|
*. حائل .* أخت الجبال وبنت القصيد
تقع منطقة حائل في الجزء الشمالي من المملكة العربية السعودية، ويحدها من الشمال والشمال الغربي والشمال الشرقي منطقة الجوف، ومنطقة الحدود الشمالية، ومن الجنوب والجنوب الغربي منطقة المدينة المنورة، ومن الشرق منطقة القصيم، ومن الغرب منطقة المدينة المنورة ومنطقة تبوك. وتتنوع تضاريس المنطقة بحيث تتشكل من جبال وسهول زراعية وكثبان رملية وحرار، ومن أشهر جبالها سلسلة جبال أجأ الجرانيتية الواقعة في وسط المنطقة تقريبا وتمتد ما بين 25-35 كيلا، وتتخللها شعاب كثيرة، وفي داخلها بعض القرى الصغيرة والنخيل والمياه. ويوجد بها بعض السدود المائية مثل سد السلف وسد البار. والهواء في أجأ من أطيب الأهوية، ويبلغ ارتفاع أعلى قمة في هذه السلسلة الجبلية 1350 مترا عن سطح البحر. وفي سفح أجأ الشرقي تقع مدينة حائل. وحائل في الأصل اسم للوادي الذي تقع عليه المدينة. وكانت تعرف قديما باسم (القرية)، أو قريّة حائل. ومع تطاول الأزمان أغفل الناس اسم القرية وعرفت باسم واديها حائل. أما سبب التسمية فقد قيل أن هذا الوادي، الذي يعرف الآن باسم الأديرع، كان إذا سال قديما حال بين أهل أجأ وسلمى. وعلى بعد نحو 80 كيلا جنوب شرق حائل تقع سلسلة جبل سلمى، وتمتد من الجنوب الغربي نحو الشمال الشرقي بطول نحو 60 كيلا وعرض 13 كيلا، وارتفاع أعلى قمة فيها يبلغ 1200 متر عن سطح البحر، وفي وسط هذه السلسلة وسفوحها يوجد عدد من القرى والمزارع. أما ثالث الجبال الشهيرة في حائل فهو "رمّان"، وهو سلسلة جبلية متواصلة ليست بالعالية في معظمها، وإن كانت تصل أعلى قمة فيه إلى 1250 مترا عن سطح البحر. وجبل رمان يقع إلى الجنوب الغربي من جبل سلمى وإلى الجنوب الشرقي من جبل أجأ، ويمتد بطول 70 كيلا من الشمال الشرقي إلى الجنوب الغربي وبعرض 25 كيلا، ويتكون من جزئين: الأول جنوببي غربي وهو جرانيتي أحجاره نارية صلبة يسمى رمان الأحمر، والثاني شمالي شرقي وهو أسمر ناري يعرف باسم رمان الأسمر. وفي رمان سدود مائية حديثة مثل سد المستجدة وسد الوسيطاء. وفي شمال المنطقة وشمالها الشرقي توجد كثبان هائلة من الرمال تشمل 35% من مساحة المنطقة وهي جزء من رمال النفود الكبير. وتوجد بالمنطقة سهول واسعة خصبة يعتمد جزء منها على سقوط الأمطار في منطقة الدرع العربي، وبها مزارع للنخيل بنوعيات متعددة. والمناخ في منطقة حائل معتدل ونادرا ما ترتفع درجة الحرارة فوق 37 درجة مئوية بالرغم من أنها تنخفض أحيانا تحت الصفر في ليالي الشتاء، وقد ينزل الثلج في فصل الشتاء. ويؤدي ارتفاع المنطقة إلى تلقيها كمية جيدة من الأمطار في فصلي الشناء والربيع، ولاعتدال مناخ حائل وطيب هوائها وعذوبة مائها ونظافة تربتها ونقائها ووفرة المنتوجات الزراعية بها ووجود المتنزهات الطبيعية أصبحت من المناطق السياحية المتميزة. تقع المنطقة بقرب خط الطول 30-41 وخط العرض 33-37، وتبلغ مساحتها 188232 كيلا مربعا، تشمل معظمها خدمات الرق والكهرباء. وترتفع مدينة حائل عن سطح البحر بحوالي 915 مترا، وتشتهر باعتدال الجو ونقاء الهواء. وقد عرفت منذ زمن بعيد بكرم أهلها وحسن أخلاقهم وأريحيتهم وسجاياهم الطيبة. وأكثر ما اشتهروا به هو البذل والكرم، وهذا مبسوط في كتب التاريخ وسير أهل المنطقة منذ القدم. والمباني في حائل كانت تشيد قديما من الطين، وفي حائل المدينة، كما في بعض المراكز، كقفار، قلاع طينية أثرية. على أن بعض مراكز الاستقرار القديمة في المنطقة، كالحائط وبقعاء، كانت تعتمد في مبانيها على الحجارة، أما الآن فشمل حائل وكثيرا من قراها العمران الحديث. وعرفت المنطقة الزراعة منذ عهد بعيد، وكانت تتم بالطرق البدائية بواسطة السواني- جمع سانية- وهي الإبل. وكان الحرث والحصاد يتم بطريقة تقليدية أيضا. وقد تغيرت الزراعة تغيرا جذريا في عصرنا الحلي وشملها التطور الحديث بعد إنشاء البنك الزراعي لتقديم المساعدات والقروض وقيام وزارة الزراعة بتوزيع الأراضي البور على المزارعين. |
حائل يابعد حيي معلومات قيمة جزيت خيراً أخي أبا رائد |
انتظر المزيد والمزيد . . .
