|
 * ملف من تقديم قناة الجزيرة الإخبارية .. " الإخوان المسلمون.. إلى أين؟ حركة الإخوان المسلمين كبرى الحركات الإسلامية في العالم العربي، والأكثر إثارة للجدل سواء في الوسط الإسلامي أو غير الإسلامي.. تمر بمرحلة يعتبرها البعض تاريخية. فبعد وفاة المرشد الخامس مصطفى مشهور أثيرت مسألة خلافته والإجراءات المتبعة لاختيار المرشد الجديد، ومستقبل الإخوان في ظل الصيحات التي علت بهذه المناسبة داخل الحركة أو داخل الدائرة الفكرية والسياسية المقربة منها، مطالبة بالتجديد في لوائح الحركة وقياداتها. ولهذه المناسبة كان هذا الملف. بالنظر إلى حجم ما كتب ونوعية الكتاب بعد شغور منصب المرشد بوفاة مشهور، فإن الوضع التنظيمي للإخوان بلا شك يعاني من مشاكل أو من قصور ما، ولابد أن أداء الإخوان يعاني خللا دفع بالقريب والبعيد والصديق والعدو إلى إخضاع الحركة برمتها لمبضع الجراحة، سواء عن حسن نية أو سوء نية. فالحركة قادها منذ حسن البنا أربعة مرشدين (حسن الهضيبي، عمر التلمساني، محمد حامد أبو النصر، مصطفى مشهور) كلهم من كبار السن، وكبر السن كان سبباً أساسياً في الاختيار كما تردد. وعلى نفس الوتيرة كان اختيار المرشد الأخير مأمون الهضيبي. ورغم حرص الإخوان على تأكيد أن المرشد الأخير تم اختياره من طرف الإخوان في مصر وفي التنظيم الدولي على السواء، وأن اختيار المرشد كان دائماً ومازال يخضع لظروف استثنائية بسبب ملاحقة الحركة وناشطيها.. رغم ذلك فإن الحديث عن وجود أزمة قيادة وأزمة إنتاج قادة في الحركة لم يتوقف. ومن جهة أخرى فإن تاريخ الحركة حفل بانشقاقات -وبعض وسائل الإعلام وصفت الانشقاقات بالظاهرة- وانسحابات من قبل شخصيات مرموقة استطاع بعضها أن يقدّم من خارج الإخوان أفضل مما كان يقدمه في داخلها، كما هو الشأن مع النموذج السوداني (الدكتور حسن الترابي) الذي أرسى أسساً جديدة في الأداء السياسي وفي العلاقة مع النظام. وعلى صعيد العلاقة مع الأنظمة القائمة فإن تنظيم الإخوان اصطدم مع بعضها فاتهم بالمغالاة والتطرف، وتعاون مع بعضها فاتهم بالعمالة والولاء، ولم تخل هذه الصورة المتناقضة من العلاقات من الانتقاد، فرأى البعض أن الإخوان لا يملكون منهجاً أو موقفاً واضحاً من الأنظمة، وهو ما أدى إلى علاقة سيئة بين الإخوان وبقية الفصائل الإسلامية الراديكالية وخاصة التيارين السلفي والجهادي اللذين اتخذا من خط سيد قطب متكأً، ورميا الإخوان بعشرات الكتب والنشرات المنتقدة. ويوصف الإخوان -بالنسبة إلى التيارين الجهادي والسلفي- بالاعتدال في منهجهم وسيرتهم، سواء في أدائهم الفقهي أو السياسي، وتحظى شخصياتهم بشكل عام بالاحترام الشعبي وأحياناً الرسمي مثل الشيخ يوسف القرضاوي والشيخ فيصل مولوي و الأستاذ فتحي يكن والأستاذ راشد الغنوشي ومن السابقين الدكتور مصطفى السباعي والشيخ سعيد حوى وغيرهم. غير أن هذا لم يمنع الأنظمة من اعتقالهم وتشريدهم أحياناً أو من اتهامهم بتهم شتى آخرها من وزير الداخلية السعودي الأمير نايف بن عبد العزيز الذي بدا للإخوان أنه هجوم غريب بلا سبب ولا مناسبة. ولا شك أن الحرب التي أعلنتها الولايات المتحدة الأميركية على الإرهاب ستؤثر على حركة الإخوان المسلمين، خاصة أن حركة حماس لا تنفي انتماءها لحركة الإخوان مما يعني أنها تخضع لتوجهات الإخوان العامة، وأنها تتبنى مفهوم الإخوان في المقاومة، مما سيجعل حركة الإخوان -في نظر المترصدين- شريكة في تحمل نتائج أداء حركة حماس المقاوم. وختاما.. فقد أجرينا عدة حوارات مع بعض رموز الحركة، وهم المرشد العام مأمون الهضيبي والناشط الدكتور عصام العريان بالإضافة إلى زعيم حركة حماس الشيخ أحمد ياسين، في محاولة لإتمام الصورة للقارئ ما أمكن عن حركة الإخوان المسلمين ومستقبلها " * الملف أكبر من هذا بكثير ومن المفيد للراغين قي التعرف على الكثير من المعلومات أن يزوروا صفحة الجزيرة والملف الكبير المعد حول الموضوع وذلك على الرابط التالي : http://www.aljazeera.net/in-depth/mu...hers/index.htm [page]http://www.aljazeera.net/in-depth/muslims_brothers/index.htm[/page] |
بالطبع لست أقبل بكل ما جاء في ملف الجزيرة لكنني أشير إليه لأنه بالفعل على درجة من الأهمية ..
