زيادة على ما نقله أخونا العويني بخصوص المفسر القرطبي . أنقل لكم قوله في تفسير سورة التوبة آية 100 :

... وقوله عز وجل: " وكذلك جعلناكم أمة وسطا " الآية ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (وددت أنا لو رأينا إخواننا ... ) . الحديث . فجعلنا إخوانه ; إن اتقينا الله واقتفينا آثاره . حشرنا الله في زمرته ولا حاد بنا عن طريقته وملته (( بحق محمد وآله )) .

الشيخ شهاب الدين أحمد المصري المعروف بالزاهد
ترجم له الحافظ السخاوي في الضوء اللامع قال :
أحمد بن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن يوسف بن سمير بن خازم أبو هاشم المصري الطاهري التيمي ويعرف بابن البرهان. ولد فيما بين القاهرة ومصر في ربيع الأول سنة أربع وخمسين وسبعمائة واشتغل بالفقه شافعياً وسمع الحديث وأحبه ثم صحب بعض الظاهرية وهو شخص يقال له سعيد السحولي فجذبه إلى النظر في كلام ابن حزم فأحبه ثم نظر في كلام ابن تيمية فغلب عليه بحيث صار لا يعتقد أن أحداً أعلم منه (!!!) – إلى أن قال - وكذا ذكره العيني في تاريخه ببعض ذلك فقال: الشيخ شهاب الدين أحمد المصري المعروف بالزاهد كان يعظ وغالب وعظه للنساء وبنى الجامع الذي بالمقس وقال أنه مات في رابع عشري ربيع الأول سنة تسع عشرة انتهى . ودفن بجامعه المشار إليه وقبره ظاهر يزار نفعنا الله تعالى به وتأخر أصحابه إلى سنة ثمان وثمانين . وهو غير أحمد بن أبي بكر بن أحمد الزاهد الماضي. وقد رأيت ورقة من إملائه في مرض موته نصها : يقول الفقير أحمد الزاهد إنني قائل اشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله وأنني بريء من كل دين خالف دين الإسلام وكل فرقة غير فرقة النبي صلى الله عليه وسلم وكل وهم وخاطر آمنت بالله وبما جاء من عند الله على مراد الله وآمنت برسول الله وما جاء عن رسول الله على مراد رسول الله وكلما خطر في وهمي أو خاطري فالله عز وجل بخلافه أستودع الله هذه الشهادة وهي لي عند الله وديعة يؤديها إلي يوم أحتاج إليها ثم أوصيكم يا إخواني بتقوى الله والسمع والطاعة وإذا دفنت فاقرأوا عند رأسي فاتحة البقرة إلى المفلحون وخواتمها إلى آخرها واجلسوا واقرأوا سورة يس وتبارك واهدوهما إلي واجعلوا ثوابهما لي وقولوا الله إنا (( نسألك بحق محمد وآل محمد )) أن لا تعذب هذا الميت ثلاثاً وتصدقوا عني سبعة أيام بما تيسر من حين الدفن من خبز أو فلوس أو ماء وأخواني الفقراء يكونون أوصياء على الجامع ...

ومنهم المحدث إسماعيل بن محمد العجلوني الجراحي الشافعي،

قال في كتابه "كشف الخفاء ومزيل الإلباس"،

في ج2/419 داعياً ما نصه:

"وَضعَ الله عنا سيئات أعمالنا بإفضاله الجاري، وختمها بالصالحات (((بجاه محمد صلى الله عليه وسلم))) سيد السادات". انتهى.

-----------------

نذكر الإخوة الكرام أن العدد بلغ لحد الآن "44" فهل من مشمر لنصل بالعدد إلى مائة نشفي بها قلوب قوم مؤمنين.

-----------------

ومنهم الشيخ نظام الحنفي،

قال في الفتاوى الهندية،

في ج1/266 من كتاب المناسك: باب: خاتمة في زيارة قبر النبي صلى اللّه عليه وسلم، بعد أن ذكر كيفية وءاداب زيارة قبر الرسول صلى اللّه عليه وسلم، ذكر الأدعية التي يقولها الزائر فقال:

"ثم يقف (أي الزائر) عند رأسه صلى الله عليه وسلم كالأوّل ويقول: اللهم إنك قلت وقولك الحق: "وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ .." الآية، وقد جئناك سامعين قولك طائعين أمرك، (((مستشفعين بنبيك إليك)))". انتهى.

أخوتي الأعزاء

وقد ذكرت الموسوعة الفقهية في الكويت خلاصة لقول العلماء في المسألة فقالت

الموسوعة الفقهية
د - التَّوَسُّلُ بِالنَّبِيِّ بَعْدَ وَفَاتِهِ : اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي مَشْرُوعِيَّةِ التَّوَسُّلِ

بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ وَفَاتِهِ كَقَوْلِ الْقَائِلِ : اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُك

بِنَبِيِّك أَوْ بِجَاهِ نَبِيَّك أَوْ بِحَقِّ نَبِيَّك , عَلَى أَقْوَالٍ :

الْقَوْلِ الْأَوَّلِ : 11 - ذَهَبَ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ ( الْمَالِكِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ وَمُتَأَخِّرُو

الْحَنَفِيَّةِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ عِنْدَ الْحَنَابِلَةِ ) إلَى جَوَازِ هَذَا النَّوْعِ مِنْ التَّوَسُّلِ

سَوَاءٌ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَوْ بَعْدَ وَفَاتِهِ

ولعلّ قول جمهور الفقهاء دلالة واضحة على الجواز والمشروعية

أخوكم