|
إلى الشعب من أعلى مشار فثرمد *** بسقف إلى وادي عمـودان بالقمر بكـيت وما يبكـيك من دمن قفر *** إلى بلدة مبنى سنبس لابنة العمر حاتم الطائي أبت أجا أن تسلم العام جارها *** فمن شـاء فلينهض لها من مقاتل تبيت لبوني بالقــرية آمــنا *** وأسرحــها غـبّا بأكـناف حائل بنو ثعــل جـــيرانها وحمـــاتها *** وتمــنع من رمــاة سـعد ونائل تلاعـب أولاد الوعــول رباعـها *** دوين السمــاء في رؤوس المجـادل مكــللة حمــراء ذات أســــرة *** لهـا حــبك كــأنها من وصــائل أمرو القيس يا عـبلة سـلي الجبلين عنا *** وما لاقت بنو الأعجـام منا أبدنا جمعهـــم يوم أتونا *** تمـوج بنـا أنســا وجــنا عنتر بن شدّاد لخــولة أطـــلال ببرقــة ثهــمد *** تلوح كباقي الوشم في ظاهر اليد بروضـة دعمـي , فأكـناف حـائل *** ظللت بهـا أبكي وأبكي إلى الغـد وقـوفا بهـا صحبي , عليّ , مطيّهم *** يقـولون : لا تهـــلك أسى وتجـلّد كأن حــدوج المالكـية , غــدوة *** خـلايا سـفين , بالنواصـف من دد طرفة أبن العبد جزى الله عـنا طـيئا في ديارهـا *** بمعــترك الأبطـــال خـير جــزاء همو أهل رايات السماحة والندى *** إذا ما الصـبا ألوت بكل خباء خالد بن الوليد ياهل ترى برقا على الجبلين *** يعجـــبني انجـــيابه مـن ساقــط الأكـــناف ذي *** زجل أرب به سـعا به هـل النعـــام معــــلقا *** لمـا زقا ودنا ربابه الأعشى اأناأبن الذين استرضع الجود فيهم *** وسمـّي فيهـم وهـو كهــل ويافـع سمـا بي أوس في السمــاح وحــاتم *** وزيد القــنا والأثرمـان ونافع وكـان إياس مـا إياس وعـــارف *** وحـارثة أوفى في الورى والأصـابع نجــوم طـواليع جــبال فــوارع *** غـيوت هوامـيع ســيول دوافــع مضـوا وكـأن المكــرمات لديهـم *** لكـثرة مـا أوصـوا بهـن شـرائع هم أستودعواالمعروف محفوظ مالنا *** فضاع وما ضاعـت لدينا الودائع أبو تمام فلما أتينا السـفح من بطن حائل *** يحــيث تلاقـي طلحـــها وســيالها دعــوا لنـزار وأئتمـــينا لطيء *** كأسـد الشـرى إقـدامها ونزالهـا أنيف بن زيان النبهاني ولقـد أرانا يا سمــي بحـائل *** نرعى القري فكامسا فالأصفرا فالجــزع بين ضـباعة فرصـافة *** فعوارض حو البسـباس مقفـرا لا أرض أكـثر منك بيض نعامة *** ومذانبا تندى وروضـا أخضرا ومعـينا يحمي الصــوار كأنه *** متخمـط قطـم إذا مـا بربرا إذ لا تخاف حدوجنا قذف النوى *** قبل الفسـاد إقامـة وتدبرا جابر بن حريش الطائي ولنا بير رواء عذبة *** من يردها بإناء يغــترف ونخــيل في تلاع جمــة *** تخرج التمر كأمثال الأكف وصـرير محـال خـلته *** أخـر الليل أهازيج بدف كعب بن الأشرف الطائي فواكـبدينا كلمـا التحـت لوحه *** على شربة من ماء أحـواض ياطـب ترقـرق ماء المـزن فيهن والتقت *** عليهن أنفـاس الرياح الغـرائب بريح من الكافور والطلح أبرقت *** به شـعب الارواد مـن كل جـانب شاعر طائي