أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية

أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية (http://hewar.khayma.com/index.php)
-   الخيمة الإسلامية (http://hewar.khayma.com/forumdisplay.php?f=8)
-   -   شاركونا المسابقة الإسلامية ... (http://hewar.khayma.com/showthread.php?t=31945)

*اليشمـــك* 12-07-2003 03:53 PM

السلام عليكم
إقتباس:

الأخت / همس الأحاسيس

أصبت في إجابتك ، وسأعتبرها صحيحة
بالرغم في أن هناك صحابي آخر كان يشبه جبريل عليه السلام
جزاك الله خيرا

من هو الصحابي الآخر ؟

بالنسبة لأطول كلمة في القرآن كتابةً فحسبما أعلم هي:

وأرسلنا الرياح لواقح فأنزلنا من السماء ماء فأسقيناكموه وما أنتم له بخازنين (الحجر - 22)

ولكن أطولها لفظا لست متأكدة من الإجابة لذلك سأنتظر :rolleyes:

تحياتي

الوافـــــي 12-07-2003 04:24 PM

اليشمك

بالفعل لقد أصبت الإجابة الصحيحة
جزاك الله خيرا
وأما الصحابي الآخ فسأجعله سؤالاً آخر :)

تحياتي

:)

الوافـــــي 12-07-2003 04:28 PM

السؤال :

صحابي جليل قيل أسلم سادس ستة من السابقين وهو أول من أظهر إسلامه ، كان في الجاهلية يصنع السيوف في مكة ، عُذّب كثيرا وصبر حتى هاجر رضى الله عنه
روى له الشيخان ( 32 ) حديثا ..

فمن هو ...؟؟

كوكتيل 12-07-2003 11:29 PM

:rolleyes:

ابن الأقصى 13-07-2003 09:57 PM

لست متاكدا من إجابتي ..

هو الصحابي
عبد الرحمن ابن عوف (رضي الله عنه)

الوافـــــي 14-07-2003 02:36 PM

أخي / بن الأقصى

كان بودي أن تكون إجابتك هي الإجابة الصائبة :)
فجزاك الله خيرا على المحاولة
وإن كنت أظن أن السؤال ربما يكون صعبا
ولهذا سأكتب إجابته
هو الصحابي
(( خبّاب بن الأرت )) رضي الله عنه

تحياتي

:)

الوافـــــي 14-07-2003 02:43 PM

السؤال :

ما هي المدينة التي تضم قبور الأنبياء
( إبراهيم ، إسحاق ، يعقوب ، يوسف ، لوط ، يونس )
عليهم السلام

كوكتيل 14-07-2003 02:45 PM

أعتقد

الخليل .. بفلسطين :rolleyes:

الوافـــــي 14-07-2003 02:52 PM

كوكتيل

أصبت .. جزاك الله خيرا

تحياتي

:)

الوافـــــي 14-07-2003 02:54 PM

السؤال :

قال تعالى :{ وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ شَامِخَاتٍ وَأَسْقَيْنَاكُم مَّاء فُرَاتًا} (27) سورة المرسلات ما الصله بين الرواسي الشامخات والماء الفرات ؟

كوكتيل 14-07-2003 03:02 PM

الصلة :

على الرغم من أن الجبال قوية و صلبة..
فإن الماء يخرج منها بأن ينبثق منها ..
و هذا تبيان بأن الماء اقوى من الجبال .. :)

الوافـــــي 14-07-2003 04:14 PM

كوكتيل

إستنتاجك جميل
ولكنه ليس الجواب الصحيح
فهناك علاقة أخرى أكبر من ذلك

تحياتي

:)

al-5ayal 16-07-2003 03:53 PM

عندما تصتدم السحب المحمله بالجبال فانه ينزل المطر

الوافـــــي 16-07-2003 05:41 PM

aljare7

إجابتك صحيحة
فالعلاقة ما بين الجبال والماء الفرات هو طريقة تكونه من الأساس
فالمعروف أن الشمس عندما تشرق على المحيطات يتبخر الماء منها
فيصعد إلى طبقات الجو العليا فيتكثف
ثم تسوقه الرياح من بلد إلى بلد ، وعندما يصطدم هذا السحاب بالجبال الرواسي فإنه يتلبد ويتكثف أكثر ثم ينزل من المطر
الذي يصبح بعد ذلك ماءً فراتا
وهذه هي العلاقة المقصودة
جزاك الله خيرا أخي الكريم

