أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية

أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية (http://hewar.khayma.com/index.php)
-   الخيمة الإسلامية (http://hewar.khayma.com/forumdisplay.php?f=8)
-   -   لماذا شعبان ؟ (http://hewar.khayma.com/showthread.php?t=35423)

الفلكي 02-10-2003 12:59 PM

لماذا شعبان ؟
 
[ بسم الله الرحمن الرحيم
أقبل شعبان وأقبلت كتابات الأخوة حول البدعه والشرك والكفر كاننا في بلاد اهلها كفارا والعياذ بالله إلى متى سنبقى ن جرح في هذه الأمة الجريحة بنية الحفاظ على العقيدة الصحيحه إلى متى ونحن نحاول الفت في عضد الأمه بقصد حمايتها من الشرك
أحبابي ربما أكون صاحب فكر غريب ولكن هذه الحقيقه قبول الأعمال وعدمه بيد رب الأعمال أيعتقد
صاحب عقل بأن الجنة تدخل بالأعمال لا ولكن برحمة العزيز المتعال
حقا أنا غريب لأنني أناقض ألف فكرة قد زرعت فينا وهي العصبية الفكرية والمنهجية والتي لن نتخلى عنها ما دمنا قد قسمنا العالم الإسلامي إلى كفرة ومسلمين ....
لا نحن مسلمون لأننا كل يوم خمس مرات وزيادة ننطق الشهادتين ونحن ان شاء الله لا رب لنا سو الله ولا شفيع لنا سوى نبيه
واعلموا : ( أن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك ... )
واتركواالخلق للخالق ؟وكلي صدر رحب اتقبل ردودكم بدون ادنى عصبية ...؟؟

ابن الوردي 02-10-2003 01:27 PM


عزيزي

اهلا وسهلا بك

كان يكفيهم ان يقولوا كما قال مراقب الصفحة ان الاحتفال بها بأدب ووقار وعدم استخدام البهرجة امر مستحسن ولكنهم أبوا إلا تبديع من يقرأ القرآن ويمدح النبي صلى الله عليه وسلم ثم يخطب واحد من المسلمين بالوعظ والارشاد ولا حول ولا قوة الا بالله.

ابو رائد 02-10-2003 02:09 PM

يا اخي الحق أحق ان يتبع


الاسلام ليس دين كل من هب ودب

ولا دين اختراعات وتجارب



قال تعالى ( اليوم اكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا )



وكفى بكلام الله ردا


فنحن واثقون من أن دين الله كامل لايحتاج زيادة ولا شرع شارع غير الله ورسوله ولا نرضى بغير الكتاب والسنة دليلا وهاديا

لبناني 02-10-2003 02:49 PM

يا حبيب البي يا ابو رائد

إقتباس:

الاسلام ليس دين كل من هب ودب

ولا دين اختراعات وتجارب

صحيح هالكلام مية بالمية ومنشان هيك اترك الناس تتذكر المناسبات الاسلامية شعبان ورمضان وهجرة واسراء
بتعرف ليش؟
لانو في كل المناسبات هيدي ذكرى ومواقف بيتعظ فيها ولاد امتنا

بدي اسالك سؤال لو سمحت تجاوبني عليه

برايك ما النبي هو اللي علمنا نحترم متل هالمناسبات؟

مبلى

لما دخل النبي عليه الصلاة والسلام المدينة وشاف اليهود عمتصوم يوم عاشوراء وعرف انو السبب تعظيم هاليوم اللي نجى الله فيه موسى من فرعون


النبي قال نحن اولى به منكم فصام وامر الناس بالصوم

فكر تربح

ابو رائد 02-10-2003 02:53 PM

حبيب ألبي اللبناني بيك


تقارن نفسك بالرسول صلى الله عليه وسلم ؟


سبحان الله

[HR]

وانا راح اسئلك يالبناني

ماهي المناسبات الاسلامية في شهر شعبان؟

وماهو دليلك ان الاسراء حدث في شهر رجب؟


[HR]

ولا احد يزايد في حينا للرسول وتعظيمنا له وتذكرنا للإسراء والمعراج وغزوات الرسول وحياة الرسول كاملة من ولادته حتى مماته بأبي هو وأمي


لكن الرسول صلى الله عليه وسلم نهانا عن الابتداع في الدين .






