|
احمد شوقي في سطور ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني واخواتي الكرام لعل الموضوع جديدا بعض الشئ ولكن احببت ان اكون اول المشاركين وفي الحقيقه كنت انوي ان اكتب عن بعض الشعراء الشعبيين ولكن لقله المصادر وشحها عنهم او لعل البحث يمكث زمنا غير قصير احببت ان اكتب عن احد اعلام الادب العربي الى ان اجد المصادر الكافيه عن احد الشعراء الشعبيين لعل هذا الموضوع حري به ان يكون في خيمه الثقافه والادب ولكن جميعنا يخدم الادب وجميعنا يسعى لرقيه فارتأيت ان يكون هنا اليكم ما وجدت كان احمد شوقي رجلا بعيد الغور واسع الطموح متسع الافاق عظيم الحيله وافر الثقافه جميل الديباجه حسن التصرف رائق الخيال ملأ الدنيا وشغل الناس في حياته وبعد مماته فكان جليس الخديوي عباس حلمي الثاني وصديقه وشاعره ونديمه وقد كان معتزا بذلك كما قال : شــاعر الامير وما ,,,,,,, بالقليل ذا اللــقب وادرك شوقي اهميه المسرح الشعري فأرسل مسرحياته الشعريه لتكون مهوى اقلام النقاد بين مادح وقادح . فقد رماه خصومه بمداهنة الخديوي وبرود العاطفه وأنه جعل مسرحياته صورا غنائيه مفككه. في مهد من مهاد الترف ولد شوقي سنة 1869 م لأب وأم ينحدران من اصول غير عربيه ,, اما ابوه فكان يجري فيه الدم الشركسي والكردي , واما امه التي توفيت حال منفاه الى الاندلس فتجري فيها دماء تركيه ويونانيه , فأمها يونانيه وابوها تركي . تعهد علي شوقي ابنه منذ نعومه اظافره فادخله مكتب الشيخ صالح ما أن اتم الرابعه من عمره وألحقه ذلك الوالد المستنير بالمدرسه الثانويه فتخرج منها في السادسه عشره من عمره فادخله والده عام 1885 م مدرسه الحقوق ليدرس القانون . وهناك في المدرسه وصفه الدكتور احمد زكي الاديب الباحث الشهير وزميل المدرسه ( كان من جمله الوافدين سنه 1885 م فتى نحيف هزيل ضئيل القامه وسيم الطلعه فتى بعيون متألقه ولكنها متنقله فاذا نظر للارض دقيقه فللسماء منه دقائق متماديه ما كان يلابسنا فيما نأخذ فيه من اللهو والمزاح ولا يتهافت معنا على تلقف الكره بعد الفراغ من تناول الغداء) وكان استاذه في المدرسه محمد البسيوني شاعرا فصيحا اعجب به احمد شوقي وجلس اليه مجلس التلميذ بين يدي الاستاذ وكان البسصيوني يدبج القصائد الطوال في مدح الخديوي توفيق كلما حل موسم او هل عيد . وكان البسيوني قبل ان يرسل قصائده لتنشر في صحيفه الوقائع المصريه وغيرها يعرضها على تلميذه احمد فما يزال يصلح له فيها فيمحو هذه اللفظه او تلك ويعدل هذا الشطر او ذاك ويسقط بعض الابيات واستاذه البسيوني مغتبط بذلك وبعد ذلك ... لعلي اقف عند هذا الحد وللحديث بقيه مع علم من اعلام الادب العربي سلام |
السلام عليكم
ا/ عسى ما شر أسمحلي أن أضيف تلك القصيدة الرائعة جداً لشوقي,, والتي منها اقتبست شعاري... **** اختلاف النهارِ والليلِ يُنسي -------------------اذكرا لي الصبا وأيام أُنسي وصِفَا لي مُلاوة من شَباب -----------------صورت من تصوراتِ ومس عصفت كالصبا اللعوب ومرت ------------------------سِنة حُلوة ولذة خلسِ وسَلا مِصرَ , هل سَلا القلبُ عنها --------------أو أسا جُرحه الزمان ُ المُؤسي؟ كلما مرت الليالي عليه -------------- رق , والعهدُ في الليالي تقسي مستطارٌ إذا البواخر رنتْ -------------- أول الليل أو عَوت بعد جَرس راهب في الضلوع للسفنِ فطن -------------------كلما ثرن شاعهن بنقسِ يا بنة اليم ما أبوكِ بخيلٌ -------------------ماله مولعا بمنعِ وحبسِ؟ أحرام علي بلابله الدوحُ --------------- حلال للطير من كل جنس؟ كُل دار أحقُ بالأهل إلا --------------في خبيث من المذاهب ِرجس نَفَسى مِرجَلٌ وقَلبي شِراع ----------- بهما في الدموع سيرى وأرسي واجعلي وجهك( الفنار)ومجراك ------------ يد (الثغر) بين (رمل) ومَكس وطني لو شُغِلت بالخُِلد عنهُ ------------ نازعتني إليه في الخُلِد نَفسِي وهفا بالفؤاد فى سلسبيل ---------- ظمأ للسواد من ( عين شمس ) شَهِد اللهُ لم يغب عن جفوني ---------- شخصهُ ساعةً ولم يخلُ حِسي |
السلام عليكم واسف لتاخري ولنكمل ما بدأناه وسوف يكون ذلك على حلقات
تخرج الاستاذ احمد شوقي من المدرسه عام 1887 م وهو نفس العام الذي اهدى فيه مصطفى كامل مسرحيته (فتح الاندلس) للاستاذا علي شوقي والد احمد . وأرسل الخديوي توفيق بن اسماعيل احمد شوقي على نفقته الى فرنسا لدراسة القانون والادب الفرنسي في اعوام اربعه وكتب الخديوي الى مدير البعثه المصريه في فرنسا طالبا الحفاوة بالشاعر الشاب . فلما وصل شوقي الى مرسيليا وجد المدير في استقباله مبلغا الشاعر انه سيقضي عامين هناك وعامين في باريس. فالتحق شوقي بمدرسه الحقوق في مونبيليا . وبعد مرور سنه رفض الخديوي توفيق ان يعود شوقي الى مصر لقضاء العطلة الصيفيه . مؤكدا ان عليه البقاء في باريس لينهل في فرنسا من الثقافة والادب . فنهل شوقي من ادب هيجو وراسين ولامرتين. وبعيد انتهاء السنة الثانية صحبه مدير البعثة المصرية في فرنسا في رحلة الى انجلترا حيث قضيا زهاء الشهر . وقد أصيب شوقي في سنته الثالثة بباريس بمرض شديد كان فيه بين الحياة والموت فلما تماثل للشفاء أشار عليه النطاسيون من الأطباء أن يقضي بضعة أيام تحت سماء إفريقيا فاختار الجزائر , ومكث بها أربعين يوما ثم قفل منها راجعا إلى باريس مستأنفا الدرس . وقد استطاع أن يحصل على إجازته النهائية في آخر السنة الثالثة ثم ظل هناك ستة شهور يختلف فيها إلى مسارح باريس ثم رجع إلى وطنه . وما إن عاد شوقي إلى مصر سنة 1893 م حتى علم أن الخديوي توفيق قد مات وجلس على سرير الملك من بعده ابنه الشاب الخديوي عباس حلمي الثاني الذي كان في الثامنة عشرة من عمره . كيف تعامل شوقي مع الحادث؟ وكيف تعامل مع الملك الجديد؟ سترون ذلك في العدد القادم إنشاء الله سلام |
ما إن وصل شوقي إلى مصر حتى قربه الملك إليه وعينه رئيسا للقسم الإفرنجي بالقصر .