مـن مـبلغ عمـرو بن هـند رسـالة *** إذااستحقها العيس تندى من البعد أيوعــدني والرمـــل بيـني وبينه *** تبـين رويدك مـا أمـامه مـن هـند ومـن أجـــا حــولي رعــان كـأنها *** قـبائل خــيل مـن كمـيت ومن ورد قيس بن جروه فدع ذا ولكن هو ترى ضـؤ بارق *** يضئ حـبيبا منجــدا متعـاليا يضئ سـناه الهضـب هضـب مـتالع *** وحب بذاك الهضـب لو كان دانيا نعمــت به عـينا وأيقـنت أنه *** يحط الوعول والصخـور الرواسيا فمـا حركـته الريح حتى حسـبته *** بحــرة لـيل أم بنخــلة ناديا فمـر على الانحــاء فألتج مزنه *** فعـق طـويلا يسـكب الماء ساجيا ركامـا يسـح الماء من كل فيضة *** كما سقت منكوب الدوابر حافيا ومـر على الأجـبال أجـبال طيء *** فغادر بالقيعـان رنقا وصافيا سحيم عبد بني الحساس لعمري على فوتٍ لأية نظرة *** ونحن بأعلى حائل في الجراثم نصيب ولما بدت جـلدية أمـامنا *** وفـتك وجـاوزنا بلاد تميم وأعرض ركن من خفاف كأنه *** نعـائم ربد بينهن ظـليم عبدالعزيز بن زرارة الكلابي لعمـري لنور الأقحــوان بحـائل *** ونور الخــزامى في ألاء وعرفــج أحـب إلينا يا حمــيد بن مالك *** من الورد والخيري ودهن البنفسج وأكـــل يرابيع وضـــبّ وأرنب*** أحــب إلينا مـن سمـاني وتدرج ونصّ القلاص الصهب تدمى أنوفها *** يجــبن بنا مـا بين قــوّ ومنعـج أحـب إلينا مـن ســفين بدجـلة *** ودرب متى ما يظـلم الليل يرتج بدوي من العراق ألا يا ديـار الحي بالســبعان *** عفـت حجــج بعــدي وهنّ ثماني قفـار مرورات بهـا طرق القطا *** ويمشـي بهـا الجامــان يعتركـان يثيران من سبح الغبار عليهما *** قميصــين أسمــــالا ويرتـديان شاعر جاهلي لمـا درسـت ذهـ الأوطـان في كـتب *** ما كـنت أعرف إلا الرمـل يعتفر حـتى إذا مـا أراد الله قـــدر لي *** ونحـو حائل قد ألقـى بي القـدر ليت (الحطيئة) أهلوه هنا سكنوا *** ماكان نادي يريد الغوث يا عمر ( ماذا تقـول لأفـراخ بذي مـرخ *** زغـب الحواصل لا مـاء ولا شـجر ) أحمد درويشه ـ شاعر سوري أنا بأجا ما سلت عن باقي الناس *** ولولا المعــزة مـا نزلنا بحــايل عبيد العلي آل رشيد يا ديرتي سمر الغرايب قـباله *** بشرقي أجا يا زين زمة حيوره يا زين بيوتهـا وبارد ضــلاله *** كـنّه من الجـنة تطـاها نهـوره لكـن لجـات العســـاكر محـاله *** أو محمل الشامي تطـابل زموره من فوق دفاشــة تعـادي محالة*** ومـاء يحـدره الولي من وعـوره حزة طلوع سهـيل يا ما عناله *** من البدو زافات تطايل سفوره لو جمعـت كـل البوادي رحـالة *** أقفت من الهطـلي تناضح سيوره خطـو الودية شلته من هـباله *** بوع إلى أصفـرت مـثاني عذوره بالسيف حامـينه بواتع رجاله **/ من كل طمّــاع يبي من عشــوره للشاعر زيد الخشيم ( بقفار ) لي ديرتي حمـــر هضـابه مـنيفة *** عـذبة كـن الجواهــر حصــاها ما كنهـا ألا جـيد بنت عفـيفة *** مصـيونة والأجـنبي مـا وطـاها