|
السؤال : من هم الذين كلفهم عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه بنسخ القرآن الكريم ؟ |
إقتباس:
* زيد بن ثابت . *عبد الله بن الزبير . * سعيد بن العاص . *عبد الرحمن بن الحارث . طيب .. السؤال : متى و أين طبع القرآن الكريم بواسطة ماكينات الطباعة أول مرة ؟ .. بالتوفيق للجميع ..
:)
|
الأخت نور الحياة إجابة سريعة وموفقة وبارك الله تعالى فيكي ... أما بخصوص سؤالك فقد تم طرح هذا السؤال مسبقاً وسوف أكرر الإجابة مرة أخرى ... السؤال : متى طبعت النسخة الأصلية للقرآن الكريم المتداولة حاليا في مصر؟ الجواب : في عام 1344 هجري = 1925 م في القاهرة على قراءة حفص عن عاصم . |
السؤال : ماهي أول سورة أنزلت فيها سجدة التلاوة ؟ |
السؤال :: ماهي أول سورة أنزلت فيها سجدة التلاوة ؟ الجواب :: سورة النجم :) |
السؤال :: ماهي اول صلاة اتجه فيها المسلمون الى الكعبة ؟؟ :) |
السؤال :: ماهي اول صلاة اتجه فيها المسلمون الى الكعبة ؟؟ الجواب : اول صلاة اتجه فيها المسلمون الى الكعبة صلاة العصر ... والله تعالى أعلم |
السؤال : ماهي السورة الكريمة التي سميت باسم قبيلة عربية ؟ |
إقتباس:
إقتباس:
.. أعتقد و الله أعلم أن السؤالين مختلفين :) .. ******************************* إقتباس:
طيب السؤال : هناك آيتان متشابهتا إحداهما في سورة التوبة ، ففي أي سورة الآية الثانية ، مع ذكرها ؟؟ .. بالتوفيق للجميع .. :) |
الأخت نور الحياة نعم الآن لاحظت أن السؤالين مختلفين ... أما بخصوص السؤال عن ماهي السورة الكريمة التي سميت باسم قبيلة عربية ؟ فالإجابة بإذن الله تعالى هي قريش وليس سبأ ... وبارك الله تعالى بك وشكراً للمعلومة القيمة أختي الفاضلة ... |
الصلاة التى اتجه فيها المسلمون إلى الكعبة ... هى صلاة الظهر .
وقد حضرها أحد المسلمين ، وحينما ذهب إلى مكان إقامته فى صلاة العصر وجد المسلمون يتجهون فى صلاتهم إلى بيت المقدس ، فقال لهم أشهد أنى صليت الظهر مع رسول الله "صلى الله عليه وسلم" متجها فى صلاته إلى الكعبة ، فغير المسلمون موقعهم أثناء الصلاة واتجهوا إلى الكعبة ... وبذلك سمى هذا المسجد "بمسجد القبلتين" . |
أشكر الأخ أبو إيهاب على التوضيح ولكن أقترح على الأخوة الذين وضعوا الأسئلة التأكيد على الإجابة الصحيحة أو وضع الإجابة الصحيحة في حال إذا كان الجواب خطأ وخاصة الأخوات الشامخة ونور الحياة وجزاكم الله خيراً والسلام عليكم ورحمة اللله وبركاته ...
