لا اتعتقد اننا جهال لهذه الدرجة انت تقصد العصابة ونعرف ماقصدك بها ..0...
ولماذا لا تأتي بقول احمد ابن حنبل بالبدعة وليس من يدعي انه حنبلي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ( كل بدعة ظلالة ) قال كل وليس بعض ولم يستثن شيئا ...........هل اجرمنا بان نحاول تنظيف الثوب من الشوائب؟ |
مالي أراك تكشف عن جهلك مرة تلو الأخرى يا أبا رائد،
هل قال الرسول صلى الله عليه وسلم "كل بدعة ظلالة" بالظاء كما كتبتها في ردك الأخير؟!؟!؟! أم ستدعي أنه خطأ مطبعي رغم بعد موقع الضاد عن الظاء في الكيبورد!!! ولكنه الجهل يا أبا رائد، فإذا كان متن الحديث لم تفقه لفظه فكيف ستفقه معناه. فقبل أن تنظف الثوب من الشوائب التي تدعي نظف لسانك من اللحن المخل بالمعنى واجلس بين يدي ابن الوردي يعلمك مخارج الحروف. |
بوركت يا أشعري
لست أدرى كيف يستطيع أبو رائد الكلام بعد هذه اللكمات الموجعه فمنذ يومين و هو طريح الفراش كلما قام وقع :D |
طيب رد على كل وليس على ظلالة
|
الحمد لله الموجود بلا جهة ولا مكان والصلاة والسلام على سيدنا محمد من قال عن نجد: [منها يخرج قرن الشيطان]. وبعد، فيا أبا رائد والله لا أهتم بكسرك بالحجة والدليل والبرهان الشرعي كما ورد عن أئمة اهل السنة وحسب. وبما أنك بدأت تسأل فساجيبك ونصبر كل منا على الاخر، فإن جل ما اهتم به هو ان انصحك علك تهتدي الى سبيل الرشاد وتتبع علماء الاسلام المشهود لهم بالاعتبار والثقة ولا خلاف بين المسلمين على توثيق منقولاته، فتنجو وتستفيد مما استفدت انا به من الشافعي وامثاله من فطاحل علمائنا. والحديث لا نأخذ تفسيره من أيٍّ كان بل من شرح عالم معتمد له. فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [كل بدعة ضلالة] والمقصود بالحديث هذا أن أغلب البدع مذمومة عند الله وليس كلها على الإطلاق، لأن كلمة [كل] تأتي في اللغة العربية أحيانا ويكون معناها [غالب الأشياء] كما جاء في قوله تعالى لما قال في القران الكريم عن الريح المرسلة إلى الكفار: [تدمر كل شيء] وهي في الحقيقة لم تدمر كل شيء على الإطلاق، لكن يصح في اللغة العربية إطلاق [كل] على الجزء إن [غلب الجزء أو تعاظم] على الشيء. ولقد ناظرت وهابيا قبل الآن فقلت له وماذا تقول في قول الرسول صلى الله عليه وسلم: [كل عين زانية] فهل تدعي أن كل العيون بلا استثناء هي عيون زانية بما فيها عيون الأنبياء عليهم وعلى نبينا محمد الصلاة والسلام!! فبهت الوهابي من هذا المقال، لأنه علم أن معنى الحديث إن أكثر العيون زانية وليست كلها على الإطلاق لأن عيون الأنبياء ليست زانية، فإن أصر على مذهبه فعليه أن يرى ردة فعل المسلمين تجاهه فيما لو أصر أن كل العيون زانية على الإطلاق، حيث إنهم لن يسكتوا له أبدا. وهذا ليس علما أنا صاحبه بل هو علم أسلافي من علماء أهل السنة والجماعة، الشافعي وغيره. والإمام الشافعي أفهم منك ومن زعيمك بمراحل لمعنى قول النبي صلى الله عليه وسلم ومع ذلك قال البدعة على ضربين بدعة هدى وبدعة ضلالة. فهل تدعي انك وزعيمك أفهم من الشافعي في دين الاسلام!ثم أنت تطلب تعريف أحمد رضي الله بالبدعة وأنا أقول لك تعريف البدعة كما جاءت عن شيخ الإمام احمد أعني به الإمام الشافعي رضي الله عنه وإلا فلا يخفى عليك ان احمد تلميذ الشافعي. ولهذا صلة. |
أقسم بالذى فطر السماوات و الأرض أنك أفحمت بهذه المقاله كل الجهلاء على وجه الأرض و ألقمت أبو رائد حجر لن يستطيع بلعه ولو بعد ألف سنه بارك الله فيك
|
و تتوالى الأحجار
http://hewar.khayma.com/showthread....02&pagenumber=2 و حجر اخر http://hewar.khayma.com/showthread.p...5&pagenumber=3 |
صهريج باشا
إقتباس:
مصدقينك .. بس حاسب لا يطق لك عرق أو عرقين :D و عندي إقتراح .. ما دام همك هو رمي الحجارة .. لماذا لا تشترك مع اطفال الانتفاضة ؟ على الاقل تكسب أجر لمحاربتك اليهود ! هاه .. ما رأيك ؟ :D ما فيه أمل طبعا:D:D |
يكون لى الشرف أن كون معهم و أموت شهيداً فما أجمل أن لا أرى أمثالك فى الجنه و هذا من النعيم
|
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
الحمد لله الذي في السماء والصلاة والسلام على رسوله القائل "إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ. وهو يأرز بين المسجدين كما تأرز الحية في جحرها". وبعد: الاخوة الكرام اهل السنة اقول ان القوم لايريدوا الحق حتى وصل بهم الحال ان يتمنوا لاهل الاسلام الا يكونوا في الجنة فاقول لهم شاهت الوجوه اوصل بكم الحال من الكبر والجهل الى هذا الحد فسبحان الله ولاحول ولاقوة الا بالله . اما عن موضوع البدعة فلقد بين لهم الحق ولكن انك لاتهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء اللهم اعد القوم الى الحق . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.