وحـلو مقطــانه ومرباع صـيفه *** لا صـار من وبل الثريا سقاها ومقطـانها طلعـة سـهيل طـريفة *** لا طوحـن صفر الجــرايد قناها أقفيت منه رجلي ونفسي معيفة *** سمـر الليالي ســاقتن في عصـاها أقفيت عنها ماني خطـو الهديفة *** اللي يمـوت وبحجـر عينه قذاها للشاعر عساف أبن عساف المسعودي ( بطابه ) يا جـنتي إني على الجـبلين ما *** أسـلمت غـير جـوانحي وقـيادي وطن لو اسـتلهمت غـير صروحه *** لبلغت من درك السري ميعادي غير معروف |
المدن الرئيسية بمنطقة حائل
(1) بقعاء , 90 كم شمال شرق مدينة حائل . (2) تربه , 185 كم شمال شرق مدينة حائل . (3) الخطه , 60 كم شمال مدينة حائل . (4) جبه , 103 كم شمال غرب مدينة حائل . (5) موقق , 75 كم جنوب غرب مدينة حائل . (6) الشملي , 170 كم جنوب غرب مدينة حائل . (7) الحائط , 237 كم جنوب مدينة حائل . (8) السليمي , 175 كم جنوب مدينة حائل . (9) الغزالة , 100 كم جنوب مدينة حائل . (10) الروضه , 83 كم جنوب مدينة حائل . (11) سميراء , 165 كم جنوب شرق مدينة حائل . (12) الكهفة , 152 كم شرق مدينة حائل . (13) الشنان , 95 كم شرق مدينة حائل . (14) فيد , 100 كم شرق مدينة حائل . |
الأخ ابو رائد
سُميت مدينة حائل مدينة الجبلين نسبة لجبلي أجا وسلمى .. فما صحة ماقيل من تحول أجا الرجل وسلمى المرأة الى حجرين هل هنالك روايات حقيقية في هذا المجال |
انا سمعت بهذه الرواية وأضن انها ضعيفة لكن سأبحث عنها وأخبرك بالعلم اليقين
|
حـوراء سنا نوره بسحر البهاء سار - باهـر بهـاه أطفـأ بهـا جمـلة الحـور
طلت .. وهلت .. وأهمل الوبل مدرار - يبكي سمـاه ويضحــك الورد مســرور غـنا غـنوج تبتســم لك بالأزهــار - عبيرهــا مســــك وعــنبر وكافــور تشــكلت فيهــا الروابي والأشجـار - لبسـت حللهـا زينة القـد والطـور فاحــت روايح ريح روحــه والأثمـار - نشـوة شـذاها تنعـش الروح بعطـور عليلهــا يشــفي عـليله بالإسحـار - ترقـص غصـونه بالصـباء تيه وغرور دان جــنا جناتهــا الخضــر وجـوار - طـرب بهـا البلبل يغـــرد لشحـرور تكــاملت وأمســت محــــط للأنظـار - صيغـت بهـا الأشــعار نظـم ومـنثور ناديتهـا بخضــوع وإجــلال وإكـبار - مستســـلم هــايم ولو مـت معــذور يالله يا نور العـــذاري والأقمــار - مــن وين يـا بدر تكامـل بديجــور قالت سـنا شمـس العـرايس والأقطـار - تاج الجمـال ومنتهـى الحسـن والنور أهـلي رجـال المـجد وافـين الأشـبار - لطّــامة العــايل فـنا كل طـابور يا ما تفانوا وأرخصوا غال الأعمار - من شـأن شـاني وإسمـي اليوم مشهور حايل فخــر شمّـر هـل الدار والجـار - يوم اللقاء صـبيان حايل على سـور قـوم إلى ثـاروا هـل الـدار للدار - تفرح بهـم عـيني وأفاخـر هـل الدور قـوم تجـر الضــيف لكــتار وابهـار - طـبع تواصــوا فيه غـيّاب وحضــور يـا دار حـاتم لـو تنحـيت مقــدار - القـلب بين السـمر