وفي نفس السنة تعرف شوقي على مصطفى كامل ومحمد فريد وجرجي زيدان وإسماعيل صبري وحافظ إبراهيم وسعد زغلول والمطربين عبده الحامولي وعبد الحي حلمي , وأهم صداقتين كانت صداقته لمصطفى كامل وحافظ إبراهيم رغم التنافس بينهما , فقد عاش شوقي وحافظ يغمر كل منهما الآخر بحبه وتقديره ةقامت بينهما ممازحات سجلها بعض الأدباء . وقد تأثر شوقي بقصيدة فيكتور هيجو أسطورة القرون فنظم سنة 1894 م على منوالها قصيده (كبار الحوادث في وادي النيل) التي ألقاها في المؤتمر الشرقي الدولي الذي انعقد في جنيف وكان شوقي مندوبا للحكومة المصرية فيه. ويظهر فيها اطلاعه على تاريخ مصر وحدبه على تاريخ الفراعنة يقول في رمسيس وهو أهم فرعون حكم مصر : من كرمسيس في الملوك حديثا ,,,,, ولرمسيس الملوك فداء بايعته القلوب في صـلب سيتي ,,,,, يو أن شاقها إليه الرجاء وسمـــــا للعـــلا فنــال مـكانــا ,,,,, لم ينله الأمثال والنظراء وعلوم تحيي البــلاد وبنتـــــــا ,,,,, ؤر فخر البلاد والشعراء وتزوج شوقي من سيدة ثرية طيبة سنة 1897 م حيث حضر الزواج الخديوي عباس الثاني ورياض باشا رئيس الوزراء ومصطفى كامل ومحمد فريد وقد أنجبت له زوجته ثلاثه من الذرية وهم علي وحسين وأمينه . وبعد شهور من القران توفي والد شوقي فرثاه شوقي بقيدة لا يعدها النقاد من درر شعره منها : مـــا أبي إلا أخ صــادقـته ,,,,, وده الصدق وود الناس مين طالمـا قمنــا إلى مــائـــدة ,,,,, كانت الكسرة فيها كــسرتين لا تخف بعدك حزنا اوبكا ,,,,, جمدت مني ومنك اليوم عين لعلنا نقف هاهنا قبل أن نخوض في دواوين شوقي وحالته بعد فقد والده سلام |
واخرج شوقي الجزء الأول من ديوانه (الشوقيات) في سنة 1898 م وقدم له بمقدمه أبان فيها عن تصوره للشعر وعما ينبغي أن يكون عليه وحاول أن يجدد تحت تأثير ما قرأ في الأدب الفرنسي لفكتور هيجو ولا مرتين ولا فونتين فكان ذلك سببا لاصطدامه بالنقاد حينئذ, فهب محمد المويلحي في صحيفة مصباح الشرق يكتب مقالات متفرقه ينتقد الاتجاه إلى التجديد عند شوقي زاعما أن الشعر العربي ليس بحاجة إلى تجديد ومن بعثرات لغوية وجدها عند شوقي حاول أن يهدمه هدما .
وأصدر مصطفى كامل ومحمد فريد صحيفة اللواء سنة 1900 م فكان شوقي وحافظ من شعراء الصحفيين وزادت علاقتهما بمصطفى كامل ومحمد فريد وقد عاد الزعيم احمد عرابي من منفاه إلى مصر وكان أشد القادحين له مصطفى كامل عرابي كما هجا شوقي بثلاث قصائد وكلها ليست موجوده في ديوانه بيد أنها موجودة في صحيفة اللواء يقول في الأولى: صغار في الذهاب وفي الإياب ,,,,, أهــذا كـــل شــأنك يـا عرابي عفــا عــنك الأبــاعد والأداني ,,,,, فمن يعفو عن الوطن المصاب وقال في الثانية : أهلا وسهلا بحامــيها وفاديــها ,,,,, ومرحبـا وسلامــا يا عرابيهــا وبالكرامة يا من راح يفضحها ,,,,, ومقدم الخير يامن جاء يخزيها وقال في الثالثة : عرابي كيف أوفيك الملاما ,,,,, جمعت على ملامتك المناما فقف بالتل واستمع العظاما ,,,,, فإن لهــا كمــا لهمــو كلاما وقد لام كثير من المؤرخين أو المفكرين شوقي على موقفه من عرابي , وكان أشدهم الأستاذ محمود الخفيفي في كتابه (احمد عرابي المفترى عليه) والذي صدر عام 1947 م وقد فقد شوقي في عام 1902 م صديقه المطرب الشهير القدير عبده الحامولي فرثاه بقصيدة من جيد شعره يقول فيها : سنكمل ما قاله في العدد القادم إنشاء الله سلام |
قال شوقي في رثاء الحامولي :
زفــرات كأنهــــا بــث قــــيس ,,,,, في معاني الهوى وفي أخباره لا يجاريه في تفننه العــــــــود ,,,,, ولا يـشتكـــي إذا لــم يـجــاره يسمع الليل منه في الفجرياليل ,,,,, فيصغي مستمهــــلا في فراره وكان شوقي في هذه الفترة لسان حال الخديوي . وقد كان رياض باشا مبغضا من الخديوي , وجاء الخديوي عباس حلمي في 22 مايو عام 1904 م لوضع الحجر الأساسي لمدرسة محمد علي الصناعية واعتذر اللواء كرومر , وألقى رياض باشا خطابا مدح فيه اللورد , وبإيعاز من الخديوي هجا شوقي رياض باشا فقال : غمرت القوم إطراءا ومـدحـا ,,,,, وهم غمروك بالنعم الجســــام رأوا بالأمس أنفك في الثـريـا ,,,,, فكيف اليوم أصبح في الرغام أمــــا والله ماعـــلـمـــوك إلا ,,,,, صغيرا في ولائك والخصــام خطبت فكنت خطبا لا خطيبا ,,,,, أضيف إلى مصائبنا العظــام ووقعت حادثة دنشواي سنة 1906 م وأعدم الإنجليز أربعة من المصريين فأبلى مصطفى كامل بلاء عظيما في التنديد بإنجلتره , وكان من أثر حملته عزل كرومر . أما شوقي فقد تأخر عاما كاملا عن رثاء شهداء دنشواي , وممن اعتذر له في التأخير الدكتور احمد محمد الحوفي إذ يقول : الحق أن الصدمة كانت شديده وإن اشتراك بعض المصريين في الحكم على الضحايا في الدفاع لصالح الإنجليز أصاب الشاعر بخيبة أمل وذهول وأسى يقول فيها شوقي : نيرون .. لو أدركت عهد كرومر ,,,,, لعرفت كيف تنفذ الأحكــام نوحي .. حمائم دنشواي وروعي ,,,,, شعبا بوادي النيل ليس ينام وهجا كرومر يوم عزله قائلا : لما رحلت عن الــبلاد تشهدت ,,,,, فكأنك الداء العياء رحيــلا في ملعب للمضــحكات مشيـد ,,,,, مثلث فيه المبكيات فصول شهد الحسين عليه لعن أصوله ,,,,, وتصدر الأعمى به تطفيلا ولننتظر معا العدد القادم سلام |
لعلنا نرى في الابيات الأخيره من العدد السابق تحريض الخديوي واضح في البيت الثالث فالحسين هو حسين ابن عم الخديوي والأعمى الشيخ عبدالكريم سليمان .
