال هو ما احله الله والحرام هو ما حرمه الله وانه ليس لاحد من البشر ان يحلل او يحرم، فقال تعالى مبينا انه هو الذي يحلل ويحرم"قد فصل لكم ما حرم عليكم""قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم""انما حرم ربي الفواحش"ونعى على الذين يحرمون ما احل الله قال تعالى"قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده"و"انما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطئوا عدة ما حرم الله"او"قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء على الله ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب""قل ارأيتم ما انزل الله من رزق فجعلتم منه حلالا وحراما الله اذن لكم ام على الله تفترون""قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله"وجاءت الاحاديث تبين ان ما احل الله هو ما احله في القران والسنة"ان الحلال بين وان الحرام بين"قال صلى الله عليه وسلم"يوشك رجل منكم متكئا على اريكته يحدث بحديث عني فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه، الا ان ما حرم رسول الله مثل الذي حرم الله"ويفهم منه ان الحلال والحرام محصور فيما يرد عن الله وعن رسول الله قال صلى الله عليه وسلم"الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهة"وزاد في رواية البخارى"لا يعلمها كثير من الناس"وجاء في رواية الترمذي"لا يعلم كثير من الناس من الحلال هي ام من الحرام"اي ان الاشياء الثلاثة"الحلال البين والحرام البين والخفي الذي لا يدري احلال ام حرام، فالحلال البين يصح الاقدام عليه والحرام البين لا يجوز الاقدام عليه وما لم يعلم هل هو حلال ام حرام ينبغي اجتنابه حتى يتبين حكم الله فيه هل هو حلال ام حرام، فهذه النصوص كلها تدل على نظرة المسلم للافعال والاشياء انما هي الحلال والحرام وهذه النظرة هي التي تعين موقفه تجاه الافعال واتجاه الاشياء المتعلقة بالافعال وعلى هذا لا يحل للمسلم ان يكون سلوكه اتجاه الاشياء والافعال مبنيا على المنفعة بل يحرم عليه ذلك لانه ما دام يعتقد العقيدة الاسلامية فان الاعتقاد بها يوجب عليه ان يكون سلوكه مبنيا على الحلال والحرام اذ هو يعتقد ان القران الكريم كلام الله والقران ينص بصراحة على تحريم ان يحل ما حرم الله ويحرم ما يحل الله اي ينص على تحريم جعل غير الحلال والحرام مقياسا للاقدام على الافعال والاشياء وتركها"ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله""ارأيتم ما انزل الله من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا الله اذن لكم ام على الله تفترون"فالاعتقاد بالعقيدة الاسلامية هي ان تكون وجهة نظر المسلم في الحياة هي ما جاءت به هذه العقيدة وهو ما احله الله ورسوله وما حرمه الله ورسوله اي الحلال والحرام، اذ جاءت بالايمان بالقران وبنبوة محمد عليه السلام والقران يحرم ان يكون هناك مقياس للاقدام على الافعال والاشياء سوى ما احل الله وما حرم الله اي سوى الحلال والحرام فهو يحرم ان تكون النفعية وجهة نظر في الحياة . |
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله أن إسمي مُقبل وليس "المُقبل الحائر" وإلا لكان إسمي يوحي بشبهه معينه؟؟( :New2: )،الأخت الفاضله ملاك،لا أعتقد أن "السوسنه االسوداء" سيئاً لهذه الدرجه فإقبلي به وأمركِ لله،بالمناسبه أختي الصُغرى إسمها "إيمان" فهل هذا الإسم من المكروهات أم من الأسامي ذات الشبهه؟،سؤال لمفتي الخيمه. والسلام عليكم ورحمة الله. |
عود على بدء .