والحمـر مأســور دار نشــينا به مــواليد واكـبار - حقـه كــبير وعقـــها زور وفجــور أم لنا نفخــر بهــا ســر وأجهـار - أهـل الجــبل دونه سـبيل عن الجـور يا ما وطـوا دونه من النار والحار - أحــد فنى وأحــد بذل كـا مدخــور واليوم عز الـدار من روس الأخـبار - من صـلب أبـو تركي مناعــير ونمـور صـاروا عيال العود له مثل الأسوار - وقـرت بهـم نجـــد بعــد كـل محـذور عبدالله بن صالح الأشقر رحمه الله |
|
بين حاتم وزوجته ماوية وقيصر الروم
حاتم الطائي : رجلٌ يتمتع بأسمى ما يمكن أن تكون عليه مكارم الأخلاق ؛ وهو شجاعٌ وشاعرٌ وكريمٌ ، ولكنه اشتهر بالكرم أكثر من غيره ، عاش ومات قبل ظهور الإسلام بقليل ، وقد أسلم كل من ابنه عَدي وأبنته سفانة ، أما زوجته فهي " ماوية بنت عفزر" التي كانت قد آلت على نفسها أن لا تتزوج إلا من رجل شجاعٍ وشاعرٍ وكريم ، ولما علم حاتمٌ بذلك لم يكن من كرمه وأريحيته إلا أن يتقدم لخطبتها فقبلت به على أن يطلق زوجته التي بعصمته فرفض ، ولكنه تزوجها بعد ذلك ؛ ربما لأن زوجته التي قبلها قد ماتت ، وقد أحبها حاتم وأحبته إلى درجة كبيرة ؛ ولكنها لم تستوعب أفعاله خاصة في الكرم فهو لا يمكن أن يرد سائلاً ، كما يعطي كل ما لديه عندما يسأل ، إلى درجة أنه ذبح حصانه لضيوفه ؛ عندما لم يجد ما يقدمه لهم ؛ مع أن الحصان هو أغلى ما يملكه الرجل العربي في ذلك الزمان . وقد جاءت هذه القصة كما يقال عندما سمع " قيصر الروم " بمواقف حاتم النبيلة والخارقة للمألوف ظن أن فيها شيء من المبالغة فأراد أن يتأكد من ذلك بنفسه عندها سأل عن أغلى ما يمكن أن يملكه رجل عربي مثل حاتم فقيل هو حصانه إذ يــقــول حــاتــم يقولون لي أهلكت مالك فاقتصدا وما كنت لولا ما تقولون سيـدا سأدخر من مالي دلاصاً وسابحاً وأسمر ؛ خطياً وعضباً مهندا وقد عمد القيصر إلى إرسال وفد من روما ليطلبه حصانه وهل سيعطيه لهم ؟! .. والظريف هو أنه عندما حلو ضيوفا علي حاتم في "جبال شمر" ( منطقة حائل ) وقدم لهم الطعام رفضوا أن يأكلوا طعامه حتى يلبي مطلبهم ، فقال حاتم: ما طلبكم ؟؟ قالوا : نريد حصانك المعروف ! والمفاجئة أنهم اكتشفوا أن حاتم عندما لم يجد ما يقدمه لهم ذبح حصانه وهاهو لحما موضوعا فوق الزاد أمامهم ليأكلوه . وهكذا كان لا يبقي شيئا يجد من يحتاج إليه أيا كان .. ولقد كانت زوجته ماوية كثيرة اللوم عليه ، وذلك مع من يلومونه من أبناء عشيرته .. وهناك لحاتمٍ الكثير من الشعر حول حبه لزوجته ماوية ومحاولته صرفها عن لومه ومطالبتها إياه بالكف عن سلوكه من غير طائل ؛ لأن ذلك هو طبعه الذي لا يمكن أن يتغير أو يتبدل . علما بأن زوجته ماوية قد آلت على أن لا تتزوج إلا من رجل شجاع فارس وكريم وشاعر ؛ فكان حاتم طيء المشهور ليس بهذه الخصال الثلاث فقط وإنما بكل مكارم الأخلاق . هنا يمكننا استعراض بعضاً من شعرهِ ؛ حول هذا الجانب المتعلق بلوم الذي يرى أنها ربما كانت تريدُ أن تتزوج رجلاً شجاعاً فارسا من غير أن يخاطر بروحه ويهدد مستقبل أبنائه ، أو شاعراً لا يمضي الليالي ساهراً يقلب جمر ناره ؛ وكأنه يتقلب به شوقا أو حسرة أو ألما أو فخرا..