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،، اخواني الكرام جزاكم الله خير الجزاء بالنسبة للاجابة السؤال :: ماهي اول صلاة اتجه فيها المسلمون الى الكعبة ؟؟ في صلاة العصر كانوا المصلين يصلون إلى بيت المقدس ثم صرفت إلى الكعبة المشرفة ، فإستدار الناس مع إمامهم وهم يصلون إلى الكعبة المشرفة بعدما صلوا ركعتين إلى بيت المقدس . عن البراء بن عاذب رضي الله عنهما قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى نحو بيت المقدس ستة عشر –أو سبعة عشر شهراً ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب أن يوجه إلى الكعبة فانزل الله تعالى : (قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام) سورة البقرة آية 144 ، فتوجه النبي نحو الكعبة . فهذا الحديث يعطي بياناً على أن المسجد النبوي هو أول من تحولت الصلاة فيه ، ثم تحولت في مسجد القبلتين في صلاة العصر . وبذلك سمي مسجد القبلتين .. وقال بعض الأئمة: ومسجد القبلتين ليس هو المسجد الوحيد الذي تحولت فيه القبلة وكان أهله في الصلاة بل هناك أكثر من مسجد . إنحرف المصلون فيها إلى الكعبة وهم في الصلاة ، عندما جاءهم خبر تحويل القبلة إلى الكعبة ... والله اعلم ،، :) |
اسمحوا لي .. ساضع السؤال التالي ،،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،، السؤال :: ماهي أخوف آية في القرآن الكريم ؟؟ :) |
السلام عليكم أخوف آية هي قوله تعالى : { وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا } 23 الفرقان اخوكم غربة الشعر |
أخوف آية فى القرآن الكريم وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ {65} سورة الزمر وذلك لأنها لم تحدد نوعية الشرك هل هو شرك أكبر أم شرك أصغر الذى هو كدبيب النملة السوداء
غير أنى أعود وأطمئن نفسى أن هذا التحذير هو للأنبياء الذين يتلقون الوحى مباشرة من الله فلا عذر لهم فى أى الأنواع من الشرك سواء كان أكبر أم أصغر والله أعلم أما بالنسبة لما ذكره الأخ الفاضل / غربة الشعر فلا يصح أن تبتر الآية عن سياقها ، وإليك الآيات التى قبلها والتى تحدد لمن سيكون هذا القول ::: وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءنَا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْمَلَائِكَةُ أَوْ نَرَى رَبَّنَا لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنفُسِهِمْ وَعَتَوْ عُتُوّاً كَبِيراً {21} يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلَائِكَةَ لَا بُشْرَى يَوْمَئِذٍ لِّلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْراً مَّحْجُوراً {22} وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُوراً {23} سورة الفرقان |
بارك الله فيكم:) ... أعذرونا... جواب السؤال المطروح آنفاً فهي كالتالي :: إقتباس:
الآية هي :: ( يا أيها النبي جاهد الكفار و المنافقين واغلظ عليهم و مأواهم جهنم وبئس المصير ) ... الآية 9 التحريم _ الآية 73 التوبة . :) |
الإخوة الأحبة
لى ملاحظة أذكرها لكم جميعا ولكم تقديرها ... كتاب الله غال علينا جميعا لا شك فى هذا . وله من القداسة موقعه فى نفوسنا . كتاب الله هو كتاب هداية وتوجيه لنا فى حياتنا الدنيا التى هى مزرعة للآخرة ... فلا يجوز مطلقا أن يكون كتابا للتسلية . بعد أن أصبح الإنترنت مجالا لسهولة البحث فيه ، ومعرفة آياته وكل ما يتعلق بأية إحصائيات عنه ، فكثير من الأسئلة المطروحة لا تحتاج إلى جهد للبحث عنها .
لذلك
أرى أن نبتعد بقدر الإمكان عن إيراد الأسئلة التى لا تفيد الباحث ، ويكون الغرض من ورائها مجرد تضيع الوقت ، ولن تضيف له قربة إلى الله ... وحبذا لو نحت الأسئلة منحى آخر ... كأن نسأل مثلا عن معنى آية ، أو أسباب نزولها ، أو ما تدل عليه من إعجاز ......... وهكذا . وبذلك يكون الهدف من أسئلتنا معرفة كتاب الله ومساعدة بعضنا البعض فى فهم آياته . |
