|
لأتدخلي لا . وسددت في وجهي الطريق بمرفقيك وزعمت لي ان الرفاق اتو اليك اهم الرفاقا اتو اليك ام ان سيدة لديك تحتل بعدي ساعديك وصرخت محتدما قفي والريح تنفض معطفي لاتعتذر لا ابداً ولا تتاسف انا لست اسفةُ عليك لاكن على قلبي الوفي قلبي الذي لم تعرف يا من على جسر الدموع تركتني انا لست ابكي منك بل ابكي عليك . ماذا لو انك يا رفيق العمر قد اخبرتني ان انتهى امري لديك فجميع ما وشوشتني ايام كنت تحبني قد بعته في لحظتين وبعتني . لا تعتذر لا فخطوط احمرها تصيح بوجنتيك ورباطك المذعور يفضح ما لديك ومن لديك . يا من وقفت دمي عليك وذللتني ودعوت سيدة اليك ونسيتني من بعد ما كنت الضياء بناظريك. اني اراها في جوار الموقد اخذت هنالك مقعدي في الركن ذات المقعد واراك تمنحها يدن مسلولتن ذات اليد . سترددو القصص التي اسمعتني ولسوف تخبرها بما اخبرتني وسترفع الكأس التي جرعتني كأس بهاا سممتني حتى اذا عادت اليك نشوى بموعدها الغني اخبرتها ان الرفاق اتو اليك انا لست ابكي منك بل ابكي عليك |
إقتباس:
لقد ماتوا يا قوس ولن نلحق بهم لانهم ماتوا من ارواحنا ...طرحناهم من حياتنا...هم احياء يرزقون لكنهم اموات في نظرنا...ماتوا يحملون سيئاتهم ....وعارهم....ولن يعودوا :New6:اقسم بأنهم لم ولن ولا يعودون |
--------------------------------------------------------------------------------
العلاقات - بجميع أنواعها – كالرمال بين يديك .... فإذا أمسكت بها بيدٍ مرتخية و منبسطة ستظل الرمال بين يديك و إذا قبضت يد و ضغطت عليها بشدة لتحافظ على الرمال سالت من .... بين أصابعك .... و قد يبقى منها شيء في يدك .... و لكنك ستفقد معظمها .... و العلاقات كذلك فإذا أمسكتها دون إحكام محافظاً على إحترام الآخر و حريته فغالباً ما .... تستمر العلاقة كما هي .... ولكن إذا أحكمت قبضتك على العلاقة رغبة في التملك .... فإن العلاقة ستأخذ في التلاشي إلى أن تفقدها نهائياً -------------------------------------------------------------------------------- .... عندما تصاب بأي جرح عاطفي .... يبدأ الجسم في القيام بعملية طبيعية كالتي يقوم بها لعلاج الجرح البدني .... دع العملية تحدث .... و ثق أن الله سبحانه و تعالى سيشفيك مما أصابك .... ثق أن الألم سيزول .... وعندما يزول ستكون أقوى و أسعد و أكثر إدراكاً ووعياً -------------------------------------------------------------------------------- .... بعد فترة ستدرك الفارق الدقيق بين الإمساك بيد و تقييد روح .... ستدرك أن الحب لا يعني مجرد الميل .... و الصحبة لا تعني الأمان .... و الكلمات ليست عقوداً .... و الهدايا ليست وعوداً .... و ستبدأ في تقبل هزائمك برأس مرفوع و عينين مفتوحتين .... و صلابة تليق برجل و ليس بحزن الأطفال و ستعرف كيف تنشئ كل طرقك بناءً على أرضية اليوم لأن أرضية الغد غير مستقرة .... تماماً كبناء خططك عليها .... و ستعرف بعد فترة أنه حتى أشعة الشمس قد تحرق .... إذا تعرضت لها طويلاً .... و لذلك عليك بزرع حديقتك و تزيين روحك .... بدلاً من أن