لبناني 02-10-2003 03:06 PM

يا معلم ابو رائد ما القصة قصة مقارنة القصة قصة تعلم

يعني هيك علمنا النبي عرفت كيف؟


تاني شي
المشكلة بيناتنا هلق التاريخ؟ ااذا اعتراضك بس على التاريخ ايه بسيطة
بس انا شايف اعتراضك على تلاوة القران بهاليوم وتوزيع الحلوى بهاليوم والاجتماع على ذكر سيرة النبي بهاليوم

فهمت كيف؟

ابو رائد 02-10-2003 03:10 PM

الرسول صلى الله عليه وسلم مشرع ,,, لكن انت وانا هل لنا ان نخترع مناسبة ونقول صوموا هذا اليوم تفلحوا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ابن الوردي 02-10-2003 03:19 PM

لا يسعكم التمسك بقوله تعالى: {اليوم اكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا}.

لأن النبي صلى الله عليك وسلم وبما انه المشرّع فهو قال: [من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها من بعده الى يوم القيامة لا ينقص من اجورهم شيء].

اذا هذا من التشريع
فلماذا تنكر على من سن سنة حسنة!؟؟؟؟؟

لأن الصحابة فهموا قول الله تعالى ومع ذلك ابتدع عثمان الاذان الثاني يوم الجمعة ام انك تنكر ذلك!؟؟؟؟

التابعون فهموا قول الله وفهموا دين الله مع ذلك اضاف يحيى بن يعمر النقاط في القرآن فهل تحرم ذلك لان النبي لم يفعله!؟؟؟؟

والنماذج كثيرة

ثم إن السيوطي وهو حافظ جليل معتبر صحح حديثا من احاديث النصف من شعبان

ثم حتى الاحاديث الضعيفة منها فمن الذي قال انه لا يؤخذ بها في هذا الامر؟ هذا ليس امرا اعتقاديا اثبات فضل ليلة النصف من شعبان ليس في مسئلة صفات الله

انتهى

Almusk 02-10-2003 04:40 PM

غجيب أمركم ....لماذا يا أخي ...دائما طقوسكم تتبعون فيها لي النصوص....ثم أن مفهوم حديث ((من سن سنة حسنة))..يبينها حديث((إياكم ومحدثات الأمور))تحذير من الصادق المصدوق...ثم إن قصة الحديث توضح معناه أكثر في مفهوم السنة علما أن العلماء والشراح وضحوها لكن أنتم دائما تتجهون إلى معاني بزعمكم باطنه.....

وقصة الحديث معروفة مشهورة وهو أن أعرابا أتو الرسول صلى الله عليه وسلم ورأي مابهم من الفاقة...فتكلم صلى الله عليه وسلم وحث على الصدقة...إلى أن قام أحد الصحابة وتصدق عليهم ثم تبعه الناس ...فقال الرسول صلى الله عليه وسلم ((من سن سنة حسنة..إلى آخره)))..فهذا يدل دلالة واضحة أن السنة المقصودة هي التي معلومة معرفة من الدليل الشرعي...(أي التي لها أصل في الدين)))



إضافة إلى أن كل ما تذكرونه من الأمور التي سنها الخلفاء الراشدون ....فهولاء ممن أوصانا الرسول صلى الله عليه وسلم بالتمسك يسنتهم وذلك لأنهم لا يخالفونه فقال بأبي هو وأمي(((عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهدين من بعدي .....))) ولم يوصينا باتباعكم؟؟؟؟هداكم الله..

وكذلك ما أحدث حسب زعمكم من تنقيط المصحف الشريف وغيره فهذا مما أجمعت عليه الأمة بالقبول...أن كل ماذكرتم من أشياء بعد الصحابة ليست في الأمور التعبدية الصرفه......والأصل في غير العبادات هو الإباحة والتيسير، مالم يأتي دليل يمنع.....أما العبادات فالأصل فيها المنع والتحريم مالم يأتي دليل شرعي....وفي كل الأمور مادام الأمر انتهى إلا إجماع الأمة عليها وقبولها فالحمد لله ولا حجة لكم فيها هداكم الله....