أخي الفاضل أبو إيهاب بداية تقبل الله تعالى طاعاتكم وكل عام وانتم وجميع المسلمين بخير بإذن الله تعالى ، ونشكرك أخينا على إهتمامك ولكن وجهة النظر هنا أن هذا من أحد الأساليب في معرفة القرآن الكريم والبحث أيضاً وإن كان بالنت يعتبر اسلوب علم ومعرفة فقد زادت معلوماتنا في القرآن الكريم وبعض العبر والمعلومات المفيدة والتي هدفها المعرفة والتقرب إلى الله سبحانه وتعالى فقد سمعت أن بعض اصحابة كانوا يسألون بعضهم ببعض الأسئلة من هذا النوع والله من وراء القصد ... أما بخصوص السؤال عن أخوف آية فقد قرأت أن أخوف أية في القرآن هي قوله تعالى:{وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا} [23 الفرقان] إنها حقا من أكثر آيات القرآن تخويفا للمؤمنين وتتحدث عن فئة من المسلمين تقوم بأعمال كجبال تهامة من حج وصدقات وقراءة قرآن وأعمال بر كثيرة وقيام ليل ودعوة وصيام وغيرها من الأعمال . وإذ بالله تعالى ينسف هذه الأعمال فيكون صاحبها من المفلسين وذلك لأن عنصر الإخلاص كان ينقص تلك الأعمال فليس لصاحب تلك الأعمال إلا التعب والسهر والجوع ولا خلاص يوم القيامة من العذاب والفضيحة إلا بالإخلاص ولا قبول للعمل إلا بالإخلاص . كان معروف الكرخي نصرانيا ثم أسلم وتزهد وكان يكثر من القول لنفسه معاتبا: "يا نفس كم تبكين أخلصي وتخلصي". نسأل الله تعالى أن يجعل جميع أعمالنا وأقوالنا وعباداتنا صائبة خالصة لوجه الله سبحانه. والله سبحانه وتعالى أعلم |
السؤال :
في أي سورة كريمة ذكرت غزوة تبوك ؟ |
السؤال : في أي سورة كريمة ذكرت غزوة تبوك ؟ الجواب : سورة التوبة ....... |
السؤال :
ماهي الأيام التي ورد ذكرها في القرآن الكريم ؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، إن كنت تقصد اخي الفاضل النسري الأيام من أيام الأسبوع فجوابي إن شاء الله هو: يوم الجمعة ويوم السبت. وسؤالي إن شاء الله: قال الله تعالى في سورة الفتح: {إنا فتحنا لك فتحا مبينا} فماهو هذا الفتح؟؟(يطلب الدليل). ********** وتقبل الله منا ومنكم وجعلنا وإياكم من عتقائه من النار برحمته آمين. والسلام عليكم ورحمة الله. |
الأخت مسلمة إجابة صحيحة بارك الله فيكي ولا حرمنا من مشاركاتك القيمة
|
هدف السورة: سورة الفتوحات والتجلّيات الربانية
نزلت هذه السورة الكريمة على الرسول صلى الله عليه وسلم بعد عودته من صلح الحديبية ولمّا نزلت فرح بها فرحاً شديداً وقال: "أنزلت عليّ الليلة سورة هي أحبّ إليّ من الدنيا وما فيها). وقد كان الصحابة محبطين من منعهم من أداء العمرة ثم عقدوا صلح الحديبية فكانت فترة الصلح بمثابة الهدنة. ومن عظيم الخطاب القرآني وعظم الرسالة أن تسمّى هذه السورة الفتح مع أنها تتحدث عن فترة هدنة وصلح وهذا دليل على أن الإسلام يدعو للصلح ولا يدعو للحرب كما يتصوره البعض من ضعفاء النفوس، ولقد كانت فترة الهدنة هذه من أهمّ الفترات في انتشار الرسالة وإسلام العديد من الناس وهي أكثر فترة ينتشر فيها الدين. ولقد سأل عمر بن الخطاب رضي الله عنه الرسول : أفتح هو؟ قال : يا عمر إنّه لفتح. وهي من أكثر السورة التي ذكر فيها الصحابة بخير لأنهم لمّا غضبوا بعد منعهم من العمرة كان غضبهم لله ورسوله وليس لأنفسهم فكانوا مخلصين في إحساسهم وغضبهم لدينهم فجاء التفضّل عليهم من رب العزة بالمدح والثناء عليهم في هذه السورة الكريمة. وهذه السورة هي سورة الفتوحات بحق فكل آية فيها تشير إلى نوع من أنواع الفتح نستعرضها فيما يلي: 1. مفغرة الذنوب (إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا) آية 1 2. إتمام النعمة والهداية (لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا * ا) آية 2 3. النصر (وَيَنصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِيزً) آية 3 4. إنزال السكينة (هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا) آية 