شيخ الاشاعرة السعودي يبدع الموالد!!ويرفع النبي لرتبة الخالق
 

قال محمد علوي المالكي تابع الطريقة ( العصبة الهاشمية والسدنة العلوية )التي يقودها رجل في صعيد مصر يسمى (الامام العربي)يمنح مريديه البركة والكشوفات الشيطانية ولايحضر الجمع ولا الجماعات في رسالته(حول الاحتفال بالمولد النبوي):
(لانقول بسنية الاحتفال بالمولد النبوي في ليلة مخصوصة،بل من اعتقد بذلك فقد ابتدع في الدين...........)
قلت :الحمد لله حكمت بالحكم الصائب وشهد شاهد من أهلها
ونقل ابياتا ( للبكري)في الغلو في النبي صلىالله عليه وسلم مقرا لها(في كتابه (الذخائر المحمدية)ص158 منها قوله:
عجل باذهاب الذي اشتكي فان توقفت فمن ذا أسأل
وفي موضع آخرلغيره ص10 هذانزيلك اضحى لا ملاذ له الاجنابك يا سؤلي ويا أملي
قلت :سبحان الله شرك في الرخاء والشدة ،أما المشركون ففي الشدة يفزعون إلى الله
وقال ص205: وأوتي علم كل شىء حتى الروح والخمس التي في قوله تعالى(إن الله عنده علم الساعة...الآية
قلت: كيف ضرب في غزوة (أجد) وكيف أخطأ في تأبيرالنخل،وكيف خفي عليه أمرعائشة في حادثة الإفك و..

هل لديك دليل على أن ذلك الرجل لا يحضر الجمع والجماعات

ثم لو فرضا صحة ذلك هل تعلم أنه ليس من أهل الأعذار الشرعية

أما بالنسبة لبدعية المولد فأكمل كلامه تجده يرى سنية الاحتفال في كل الليالي مع عدم التخصيص أما في ليلة المولد فيجيزها كبقية الاحتفالات التاريخية ويرى سنية ذلك كما هو واضح في كلامه وهو المنطق الذي لا محيص له


فافرح

أما بالنسبة للتوسل والاستغاثة فقد أشبعناها بحثا

أما بالنسبة لعلم الغيب فقد سمعنا من الشيخ العلامة الحبيب السيد المحدث الأصولي القارئ محمد علوي المالكي أن ما يعلمه النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليس إلا بتعليم الله له وليس علما استقلاليا

ولجهلكم العريض بمكانة النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالدرجة الأولى ولجهلكم بعلم الله من باب أولى التبس عليكم مقام الخالق والمخلوق

واقرأ ما يلي يا فطحل

السنة لابن أبي عاصم ج: 1 ص: 203
ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا إبراهيم ابن طهمان ثنا سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى تجلى لي في أحسن صورة فسألني فيما يختصم الملأ لأعلى قال قلت ربي لا أعلم به قال فوضع يده بين كتفي حتى وجدت بردها بين ثديي أو وضعهما بين ثديي حتى وجدت بردها بين كتفي فما سألني عن شيء إلا علمته

قال شيخكم الألباني
إسناد حسن رجاله ثقات رجال الشيخين غير سماك بن حرب فهو من رجال مسلم وحده وفيه كلام كما تقدم بيانه قبل حديث والحديث له شاهد من حديث معاذ وغيره وقد مضى تخريجه

ثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن ليث عن ابن سابط عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم
ثم ذكر حديثا مثله

وقال شيخكم الألباني أيضا حديث صحيح بما قبله وما بعده ورجاله ثقات غير ليث وهو ابن أبي سليم وكان اختلط وقد مضى برقم بعض تمام هذا الحديث

هذا ولم أسق أقوال الحفاظ الأعلام لعلمي بجهلكم وتعصبكم لشيخكم أيما تعصب

وإليك رواية الطبراني في المعجم الكبير ج: 20 ص: 141
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن سعيد القرشي ثنا أبي عن عبد الرحمن بن إسحاق عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل قال أبطأ علينا النبي صلى الله عليه وسلم لصلاة الفجر حتى كادت أن تدركنا الشمس ثم خرج فصلى بنا فخف في صلاته ثم انصرف وأقبل علينا بوجهه فقال على مكانكم أخبركم ما بطأني عنكم اليوم في هذه الصلاة إني صليت في ليلتي هذه ما شاء الله ثم ملكني عيني فنمت فرأيت ربي عز وجل في أحسن صورة وأجملها فقال يا محمد فقلت لبيك يا رب قال فيم يختصم الملأ لأعلى قلت لا أدري يا رب ثم قال يا محمد قلت لبيك يا رب قال فيم يختصم الملأ لأعلى قلت لا أدري فوضع كفه بين كتفي فوجدت برد أنامله بين ثديي فعلمت من كل شيء وبصرته ثم قال يا محمد قلت لبيك يا رب قال فيم يختصم الملأ لأعلى قلت في الكفارات قال وما هن قلت المشي على الأقدام إلى الجمعات وإسباغ الوضوء في السبرات والدرجات قال وما هو قلت إطعام الطعام ولبن الكلام والصلاة بالليل والناس نيام قال سل قلت اللهم إني أسألك الحسنات وترك المنكرات وحب المساكين وأن تغفر لي وترحمني وإذا أردت فتنة بين خلقك فنجني إليك غير مفتون وأسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربني إلى حبك