إضافة هل أنتم تساووووووووون أنفسكم بما سنه عمر رضي الله عنه أو عثمان؟؟؟؟...وكم شعبان مر على الرسول لماذا لم يحتفل به كما تفعلون؟؟؟؟

ولماذا لم يحتفل به الصحابة جماعة.... كم شعبانا مر عليهم أكانوا قافلووووون عن هذا الأجر....أم أنكم أهدى سبيلا؟؟؟؟

وكذلك لماذا لم تحتفلو بغزوة بدر وتعملو لها أدعية خاصة يمكن يخافووون إسرائيل وينحاشوووون (يهربون من فلسطين) على يدكم؟؟؟؟أو غزوة الخندق....:)

إضافة لماذا لا تسنوا صلاة خاصة من سبع ركعات تصلي يوم الجمعة وتختارون لها وقتا مناسبا حسب خبرتكم..وتسمونها صلاة الزواج...بحيث كل شاب أو فتاه لم يتزوج، يقبل على هذه الصلاة ويدعو الله فيها بأن يزوجه؟؟؟على الأقل يمكن تقل نسبة العزوبية...وهذا كله خير في خير؟؟؟؟؟؟؟؟؟


عمر ابن الوردي...لبناني...الفاتح....الهبوب...وكل من يفكر بطريقتكم ويسلك مسلككم...وهو تقديم العقل والفكر على النصوص والأدلة الشرعية...ومن ثم يذهب لتحريفها عن معانيها ويتكلف ذلك ...وذلك لغرض أن يدفع ما في عقله من أفكار وأوهام عل حساب الدين والشريعة...

أقول لكم هداكم الله ...السلف يقدموووون النقل ( الكتاب والسنة) على العقل فلا مجال للعقل مع الأدلة الثابتة.....فلا بد أخواني من التسليم لله ولرسوله...لا نحكم العقل من الدليل الثابت...فهذا مسلك خطيييييير...

أسأل الله لي ولكم ولكل من قرأ هذا الكلام الهداية والتوفيق والصلاح والسداد ولزوم الحق...والإيمان يما جاء عن الله وعن رسوله من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكيف ولا تشبيه....

والسلام

السمك

ابن الوردي 02-10-2003 04:52 PM


اي عقل تتكلم فيه انت اي عقل!!!

الم تقرأ الحديث:


[من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها من بعده الى يوم القيامة لا ينقص من اجورهم شيء]


ثم الا انت لا تأتي على سيرة فلسطين فصلاح الدين الايوبي كان على منهجنا لله الحمد، وهذا رد عليك، صلاح الدين الايوبي امر بالنداء بالعقيدة المكية من على المآذن عند كل فجر وفي زمانه صلى المسلمون على النبي بعد الاذان جهرة فهو عندك مبتدع والعياذ بالله مما تعتقد يا رجل اتق الله

Almusk 02-10-2003 05:27 PM

عمر ابن الوردي...

اتصدق عاااد ..تراك على فكرة تعجبني، وبديت اتصير هادئ بعد ، ما أدري ليش؟؟؟؟؟كأنه في الموضوع شئ؟؟؟؟...وأنا ما أكرهك بلعكس أحبك يا عمر.....

وتعجبني أكثر لأنك ماتسبني وهذا أحسبه لك في مناقشتي معك...وأشكرك عليه...بس ليتك ما تتهجم على بعض المشايخ....لأنه يقع على نفسي أكثر من لو أنك سبيتني....

إلا أنك ما أجبت على الأسئلة، اوعدني أنك بتجاوب؟؟؟...وأرجوا يا أخي أن أكون ما أزعجتك..ترى أناما أحب أزعل أحد مني...يا ين الوردي


والسلام

المسك

ابن الوردي 02-10-2003 05:45 PM

أين السباب في كلامي!!!!!!!!!! لا شتمتك ولا شتمت غيرك :confused:

إقتباس:

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ابن الوردي

اي عقل تتكلم فيه انت اي عقل!!!