4. نلاحظ وردت السكينة 3 مرّات في السورة 5. الجنّة (لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَكَانَ ذَلِكَ عِندَ اللَّهِ فَوْزًا عَظِيمًا) آية 5 6. كشف المنافقين (وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا ) آية 6 7. الرضى عن المؤمنين (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا) آية 18 8. الغنائم (وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا * وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا) آية 19 و 20 9. طمأنينة الأقلية المؤمنة في مكة (هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفًا أَن يَبْلُغَ مَحِلَّهُ وَلَوْلَا رِجَالٌ مُّؤْمِنُونَ وَنِسَاء مُّؤْمِنَاتٌ لَّمْ تَعْلَمُوهُمْ أَن تَطَؤُوهُمْ فَتُصِيبَكُم مِّنْهُم مَّعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ لِيُدْخِلَ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ مَن يَشَاء لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا) آية 25 10. بشرى فتح مكة (لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاء اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا) آية 27 11. إظهار الدين (هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا) آية 28 12. الوعد بالمغفرة والنصر العظيم 13. أكبر عدد دخل الإسلام بعد صلح الحديبية 14. آية الرضوان (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا) آية 18 فلماذا استحق المسلمون هذا الفتح كلّه؟ لأنهم ببساطة صدقوا الله في العبادة وعلم الله صدقهم (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا) آية 18 ثم تأتي الآيات تدل على مواصفات الفئة المستحقة للفتح: (مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ) آية 29 وهذه آية خطيرة لأنها أوضحت صفات الرسول والذين معه وجمعت لهم الصفات التي لم تكن عند اليهود والنصارى من قبلهم، جمعت لهم العبادة الخالصة لله (ركّعاً سجّداً) مقابل صفات اليهود الماديين الذين لم يتصفوا بالعبادة. وجمعت لهم صفة العمل والجد والنجاح (كزرع أخرج شطأه) بنيّة إغاظة الكفّار وهذه صفات لم تكن عند النصارى الذين كانوا ربّانيين ورهبانا وروحانيّون ولم يكونوا يدعون للعمل، وكأن صفات المؤمنين الذين يستحقون الفتح من الله هي الصفات التي تجمع بين العبادة والعمل فهم الأمة الوحيدة التي جمعت هاتين الصفتين معاً. اليهود كانوا ماديين فقط والنصارى كانوا روحانيين وربانيين فقط. في ختام سورة محمد السابقة ختمت السورة (وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ ) وختمت هذه السورة بصفات المؤمنين الذين يطيعون الرسول (مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا). أرجو أن أكون قد أجبت بعون الله تعالى |
هدف السورة: سورة الفتوحات والتجلّيات الربانية
نزلت هذه السورة الكريمة على الرسول صلى الله عليه وسلم بعد عودته من صلح الحديبية ولمّا نزلت فرح بها فرحاً شديداً وقال: "أنزلت عليّ الليلة سورة هي أحبّ إليّ من الدنيا وما فيها). وقد كان الصحابة محبطين من منعهم من أداء العمرة ثم عقدوا صلح الحديبية فكانت فترة الصلح بمثابة الهدنة. ومن عظيم الخطاب القرآني وعظم الرسالة أن تسمّى هذه السورة الفتح مع أنها تتحدث عن فترة هدنة وصلح وهذا دليل على أن الإسلام يدعو للصلح ولا يدعو للحرب كما يتصوره البعض من ضعفاء النفوس، ولقد كانت فترة الهدنة هذه من أهمّ الفترات في انتشار الرسالة وإسلام العديد من الناس وهي أكثر فترة ينتشر فيها الدين. ولقد سأل عمر بن الخطاب رضي الله عنه الرسول : أفتح هو؟ قال : يا عمر إنّه لفتح. وهي من أكثر السورة التي ذكر فيها الصحابة بخير لأنهم لمّا غضبوا بعد منعهم من العمرة كان غضبهم لله ورسوله وليس لأنفسهم فكانوا مخلصين في إحساسهم وغضبهم لدينهم فجاء التفضّل عليهم من رب العزة بالمدح والثناء عليهم في هذه السورة الكريمة. وهذه السورة هي سورة الفتوحات بحق فكل آية فيها تشير إلى نوع من أنواع الفتح نستعرضها فيما يلي: 1. مفغرة الذنوب (إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا) آية 1 2. إتمام النعمة والهداية (لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا * ا) آية 2 3. النصر (وَيَنصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِيزً) آية 3 4. إنزال السكينة (هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا) آية 4. نلاحظ وردت السكينة 3 مرّات في السورة 5. الجنّة (لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَكَانَ ذَلِكَ عِندَ اللَّهِ فَوْزًا عَظِيمًا) آية 5 6. كشف المنافقين (وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا ) آية 6 7. الرضى عن المؤمنين (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا) آية 18 8. الغنائم (وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا * وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا) آية 19 و 20 9. طمأنينة الأقلية المؤمنة في مكة (هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفًا أَن يَبْلُغَ مَحِلَّهُ وَلَوْلَا رِجَالٌ مُّؤْمِنُونَ وَنِسَاء مُّؤْمِنَاتٌ لَّمْ تَعْلَمُوهُمْ أَن تَطَؤُوهُمْ فَتُصِيبَكُم مِّنْهُم مَّعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ لِيُدْخِلَ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ مَن يَشَاء لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا) آية 25 10. بشرى فتح مكة (لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاء اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا) آية 27 11. إظهار الدين (هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا) آية 28 12. الوعد بالمغفرة والنصر العظيم 13. أكبر عدد دخل الإسلام بعد صلح الحديبية 14. آية الرضوان (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا) آية 18 فلماذا استحق المسلمون هذا الفتح كلّه؟ لأنهم ببساطة صدقوا الله في العبادة وعلم الله صدقهم (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا) آية 18 ثم تأتي الآيات تدل على مواصفات الفئة المستحقة للفتح: (مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ) آية 29 وهذه آية خطيرة لأنها أوضحت صفات الرسول والذين معه وجمعت لهم الصفات التي لم تكن عند اليهود والنصارى من قبلهم، جمعت لهم العبادة الخالصة لله (ركّعاً سجّداً) مقابل صفات اليهود الماديين الذين لم يتصفوا بالعبادة. وجمعت لهم صفة العمل والجد والنجاح (كزرع أخرج شطأه) بنيّة إغاظة الكفّار وهذه صفات لم تكن عند النصارى الذين كانوا ربّانيين ورهبانا وروحانيّون ولم يكونوا يدعون للعمل، وكأن صفات المؤمنين الذين يستحقون الفتح من الله هي الصفات التي تجمع بين العبادة والعمل فهم الأمة الوحيدة التي جمعت هاتين الصفتين معاً. اليهود كانوا ماديين فقط والنصارى كانوا روحانيين وربانيين فقط. في ختام سورة محمد السابقة ختمت السورة (وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ ) وختمت هذه السورة بصفات المؤمنين الذين يطيعون الرسول (مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا). أرجو أن أكون قد أجبت بعون الله تعالى |
السؤال :