الخ ؛ بينما هي بمفردها تتقلب على فراشها إلى الفجر ، أو رجلاً كريماً لا يعرف الفقرُ إليه سبيلا مدى الأيام . يـــقــــول حــــاتــــم وقائلـة ؛ أهلكـت بالجـود ؛ iiمالـنـا ونفسك ؛ حتى ضـر نفسـك ؛ جودهـا فقلـت اتركينـي ؛ إنمـا تلـك iiعادتـي لكـل ؛ كريـم عــادة ؛ يستعيـدهـا ويـــقــــول أيـــضــــاً أماويَ " :قد طال التجنـبُ iiوالهجـرُ وقد عذرتنـي ؛ مـن طلابكـمُ العـذرُ " أماويَ " :إن المال غاديٍ ورائـحٍ ويبقى من المـالِ الأحاديـث والذِّكـرُ " أمـاويَّ " :إنـي لا أقـولُ لسائـلٍ إذا جاء يوماً حلَّ فـي مالنـا نـزرُ " أمـاويَّ " :إمــا مـانـعٌ فمبـيـنٌ وإمـا عطـاءٌ لا يُنهْنهـهُ الزجـرُ " أماويَ " :ما يغني الثراءُ ؛ عن الفتـى إذا حشرجت نفسٌ ؛ وضاق ؛ بها الصدرُ " أماويَ " :أن يصبحْ ؛ صـدايَ iiبقفـرةٍ من الأرضِ ؛ لا ماء ٌ هناك ؛ ولا iiخمرُ تَريْ ؛ أن ما أهلكت ؛ لم يـكُ iiضرَّنـي وأن يدي ؛ ممـا بخلـتُ بـه ؛ iiصفـرُ مقال للدكتور / شايم الهمزاني |
وقد ذكر السهيلي أن أجا وسلمى وهما جبلان بأرض الحجاز، إنما سميا باسم رجل اسمه أجا بن عبد الحي، فجر بسلمى بنت حام فصلبا في هذين الجبلين، فعرفا بهما. قال: وكان بين أجا وسلمى صنم لطي، يقال له: قلس.
|
سبب تسمة الجبلين ( أجا وسلمى ) بهذين الإسمين :
1-لما تفرق بنو سبأ أيام سيل العرم سار جابر وحرملة ابنا أدد بن زيد بن الهميسع وتبعهما أبن أخيهما طيء وإسمه جلهمة – فساروا نحو تهامة تم حدث بين طيء وابناء عمومته سوء تفاهم / تخاصم ، ففارقهم وسار نحو الحجاز بأهله وماله وتتبع مواقع المطر ، فسمي طيئا لكثرة طيّه المنازل والرحيل ، وأوغل طيء بأرض الحجاز وكان له بعير يشرد في كل سنة عن إبله ويغيب ثلاثة أشهر ثم يعود إليه وقد سمن وآثار الخضرة بادية في شدقيه . فقال لابنه عمرو : تفقد يابني هذا البعير وأتبع أثره حتى تنظر إلى أين ينتهي . فلما كانت أيام الربيع وشرد البعير تبعه على ناقه له فلم يزل يقفوا أثره حتى صار إلى جبل طيء ، فأقام هناك ونظر عمرو إلى بلاد واسعة كثيرة المياه والشجر والنخيل والريف ، فرجع إلى ابيه وأخبره بذلك فسار طيء بإبله وولده حتى نزل الجبلين فرآهما أرضا لها شأن ورأى فيها شيخا عظيما ، جسيما ، مديد القامة ، على خلق العاديين ومعه امرأة على خلقه يقال لها سلمى وهي امرأته وقد اقتسما الجبلين بينهما ينصفين ، فأجأ في أحد النصفين وسلمى في الآخر . فسألهما طيء عن أمرهما .. فقال الشيخ : نحن من بقايا صحار غنينا ( أي أقاموا كأنهم استغنوا بها ، ومغانيهم : منازلهم ) بهذه الجبلين عصرا بعد عصر ، أفنانا كر الليل والنهار ، فقال له طيء : هل لك في مشاركتي إياك