وفجعت مصر عام 1908 م بوفاة مصطفى كامل رحمه الله فرثاه شوقي بقصيده مطوله , وقد عاش شوقي محبا لمصطفى كامل عارفا لذكراه , وكان مصطفى كامل يصف شعر شوقي بأنه الغدير الصافي في ألفاف الغاب وكان يخصص لقصائد شوقي أسمى مكان في جريدة اللواء يقول شوقي في رثاءه : المشـــرقــــان علــيك ينتحــبان ,,,,, قاصـيهـما في مــأتم والـــداني يتســـاءلون أبــالسلال قضيــت ,,,,, أم بالقلب أم هل مت بالسرطان الله يشهــد أن موتــك بالحــــجا ,,,,, والجـــد والإقـــدام والعرفـــان دقـــات قلــب المــرء قائــلة لـه ,,,,, إن الحيــــاة دقائـــق وثـــواني فارفع لنفسك بعد موتك ذكرهـا ,,,,, فــالذكـــر للإنسان عمــر ثاني ولقد نظرتك والردى بك محدق ,,,,, والــداء مــلء معالم الجثــمان فهششت لي حتى كأنك عائـدي ,,,,, وأنـــا الــذي هد السقــام كياني لعل هذه الابيات تستوقف القارئ كثيرا وبعد هذه الابيات يعرج على تأخره في نظم القصيدة فيقول: ماذا دهــاني يوم بنــت فعـقني ,,,,, فيك القــريض وخانني إمكاني وولي محمد فريد زعامه الحزب الوطني بعد مصطفى كامل واستمر الود بين شوقي وفريد حتى غادر الأخير مصير محزونا منكوبا عام 1912 م . مرحلة جديدة : وأعلنت الحرب العالميه الأولى وكان الخديوي عباس حلمي غائبا في تركيا فمنعه الإنجليز من دخول مصر وأقاموا عليها السلطان حسين كامل وأخذوا يبعدون عن القصر من يستشعرون منه الولاء لعباس حلمي , لم يصمت شوقي بل نظم قصيده يهاجم فيها الحمايه مطلعها (إن الرواية لم تتم فصولا ...) فنفاه الإنجليز إلى إسبانيا وعندما عاد وجد الأرض نخضبه بدماء الحركه الوطنية ولا ندري هل فكر في العودة إلى القصر الذي أصبح في يد الملك فؤاد ام لا , ولكن المؤكد أن فؤادا لم يفتح له قصره فظل بعيدا عن القصر قريبا من روح الشعب . هكذا عاد شوقي من المنفى ولكن ما فعله بعد ذلك سنراه قريبا انشاء الله سلام |
 من أحلى قصائده ... قصة الثعلب والديك :) برز الثعلب يوما ... في شعار الواعظينا فمشى في الأرض يهذي ... ويسب الماكرينا ويقول : الحمد لله ... إله العالمينا ياعباد الله توبوا ... فهو كهف التائبينا وازهدوا في الطير ... إن العيش عيش الزاهدينا واطلبوا الديك يؤذن ... لصلاة الصبح فينا فاتى الديك رسول ... من إمام الناسكينا عرض الأمر عليه ... وهو يرجو أن يلينا فأجاب الديك عذراً ... يا أضل المهتدينا بلّغ الثعلب عنّي ... عن جدودي الصالحينا عن ذوي التيجان ممن ... دخل البطن اللعينا إنهم قالوا وخير ال ... قول قول العارفينا " مخطئ من ظن يوماً ... أن للثعلب دينا " تحياتي |
عاد شوقي من المنفى وبدأ مرحله من الشعر بعيدا عن ظل القصر فكانت تلك اجمل فترات حياته أخلد فيها لما يريد أن يفعله فتفرغ للمسرح الشعري وما يهواه من فنون .
فترك كرمته في حي المطريه وبنى كرمته التي سماها كرمة ابن هانئ وبنى أيضا في الإسكندرية (درة الغواص) وكان شوقي قد أرسل ابنيه علي وحسين إلى باريس للدراسة فكان يزور باريس سنويا كما بدأت رحلاته إلى بيروت ودمشق وتركيا. وقد رثى في هذه الفترة كثير من أعلام الوطنية والأدب ففي اليوم الذي جرى فيه اغتيال سعد زغلول توفي مصطفى لطفي المنفلوطي فقال شوقي في سعد : نجـــا وتمـــاثل ربـــانــــهـــا ,,,,, ودق البشائر ركبانــها أرى مصر يلهو بحد السلاح ,,,,, ويلعب بالنار ولدانـــها ويا ســـعد أنت أميـــن البلاد ,,,,, قد امتلأت منك أيمانها وقال في المنفلوطي : اخترت يــوم الهـــول يــوم وداع ,,,,, ونعاك في عصف الرياح الناعي هتف النعاة ضحى فأوصد دونهم ,,,,, جرح الرئــيس منافــع الأســماع من مــات في فزع القيامة لم يجد ,,,,, قدمـــا تشيــع أو حفــاوة ســاعي مسرحياته أخرج شوقي رائعته (مجنون ليلى) عام 1924 م فعشقها القراء ولكن نقاد المسرح رغم اعترافهم بعذوبة الشعر الغنائي بها افتقدوا فيها جوهر المسرح واسلوب تصوير الشخصيات , وقد اختار شوقي صدر الدولة الأموية زمنا للمسرحية وبادية نجد مكانا لها , أما أشخاص المسرحية فهم قيس بن الملوح والمهدي والد ليلى وليلى وورد زوج ليلى ومنازل غريم قيس في حب ليلى , أما قراء الأدب فقد عشقوا ذلك الطرب الرومانسي الجميل مثل قول شوقي على لسان قيس : تعالي نعش ياليل في ظل قفرة ,,,,, من البيد لم تنقل بها قدمـان تعالي إلــــى واد خلي وجدول ,,,,, ورنة عصفور وأيكة بـــان تعالي ذكــــرى الصبا وجنونه ,,,,, وأحلام عيش من دد وأمان نكمل لكم لاحقا سلام |
بدأت علاقة شوقي بمحمد عبدالوهاب عام 1924 م وقد سافر الأخير مع شوقي إلى باريس ثلاث مرات كما روى أحمد عبدالوهاب في كتابه (اثنى عشر عاما في صحبة أمير الشعراء 1920 – 1932 م ) واحمد عبدالوهاب هو كاتب شوقي في تلك الفترة وكتابه خير ما ألف عنها .