تحياتي

:)

الوافـــــي 16-07-2003 05:43 PM

السؤال :

في مصطلح الحديث مارواه واحد فقط ... ماذا يسمى ؟؟؟

al-5ayal 17-07-2003 04:14 AM

اخي الوافي
ايش قصدك (مارواه واحد فقط )
هل تقصد ان ولا واحد رواه او ان ما رواه لا واحد فقط

الوافـــــي 17-07-2003 08:29 AM

السؤال :

في مصطلح الحديث ماذا يسمى الحديث الذي لم يرويه إلا واحد..؟؟

هكذا أوضح

al-5ayal 17-07-2003 03:04 PM

ايه اوضح
لكن السؤال بالنسبه لي صعب

إيمــــــــــان 17-07-2003 07:16 PM

هل هو الغريب؟

تعريف الحديث الغريب هو ما رواه راوي واحد في اي طبقات السند وهو نوعان

غريب مطلق (التفرد بالرواية من جهة الصحابة)
غريب نسبي ( التفرد بالرواية من اي طبقة اخرى في السند)


الوافـــــي 17-07-2003 07:46 PM

الأخت / إيمان

نعم .. لقد أصبت الإجابة الصحيحة
فجزاك الله خيرا

تحياتي

:)

الوافـــــي 17-07-2003 07:53 PM

إقتباس:

الموضوع الأصلى كتبت بواسطة * اليشمك *
الأخت / همس الأحاسيس

أصبت في إجابتك ، وسأعتبرها صحيحة
بالرغم في أن هناك صحابي آخر كان يشبه جبريل عليه السلام
جزاك الله خيرا

من هو الصحابي الآخر ؟


وجوابا على هذا السؤال :-
دحيّة بن خليفة الكلبي رضي الله عنه

تحياتي

:)

الوافـــــي 17-07-2003 07:58 PM

السؤال :

ما هي مدة نزول القرآن الكريم ..؟؟

عابر سبيل 18-07-2003 02:53 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الحبيب الوافي نزول القرآن الى اين ؟

يخبر تعالى أنه أنزل القرآن {ليلة القدر} وهي الليلة المباركة التي قال اللّه عزَّ وجلَّ: {إنا أنزلناه في ليلة مباركة} وهي من شهر رمضان، كما قال تعالى: {شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن}، قال ابن عباس: أنزل اللّه القرآن جملة واحدة من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة من السماء الدنيا، ثم نزل مفصلاً بحسب الوقائع في ثلاث وعشرين سنة على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم،

هل للقرآن الكريم أكثر من تنزُّل؟؟.
لكي يتبين لنا هذا الأمر تبيناً تاماً ينبغي أن نقف أمام هذه الآيات الكريمة:
1- قال تعالى (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان) (سورة البقرة/ 185).
2- قال سبحانه (حم والكتاب المبين إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين...) (سورة الدخان/ 1-3).
3- قال سبحانه (إنا أنزلناه في ليلة القدر).
هذه الآيات الكريمة تبين أن القرآن الكريم أنزل في رمضان، وأنه أنزل في ليلة مباركة، وأن هذه الليلة المباركة هي ليلة القدر.
ولكن ما معنى نزول القرآن في ليلة القدر؟ اختلف العلماء في ذلك على أقوال:
القول الأولى: ذهب بعض العلماء إلى أن القرآن الكريم نزل كلُّه دفعة واحدة في ليلة القدر، من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة من السماء الدنيا.
ثم نزل من سماء الدنيا على قلب النبي صلى الله عليه وسلم منجماً في بضع وعشرين سنة. وقد استدلوا على ما ذهبوا إليه بآثار موقوفة عن ابن عباس رضي الله عنهما وبعض الأحاديث المرفوعة التي لم تصح.
القول الثاني: إن هناك تنزلاً واحداً للقرآن الكريم، وهو نزوله على النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر، في شهر رمضان، ولكن الذي نزل على النبي صلى الله عليه وسلم إنما هي الآيات الأولى من سورة اقرأ، فكيف تفسر قوله؟ قالوا إن الأمور العظيمة والشؤون الخطيرة يؤرخ دائماً ببدئها فمعنى قوله سبحانه (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن) أي الذي ابتُدِئَ فيه نزول القرآن عليك أيها النبي.
وكذلك يقال في قوله سبحانه (إنا أنزلناه في ليلة القدر) و(إنا أنزلناه في ليلة مباركة) أي ابتدأنا إنزاله.
القول الثالث: يجمع العلماء على أن القرآن الكريم كما يطلق على القرآن كله فإنه يطلق على الآية والآيتين، وعلى هذا المعنى قوله سبحانه (إنا أنزلناه في ليلة القدر) أي أنزلنا الآيات الأولى وهي الآيات الخمس من سورة العلق.