في هذا المكان فأكون لك مؤنسا وخلاً . فقال له الشيخ : أقم فإن المكان واسع والشجر يانع والماء طاهر والكلأ غامر ، فأقام معه طيء بإبله وولده بالجبلين . وسألتِ العجوز طيئا ممن هو ، فقال طيء : إنــّا من القـــوم اليـمانيا *** إن كنتِ عن ذلك تسألينا وقد ضربنا في البلاد حينا *** ثمت أقبــلنــا مـــهاجــرينا اذ سامنا الضيم بنوا أبينا *** وقد وقعنا اليوم فيما شينا ريفا وماءا واسعا معينا فلم يلبث الشيخ والعجوز إلاّ قليلا حتى هلكا وخلص المكان لطيء وولده . ويقال أن لغة طيء هي لغة هذا الشيخ الصحاري والعجوز إمرأته. (إبن الكلبي )
2-أن أجأ سمي باسم رجل من العماليق يقال له : اجأ بن عبد الحي ، عشق إمرأه من قومه يقال لها سملى ، وكانت لهما حاضنة يقال لها العوجاء ، وكانا يجتمعان في منزلها حتى نذربهما إخوة سلمى ، وهو الغميم والمُضل وفدك*1 والحدثان وزوجها ، فخافت سلمى وهربت هي وأجأ والعوجاء ، وتبعهم زوجها وإخوتها فلحقوا سلمى على الجبل المسمى سلمى ، فقتلوها هناك ، فسمي الجبل باسمها ، ولحقو العوجاء على هضبة بين الجبلين ، فقتلوها هناك ، فسمي المكان بها ، ولحقوا أجأ بالجبل المسمى بأجأ*2 ، فقتلوه فيه ، فسمي به . وأنفوا أن يرجعوا إلى قومهم فسار كل واحد إلى مكان فأقام به فسمي ذلك المكان بإسمه .فمضى الغميم إلى ناحيه الحجاز فنزلها ، وأقبل المّضل إلى موضع القاع واستنبط به بئرا وأقام به حتى مات ، ولحق فدك بموضع فدك فسمي به ، ولحق فائد بالجبل الذي سمي فائد بطريق مكة ، و لحق الحدثان بموضع حرة الحدثان فسميت هذه المواضع بهم ، وهي منازل طيء بين الجبلين ، (( أخبار العرب )) * فدك / الإسم القديم لمدينة ( الحائط ) جنوب غرب مدينة حائل حاليا * المسافة بين أجا وسلمى تقدر ب ( 80 ) كم |
يقدّر عدد سكان منطقة حائل أكثر من 650 ألف نسمة أي بمعدل 5 نسمة لكل كيلا مربعا , ويشكل غير السعوديون منهم ما نسبته 16 % من أجمالي سكان المنطقة , وينتمي معظم سكان منطقة حائل إلى عدة بطون وعشائر تتفرع من قبائل كبيرة أكثرها تمثيلا بالمنطقة قبيلة شمر وقبيلة بني تميم وقبيلة عنزة وقبيلة بني رشيد وقبيلة حرب وعشائر أخرى تنتمي إلى قبائل جذورها تمتد في مناطق وربوع أخرى مجاورة ومتفرقة وجميع سكان المنطقة على اختلاف انتمائهم يعيشون في حياة متوائمة يسودها التآخي والتآلف والتلاحم , وتشهد النقوش والرموز الأثرية المنتثرة في مواقع جبلية عدة بالمنطقة أن بعض القبائل البائدة كعاد وثمود كانتا تقطن منطقة حائل منذ 7000 سنة قبل الميلاد وفي العصر الجاهلي توطن في ربوع الجبلين بعض القبائل العدنانية كقبيلة أسد وتميم وغطفان وبعدها جاءت وتوطنت بربوع حائل القحطانية الطائية على أثر خراب سد مأرب في جنوب شبه الجزيرة العربية , أما عدد المساكن المشغولة بأسر في مدن وقرى المنطقة فقد تجاوز عددها عند نهاية عام 1422هـ وفقا لإحصائيات رسمية 68000 مسكنا .