تنتظر من شخصٍ آخر أن يأتي إليك بالورود .... و ستعرف أن بإمكانك حفاً أن تتحمل .... و أنك بحق أقوى .... و أنك بحق شخص ذو قيمة .... و ستعرف و تعرف .... فمع كل وداع ستتعلم -------------------------------------------------------------------------------- .... الحب الحقيقي لغيرنا يعني أن لا نشترط فيه أية شروط .... كما أنه يعني القبول الكامل بل و الإحتفاء بشخصيته كما هي -------------------------------------------------------------------------------- .... البعض يدخلون حياتنا و يخرجون منها سريعاً .... و البعض الآخر يعايشنا لفترة تاركاً بصمات في قلوبنا .... فالناس جميعاً لم و لن يكونوا شيئاً واحداً أبداً |
:):):)
:):):) :) |
إقتباس:
ايها الغادر قلبي الذي ملكته بين يديك افترشته لمن بعدي افترشت لها سني عمري معك هان عليك الود وضاع من قلبك كل توحدنا ومشاعر قدسية التفاصيل ايها الخائن لم تخني فقط ولكنك ايضا لقلبك خنت فمن سواي دارا قلبك وتقبله بكل ضعفه من مثلي احتواك بكل جنونك من غيري صفح لك عن كل اخطاءك وقبلك بكل تناقضاتك ايها الغبي ضيعتَ نفسك يوم ضيعتني ولست انا الخاسرة بقدر خسارتك انت لا لا تتاسف فأسف الدنيا كلها لا يصفح لك لا لا تبكي فدموعك كلها لا تغسل جريمتك لا لا تتوسل فصكوك الغفران ما عاد لها وجود وانت صفحتك في كتابي دمرتها انت برجس خيانتك |
إقتباس:
يا ملاكنا الحائر
اليس الحب نوعا من التملك والانانية والرغبة في ان تضع حبيبك داخل عيونك\ وتغمض عليه!!! اليس الحب انك تريد ان تسجنه داخل ضلوعك فلا يمر علي خده حتى النسيم!! والن تسجن في داخله وانت تشعر انك في قمة النعيم!! إقتباس:
وكيف نتقبل الهزيمة في ذاتنا
فعندما نحب نتوحد مع من نحب فنصير واحدا روحا واحدة وإن كانت تتنفس في جسدين نصير احساسا واحدا فكيف تقبل الهزيمة ان كنت تشعر بها في نفسك الالم في روحك الجرح في كفك وباليد الاخرى ترى المخرز كيف!!! إقتباس:
الحبيب يستوطن في الروح ويعشش في القلب وفي كل مكان من زوايا النفس يترك بصماته لا يمكن له ان يغادر فبصماته نقش على العمر يحفرها بكل نفس يتنفسه بكل حركة يقوم بها بكل ايماءةٍ يفعلها فكيف يمكن ان ينسى المرء منا نفساً عاشت في نفسه؟؟!!! |
احترت فيك ايها النبطية ولكن ان لم يخطئ سهمي ولم يكن ليخطي فلقد وفى كثيرا انك تحاولين اقناع نفسك ولكن هي تقول هيهات اوكما قال تعالى(الا ان يلج الجمل في سم الخياط ). فلماذا كل ذلك الاصرار ولااظن انك كنت سببا ابدا ( الا انه لايوجد شئ من عدم والدنيا بنا لوفكرت قليلا كهرم ولكل كمال وان انتصر منهزم. ياعنود اسالى قلبك فقد فهم فلن ينتقم ) . ولااشك ان ذلك السبب غير مقنع فلم تحاولين اقناع نفسك في ذلك ( فنفسك كانت اوفى منك فقذفته قلب المحيط فارسلت انت خفية من يلتقطه ويضعه بين السواد المجتمعين (اشكالا وغرائز والفاظا) وشتان . فنظرة فبسمة فقبول اوتنافر فاجتماع وتواصل فتقديم بحياء فاخذ بعذر . وبعد ان غلقت الابواب وصفدت المعاني وظمنت ووقرت وسكنت وامنت وقلت ما احد يراني اذ الانياب كشرت والمخالب شمرت ولولا