وقال الشعبي : المعنى إنا ابتدأنا إنزاله في ليلة القدر. وقيل : بل نزل به جبريل عليه السلام جملة واحدة في ليلة القدر، من اللوح المحفوظ إلى سماء الدنيا، إلى بيت العزة، وأملاه جبريل على السفرة، ثم كان جبريل ينزله على النبي صلى اللّه عليه وسلم نجوما نجوما. وكان بين أوله وآخره ثلاث وعشرون سنة؛ قال ابن عباس، وقد تقدم في سورة [البقرة] . وحكى الماوردي عن ابن عباس قال : نزل القرآن في شهر رمضان، وفي ليلة القدر، في ليلة مباركة، جملة واحدة من عند اللّه، من اللوح المحفوظ إلى السفرة الكرام الكاتبين في السماء الدنيا؛ فنجمته السفرة الكرام الكاتبون على جبريل عشرين سنة، ونجمه جبريل على النبي صلى اللّه عليه وسلم عشرين سنة. قال ابن العربي وهذا باطل؛ ليس بين جبريل وبين اللّه واسطة، ولا بين جبريل ومحمد عليهما السلام واسطة.

ملاحظة :

هناك فرق بين ابن عربي وا ابن عربي

الاول ابن العربي :

هو محمد بن عبد الله المعروف بابن العربي المعافري الاشبيلي المالكي يكنى أبا بكر، ولد بإشبيلية عام 468هـ1076م من بيت اشتهر بالورع والعلم فأبوه أبو محمد من فقهاء بلدة اشبيلية ورؤسائها..

والثاني ابن عربي :

وهو محمد بن علي ابن عربي الحاتمي الطائي المعروف بمحي الدين ابن عربي. شيخ الصوفية. ولد بمرسية عام 560هـ وتوفى بدمشق عام 638 هـ.



ومن يعلم تخريج حديث ابن عباس يضعه للفائدة والله الموفق .

الوافـــــي 27-07-2003 02:04 AM

إقتباس:

ثم نزل مفصلاً بحسب الوقائع في ثلاث وعشرين سنة على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم،


أخي عابر سبيل

لا أشك لحظة واحدة أن كل إجابة تكتبها تعتبر فائدة بذاتها
وما أوردته في إجابتك كان نافعا بحمد الله لي قبل الآخرين
وما قصدته من السؤال وضعت إجابتك عليه بين خطين
فجزاك الله خيرا أخي العزيز
وأثابك على ذلك بجنات النعيم

تحياتي

:)

الوافـــــي 27-07-2003 02:25 AM

السؤال :-

يلفت الإسلام نظر الرجل على أن الله سيجعل الزواج سبيلاً إلى الغنى ، وأنه سيحمل عنه هذه الأعباء ويمده بالقوة التي تجعله قادراً على التغلب على أسباب الفقر .

فما هي الآية الكريمة التي تضمنت هذا المعنى ؟

ابن الأقصى 27-07-2003 02:26 PM

سورة النور (32)





اشتملت هذه الآيات الكريمات المبينة على جمل من الأحكام المحكمة والأوامر المبرمة فقوله تعالى " وأنكحوا الأيامى منكم" إلى آخره هذا أمر بالتزويج .