و يستحق القراءة .. |
ملف قناة الجزيرة
|
ملفات كثيرة أثارها هذا الموضوع القيِّم على قدمه و أفادني رأي كل من عمر مطر ويتيم الشعر ومحمد ب والجميع
|
مع قرب الانتخابات المصرية بعد التعديل الجديد في الدستور ، ماذا سيكون دور جماعة الإخوان المسلمون في هذه الانتخابات ؟
وما هو مستقل الحركة دينياً ، وكيف ستختلط السياسة بادين ؟ ومن سيطغى على الآخر ؟ هل تستفيد من الأفضل أن تتحول إلى حزب سياسي ؟ |
السلام عليكم
اتو جه بالشكر اولا الى الذي طرح هذا الموضوع للنقاش و اظن اننا نحن العرب و المسلمين ان اردنا النهوض من سباتنا يجب علينا نقاش عدة مواضيع بعمق و بجدية و خاصة موضوع الجمعات الاسلاميةو نحن حقا في انتضار الاخوة في هذه الجمعات علهم يبداو حركة دراسة و نقد لمسارهم منذ النشاة الى الان صحيح انه ثمة من يطلع علينا من حين لاخر يتحدث عن التجربة و ينقد باحتشام و لكن هذه اجتهادات شخصية و معزولة.. و لعل من المسائل التي يجب ان يتوقف عندها الاخوان في عملية نقد تفكيكي و بناء لتفكيرهم: 1- مبدا الجاهلية الذي اتهموا المجتمع به.و الذي يعني صراحة اعلان حرب على المجتمعات. و الحرب خدعة، لكن بعض الجمعات لم تفهم هذه القاعدة فقد واصلت العمل العسكري السري و اخرى امتنعت عنه الى حين. 2- مبدا الحاكية" الحكم لله كما ادعت الخوالرج". 3- مبدا الديمقراطية و الاحزاب و العمل السياسي" حيث ان حسن البنا رحمه الله يعتبر ان التحزب رجس من عمل الشيطان و يبدو ان الاخوان لم يتمكنوا من اجتناب هذا الرجس فقد و قعوا فيه و بقوة خلافا لبعض الجمعات الاخرى التي بقيت وفية لتعاليم الاب الروحي" 4- استعمال الدين وسيلة للعمل السياسي، و هذا اخطر ما جاءنا به الاخوان فهم نصبوا انفسهم مدافعين عن الدين ذائدين عن حوضه اي بمعنى اخر كل من خالفهمفقد خالف الدين و من خالف الدين فقد ارتد و يجب ان ينفذ حكم المرتد و الا فنحن نعطل احكام الله و حدود الله." من صارع الحق صرعه" اقول ان دعوة الناس للحق و الامر بالمعروف و النهي عن المنكر كل هذه مبادئنا و مبادئ كل انسان مسلم و نلتقي فيها جميعا و هذه من اهداف جماعة الاخوان عندما بدات العمل، لكن ان تنتقل الى العمل السياسي و تسعى للاطاحة بنظامالحكمفاني اختلف معك لسبين الاول: هو انك تسعى بطريقة الانقلابات و العمل السري الذي لا يخلو من انتهكات لحلرمات الناس ثانيا: لك كل الحق في العمل السياسي لكن لا تتخذ الاسلام و سيلة فالدين ديننا جميعا و ليس دينك و حدك. هذا بعض مما نطالب به الجمعات الاسلامية بالبحث فيه و اعطائنا موقف واضح في ذلك ثم موقف واضح من الحركات الاسلامية التي مازالت تحمل السلاح و تنكل بنا في كل ارجاء هذه الامة من الجزائر و الجماعة الاسلامي المسلحة"GIA " الى حدود الصين و الشيخ بن لادين. " اعطوني كتاب واحد كتبه احد رموز الاخوان عن هذه الجمعات". في الاخير اوجه نداء الى كل الاخوة في هدا المنتدى و انا اوجهه في كل المنتديات و امل منكم جميعا ان تساعدوني: نداء لهذه الامة نداء لفتح العيون و الاذان و النظر جيدا لحقيقة كبرى و مؤلمة نعيشها. نداء لمواجهة واقع مزري تحياه هذه الامة. نداء علنا نستفيق من سباتنا العميق. هذه الحقيقة المخيفة التي تقف امامنا في تحدي هي ان الامة العربية بها 70 مليون امي و 90 في المئة من البقية تقرا بمعدل كتاب في السنة و ان 10 في المئة الباقية تقرا في كتب كتبها اعلامنا منذ قرون خلت و لا زلنا نطبعها و نجترها الى اليوم دون اضافة او تحديث. ماذا يعني هذا؟ عمليا هذا يعني اننا امة امية جاهلة امة تعيش خارج حركة الانتاج المعرفي امة خارج خارج التاريخ. مياهراكدة و بيئة خصبة لكل الطفيليات. ارجو يا اخوتي ان تعذروني على هذه الكلمات و هذه القسوة فانا لم اجد حقا كلمات تعبر عن المرارة التي اعيشها و التي اقضت مضجعي. للتواصل ferid_jaafar@yahoo.fr |