وقد أرسل شوقي المسرحية تلو الأخرى وطبقت شهرته الآفاق فزاره عام 1926 م شاعر الهند طاغور وأعلام السياسة والفكر واختير عام 1927 م عضوا في مجلس الشيوخ وقد تقرر عندما أصدر الطبعه الثانيه من الشوقيات عام 1927 م أن تقيم له الهيئات والأدباء حفلة تكريم كبيره وقد اشتركت فيها الدول العربية بمندوبيها فكان من الشام محمد كرد علي ومن لبنان شكيب أرسلان ومن فلسطين أيمن الحسيني ومن بلجيكا فندنبرج ومن مصر حافظ ابراهيم ومحمد حسين هيكل ولقبوه في الحفل بأمير الشعراء وقد أعلن ذلك بالنيابة عنهم صديقه حافظ ابراهيم الذي ألقى قصيدة منها : أمير القوافي قدي أتيت مبايعا ,,,,, وهذي وفود الشرق قد بايعت معي وتتالت مسرحياته (عنترة بن شداد) و ( مصرع كيلوبتره) و ( قمبيز ) التي هاجمها العقاد في كتاب سماه ( قمبيز في الميزان) ويروي الأستاذ احمد عبدالوهاب أن شوقي في السنتين الأخيرتين كان يعكف على قراءة القرآن الكريم وكتب الحديث . وفي الساعة الثانية من ليلة 14 اكتوبر عام 1932 م أحس شاعرنا بألم في صدره فتقاطر أهل منزله نحوه فلما أن وصلوا إليه حتى أسلم روحه إلى بارئها .. وكان وقع وفاته فاجعا على نفوس عارفيه وعشاق فنه , وفقدت قيثارة الأدب بفقده الشاعر المبدع والناثر البليغ والمسرحي النابه والوطني العظيم . انتهى أترككم مع الأخت رشا لتكمل الموضوع بشئ من قصائد شاعرنا سلام |
السلام عليكم
مرحباً أخوتى الأعزاء ,, أرجو أن تكونوا استفدتم واستمتعتم بما سبق سرده عن حياة شاعرنا أحمد شوقى,, سوف نكمل ببعض من أشهر قصائده من ديوانه شوقيات.. **** النيل من أى عَهدٍ في القرى تَتَدَفَقُ * * * و بأي كف في المدائن تُغدِقِ ومن السماء نزلت أم فُجرت من * * * عليا الجنان جداولا تترقرق وبأى نَولٍ أنت ناسجُ بردةٍ * * * للضفَتين جديدُها لا يخلق تسودُدُ ديباجاً إذا فارقتها * * * فإذا حضرت اخضوضر الإسْتبرق في كل آونٍة تبدَل صبغةً * * * عجباً وأنت الصابغُ المتأنق تَسْقى وتُطعًمُ لا إناؤك ضائق * * * بالواردين و لا خوانك يَنفُق والمآء تسكبه فيُسبك عسجداً * * * والأرض تغرقها فيحيا المغْرق تعيى منابِعُك العقولَ ويستوى * * * مُتَخبط في علمها ومحقق حمراء في الأحواض إلا أنها * * * بيضاء في عُنُق الثرى تتألق دينُ الأوائل فيك دين مروءةِ * * * لم لا يؤله من يقوت ويرزق لو أن مخلوقا يؤله لم تكن * * * لسواك مرتبة الألوهة تخلُق جعلوا الهوى لك والوقار عبادةً * * * إن العبادة خشيةٌ وتعلق دانوا ببحر بالمكارم زاخرٍ * * * عَذب المشارع مدُه لا يُلحق متقيدِ بعهوده ووعوده * * * يجرى على سنن الوفاء و يصدُق يتقبل الوادى الحياةَ كريمة* * * من راحتيك عميمة تتدفق متقلب الجنبين فى نعمائه * * * يَعرىَ ويُصْبَغُ في نداك فيورِق فيبيت خصبْا في ثراه ونعمةً * * * ويعمه ماء الحياة الموسِق وكأنما بين البِلى وقبورِهم * * * عهد على أن لا مساس وَمْوثق فى كل عامٍِ درة تلقى بلا* * * ثمن إليك وحرَة لا تصدق حول تسائل فيه كلُ نجيبةٍ * * * سبقتْ إليك متى يحول فتلحق والمجد عند الغانيات رغيبة * * * يبُغى كما يُبغى الجمال ويُعشق إن زوجوك بهن فهى عقيدة * * * ومن العقائد ما يلب ويحمق زفت إلى ملك الملوك يحُثها * * * دين و يدفعها هَوى وتشوُق مجلوة فى الفلكِ يحدو فلكها * * * بالشاطئيْن مزغردٌ ومُصفق أصل الحضارةِ في صعيدك ثابت * * * ونَباتها حَسَنٌ عليك مٌخلق وِلُدَتْ فكنت المهدَ ثم ترعرعت * * * فأظلها منكَ الحفىُ المُشفِق ملأتْ ديارَك حكمةً , مأثورُها * * * فى الصخر والبردِى الكريم مُنَبقُ وبنت بيوتَ العلم باذخة الذُرى * * * يسعى لهن مُغربٌ ومشرق وودائعُ(الفاروق) عندك دِيِنه * * * ولواؤه وبيانه والمنطِق بعث الصحابةَ يحملون من الهدى * * * والحق ما يُحيى العقولَ ويُفتق فتحُ الفتوح من الملائك رَزْدَق * * * فيه ومن (أصحاب بدر) رَزْدَق يبنون لله الكنانةَ بالقنا * * * والله من حول البناء موفق يا نيل انت بطيب مانَعَتَ(الهدى) * * * وبمدْحِة(التوراة) أحرى أخلق وإليك يُهدِى الحمدَ خلق حازَهم * * * كنَفٌ على مر الدهور مُرهق فاحفظ ودائعك التى أستُودِعْتها* * * أنت الوفىُ إذا اؤتمنت الأصدق للأرض يومُ والسماء قيامة * * * وقيامةُ(الوادى) غداة تحلَق |
أخي عسى
جهد تشكر عليه وموضوع رائع وقد صدقت أخي في قولك بأننا جميعا نخدم الأدب وكم هو جميل تطعيم خيمة البوح بمواضيع كموضوعك وأذكر في ما أذكر أنه كان لنا في ما مضى في الخيمة خيمة للدواوين واختفت في ليل أظلم ولم يبق لها أثر حتى لو نقبت عنها بحثا. حتى مشاركاتي في الخيمة المختفية ضمن مواضيعي اختفت معها وكنت اتمنى أن أضع رابطا هنا لبعض قصائد شوقي من تلك الخيمة التي بادت لكن للأسف وضاعت فلوسك يا صابر:( |
<center> الاخ الصمصام لا تنس مجهود الاخت رشا والذي سيبدأ من الان بسرد بعض قصائد الاديب احمد شوقي
اما عن ما تحدثت عنه فلا علم لي به فلم اعلم من قبل عن خيمة الدواوين ولكن اذا كان هناك خيمة دواوين فأين هي فصدقني انه من النادر وجود مثل هذا القسم بأي منتدى كان اشكر مشاركتك اخي الكريم وانشاء الله بتعاوننا جميعا سنعيد لصابر فلوسه :D سلام |
رثاء حافظ إبراهيم
قد كنُت أوثر أن تقول رثائى *** يا ُمْنصفَ الموتى من الأحياء