وقد ذهب طائفة من العلماء إلى وجوبه على كل من قدر عليه واحتجوا بظاهر قوله " عليه السلام " يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء " أخرجاه في الصحيحين من حديث ابن مسعود

وقد جاء في السنن من غير وجه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " تزوجوا الولود تناسلوا فإني مباه بكم الأمم يوم القيامة " وفي رواية " حتى بالسقط " الأيامى جمع أيم ويقال ذلك للمرأة التي لا زوج لها وللرجل الذي لا زوجة له وسواء كان قد تزوج ثم فارق أو لم يتزوج واحد منهما حكاه الجوهري عن أهل اللغة يقال رجل أيم وامرأة أيم .

وقوله تعالى " إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله " الآية قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس رغبهم الله في التزويج وأمر به الأحرار والعبيد ووعدهم عليه الغنى فقال : " إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله" وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبي حدثنا محمود بن خالد الأزرق حدثنا عمر بن عبد الواحد عن سعيد - يعني ابن عبد العزيز - قال بلغني أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال : أطيعوا الله فيما أمركم به من النكاح ينجز لكم ما وعدكم من الغنى قال تعالى : " إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله" وعن ابن مسعود التمسوا الغنى في النكاح .

يقول الله تعالى " إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله" رواه ابن جرير وذكر البغوي عن عمر نحوه . وعن الليث عن محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ثلاثة حق على الله عونهم الناكح يريد العفاف والمكاتب يريد الأداء والغازي في سبيل الله " رواه الإمام أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجه

وقد زوج النبي صلى الله عليه وسلم ذلك الرجل الذي لم يجد عليه إلا إزاره ولم يقدر على خاتم من حديد ومع هذا فزوجه بتلك المرأة وجعل صداقها عليه أن يعلمها ما معه من القرآن . والمعهود من كرم الله تعالى ولطفه أن يرزقه ما فيه كفاية لها وله وأما ما يورده كثير من الناس على أنه حديث " تزوجوا فقراء يغنكم الله " فلا أصل له ولم أره بإسناد قوي ولا ضعيف إلى الآن وفي القرآن غنية عنه وكذا هذه الأحاديث التي أوردناها ولله الحمد والمنة .

الوافـــــي 27-07-2003 06:48 PM

ابن الأقصى

أصبت الإجابة الصحيحة
فجزاك الله خير ..
وقد أضفت إلى العقد درة أخرى بإيرادك لهذا الشرح الرائع للآيات
فشكرا لك أخي الحبيب

تحياتي

:)

الوافـــــي 27-07-2003 06:56 PM

السؤال :-

ماهي السور القرانيه الكريمه المفتتحه بإسم السورة في أول كلمة منها ؟

ابن الأقصى 27-07-2003 11:53 PM

(22) سوره مرتبه تصاعديا بدءا من صغار السور ...

َالْعَصْرِ
الْقَارِعَةُ
َالْعَادِيَاتِ
َالتِّينِ
َالضُّحَى
َاللَّيْلِ
َالشَّمْسِ
الْفَجْرِ
عَبَسَ
النَّازِعَاتِ
الْمُرْسَلَاتِ
الْحَاقَّةُ
الْقَلَمِ
الرَّحْمَنُ
النَّجْمِ
الطُّورِ
الذَّارِيَاتِ
ق
ص
الصَّافَّاتِ
يس
طه




والله اعلم

الوافـــــي 28-07-2003 08:44 AM

ابن الأقصى

جزاك الله خيرا ..
لقد أصبت الإجابة الصحيحة
فشكرا لك على جهودك المباركة

تحياتي

:)

الوافـــــي 28-07-2003 08:45 AM

السؤال :

من هو الرجل الذي أتاه الله بسطة في العلم والجسم ونصر به جيش الحق ..؟؟

ابن الأقصى 28-07-2003 10:32 AM



أي لما طلبوا من نبيهم أن يعين لهم ملكا منهم فعين لهم طالوت
وكان رجلا من أجنادهم ولم يكن من بيت الملك فيهم لأن الملك كان في سبط يهوذا ولم يكن هذا من ذلك السبط