بسم الله الرحمن الرحيم ، و الصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين ، و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم . ***-*** السلام عليكم و رحمة الله تعالى و يركاته ، و بعد ، 1 - المعذرة لكافة المتدخلين هنا لأني سأحوصل ما كتبته آنفا و هو في صلب الموضوع المطروح من طرف الأخت الكريمة ملاك و كما ذكر الأخ الكريم الوافي بضرورة البقاء فيه . ° في تدخلي الأول هناك فتوى صريحة من الإمام الصنعاني لجواز التسمي بأسماء الأنبياء وبأسماء أمثال طه و يس ... ° و فيه إدراج لأحاديث نبوية شريفة يفهم من خلالها أن الفكرة الرئيسية لتغيير الأسماء هي الإبتعاد عن الأسماء الشركية في مقام أول و تحصيل أسماء حسنة بدل الأسماء القبيحة و المخلة بالآداب و الذوق في مقام ثاني . 2- في تدخلي الثاني أكدت على فكرة رئيسية ، و بالرغم من أني لم أجد تفاعلا مباشرا و لا غير مباشر حولها ، تتمثل في كون صفة الحيرة ليست هي بالضرورة صفة مكروهة أو منتقص صاحبها كما ذهبت أغلب التدخلات في ذلك و بالتالي وقع الحرج لأصحابها . قلتُ أن الحيرة قد تكون صفة إيجابية جدا و مطلوبة ...بل قد يطلبها العديد منا و لا يصلها نظرا لرفعتها و لرقيها ؛ و لهذا أدرجتُ في شكل هدية للأخت ملاك ، المحبة للشعر ، القصيدة العشقية الخالدة : زدني بفرط الحب فيك تحيرا يا من هواك شفاء قلبي ان سرى فأشفق على قلب يذوب تحسرا وارحم حشا بلظى هواك تسعرا 3 - كنتُ قد سألت سؤالا في آخر تدخلي الأول ، لم يجد اي رد فعل من المتدخلين الذين تواترت تدخلاتهم فيما بعد . هذا السؤال هو : و أخيرا ، أستغرب من من يستهجن ربط الحيرة بالملائكة عباد الله المكرمين ؟! 4 - كنتُ قد اقترحت في التدخل الثاني تنزيل فتوى معاصرة حول التسمي باسماء الملائكة ،و ها أنذا سأفعل باذن الله تعالى في آخر تدخلي الحالي . 5 - الأخ الفاضل أبو طه : رجاء منك هذه المرة أن لا تدحرج تدخلي هذا إلى الوراء :walksmil: 6 - الأخ الفاضل المسك : و الله يا حبيبي ...لم آخذ الأمر بحساسية مطلقا ، بل لعلك لاحظت أني التزمتُ التزاما شبه تام بالموضوع السؤال / هل إسمي حرام ؟ حتى ردي الأخير الذي وجهته إليك أخي المسك كان فيه الكثير من الدعابة معكم و ذلك تفاعلا حول ما كتبتم حول إسمي دايم العلو و السلفيالمحتار . على كل ، بما أنك من محبي تغيير الآسامي :أقترح عليك أن تغير إسمك من المسك إلى " ديتليف ميليس " ، أقصد ديتليف المسك " :p 7 - الأخت الفاضلة : الملاك الحائر ...تقبلي أختاه أسمى عبارات التقدير و تأكدي سيدتي الفاضلة أنتِ و بقية المتحاورين في الخيمة أن العبد الفقير إلى رحمة الله لو أني وجدتُ أدنى ريبة في إسمك لكنتُ نصحتك بذلك منذ أن قدر الله تعالى أن تعرفنا على بعضنا في مضارب هذه الخيام العربية :) و أخيرا هذه فتوى أسوقها لكم من مركز الفتوى بموقع الشبكة الإسلامية - اسلام ويب و ذلك بإشراف د.عبدالله الفقيه ( المفتي ) : الشبكة الإسلامية - اسلام ويب www.islamweb.net فتاوى الشبكة الإسلامية عنوان الفتوى : السنة في تسمية الأولاد واختيارها رقم الفتوى : 1640 تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420 السؤال : ما حكم تسمية الأولاد بأسماء من القرآن مثل سندس وإستبرق و آية... وهل يجوز تسمية البنت باسم ملاك ، وما هي الطريقة الصحيحة لتسمية الأولاد. وهل يجب التسمي بأسماء الصحابة أم يجوز أخذ الأسماء من القرآن ؟ الفتوى : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وبعد: فإنه يسن تسمية الولد في اليوم السابع من الولادة، أو يوم الولادة نفسه كما ذكره النووي في الأذكار. ويسن أن يكون الاسم حسناً للحديث الذي رواه أبو داود والدارمي وابن حبان وأحمد: " إنكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم، فحسنوا أسماءكم ". وأفضل الأسماء عبد الله وعبد الرحمن، لخبر مسلم في صحيحه: " أحب الأسماء إلى الله تعالى عبد الله، وعبد الرحمن". وفي أبي داود: "وأصدقها حارث وهمام، وأقبحها حرب ومرة ". فمن هذه الأحاديث وما في معناها يستفاد الندب إلى التسمي بكل اسم يكون معناه حسناً كأسماء الأنبياء والملائكة، وأسماء الجنة وما فيها لحسن معناها، وما ذكر السائل من تسمية البنت ـ(ملاك) فلا بأس به لعدم قبحه، بل هو حسن. والأفضل للإنسان أن يسمي أولاده بأسماء الأنبياء والصالحين، والصحابة رضوان الله عليهم أجمعين، كما ذكره الفقهاء. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبدل الاسم القبيح باسم حسن، كما روى أبو داود: " أنه غير اسم عاصية، وقال: أنت جميلة ". والله أعلم. المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه www.islamweb.net و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته . |
إقتباس:
الحمدلله انك كمان "كاتب اسمك بالحركات" بالضمه هاهاها ياسيدي اسم ايمان حسب ما حكى الاجاويد مكروووووووووووووه:New10: يعني ارهااااااااااااابي يا مقبل الحائر وحياتك بعرف ان السوسنة السوداء ليس بالسيء....بس برضو الملاك الحائر بيجنننننن:New2: اكتر والله بالمناسبة انا سأصبح متل "ايمي" في مسلسل اماكن في القلب الذي يعرض حالياً على mbc تريد هذه السنيوره اثبات براءتها وانا اريد اثبات براءة اسمي مما الصق به واريد ان يعيدوه لي كما تريد "ايمي" ارجاع ابنها عمر الذي يسكن "سان ديغوووووو" يعني هي تناضل وانا اناضل.لارجاع الملاك الحائر...بقي ان اقول ان "اماكن في القلب يعرض يوميا على الساعة الحادية عشر ليلا بتوقيت السعوديه... يا الله... خليتني يا مقبل اقطع الاشارة وهي حمراء واتجاوز القواني الخيميتيه ...ولب الموضوع اسمك لازم تغيروووووا لانه احتمال يكون فيه نوع من الشبه كمان شيء سنه اوكي... |
القوس
صراحه اثريت الموضوع منذ بدايتها....ويعجبني هذا الحوار بيننا لانه هادف لكنني اتمنى ان ارى مزيدا من الاراء... فاين الرجال الرجال |
أختي الكريمة ملاك ،،،
الذي أعرفه أن الإصرار على المكروه عند أهل العلم محرم ثم سؤال لك ولأخي الكريم صلاح الدين،،، رأيكما فيمن اسمه رسول ثم اختار نك نيم بـ (الرسول الحائر)؟؟؟؟؟؟ أليس هذا يوحي بطعن في شخص الرسول،، فمهما قلنا ومهما وأبعدنا المعنى سيبقى الإيهام موجود،،، ومالفرق بين من يكون اسمها ملاك ثم تختار نك نيم بـ( الملاك الحائر) ؟؟؟ أليس هذا يوحي بطعن بأحد الملائكة؟؟فمهما قلنا ومهما وأبعدنا المعنى سيبقى الإيهام موجود،،، وأنا أقول هذا الكلام على فرض إباحته البعيدة،، كيف تطيب نفس أي منا أن يسمي أسمة بـ(الرسول الحائر) أو (الملاك الحائر) ؟؟؟؟؟ أسأل الله لنا جميعا التوفيق الهداية والإجتماع لا الإفتراق،،، |
المسك
لا تحرم شيء الا بفتوى يا عزيزي او نص شرعي وليس افتراضاً فكما قلنا انما الاعمال بالنيات ومنيح هلأ انت اعطيتنا ان الاصرار على المكروه حرام!!!!! هكذا الامر لا يصبح مكروه بل محرما ممكن تعطينا من هم اهل العلم الي حكوا ان المكروه حراااام دمت مسكاً يعطر موضوعي اختك الملاك الحائر |
إقتباس:
لم تعطيني رأيك على المثالين التي أعطيتك؟؟؟ إقتباس:
وأشكرك للطيف عبارتك |
نعم نعم ..
"" كلام جميل كلام معقول "" يكفيكم القاء نظرة على الاهوال التي تواجهها أمتكم اليوم و غدا ، و ما تتعرض له في الخفاء و العلن. و تثورون على "يوزر" رائع و جمــيــــل. الملاك الحائر... نعم التسمية هي. |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.