الخفا من بنت صفا لصوتك علا وعلا الاانها قالت لك لا والف لا .) ان هذه النفس وان حاربتيها تكن لك حميمة وان كذبتيها فهي لك صادقة وان خنت اوفت وان جرعتها السم تسقيك عسل اذ ابردت تنهدت فان الخير ذكرت فهي ام فرشت فانامت فلا يعرف الشوق الا بالبعد ولا الامن الا بالخوف ولا المودة الا بالحب ولا الرحمة الا صفة عظيمة من صفات الكمال فهل اشتاق البحر للمطر اذ سهدت القفار بالقمر. فاذ حاربتهاالوفى فانت من يحكم ويقضي فلي رجاء عجلت لك باشتراكي ياعنود فقلبي اليوم ناداكي فاعدلي الحكم تستديمي دفؤها واعطيها لو قليل من امل فلعلها كانت لك ناصحة والامل تستلذ به وحدها يؤنس وحشتها اذ حكمت غربتها فقد تطول وقد تنسين اذ الامل به تصطبر فرب ذكراو عمل او وقوف في طلل وقد رايت ان الله ومن آيته النحل ذلل كيف يخرج من بطوانها شراب مختلفا الوانه من عسل . هذا رجائي فلا اريدك بعدها تندمي فمن يحتمل جرحين هو سببهما فلعلك تجدين هدى اذ اوجدت لها الامل اوخبر بعد جميل من صبر اونور كشهاب قبس ينير اذا ماظلمة الدجى الحالك المظلم الساكن الكئيب الطويل الشاكي الباكي المعتم البارد القائل الا صبح فقد طال السرى فان لم يكن فهلا اعطيتها اذ حكمت شقوتها وبعدها فهي مازالت حائرة ان بقيت بها دمعة واحدة لمن تكون اهي عليك ام عليها فلعلها التمست بحكمك الامل
فهلا جذوة نار لمن كضمت حزنا جورا وظلما من شدة برد في عتمة ليل بها قد تصطلي ! وهي تنتظر متى تعود ين فقد اعطيتها امل والا كيف عشت لولا الامل فهل تعود امل تقول اجل ...... فقد اعطتني امل وحيدا محاربا منتقدا فخفت عليه فاعتزلت السواد الى رب العباد ثقه فانا من يتحمل لا احد اذا وثقت بها لا هوى بل يقينا فاخلصت واجتهدت فوفقت واحسنت فمنذ خمس مضن كل يوم تزيد ثقتي بها الا انها لا ولن تحدد متى يتحقق الامل . ايتها النجدية الاصيلة اتعلمين انني كنت لها كنفسك فتركتني من قمة الهرم ولم نقف وباقصى سرعه له متوجهين وقبل ان نصل نظرت فاذا هي في قعره فذهلت مليا فلعله كنت مثلك الان بل اشد فانا الاسد ولم يجرؤ على نزالي قبل من احد فلما اراد الله لي الخير قال احكم فاعدل فسماواتي وارضي قامتا بالعدل فلا حتى الدين يسود اذ ما عدل . فوجد ت لها امل فاخذت تثبت لي صدقها يوما بعد يوم منذ تيكم الخمس فلعل ان تقق لي امل فساعة نصر خير من الف عام من الذل والاسف حتى انتصر على ذلك السواد الذي حكم علينا بالفشل لابوء بذنبي لوسمعته ماحييت فكيف اثق بعدها في احد فكلنا بنو سعد ولن ارضى عيشا كله خوف من بعد حذر فارجوك ياعين نامي فقد طال السهروغاب قمر قد هل فبدر فلا انت من عليه اقتصر فنوره اضاء لكل البشر اذ الفجر اضاء وكل لله كبر فمن حج البيت واعتمر فسويعات شمس بعدها الكل نفر فيباهي خلقا بهم قد تحاور منهم نفرفمبتدرين كل عام في تلكم الليلة الوتر فيارب فامنوا هداية لحسن العمل بعد عود لامل فاجتماع بيقين بعد عافية معاها معافاة ة في اولى واخر . |