لكن سبَقتَ, وكلُ طول سلامة ٍ*** قدَرٌ وكلٌ منية بقضاء الحقٌ نادى فاستجبتَ ولم تز ل*** بالحق تحفلُ عند كل نداء وأتيتَ صحراء الإمامَ محمداً *** في زمرة الأبرار والحنفاء أثرُ النعيم على كريم جبينه *** ومراشدُ التفسير والإفتاء فشكوتما الشوق القديم وذقتما *** طيب التدانى بعد طول تنائى إن كانت الأولى منازِلَ فُرْقةٍٍ *** فالسمحة الأخرى ديارُ لِقاء ووِددْتُ لو أنى فِداك من الردى *** والكاذبون المرجفونِ فِدائى ا لناطقون عن الضغينة والهوى *** الموغرو الموتى على الأحياء من كلّ هَدام ويَبنى مجده *** بكرائم الأنقاض والأشلاء ما حطَموك وإنما بك حُطِموا *** من ذا يُحطم رَفْرَف الجوزاء؟ إسكندريةُ يا عروسَ الماء *** وخميلة الحكماء والشعراء نشأت بشاطئك الفنون ُ جميلة *** وترعرعت بسمائِك الزهراء جاءتك كالطير الكريم غرائباً *** فجمعتها كالربوة الغناء ماذا حشدْتِ من الدموعِ ( لحافظ) *** وذخرتِ من حزن له وبكاء؟ ووجدْت من وقع البلاء بفقدهِ *** إنَ البلاء مصارعُ العظماء هَتف الرُواُة الحاضرونَ بشعره *** وحدا به البادون فى البيداء لبنان يبكيه وتبكى الضادُ من ***حَلب إلى الفيحاء إلى صنعاء عربُ الوَفاء وفوْا بذمّةِ شاعر *** بانِى الصُفوفِ مُؤلّف الأجزاء ياحافظ الفصحى وحارس مجدها *** وإمام من نَجَلَتْ من البُلغاءِ مازلت تهتف بالقديم وفضلهِ *** حتى حميت أمانة القدماء جَددْت أسلوبَ (الوليد) ولفظه *** وأتيت للدنيا بسحر (الطائى) وجريت فى طلب الجديد إلى المدى *** حتى اقترنتَ بصاحب البؤساء ماذا وراء الموت من سَلوى ومن *** دَعةٍ ومن كرم ومن إغضاء؟ اِشرح حقائق ما رأيت ولم تزل *** أهلا لِشرحِ حقائق الأشياء ُرتب الشجاعةِ فى الرجال جلائل *** وأجلهن شجاعةُ الآراء كم ضقِتَ ذرعاً بالحياة وكيدها *** وهتفتَ بالشكوى من الضراء فهلُمّ فارِقْ يأس نفسك ساعة *** واطلُعْ على الوادى شُعاعَ رجاء وأشرْ إلى الدنيا بوجه ضاحكِ *** خُلقت أسرّته من السراء يا طالما ملأ الندى بشاشة *** وهدى إليك حوائج الفقراء اليوم هانت الحوادِث فاطرح *** عِبءَ السنين وألق عبء الداء خلّفت فى الدنيا بياناً خالداً *** وتركت أجيالا من الأبناء وغداً سيذكرك الزمان ولم يزل *** للدهر إنصافٌ وحسنُ جزاءِ -*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-* |
أخي عسى
شكرا على تنبيهك والحق لم انتبه لموضوع الفاضلة رشا وداخلتها إلا بعد قراءة ردك فالعتب على النظر:( وكل الشكر والعرفان لرشا على ماكتبته سابقا وعلى ما ستتحفنا به لاحقا:) أما صابر وضياع فلوسه فيبدو أننا سنذهب إلى الحقوق ونشتكي أقصد خيمة المقترحات والشكاوي بس عليك تدعمني ولك نسبة من مال صابر;) |
السلام عليكم ممكن طلب :)
أحمد شوقي يقول في إحدى قصائده خدعوها بقولهم حسناءُ ... والغواني يغرّهن الثناءُ أريد أن أعرف ماهي القصيدة التي ذُكر فيها هذا البيت ؟ تحياتي |
الأخت الفاضلة اليشمك
إليك ما طلبته خدعوها بقولهم حسناءُ والغواني يغرّهنّ الثناءُ أتراها تناست إسميَ لمّا كثرت في غرامها الأسماءُ إن رأتني تميل عنّي كأن لم تك بيني وبينها أشياء نظرة فابتسامة فسلام فكلام فموعد فلقاء ففراق يكون فيه دواء أو فراق يكون منه الداء يوم كنّا ولا تسل كيف كنّا نتهادى من الهوى ما نشاء وعلينا من العفاف رقيب تعبت في مراسه الأهواء جاذبتني ثوب العصيّ وقالت أنتم النّاس أيّها الشّعراء فاتقوا الله في قلوب العذارى فالعذارى قلوبهنّ هواءُ |
معنى جميل
جاذبتني ثوبي العصي و قالت *** أنتم الناس أيها الشعراء
معنى البيت رائع و يدل على العفة والعشق العذري وفيه تصوير دقيق للموقف بأقل العبارات شكرا للجميع |
أشكرك أخي الصمصام
جزاك الله خيراً تحياتي :) |
نهج البردة
ريم على القاع بين البان والعلَم
--------------------أحَل سفكْكَ دمى فى الأشهر الحُرُم لما رَنا حدثتني النفسُ قائلة ------------------- يا ويح جنبِكَ بالسهم المُصيبِ رُمى جحدتُها وكتمتُ السهم فى كبدي ------------------- جٌرْحُ الأحبة عندي غير ذي ألــــم يا لائمي فى هواهُ والهوى قدَرٌ ------------------ لو شفك الوجد لمْ تعذلْ ولم تلــــــُم لقد أنلتك أذْنا غير واعية ----------------- ورب منتصبٍ والقلبُ فى صَمَـــــم يا ناعس الطرف لا ذُقت الهوى أبدً ---------------- أسهرت مضناك فى حفظ الهوى, فنم يا نفس دنياكٍ تُخفى كل مبكية ---------------- وإن بدا لكِ منها حُسنُ مُبتســـــــــــم صلاحُ أمرِك للأخلاق مرِجعُه --------------- فقوم النفسَ بالأخلاقِ تستقِــــــــــــــمِ والنفسُ من خيرِها فى خير عافيةٍ ---------------- والنفس من شرّها فى مَرْتع وخــــم تطغى إذا مُكنتْ من لذة وهوًى ----------------- طَغى الجِيادِ إذا عضت على الشُكم إذا جَل ذنبى عن الغفران لي أملٌ ---------------- فى اللهِ يجعلني فى خير معتصـــــم ألقى رجائي إذا عز المُجيرُ على ---------------- مفرج الكرْب فى الداريْن والغُمَـــم إذا خفضت جَناحَ الذل أسألٌهٌ -----------------عزِ الشفاعِة لم أسألْ سوى أمَــتــم وإن تقدم ذوى تقوى بصالحةٍ --------------- قدّمتُ بين يديه عَبرةَ النـــــــــــــدَم لزِمتُ باب أمير الأنبياء ومن ------------- يُمْسِكْ بمِفتاحِ باب الله يغتنـــــــــــــمِ محمد صفوة الباري ورحمتُه -------------- وبغُيَة الله من خلْقٍ ومن نَسَـــــــــم ونودىَ اقرأ تعالى الله قائلُها ---------------- لم تتصِلْ قبلَ مَن قيلتْ له بفــــم هناك أذنَ للرَحمن فامتلأت -------------- أسماعُ مكة من قُدسِيةِ النغَــــــــــم فلا تسلْ عن قريشٍ كيفَ حيْرَتُها -------------- وكيف نُفرتها فى السهل والعلــــم تساءلوا عن عظيمٍ قد ألم بهم -------------- رمَى المشايخ والولدَن باللمَــــــم سَرَت بشائِر بالهادي ومولِده ------فى الشرق والغرب مَسْرَى النور فى الظلم تخطفتْ مُهَج الطاغين من عربٍ -------------- وطيرت أنفسَ الباغين من عجم يُعذبان عباد الله فى شُبهٍ ------------- ويَذبَحان كما ضحيتَ بالغَنــــــم والخلق يفتِك أقواهم بأضعفِهم ------------- كالليثِ بالبٌهْم أو كالحوتِ بالبَلَـم أسرَى بك الله ليلاً إذ ملائكهُ ------- والرسلُ فى المسجد الأقصى على قدم لما خطرْتَ به التفوا بسيدهم ---------- كالشهبِ بالبدر أو كالجند بالعلــــم صلى وراءك منهم كل ذي خطرٍ -------------- ومن يفُزْ بحبيبِ الله يأتمـــــم جُبْتَ السماوات أو ما فوقهنّ بهم --------------على منورة درية اللُجُـــتـــــم مشيئة الخالق الباري وصنعتُه -------------- وقدرة الله فوق الشك والتُهَــم حتى بلغتَ سماءً لا يطارُ لها ----------- على جناحِ ولا يسعى على قدم وقيل كل نبي عند رُتبته ------------ ويا محمدُ هذا العرشُ فاستلـم يا رب هبت شعوب من منيتها ---------- واستيقظت أمم من رقدة العـدم رأى قضاؤك فينا رأى حكمته --------- أكْرم بوجهك من قاضٍ ومنتقــم فالطُف لأجل رسول العالمين بنا ----------- ولا تزد قومه خسفا ولا تسُـم يا رب أحسنت بَدْءَ المسلمين به -------- فتمِم الفضل وامنح حُسن مختتـم *-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*- |