أخي الكريم فريد جعفر أشكر لك شكرك وأقول ومن عند الله التوفيق : الجاهلية التي تحدث عنها منظروا هذا التيار لم يقصدوا بها إطلاق حكم الردة على المجتمع فتهدر دماؤهم وأموالهم ، وليتك تأتينا بشيء يقوي ويعزز هذا الرأي الذي تسوقه . أما الحاكمية لله فهي كلمة حق أراد بها الخوارج باطلاً وأراد بها غيرهم الحق ، فإذا دخل في عباءة أهل الحق بطَّال ، لا يفسد الحق الذي يدعون إليه وإنما يلتبس حال هذا البطال على الناس غير أن الله يفضحه ولو بعد حين . أما الحديث عن الديمقراطية ، فقد خلطت فيه الحايل بالنابل ، فالديمقراطية لا تستوجب وجود أحزاب ، والديمقراطية بشكلها الغربي مرفوضة عند كثيرين ، وإنما أختار - عن نفسي - مبدأ الشورى وأقدمه على الديمقراطية ، ولم يكن الإمام حسن البنا رحمه الله يدعي ما زعمته . عبارتك ( استعمال الدين للعمل السياسي ) عبارة مقحمة وتهمة لا دليل عليها ، إلا إذا كان في رأيك أن من يتحدث في السياسة لابد وأن يكون جاهلاً بالدين ، وأن من له علم شرعي ينبغي أن يجتنب السياسة ! تحياتي للجميع |
السلام عليك اخي يتيم الشعر
1- قلت "الجاهلية التي تحدث عنها منظروا هذا التيار لم يقصدوا بها إطلاق حكم الردة على المجتمع فتهدر دماؤهم وأموالهم ، وليتك تأتينا بشيء يقوي ويعزز هذا الرأي الذي تسوقه . ماهي الجاهلية التي تحدثت عنها الجماعات الاسلامية حسب رايك؟ يكفي دليل "فكر" جماعة التكفير و الجهاد الخارج من عبائة الاخوان الجماعة الاسلامية 2- تقول أما الحاكمية لله فهي كلمة حق أراد بها الخوارج باطلاً وأراد بها غيرهم الحق ، فإذا دخل في عباءة أهل الحق بطَّال ، لا يفسد الحق الذي يدعون إليه وإنما يلتبس حال هذا البطال على الناس غير أن الله يفضحه ولو بعد حين . ما هي الحاكمية لله التي يقصدها الاخوان؟ 3- تقول أما الحديث عن الديمقراطية ، فقد خلطت فيه الحايل بالنابل ، فالديمقراطية لا تستوجب وجود أحزاب ، والديمقراطية بشكلها الغربي مرفوضة عند كثيرين ، وإنما أختار - عن نفسي - مبدأ الشورى وأقدمه على الديمقراطية ، ولم يكن الإمام حسن البنا رحمه الله يدعي ما زعمته . نحن جميعنا متفقين على مبدا الشورى لكن اخي هل بامكانك ان تقول لي كيف يمكن تجسيد هدا المبدا في الزمن الحاضر. 4- تقول : عبارتك ( استعمال الدين للعمل السياسي ) عبارة مقحمة وتهمة لا دليل عليها ، إلا إذا كان في رأيك أن من يتحدث في السياسة لابد وأن يكون جاهلاً بالدين ، وأن من له علم شرعي ينبغي أن يجتنب السياسة ! اخي يتيم الشعر هب انك استطعت الاجابة عن سؤالي 3 و انك بينت لي و للاخوة في المنتدى شكل النظام الدي يحقق الشورى في هدا الزمن... هل تجيز لنفسك الزعم بان ما اقترحته هو الاسلام و ان حزبك هو حزب اسلامي و ان الاقتراحات الاخرى ليست لها علاقة بالاسلام؟ بالتاكيد لن تفعل و لن تجد انسان عاقل يقول العكس؟ لكن الاخوان و الحركات الاسلامية عموما فعلت و بدلك احتكرت الاسلام و اصبحت ناطقا رسميا باسمه. هدا ما قصدته عندما عاتبتها في مسالة اقحام الدين في السياسة. في انتظار ردك، تفضل بقبول فائق احترامي و تقديري. و السلام قال سيدنا علي عليه السلام لما سمع قول الخوارج " لا حكم الا لله": كلمة حق يراد بها باطل، نعم انه لا حكم الا لله، و لكن هؤلاء يقولون لا امرة الا لله، و انه لا بد للناس من امير بر او فاجر يعمل في امرته المؤمن و يستمتع فيها الكافر و يبلغ الله فيها الاجل و يجمع به الفيء و يقاتل به العدو و تامن به السبل و يؤخذ به للضعيف من القوي ... " نهج البلاغة ج1 ص 91 . |
أحب أن أنبه الإخوة الكرام المخلصين الذين يرفضون الفكر الإسلامى وسياسة الدولة ، إلى النقاط الآتية :::
1 – من المستحيل أن تسلخ هذه الأمة عن دينها وتقنعها بنبذه سياسيا ، والسبب فى منتهى البساطة ... وهو وجود القرآن الكريم بين ظهرانيها ، ووجود سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم متداولة ومأصلة ، وسيرة المسلمين من بعده فى العصور المختلفة ... الصالح منهم والطالح . 2 – غالبية المنتقدين للمسيرة الإسلامية ، إما عن حسن نية أو عن تعمد ، يخلطون الأوراق خلطا بائنا ... وهم على يقين وعلم بأن المسلمين شرائح مختلفة ، ونظرا لعدم وجود مرجعية يوثق بها ، نتيجة للحرب الشعواء من الحكام ضد كل ما هو إسلامى ، مما حدى بالبعض أن يجتهد لنفسه ، وهذا ما أوجد الثغرات التى ينفذ منها المهاجمين . 3 – دائما ما أذكر فى هذا السياق مثلا ، بمن يجد فرعا تالفا فى شجرة فيقرر قطع نفس هذه الشجرة ... ولأوضح كلامى إن لم يكن بالوضح المأمول ... فوجود بعض الإنحرافات التى ذكرت توا سببها ، يكون هذا مبررا لرفض الأسس النبيلة التى جاء بها الإسلام . 4 – لا يعيب المسلمون أن يأخذوا من تجارب الآخرين ، وتنقيحها بما يتفق مع مبادئهم ... وسأتكلم باقتضاب عن الشورى التى تثار من وقت لآخر ::: ندب الإسلام إلى الشورى ، واستشار النبى عليه الصلاة والسلام ، وعندنا مثلين واضحين فى غزوتى بدر وأحد ... وأعتقد أن المتحاورين على علم تام بهما ... ولكن هذه الشورى ليست هى المتداولة الآن ... الشورى فى الإسلام هى الرجوع إلى المختصين الذين لا يراعون أى مصدر خارجى ، إلا تقوى الله أولا وأخيرا ... لا ينظرون لحزب ... لا ينظرون لممولين لانتخاباتهم ... لا ينظرون لسلطان ... لا ينظرون لضغوط حتى ولو شعبية ....... وذلك فى إبداء رأيهم ... أما عند إتخاذ القرار فتمحص الآراء ويؤخذ برأى الأغلبية ... مستفيدين من تجارب الآخرين . 5 – لماذا لايدلى هؤلاء المهاجمون بدلوهم فى تنقية المفاهيم من داخل الإسلام ... حتى لا يتهموا بالباطل ... بدلا من قطع الشجرة بشكل كامل ؟؟؟ |
  أقول والله اعلم ان معظم الجماعات الاسلاميه تصب في نهر واحد الا وهو الاسلام فجماعة الاخوان المسلمين نحسبهم على الله ولا نزكيهم ولكن لهم اخطاءهم فهم بشر وطبعا هناك اختلاف كبير وشاسع بين مؤسسي الجماعه قديما وبين مرشديها اليوم ولو كانت منظمة "القاعده" منتشرة وبالشكل الدي كانت عليه جماعة الاخوان "اي في كل مكان" تقريبا لزلزلت الارض من تحت ابناء القرده والخنازير وحكام يهود بني عربان واليكم القليل من زبد الكلام وبدون زعل فتدكر اخي ان هدا مجرد حوار وانا شخصيا عندي الكثير ولكن سأترك المجال للدين هم اكبر مني علما ومنزلة: الاخـــوان المسـلمين +منظمة حمـــــاس |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.