اما انت ايتها السوسنة السوداء فقد اخذتني بك شفقة فانت بريئة شهادة صدق مني لك لعلي خفت بعدها عليك ان تصدقي تلك العنود النجدية ( يطيب لي ان اسميها النجدية الاصيلة ولو سكنت القمر ) فلا ظير فان الطور جبل والتين والزيتون طور دمشق و طور سينين جبل عليه بيت المقدس وبلدها جنوبا منهما ولم يذكر جنوب بعدهما الا البلد الامين مكه المكرمه . فنجد مسكينه فهي مثلك كانت الان تفاؤلا وقفرا جنات وانهارا الا انها زادت جلدا واباءا وشمما دارت بها الرحى وتداولتها امم بادت بعدما سادت سنين طالت فاذا ماذكرت رحلة الشتاء والصيف . اللهم بارك لنا في يمننا وشامنا فقال صلى الله عليه وسلم (الايمان يماني والحكمة يمانية)
وبلقيس عرشها بين صنعا وعدن والارض المباركة قد شملت بركتها اطراف الحجاز وسفينة نوح جادت لاهل العراق واستوت على الجودي وقيل لال يعقوب (ادخلوا مصر ان شاء الله آمنين ) . وقيل اتى جبريل على صورة دحية الكلبي بينما جاء الشيطان على صورة شيخ اعرابي من نجد . فصبرت نجد وما ان فرحت برجل مصلح ينسب لها سميت الوهابية واتهمت بقرن الشيطان والزلازل والفتن ولو قلت لها حقا مسكينة لابت ومنك لغضبت ولقالت لك انظري الى نجومي هل رايت مثلها وبدرا قد زين وسطي كحص محار سطع في ظلمة البحرالمظلم المعتمي ولقالت انه القمر المذكور في القران والمقسوم به وهو اسم لسورة كاملة ولو صبرت لقالت في الشمس كذلك . وبها اودية تظن في داخل نفسها انها المذكوره في القران وزرعت بها التين والزيتون والرمان والنخل بها باسقات وبها جبال ونساء جميلات ورجال فان لم يذكر نجد فقد ذكرت الارض وان لم يدعى لها فقد جعلت لنا ذلولا وان نسفت جبالها نسفا فجبال الارض كلها ستنسف فتكون كقولةتعالى ( فيذرها قاعا صففا لا ترى فيها عوجا ولا امتا) . فيا سوسنه والسوسنة حمراء فلقد اصبحت سوداء لانقيادها لطيب نفسها مع كل متشائم فحسبت ان الحياة كذلك . فلعلها ان استمرت فسيتغير جزء من اسمها الاول فيقرا سنه . ثم سنة سوداء عندها ولا ت حين مندم . فاحذري تلك النظرة وذلك الجبروت فماذا بعد ذلك . فان العنود عنود ريم في شمالي قد سكن عذل الحبيب بادب فيه ذوق فيه فن يتسلى في المقال ينتظر بين شوق وحنين بين فرح وحزن عند اللقاء فلزاما ان يفارق شيئا بالجنان مخفيا توديع خيال بالكمال قد عاش حينا تمطيه مذعنا سامعا وطائعا وعيون لو رايتيها حسبتيها وهي تغفو نائمة فهنيئا لعيون ساجدة لله غضا تخفي الدمع لم تشكو لغيرالله قط باكية فقد كان خيالها بحرا يعطي ويحب العطاء فهنيئا لذلك الذي اعطته الخيال ربوع نجد الاصيلة وهنيئا لها في شامها . وهنيئا لنا امل سيعود ان شاء الله. |
إقتباس:
يا ايها اليماني الذي جاء على عجل فأدلى بدوله في موضوعٍ لم يكن قد علق عليه او لم يدرسه بكل ردوده اهلا بك ضيفا عزيزا ولو اني اشعر انك من اهل الدار عل كل اردت ان ارحب بك فقط ولي عـــــــــــــ :New9: :New2: :New9: ــــــــودة |
لا أردي .... لم اجد نفسي الا اتذكر الان ( مريم نور ) وقد اجتمعت فيها كما تعرفون وعملت معها مقابلة لصالح الخيمة العربية
:New2: ؟؟؟ فلعمري لم ار اكثر منها خلطا بين (عباس بدرباس) او كما يقال ( شعبان برمضان) :New2: |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.