قف حى شباب الحمى
قف حى شبان الحمى
" أوروبا نظمها فى الطلاب المصريين الذين يطلبون العلم فى " قف حـى شبان الحمـى*** قبـل الرحيـل بقافيـــه عودتهم أمثالهـــــا*** فى الصالحـات الباقيــه من كل ذات إشـــارة*** ليسـت عليـهم بخافيــه قل ياشباب نصيحـــة*** ممـا يـزود غاليــــه هل راعكم أن المـــد*** رس فى الكنـانة خاويـه هجرت فكل خليــــة*** من كل شهـد خاليـــه وتعطلت هالاتهــــا *** منكـم وكانت حاليـــه غدت السياسة وهــى *** آمرة عليـها ناهيــــه فهجرتمو الوطن العــز*** يز إلى البلاد القاصيــه أنتم غــداً فى عالــم*** هو والحضـارة ناحيــه واريــت فى شبيبتـى*** وقضيـت فيه ثمانيـــه مـا كنـت ذا القلــب *** الغليظ ولا الطبع الجافيـه سيروا به تتعلمـــوا*** ســـر الحيـاة العاليـه وتأملوا البنيان وأدركوا*** الجهـــود البانيـــه ذوقوا الثمار جنيـــة*** وردوا المنـاهل صافيـه وأقضوا شباب فإن سا *** عتــه القصيرة فانيــه والله لاحرج عليكـــم*** فى حديــث الغانيـــه أو فى أشتهاء السحر من*** لحظ العيــون الساجيـه أو فى المسارح فهــى*** بالنفس اللطيفـة راقيــه |
يا شراعا وراء دجلة
يا شراعاً وراء دجلة يجرى
------------- فى دموعى تجنبتكَ الـــــــعوَادى سِر على الماء كالَمسيِحِ رُويداً --------------- واجر فى اليمّ كالشعاع الهادى وأتِ قاعًا كرفرَفِ الخلدِ طيباً ----------------- أو كفردَوْسِهِ بشاشة وادى قِف تمهلْ وخُذ أماناً لقلبى ---------------- من عيون المَها وراءَ السوادِ والنواسِى والندامَى أمنهم --------------- سامرٌ يملأ الدجَى أو نـــــادِ خَطرَتْ فوقه المهارة وتَبنى ---------------- فى غُبار ِ الآباءِ والأجــداد أمة تنشىء الحياة وتَبنى --------------- كبناء الأبوةِ الأمــــــــــجاد تحت تاجٍ من القرابة والمُلْوكِ --------------- على فرقْ أريحّىٍ جــــواد ملك الشطّ والفرَاتينِ والبطحاءِ أعظمِْ بفيْصَلٍ والبلاد |
الهلال
سنون تعادُ ودهرٌ يعيدْ
----------- لعمرُك ما فى الليالي من جديدْ أضاء لآدمَ هذا الهلال ----------- فكيف تقولُ الهلال الولــــــــيد نعد عليه الزمانَ القريب ----------- ويُحصى علينا الزمانَ البعــيد على صفحتيه حديث القرى ----------- وأيام (عاد) ودنيا(ثمـــــــود) و(طيبة) آهلة بالملوك ----------- (وطيبة) مقفرة بالصــــــعيد يزول ببعض سناه الصفا(1) ---------- ويفنى ببعض سناه الحديـــــد ومن عجَبٍ وهو جَد الليالي ----------- يبيد الليالي فيما يبيـــــــــــد -----------*******------------- يقولون يا عامُ عدتَ لي ---------- فياليت شعري بماذا تعــود؟ لقد كنتَ لى أمس ما لم أرد -------- فهل أنت لى اليوم ما لا أريد؟ ومَنْ صاَبر الدهَر صبري له ------- شكا فى الثلاثين شكوى (لبيد) ظمِئت ومثلي بِرِىً أحمق ----- كأني حسينٌ(3) ودهري يزيـــد تغابيتث حتى صحِبتُ الجهول ------ وداريتُ حتى صحبت الحسود (1) الصفا: الصخر (2) لبيد :هو لبيد بن أبى ربيعة أحد العمرين (3) حسين: هو الحسين بن على بن أبى طالب (4) يزيد : هو يزيد بن معاوية بن أبى سفيان |
مجنون ليلى
يتحرك قيس ويبدو عليه كأنما يفيق فيناديه قيس قيس: يحاول الوقوف فتستنده ليلي لبيك عم المهدي: حسبك فأذهب لا تطأ لي بعد العشية دارا ليلى: ابتي لا تجر على قيس المهدي: لم لا إن قيسا على القرابة جارا ليلى: أبتي ما تراه كالفنن الذاوي نحولا كالمغيب اصفرارا وتأمل رداءه ويديه تجد النار أو تر الآثارا أبتى دعه يسترح المهدى: نسيت الرواة والأخبار ليلى: إنهم يأفكون يا عم قيس: والغيل اليلا غشيته أم نهارا ؟ المهدى: قلت فيها النسيب والأشعارا ؟ ما الذى كان ليلة الغيل حتي انما نحن فتية وعذارى لم تكن وحدها ولا كنت وحدى كما يجمع الحما السُمارا جمعتنا خمائل الغيل بالليل ذهبت يمنة وسرت يسارا ليس غير السلام ثم إقترفنا المهدى:إمض قيس إمض لا تكس ليلي كل حين فضيحة وشنارا وكأني بذلك الشعر سارا فكأني بقصة النار تروى وتجللت فى القبائل عارا وكأنى أرتديت فى الحى ذلا إمض قيس إمض .. قيس:عم رفقا بليلي وبقيس لا تكن جبارا ومن سخطه الحذار الحذار الحذار الحذار من غضب الله المهدى: إمض قيس إمض جئت تطلب نارا ام تري جئت تشعل البيت نارا يخرج قيس .. |
شكوى ليلى وقيس
ليلى
أأدركتَ أن السهمَ يا قيسُ واحدُ ---------------- وأنّا كلينا للهوى هدفان؟ كلانا قيسُ مَذبـــــــــــــــوحٌ --------------- قتيل ُ الأبِ والأم طعينــــــــــــــان بسكينٍ -------------- من العادة والوهم لقد زُوجت ممّن لم -------------- يكن ذوْقى ولا طَعمى ومن يكبُرُ عن سنّى ------------ ومن يصغُرُ عن علمى غريبٌ لا من الحى ------------ ولا من وَلد العم ولا ثروتُه تَربِى ----------- على مال أبى الَمّ فنحن اليوم فى بيت ---------- على ضِدين مُنضَم هو السجنُ وقد لا ينطوى ----------- السجنث على ظلم هو القبرُ حوى مَيتين ----------- جارْين على الرّغم شتيتيْن ون لم يَبعُد ---------- العَظْم من العَظم فإن القربَ بالروحِ --------- وليس القربُ بالجسم قيس تعالى ْ نعِش يا ليلَ فى ظل قَفْرةٍ --------------- من البيد لم تُنقَل بها قدمان تعالىْ الى وادٍ خَِلى وجَدوْلٍ -------------- ورنّةِ عُصفورٍ وأيْكةِ بان تعالى الى ذكرى الصبا وجنونه -------------- وأحلام عيشٍ منْ دَدٍ وأمان فم قبلة يا ليل فى مُتْعة الصبا -------------- وقبلَ الهوى ليست بذات معان أخذْنا واعطينا إذ البَهْمُ ترتعى -------------- وإذ نحن خلف البَهْم مستتران ولم نك ندرى يومَ ذلك ما الهوى -------------- ولا ما يعودُ القلبَ من خفقان مُنَى النفس ليلى قَرّبى فاك من فمى ---------------كما لفّ مِنقاريْهما غَرِدان نَذُق قبلة لا يعرِف البؤس بعدها ------------- و لا السقم رُوحانا ولا السدان فكل نعيم فى الحياة وغبطة ------------ على شفتينا حين تلتقيان ويخفق صدرانا خفوقا كأنما ---------- مع القلب قلبً فى الجوانح ثان |