ابو صالح .. ماذا تريد من سرد الادلة .. ؟
هل تريد ان تثبت لنا علم الغيب لرسول الله او عظيم فضله ام ماذا ؟

فعلمت من كل شيء وبصرته

لا يعلم الغيب كله إلا الله، فانتبه.

وهل يخفى على مسلم عاقل أن العلم الذاتي الشمولي الإحاطي يكون إلا لله عز وجل

فما أثبتناه للنبي صلى الله عليه وآله وسلم ليس إلا ما صح عنه بتعليم الله له

قال تعالى وعلمك ما لم تكن تعلم

وهذه الـ ما المطلقة لا يعلم قدرها إلا الله

لكن هناك ناس يتمنون ألا يكون مثل هذا الحديث قاله النبي صلى الله عليه وآله وسلم

كقوله فعلمت من كل شيء

أو وتجلي لي كل شيء وعرفت

أو فعلمت ما في السموات والأرض

ولا حول ولا قوة إلا بالله

بسم الله الرحمن الرحيم
اولا: للمالكي اعترافات واقراربما ذكرته لما عرض على مجلس القضاء الاعلى بتاريخ (17\10\1400هـ) ورفض أن يعلن التوبة
ثانيا:نريد قولا انه لايبدع من يخصص ليلة المولد بالاحتفال واظن كلامه السابق صريح،وان اتيت به فهو متناقض او ملبس ويحق له حيث الدراويش تسبح بحمده وتغترف نخامته
ثالثا:تخادع نفسك ان لمعبودالدراويش عذر في ترك الصلوات وكتب الشعراني وغيره تنضح بذلك
رابعا:علم المغيبات الخمس والغيب المطلق ينسحب على ماسمعته منه ان الله اعلمه بذلك....فاتقوا الله ماذا ابقيتم لله

الفيصل
السلام عليكم
ارجو ان لا تردد كلام مشايخك في ما حرى بينهم وبين السيد الشريف محمد بن علوي لانه هو التلبيس والتناقض والكذب واعتقد ان مصادرك من كتاب حوار مع المالكي للمدعو ابن منيع

ثانيا كل ما قاله ابن منيع كذب وليس هناك طريقة بهذا الاسم في الوجود

ثالثا اقرا ما كتبه السيد محمد المالكي في المولد من غير عصبية المتمسلفين ففيه الحق وهو ليس اول من قال هذا بل قاله الامام السيوطي والنووي قبله وغيرهم من ائمة السلف بل راجع حتى ما قاله شيخكم ابن تيمية والذي حذف ( او حرف ) نص ما قاله في منهج التوحيد الصف الثالث الثانوي

رابعا الالفاظ الذي تطلقها من دروايش وغيرها لن تغير الحق

خامسا اعتقد انك مغرر بك وانك لا تسمع الا من اذن واحدة بسبب او لاخر

وارجو الهداية للجميع

أولا كفاك كذبا وتخريصا وغرورا بنفسك فهذا لن ينفعك يوم القيامة

وأتحداك
أتحداك
أتحداك
أتحداك

أن تأتي بنص واحد قالوا فيه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم يعلم الغيب علما ذاتيا أو إحاطيا شموليا

كذبتم والموعد يوم القيامة

بسم الله الرخمن الرحيم
الى المستبصر: اظنني أحلتك على كتاب فلا داعي للتملص او ان تنكره وليس فيه مجال للتكذيب اما التاويل فانت وما تدين
الى ابي صالح: هل تثبت اليدين بهذا الحديث فهنا لامجال للتأويل؟
والالفاظ قوالب المعاني، فماتوجيهك لقول محمدعلوي
(وقال ص205: وأوتي علم كل شىء حتى الروح والخمس التي في قوله تعالى(إن الله عنده علم الساعة...الآية
وقوله ص122(ان من الاقسم التي اوحي الى النبي:قسم امر بكتمه,وهو جميع الاسرار التي لا تليق بالامة الى آخر ماذكره
اعيد (شيخكم يبدع المولد في ليلة مخصصة )فالرمي بالكذب والبهتان يحتاج الى بيان، وانتظر بيان افترائك انت وشيخك (علاء)على اهل الحديث ،في تصحيح حديث (عثمان بن حنيف) والله ولي التوفيق ولا مزيد