من أول من وضع الهمزة والتشديد في القرآن الكريم ؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، ماشاء الله اخي الفاضل النسري،ماشاء الله تبارك الله.إجابة جميلة جدا مفيدة،لكن رغم ذلك اخي الفاضل لم تذكر الدليل على انها يقصد بها صلح الحديبية وليس فتح مكة.لكن ماشاء الله إجابة فعلا مفيدة.جزاك الله خيرا. وهذا هو الدليل إن شاء الله: روى البخاري عن البراء رضي اللّه عنه قال: تعدون أنتم الفتح فتح مكة، وقد كان فتح مكة فتحاً، ونحن نعد الفتح بيعة الرضوان يوم الحديبية، كنا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أربع عشرة مائة والحديبية بئر فنزحناها، فلم نترك فيها قطرة، فبلغ ذلك رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، فأتاها فجلس على شفيرها، ثم دعا بإناء من ماء، فتوضأ ثم تمضمض ودعا ثم صبه فيها، فتركناها غير بعيد، ثم إنها أصدرتنا ما شئنا نحن وركائبنا |
بسم الله الرحمن الرحيم واما الجواب على سؤالك اخي الفاضل فهو: الخليل بن أحمد الفراهيدي والصراحة هي معلومة جديدة بالنسبة لي فجزاك الله خيرا. وهذه هي الفقرة التي قراتها والتي استفدت منها الكثير بفضل الله تعالى ثم بفضلك اخي. وكان أبو الأسود الدؤلي - وهو تابعي - أول من وضع ضوابط اللسان العربي، وقام بتشكيل القرآن الكريم بأمر من علي بن أبي طالب رضي الله عنه. وكان السبب المباشر لهذه الخطوة ما سمعه من قارئٍ يقرأ خطأً، قوله تعالى: {إن الله بريء من المشركين ورسولَه}(التوبة:3) فقرأ الآية بجر اللام من كلمة (رسولِه) فغيَّر بذلك المعنى تغييراً كلياً، فأفزع هذا الخطأ أبا الأسود ما دفعه إلى وضع علامات لشكل الحروف والكلمات، فجعل علامة الفتحة نقطة فوق الحرف، وعلامة الكسرة نقطة أسفله، وعلامة الضمة نقطة بين أجزاء الحرف، وجعل علامة السكون نقطتين. وقد أعانه على هذه المهمة بعض العلماء، من بينهم الخليل بن أحمد الفراهيدي الذي كان أول من صنف كتاباً في رسم نقط الحروف وعلاماتها، وكان كذلك أول من وضع الهمزة والتشديد وغيرها من العلامات الضابطة، ثم دُوِّن علم النحو ليكون خادماً وضابطاً لقراءة القرآن على الوجه السليم. واما سؤالي إن شاء الله فهو كالآتي: ورد في الحديث ان امراة من قريش قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم :" يا محمد ما أرى شيطانك إلا قد تركك" فأنزل الله تعالى آيات على رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم عقب هذا الحدث... جيد،السؤال إذن: ما هي تلك الآيات المنزلة؟؟؟ واذكر شرح مصطلحاتها.(فقط شرح المصطلحات ليس شرح الآيات :) ) والسلام عليكم ورحمة الله. |
بسم الله الرحمن الرحيم
السؤال إذن: ما هي تلك الآيات المنزلة؟؟؟ واذكر شرح مصطلحاتها.(فقط شرح المصطلحات ليس شرح الآيات ) الأيات هي : {وَالضُّحَى* وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى* مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى*}.من سورة الضحى، أما تفسيرها أو كما طلبت الأخت مسلمة شرح مصطلحاتها(مع أني لم أفهم هل المقصود الشرح اللغوي للكلمات؟) فهو : وَالضُّحَى * وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى} أقسم تعالى بوقت الضحى وهو صدر النهار حين ترتفع الشمسُ، وأقسم بالليل إِذا اشتد ظلامه، وغطَّى كل شيء في الوجود قال ابن عباس: {سَجَى} أقبل بظلامه قال ابن كثير: هذا قسمٌ منه تعالى بالضحى وما جعل فيه من الضياء، وبالليل إِذا سكن فأظلم وادلهمَّ، وذلك دليلٌ ظاهر على قدرته تعالى {مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى} أي ما تركك ربك يا محمد منذ اختارك، ولا أبغضك منذ أحبك، وهذا ردٌّ على المشركين حين قالوا: هجره ربه أرجو أن تكون الإجابة موفقة أما سؤالي فهو عن أخر من توفي من الصحابة رضي الله عنهم و حشرنا في زمرتهم؟ والسلام عليكم ورحمة الله |
الصحابي هو / أنس بن مالك والله أعلم وإن كان الجواب صحيحاً فسؤالي هو/ ....... من هم السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله؟ أخوكم القعقاع بن عمرو 
|
قال ابن إسحاق : ومر رسول الله صلى الله عليه وسلم - فيما بلغني - بالوليد بن المغيرة وأمية بن خلف ، وبأبي جهل بن هشام فهمزوه واستهزءوا به فغاظه ذلك .