<center>الاخت رشا اشكرك جزيل الشكر فلقد طرزتي الموضوع باجمل قصائد الاديب
اشكرك من اعماقي ولا تبخلي علينا بالمزيد سلام |
يا جارة الوادى
شيّعتُ أحلامى بقلبٍ باك
------------ ولمحت من طرق الملاح شباكى ورجعت أدراجَ الشباب و وِرْدَهُ ------------ أمشى مكانهما على الأشـــــواك وبجانبى واهِ كأن خفوقه ----------- لما تلفت جهشة المتباكــــــــــــى شاكى السلاح إذا خلا بضلوعه ---------- فإذا أهيب به فليس بشـــــــــــــاك قد راعه أنى طويت حبائلى ---------- من بعد طول تناول وفكــتــــــاك ويح ابن جنبى كل غاية لذة --------------- بعد الشباب عزيزة الإدراك لم تبق منا يا فؤادُ بقية ----------- لفتوّة أو فضلة لـــــــــــــــعراك كنا إذا صفقت نستبق الهوى ---------- ونشد شدّ لاعصبة الفتـــــــــــاك واليوم تبعث فىّ حين تهزنى ------------ما يبعث الناقوس فى النســاك -------******------- يا جارةَ الوادى طربت وعادنى ------------- ما يشبهُ الحلام من ذكراك مثلت فى الذكرى هواكِ وفى الكرى ------- والذكريات صدى السنين الحاكى ولقد مررت على الرياض بربوة ---------------- غناء كنت حِيالها ألقاك ضحكت إلىّ وجوهها وعيونُها ------------- ووجدت في أنفاسها ريّاك فذهبت فى الأيام أذكر رفرفا ----------- بين الجداول والعيون حواك لم أدر ما طيب العناق على الهوى ------------ حتى ترفق ساعدى فطواك وتأودت أعطاف بانك فى يدى ------------ واحمرّ من خَفَرَتَيْهما خداك ودخلت في ليلين فرعِك والدجى ------------ ولثمت كالصبح المنور فاك ووجدت فى كنه الجوانح نشوة --------- من طيب فيك ومن سلاف لَماك وتعطلت لغة الكلام وخاطبت ------------- عينى فى لغة الهوى عيناك ومحوت كل لبانة من خاطرى ---------- ونسيت كل تعاتب وتشاكــــى لا أمسِ من عمر الزمان ولا غدٌ --------- جُمِع الزمان فكان يوم رضاك *********************** |
علموه كيف يجفو
علموه كيف يجفو فجفـــــا
--------------- ظالمٌ لاقيت منه ما كفـــــــــى مسرفٌ فى هجره ما يَنتهى -------------- أتُراهم علموه السّرفــــــــــــا؟ جعلوا ذنبى لديْهِ سَهَرى ------------ ليَتَ بَدْرى إذ دَرضى الذنب عفا عرف الناسَ حقوقى عنده ------------- وغريمى ما درى ما عَفـــــــــا صح لى فى العمر منه موعدٌ -------------- ثم ما صدقت حتى أخلفــــــــا ويرى لى الصبرَ قلبٌ ما درى ---------------- أنما كلفنى ما كلفـــــــــــــــا مُسْتهامٌ فى هواه مدنَفٌ ------------- يترضى مُستهاما مُدْنَفَـــــــــــا يا خليلىّ صِفا لى حيلة ---------- وأرى الحيلة أن لا تصِفــــــــــــا انا لو ناديته فى ذلــــــةٍ ---------هى ذى روحى فخذها , ما احتفـى *********************** |
أندلسية
نظمها فى منفاه بأسبانيا وفيها يحن للوطن العزيز ويصف كثيراً من مشاهده ومعاصره يا نانح ( الطلح )(1) أشباه عوادينا(2) ---------نشجى لواديك أم نأسى لوادينا ؟ ماذا تقص علينا غير أن يــدا --------قصت جناحك جالت فى حواشينا رمى بنا البين أيكا غير سامرنا ----------أخـا الغريب : وظلا غير نادينا كل رمته النوى ريش(3) الفراق لنا ----------سهماً ، وسل عليك البين سكينا إذا دعا الشوق لم نبرح بمنصدع -------------مـن الجناحين عي لا يلبينــا فإن يك الجنس يابن الطلح فرقنا ----------إن المصائب يجمعن المصابينـا لــم تأل ماءك تحنانا ولا ظلماً ---ولا أدكارا(4) ، ولا شجوا أفانينــا(5) تجـر من فنن ساقا إلى فنــن ----------وتسحـب الذى ترتاد المؤاسينـا أساة(6) جسمك شتى حين تطلبـهم -------فمن لروحك بالنطس(7) المداوينـا أهــا لنا نازحى إليك بأندلـس --------وإن حللنا رفيـفاً(8) من روابينــا رسم وقفنا على رسم الوفاء لـه ---------نجيش بالدمع ، والإجلال يثنينـا لفتيـه لا تنـال الأرض أدمعهم ----------ولا مفارقــهم إلا مصلينـــا(9) لـو لـم يسودا بدين فيه منبهة(10) -----------للناس كانت لهم أخلاقهم دينــا لم نسر من حرم إلا إلى حـرم ------كالخمر من (بابل) سارت (لدارينا) لما نبا الخلد نابت عنه نسختـه ---تماثل الورد (خيريا) و (نسرينـا)(11) نسقى ثراهم ثناء ، كلما نثـرت -----------دموعنـا نظمت منها مراثينــا كادت عيون قوافينا تحركـــه ------وكدن يوقظن فى الترب السلاطينا لكن مصر وإن أغضت على مقة(12) ---------عيـن من الخلد بالكافور تسقينـا علـى جوانبها رفت تمانمنــا -----وحول حافاتـها قامت رواقينــا(13) ملاعـب مرحت فيها مآربنـا -------------وأربع أنسـت فيها أمانينــــا ومطلع لسعود من أواخرنــا -------ومغـرب لجدود(14) من أوالينـــا بنا فلم نخل من روح(15) يراوحنـا ----------من بر مصر وريحان يغادينــا كأم موسى ، على أسم الله تكفلنا ------وباسمه ذهبت فى اليم تلقينــا (16) ومصر كالكرم ذى الإحسان فاكهة ------------لحاضرين وأكواب لبادينــــا ************************* يا سارى البرق يرمى عن جوانحنا -----------بعد الهدوء ويهمى عن مآقينــا لما ترقرق فى دمع عن جوانحنا -------هاج البكا فخضبنا الأرض باكينــا الليـــل يشهد لم تهتك دياجيه -----------على نيـام ولـم تهتف بسالينـــا والنجـم لم يرنا إلا على قــدم ----------قيــام ليل الهوى للعهد راعينــا كزفرة فى سماء الليل حائــرة ------------ممــا نردد فيه حين يضوينــا بالله إن جبت ظلماء العباب على ---------نجانب النور محدوا ( بجــرينا ) تــرد عنك يداه كل عاديــة ------------إنسـاً يعثن فساداً أو شياطينــا حتى حوتك سماء النيل عاليـة ---------على الغيوث وإن كانت ميامينـا وأحرزتك شفوف اللازورد على ---------وشى الزبرجد من أفواف وادينـا وحازك الريف أرجاء مؤرجـه -----------ربـت خمائل واهتزت بساتينـا فقف إلى النيل وأهتف فى خمائله ----------وأنزل كما نزل الطل الرياحينا وأس مـابات يذوى من منازلنا ----------بالحادثات ويضوى من مغانينـا ********************** ويا معطرة الوادى سرت سحـراً --------- -فطاب كل طروح من مرامينـا ذكيـة الذيل لو خلنا غلالتهــا -------- قميص يوسف لم نحسب مغالينا جشمت شوك السرى حتى أتيت لنا ----------- بالورد كتباً وبالربا عناوينـــا فلو جزيناك بالأرواح غاليـة عن -------- طيب مسراك لم تنهض جوازينا هـل من ذويك مسكى نحملــه --------- غرائـب الشوق وشيا من أمالينا إلـى الذى وجدنـا ود غيرهـم ------- -دنيـا وودهمو الصافى هو الدينا ********************** يا من نغار عليهم من ضمائرنا --------- ومن مصون هواهم فى تناجينـا ناب الحنين إليكم فى خواطرنا ----------- عن الدلال عليكم فى أمانينــا جئنا الى الصبر ندعوه كعادتنا ----------- فى النائبات فلم يأخذ بأيدينــا وما غلبنا على دمع ولا جـلد --------- حتى أتتنا نواكم من صياصينـا ونابغـى كان الحشر آخـره ----------- -تميتنـا فيه ذكراكم وتحيينــا نطوى دجاه بجرح من فراقكمو ---------- يكاد فى غلس الأسحار يطوينا إذا رسى النجم لم ترفأ محاجرنا -----------حتى يزول ، ولم تهدأ تراقينـا بتنا نقاسى الدواهى من كواكبه ----------حتى قعدنا بها : حسرى تقاسينا يبــدو النهار فيخفيه تجلدنـا --------------للشامتتين ويأسوه تأسينـــا ********************** سقيا لعهد كأكناف الربى رفـة(17) -----------أنا ذهبنا وأعطاف الصبا لينـا إذا الزمان بنا غيناء زاهيــة --------------ترف أوقاتنا فيها رياحينـــا الوصل صافية ، والعيش ناغية ----------والسعد حاشية ، والدهر ماشينا والشمس تختال فى العقيان تحسبها --------( بلقيس ) ترفل فى وشى اليمانينا والنيل يقبل كالدنيا إذا احتفلـــت ------------لو كان فيها وفاء للمصافينـــا والسعد لو دام ، والنعمى لو اطردت --------والسيل لو عف ، والمقدار لو دينا ألقى على الأرض حتى ردها ذهبـا ----------ماء لمسنا به الإكسير أو طينــا أعداه من يمنه ( التابوت ) وارتسمت ---------على جوانبه الأنوار من سينــا لـه مبالغ ما فى الخلق من كــرم ----------عهد الكـرام وميثاق الوفيينــا لـم يجر للدهر اعذا(18) ولا عـرس -------------إلا بأيامنــا أو فى ليالينـــا ولا حوى السعد اطغى فى أعنته --------- منا جيادا ولا أرخي ميادينـــا نحن اليواقيت خاض النار جوهرنا --------- ولم يهن بيد التشتيت غالينـــا ولا يحــول لنا صبغ ولا خلـق ---------- اذا تلون كالحرباء شانينــــا لم تنزل الشمس ميزانا ولا صعدت ----- فى ملكها الضخ عرشا مثل وادينا ألم تؤله على حافاتــــه ورأت --------- عليـه أبناءها الغر الميامينــا ؟ إن غازلت شاطئيه فى الضحي لبسا -------- خمائل السندس الموشية الغينــا وبات كل مجاج الواد من شجــر ---------- لوافظ القز بالخيطان ترمينـــا وهذه الأرض من سهل ومن جبل ------- قبل (القياصر) دناها (فراعينــا) ولم يضع حجرا بان على حجـر -------- فى الأرض إلا علي آثار بانينــا كأن أهرام مصر حائط نهضـت ---------- به يد الدهر لا بنيان فانينــــا إيوانه الفخم من عليا مقاصــره ---------يفني الملوك ولا يبقي الأوانينـا كأنها ورمالا حولها التطمـــت -------------سفينة غرقت إلا أساطينــــا كأنها تحت لألأ الضحى ذهبـــا --------كنوز (فرعون) غطين الموازينـا ********************** أرض الأبوة والميلاد ،طيبهــا ---------مر الصبا من ذيول من تصابينـا كانت محجلة ، فيها مواقفنـــا ---------- غرا مسلسلة المجرى قواقينـــا فأب من كره الأيام لاعبنـــا ----------وثاب من سنة الأحلام لاهينـــا ولم ندع لليالي صافيا ، دعـت ----------(بأن نعص فقال الدهر :آمينــا) لو استطعنا لخضنا الجو صاعقة --------والبر نار وغي ،والبحر غسلينـا سعيا إلى مصر نقضى حق ذاكرنا -----------فيها إذا نسي الوافي وباكينـــا كنز(بحلوان) عند الله نطلبـــه ----------خير الودائع من خير المؤدينــا لو غاب كل عزيز عنه غيبتنـا -----------لم يأته الشوق إلا من نواحينــا إذا حملنا لمصر أوله شجنــا ----------لم ندر أي هوى الأمين شاجينـا ******************************************* (1)الطلح: نوع من الشجر, سمى به واد بظاهر اشبيليا كان ابن عباد شديد الولع به. (2)عوادينا: عوادى الدهر, وهى مصائبه (3)ريش: من راش السهم ألصق به الريش (4)ادكارا: تذكرا (5) أفانين: أجناس (6)االأساة: الأطباء (7) النطس: الأطباء الحذاق (8) الرفيف : الخصيب (9) يُقصد بهم ملوك الأندلس (10) منبهة : أى شرف ورفعة (11) خيريا ونسرينا نوعان من الزهر (12) المقة المحبة (13) الرواقى: وحدها راقية وهى التى ترقى الصبى إذا كان به سحر (14) الجدود : الحظوظ (15)الروح: الرحمة (16) سبه مصر حين ضاقت ه على الرغم منها فركب البحر وخرج الى المنفى كأم موسى عليه السلام حين القته فى اليم صبيا وسألت الله أن يكفله (17)الرفة : لانضرة (18) الإعذار: طعام يتخذ لسرور حادث |
و بهذا نكون قد حاولنا أعطاء فكرة موجزه عن حياة أمير الشعراء أحمد شوقي وعن أشعاره بعرض نماذج مختلفة تمثل مختلف الدروب التي سلكها فى شعره من حكمة , رثاء, مديح, حنين للوطن, غزل و مسرحيات شعرية....
وشكرا لكل من تابع الموضوع وعلق عليه ودعمه,, الصمصام , عسى ماشر شكرا لكما تحياتى للجميع أختكم رشا |
<center>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخت رشا اشكرك جزيل الشكر على ما ابديتيه من تعاون وتفاعل مع الموضوع والى كل الاخوان الذين ساهموا في الموضوع كما اتمنى منهم ان يشاركونا وان يختاروا احد الادباء سواءا القداما او المعاصرين فالخيمه خيمة الجميع والكل نطمح ان يكتب عن اي شخص يعتبر اديبا او شاعرا شعبيا على الا تكون الموضوعات متعارضه وتنزل بنفس الوقت الخيمه خيمتكم وان لم تثروها انتم بمشاركاتكم فستكون بعيده كل البعد عما نطمح اليه انتظر مشاركاتكم واقتراحاتكم سلام |
حياة ثرية وتجارب
ما أروع هذا الشاعر فقط أحببت المشاركة للرفع و لأشكرك اخي عسى ماشر
|
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.