فلهذا قالوا " أنى يكون له الملك علينا " أي كيف يكون ملكا علينا " ونحن أحق بالملك منه ولم يؤت سعة من المال " أي ثم هو مع هذا فقير لا مال له يقوم بالملك وقد ذكر بعضهم
أنه كان سقاء وقيل دباغا وهذا اعتراض منهم على نبيهم وتعنت وكان الأولى بهم طاعة وقول معروف

ثم قد أجابهم النبي قائلا " إن الله اصطفاه عليكم " أي اختاره لكم من بينكم والله أعلم به منكم يقول لست أنا الذي عينته من تلقاء نفسي بل الله أمرني به لما طلبتم مني ذلك " وزاده بسطة في العلم والجسم "
أي وهو مع هذا أعلم منكم وأنبل وأشكل منكم وأشد قوة وصبرا في الحرب ومعرفة فيها أي أتم علما وقامة منكم ومن هاهنا ينبغي أن يكون الملك ذا علم وشكل حسن وقوة شديدة في بدنه ونفسه

ثم قال " والله يؤتي ملكه من يشاء " أي هو الحاكم الذي ما شاء فعل ولا يسأل عما يفعل وهم يسألون لعلمه وحكمته ورأفته بخلقه ولهذا قال
" والله واسع عليم " أي هو واسع الفضل يختص برحمته من يشاء عليم بمن يستحق الملك ممن لا يستحقه .


والله اعلم

الوافـــــي 28-07-2003 01:30 PM

ابن الأقصى

لم تصب الهدف
بل أصبت ( كبد الحقيقة ) :)
جزاك الله خيرا
وأثابك على هذه الإجابة الوافية خير الجزاء
وشكرا لتواصلك الكريم مع هذا الموضوع

تحياتي

:)

الوافـــــي 28-07-2003 01:36 PM

السؤال :

ورد إسم ( يثرب ) في القرآن الكريم ..
على ما يطلق اسم ( يثرب ) وكم مرّة ورد هذا الإسم في القرآن ، وفي أي سورة مع ذكر الآية ..؟؟

ابن الأقصى 29-07-2003 12:00 AM


اخي الحبيب ..
الوافـــــي


إذا كان هناك من شكر فهو لله الواحد الأحد ..

ثم الله اساءل ان يثيبك خير الثواب على همتك في هذه المسابقه والتى حفزت فينا حب المعرفه والسعي للحصول على المعلومه ..
واشكر اخي .. عابر سبيل ..
فقد تعلمت منه ان اورد الإجابه كامله غير منقوصه ..

فجزاكم الله خير الجزاء ...


ثانيا ..
فسؤالك حيرني قليلا .. لأني وجدت بعد البحث ان الكلمه وردت مره واحده فقط .. في سورة الأحزاب الأيه رقم (13)



وقد ورد في تفسير إبن كثير ما يلي ..

قال الله تعالى " وإذ قالت طائفة منهم يا أهل يثرب " يعني المدينة كما جاء في الصحيح " أريت في المنام دار هجرتكم أرض بين حرتين فذهب وهلي أنها هجر فإذا هي يثرب "
وفي لفظ المدينة فأما الحديث الذي رواه الإمام أحمد حدثنا إبراهيم بن مهدي حدثنا صالح بن عمر عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من سمى المدينة يثرب فليستغفر الله تعالى إنما هي طابة هي طابة" تفرد به الإمام أحمد وفي إسناده ضعف والله أعلم

ويقال إنما كان أصل تسميتها يثرب برجل نزلها من العماليق يقال له يثرب بن عبيد بن مهلاييل بن عوص بن عملاق بن لاوذ بن إرم بن سام بن نوح .
قاله السهيلي قال وروي عن بعضهم أنه قال : إن لها في التوراة أحد عشر اسما : المدينة وطابة وطيبة والمسكينة والجابرة والمحبة والمحبوبة والقاصمة والمجبورة والعذراء والمرحومة .