الم تقرأ الحديث:


[من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها من بعده الى يوم القيامة لا ينقص من اجورهم شيء]


ثم الا انت لا تأتي على سيرة فلسطين فصلاح الدين الايوبي كان على منهجنا لله الحمد، وهذا رد عليك، صلاح الدين الايوبي امر بالنداء بالعقيدة المكية من على المآذن عند كل فجر وفي زمانه صلى المسلمون على النبي بعد الاذان جهرة فهو عندك مبتدع والعياذ بالله مما تعتقد يا رجل اتق الله


Almusk 02-10-2003 06:14 PM

لا يا أخي ماقلت لك انك تسبني... الله يصلحك بالعكس مناقشتك معي أعتبرها تطور كبيييير!!!!!

بس أحيانا تتهجم اشويه على المشايخ...وهذا إلي يرفع ضعطي ...وإلا عاد أعظم شيء لما تروج حق بعض البدع..او ما تسلم لآيات الله وأحاديث الرسول في الصفات وتمررها على ظاهرها كما قال السلف وتكل كيفيتها إلى الله ..من غير تكيف ولا تعطيل ولا تحريف ولا تشبيه...صدقني يا أخي هذا أريح وأريح لعقلك وهو الموافق للعقل الفطرة ......

والمشكلة أنك فاهم وذكي ومحب للخير...بس ما أدري ليش أنت كذا الله يصلحك
ودور دائما الأدلة إلي معناها مخفي وتترك الواضح...

على كل أنت فيك خير عظيم ...وياليت أنك تكمل تتحاور مع مسلم فاهم..صدقني راح تستفيد....

والسلام

المسك

المحمدي الصادق 03-10-2003 04:16 AM

شهادتك لابن الوردي بالذكاء والفهم وحب الخير هذا اعتراف لا ننكره وهذه الصفات الثلاثة لا تجتمع الا في مسلم متبع للحق سائر على درب النبي صلى الله عليه وسلم مع موافقة علماء الامة

Almusk 03-10-2003 07:04 AM

إقتباس:

شهادتك لابن الوردي بالذكاء والفهم وحب الخير هذا اعتراف لا ننكره وهذه الصفات الثلاثة لا تجتمع الا في مسلم متبع للحق سائر على درب النبي صلى الله عليه وسلم مع موافقة علماء الامة


فيه خير كثير لو أحسن مسلك الأيمان بالأسماء والصفات ..وأمن بالآيات ولاأحاديث كما جاءت في هذا الباب من غير تكييف ولا تشبيه ولا تحريف ولا تعطيل.....

إضافة أنه ممهما قلنا فيه فإنه ليس بمعصوم ولا أظنه يعتقد ذلك .....

نسأل الله له التوفيق الصلاح والهداية ونبذ البدع والخرافات.....

السمك

الفلكي 03-10-2003 11:35 AM

الدليل على كل شيء
 
بسم الله الرحمن الرحيم

شكرا لكل من كتب في موضوع لماذا شعبان مؤيدا موضوعي
ولكن هلا سألنا الحبيب الذي اعترض على الصيام والاحتفال والتذكير بأنه لا دليل على ذلك ؟؟؟؟
بأن اجماع الأمه ما هو الا رضاها عما يحدث ما لم يرتكب فيه محرما او يؤدي الى اذى لمسلم او غير ذلك
وطلب الدليل على كل شيء ما هو الا تنطع ممقوت .
والا سؤالي هو :
ما دليلكم من قرآن او سنة على ختم القرآن ليلة 27 رمضان بهذه الصورة ؟؟؟

الصدر رحب لتقبل الردود
والمحبة اساس التعامل
والتجريح قلة في العلم وجهل بالقائل ؟؟؟؟؟
ولنا ان شاء الله لقاء

ابن الوردي 03-10-2003 11:51 AM

نقل الإمام الحافظ السيوطي الإجماع على جواز فعل البدعة الحسنة، حيث قال في كتابه


الأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع ص 12:


"والحوادث تنقسم إلى بدعة مستحسنة وإلى بدعة مستقبحة، فالبدعة المستحسنة متفق على جواز فعلها والاستحباب لها رجاء الثواب لمن حسنت نيته فيها وهي كل مبتدع موافق لقواعد الشريعة غير مخالف لشىء ولا يلزم من فعله محظور شرعي". إنتهى.


Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.