إلى من يقول بتحريم المشاركة للأخوات في الخيمة الإسلامية :تفضل وأتحفنا ببرهانك ودليلك
 

إن حوار حول جواز الاحتفال بالمولد النبوي
كان ولا يزال إشهار سيوف بوجه بعضكم البعض
وليتكم تقومون بحوار !!!
بل جلّكم يقوم بشتم الآخر وتجهيله .
والآن ظهر كلام من نوع آخر !!!!!!!:
من يقول بتحريم مشاركة الأخوات في الخيمة
الإسلامية ليتفضل ويتحفنا بدليله وليكن الكلام
موثقا" بحديث شريف أو آية قرآنية.

إن كان الكلام بأدب وحشمة ولم يخرج عن حدود الشرع فلماذا يحرم؟

مع أنك لا ترغبين بتعليقاتي لكن اسمحيلي هذه المرة
وعذرا إذا أزعجتك

اولم يصح في الاثر ان عائشة ام المومنين رضي الله عنها كانت تُدّرِّسُ العلم لبعض الرجال من وراء ستار؟

جزاك الله خيرا يا عمر الشادي

اورد الاستدلال كاملا

قال شيخ الاسلام الحافظ ابن حجر العسقلاني في كتاب تلخيص الحبير ما نصه:

"فانه ثابت في الصحيح انهم كانوا (اي الصحابة)يسألون عائشة عن الاحكام والاحاديث مشافهة - اي من وراء ستار.


والله من وراء القصد

ان كنت انا المقصود فلعل هناك لبس في فهم ما كتبته و لعل سببه بعض من علق على الموضوع وجعل النقاش في هل يجوز مشاركة المرأة ام لا وان مايوجد هنا هو فكر المرأة وانا لم اتطرق لهذا كله انما قصدت الكلمات التي تقال في ذلك المنبر والتي لا نختلف انها بعيدة كل البعد عما يذكر في موضوعك اختي
من كلام الصحابيات
او سؤال اهل العلم او النقاش الجاد فاللجميع اقول ادخلوا هذا المكان ثم احكم على ما قلت فانا اتكلم عن موقع خاص ولست اذكر حكما عاما
http://www.khayma.net/hewar/Forum7/HTML/000393.html
واخير اقول ان كان هكذا يفهم الكلام هنا فاستودعكم الله

الأخ أحمد
السلام عليكم
أرجو عدم تفسير ما كتبته خطأ
فأنا طلبت ممن يقول بتحريم المشاركة بالخيمة الإسلامية
إظهار الدليل ،ولم أتطرق لخيم أخرى .
وأردت معرفة رأي من يعارض المشاركة هنا .
وقد أوضحت أنت أنه ليس لديك اعتراض على هذا الأمر بالذات .
وعذرا" إذا ضايقك سؤالي ،ولقد كان موجه للجميع بما فيهم أنت .
والسلام عليكم .

اشكرك اخت يارا ورأي في سؤالك هو كما ذكر الاخ علاء الدين الجواهري
والسلام

الحقيقة ان الشريعة الاسلامية جاءت لدرء المفاسد وجلب المصالح والحقيقة ان درء المفاسد مقدم على جلب المصالح / فننظر ماهي المصالحه الناتجة من مشاركة الأخوات في مثل هذه الخيمة وايضا ننظر هل هناك مفسدة ظاهرة واذا كان هناك مفاسد فالأولى عدم مشاركتهن تطبيقاً للقاعدة السابقة لذا بحكم انني مشارك جديد اود التريث في إطلاق الأحكام وبالله التوفيق.


اجرأكم على النار اجرأكم على الفتيا.

الحقيقة ان الشريعة الاسلامية جاءت لدرء المفاسد وجلب المصالح والحقيقة ان درء المفاسد مقدم على جلب المصالح / فننظر ماهي المصالح الناتجة من مشاركة الأخوات في مثل هذه الخيمة وايضا ننظر هل هناك مفسدة ظاهرة واذا كان هناك مفاسد فالأولى عدم مشاركتهن تطبيقاً للقاعدة السابقة لذا بحكم انني مشارك جديد اود التريث في إطلاق الأحكام وبالله التوفيق.


اجرأكم على النار اجرأكم على الفتيا.