وعن كعب الأحبار قال : إنا نجد في التوراة يقول الله تعالى للمدينة يا طيبة ويا طابة ويا مسكينة لا تقلي الكنوز أرفع أحاجرك على أحاجر القرى

وقوله " لا مقام لكم " أي ههنا يعنون عند النبي صلى الله عليه وسلم في مقام المرابطة " فارجعوا " أي إلى بيوتكم ومنازلكم"
ويستأذن فريق منهم النبي " قال العوفي عن ابن عباس رضي الله عنهما هم بنو حارثة قالوا بيوتنا نخاف عليها السراق وكذا قال غير واحد وذكر ابن إسحاق أن القائل لذلك هو أوس بن قيظي
يعني اعتذروا في الرجوع إلى منازلهم بأنها عورة أي ليس دونها ما يحجبها من العدو فهم يخشون عليها منهم قال الله تعالى " وما هي بعورة "
أي ليست كما يزعمون " إن يريدون إلا فرارا " أي هربا من الزحف .

الوافـــــي 29-07-2003 08:38 AM

الأخ الحبيب / بن الأقصى

لن أجد غير ( جزاك الله خيرا ) لأقولها لك
وهي تكفي لأن الموكل بالجزاء هو الله وأنعم به من مكرم
وقد أفضت وأجزلت في الإجابة
فأسأل الله أن ينفعنا بعلمك وأن يبارك لك فيه

تحياتي

:)

الوافـــــي 29-07-2003 08:47 AM

السؤال :

للتفسير أنواع متعددة كثيرة
أذكر ثلاثة منها على الأقل ....

عابر سبيل 02-08-2003 03:56 AM

التفسير هو: البيان و الاضاحة، (لغة)
و اصطلاحاً:

التأويل: مرادف للتفسير
الطبري يقول هذا تأويل الآية، أي هذا تفسيرها.

فضله و اهميته:
على سبيل الاجمال ، سبيل موجب للهداية ،
و لمعرفة معاني القرآن الكريم (كلام الله) و تفهمه و العمل به.

انواع التفسير:
---------------
اما ان يكون مؤثراً او تفسيراً بالرأي
أ- التفسير المأثور:
1- تفسير القرآن بالقرآن
مثل: قوله تعالى: اهدنا الصراط المستقيم* صراط الذين انعمت عليهم...
و مثل: " فاعبده و توكل.." اي ان التوكل معناه الاستعانة بالله عز و جل في جميع امورك ، و الشاهد : اياك نعبد و اياك نستعين.
و مثل: ان الشرك لظلم عظيم

2- او بسنة النبي صلى الله عليه و سلم
فهو صلى الله عليه و سلم اعرف الخلق بالله وكتابه
و الامثلة كثيرة و منها: تفسير اية " و اعدوا لهم ما استطعتم..."
فيفسر صلى الله عليه و سلم معنى القوة بـ " ألا ان القوة الرمي.."

3- او بآثار الصحابة
مثل عبد الله بن مسعود
و عبد الله بن عباس الذي قال عنه الرسول صلى الله عليه و سلم: اللهم فقهه في الدين و علمه التأويل، اي تأويل القرآن الكريم

ب- التفسير بالرأي: الاجتهاد .

الاجابة لطالبة


والله اعلم

الوافـــــي 03-08-2003 02:54 AM

أخي عابر سبيل

جزاك الله خيرا أخي ، وجعل مثواي ومثواك الجنة
ولعلك تأذن لي أن أجعل ما ورد في إجابتك على شكل نقاط للتحديد فقط
فمن أنواع التفسير :-

* التفسير العقلي والعلمي
* التفسير بالمأثور
* التفسير بالرأي
* التفسير البلاغي والإشاري
* التفسير العلمي

شكرا لك أخي الحبيب
ولست مستغربا عليك سعة الإطلاع والتفقه في الدين
وأسأل الله أن يفيض عليك بكرمه وجوده ، وأن يلبسك رداء الصحة والعافية

تحياتي

:)

الوافـــــي 03-08-2003 02:59 AM

السؤال :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أُعطيت خمسا لم يعطهن أحد من قبلي ..

ما هن ..؟؟؟


Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.