فأنزل الله تعالى عليه في ذلك من أمرهم ولقد استهزئ برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزئون |
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، ماشاء الله أخي الفاضل ماهر كانت إجابتك طيبة جدا،بارك الله فيك. وبما أنه ليس هناك سؤال فسأضعه إن شاء الله : عوتب رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبب صحابي من المهاجرين أعمى،فما اسم ذلك الصحابي رضي الله عنه وما الآيات التي عوتب بها صلى الله عليها وسلم؟؟ |
قوله تعالى: عَبَسَ وَتَوَلَّى * أَنْ جَاءَهُ الأَعْمَى وهو ابن أم مكتوم، وذلك أنه أتى النبيّ صلى الله عليه وسلم وهو يناجي عتبة بن ربيعة وأبا جهل بن هشـام وعباس بن عبد المطلب وأبيا وأمية ابني خلف، ويدعوهم إلى الله تعالى ويرجو إسلامهم، فقام ابن أم مكتوم وقال: يا رسول الله، علمني، مما علمك الله؛ وجعل يناديه ويكرّر النداء ولا يدري أنه مشتغل مقبل على غيره، حتى ظهرت الكراهية في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم لقطعه كلامه، وقال في نفسه: "يقول هؤلاء الصناديد إنما أتباعه العميان والسفلة والعبيد"، فعبس رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعرض عنه وأقبل على القوم الذين يكلمهم، فأنـزل الله تعالى هذه الآيات، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك يكرمه، وإذا رآه يقول: "مرحبا بمن عاتبني فيه ربي". والسؤال: أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن هناك سبعين ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب فما هي أوصافهم مع ذكر نص الحديث |
السؤال: أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن هناك سبعين ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب فما هي أوصافهم مع ذكر نص الحديث الجواب : عن عبد الله بن مسعود ـ رضي الله عنه قال: "عرضت الأمم بالموسم فرأيت أمتي فأعجبتني كثرتهم وهيئتهم قد ملأوا السهل والجبل فقال: يا محمد أرضيت؟ قال: نعم أي رب، قال: ومع هؤلاء سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب الذين لا يسترقون ولا يكتوون" فقال عكاشة: ادع الله أن يجعلني منهم فقال: "اللهم اجعله منهم" ثم قال رجل آخر: ادع الله أن يجعلني منهم قال: "سبقك بها عكاشة". وبذلك فقد أخبر النبي عليه الصلاة والسلام أن سبعين ألفا يدخلون الجنة من غير حساب ، وذكر من صفتهم ، أنهم لا يرقون ولا يسترقون وعلى ربهم يتوكلون، والله تعالى أعلم |
السؤال :
ماهي السور الكريمة التي سميت بأسماء يوم القيامة ؟ |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله
السور التي سميت باسماء يوم القيامة سورة الواقعة سورة الحاقة سورةالقيامة سورة الغاشية |
الأخت الفاضلة أمة الله بارك الله تعالى فيكي على إجابتك ولا حرمنا من مشاركاتك وأحب أن أكمل الإجابة كالآتي ... السؤال : ماهي السور الكريمة التي سميت بأسماء يوم القيامة ؟ الجواب : ( التغابن – الحاقة – الواقعة – القيامة – الغاشية – الزلزلة – القارعة ) . |
استراحة : (عدد مرات ذكر الأنبياء في القرآن الكريم ) : 1- موسى عليه الصلاة والسلام : 136 مرة . 2- إبراهيم عليه الصلاة والسلام : 69 مرة . 3- نوح عليه الصلاة والسلام : 43 مرة . 4- يوسف عليه الصلاة والسلام : 27 مرة . 5- لوط عليه الصلاة والسلام : 27 مرة . 6- عيسى عليه الصلاة والسلام :25 مرة . 7- آدم عليه الصلاة والسلام :25 مرة . 8-هارون عليه الصلاة والسلام : 20 مرة . 9- إسحق عليه الصلاة والسلام : 17 مرة . 10- سليمان عليه الصلاة والسلام : 17 مرة . 11- يعقوب عليه الصلاة والسلام : 16 مرة . 12- داود عليه الصلاة والسلام : 16 مرة . 13- إسماعيل عليه الصلاة والسلام : 12 مرة . 14- شعيب عليه الصلاة والسلام :11 مرة . 15- صالح عليه الصلاة والسلام : 9 مرات . 16- هود عليه الصلاة والسلام : 4 مرات . 17- زكريا عليه الصلاة والسلام : 7 مرات . 18- يحيي عليه الصلاة والسلام : 5 مرات . 19- محمد صلى الله عليه وسلم : 4 مرات . 20- أيوب عليه الصلاة والسلام : 4 مرات . 21- يونس عليه الصلاة والسلام : 4 مرات . 22- اليسع عليه الصلاة والسلام : مرتان . 23- ذو الكفل عليه الصلاة والسلام : مرتان . 24- إلياس عليه الصلاة والسلام : مرتان . |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.