|
قبل دخول منطقة حائل بالإسلام كان معظم سكانها يعتنقون الوثنية وعبادة الأصنام وكانت لهم أصنام كثيرة خاصة بهم غالبا ما يضعونها في الكهوف وعلى رؤوس الجبال , وكان من أشهر أصنامهم الفلس واليعبوب وباجر وغائم ويغوث , وبعد أن ظهر الإسلام بمكة على يد خاتم الأنبياء والمرسلين ودعوة الرسول صلى الله عليه وسلم القبائل للإسلام سارعت عناصر من قبيلة طي إلى الدخول في هذا الدين الجديد قبل أن يرسل النبي صلى الله عليه وسلم سرية من المسلمين بقيادة علي بن أبي طالب رضي الله عنه في السنة التاسعة من الهجرة لهدم صنمهم المعروف ب( الفلس ) , ومنهم من شهد بدرا وشارك المسلمين في السنة الثانية من الهجرة , وفي السنة السابعة دخل فدك ( الحائط حاليا ) الإسلام سلما بعد فتح خيبر , وكان زيد الخيل سباقا في إعلان إسلامه حيث وفد على النبي صلى الله عليه وسلم في وفد من بني نبهان وأعلنوا إسلامهم , وقد سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم بزيد الخير , ولم يلبث عديّ بن حاتم الطائي طويلا في إعلان إسلامه فقد قدم من الشام ومضى إلى رسول الله وأعلن إسلامه هو الآخر وتبعه قومه فأسلموا وحسن إسلامهم , وقد سارعت وفود طي الأخرى تفد على رسول الله واحدة تلو الأخرى وتعلن إسلامها , وهكذا أقبلت بقية وفود طي وشيوخها في السنة التاسعة وهو العام الذي أطلق عليه عام الوفود حيث أقبلت سائر الوفود من قبائل العرب الأخرى بالمنطقة لمبايعة الرسول صلى الله عليه وسلم وقد شرف الله عددا من أفراد قبيلة طي يتجاوز عددهم 75 رجلا بصحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم , وكان للطائيين دورا كبيرا في محاربة الردة بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم , حيث استقبلوا خالد بن الوليد وأمدوه بالرجال والعتاد , وقد أسند خالد بن الوليد حراسة المعسكر في بلدة رك بجبل سلمى إلى كل من عدي بن حاتم ومكنف بن زيد الخيل , وفي وقعة بزاخة 70 كم جنوب مدينة حائل أشتبك عام 11 للهجرة جيش المسلمين بقيادة خالد بن الوليد وعدي ومكنف مع جيوش المرتدين من غطفان وانتصر المسلمون بها , وكان لرجال طي دورا بارزا وحاسما في النصر , ونتيجة هذا النصر توجه خالد بن الوليد بجيشه يسانده الطائيون إلى اليمامة ( وسط نجد ) وإخضاع بقية القبائل المرتدة , ولم تتوقف مشاركة الطائيين في حروب الردة فقد شاركوا أيضا في الفتوحات الإسلامية في فتح العراق وبلاد الشام وما ورائها وفي الكثير من الواقعات كوقعة أجنادين في الشام سنة 13 للهجرة ووقعة الجسر ووقعة البويب ومعركة القادسية ومعركة نهاوند وغيرها , وقد شهدت ( زرود ) التي تقع بالمنطقة على بعد نحو 230 كم شمال شرق مدينة حائل أعظم تجمع إسلامي لفتح بلاد الفرس .
|
إسلام طيء
قال أخبرنا محمد بن عمر الأسلمي قال حدثني أبو بكر بن عبد الله بن سبرة عن أبي عمير الطائي وكان يتيم الزهري قال وأخبرنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي أخبرنا عبادة الطائي عن أشياخهم قالوا قدم وفد طيء على رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسة عشر رجلا رأسهم وسيدهم زيد الخير وهو زيد الخيل بن مهلهل من بني نبهان وفيهم وزر بن جابر بن سدوس بن أصمع النبهاني وقبيصة بن الأسود بن عامر من جرم طيء ومالك بن عبد الله بن خيبري من بني معن وقعين بن خليف بن جديلة ورجل من بني بولان فدخلوا المدينة ورسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فعقدوا رواحلهم بفناء المسجد ثم دخلوا فدنوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرض عليهم الإسلام فأسلموا وجازهم بخمس أواق ففضة كل رجل منهم وأعطى زيد الخيل اثنتي عشرة أوقية ونشا وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ذكر لي رجل من العرب إلا رأيته دون ما ذكر لي إلا ما كان من زيد فإنه لم يبلغ كل ما فيه وسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد الخيل وقطع له فيد وأرضين فكتب له بذلك كتابا ورجع مع قومه فلما كان بموضع يقال له الفردة مات هناك فعمدت امرأته إلى كل ما كان النبي صلى الله عليه وسلم كتب له به فخرقته وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بعث علي بن أبي طالب إلى الفلس صنم طيء يهدمه ويشن الغارات فخرج في مائتي فرس فأغار على حاضر آل حاتم فأصابوا ابنة حاتم فقدم بها على رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبايا من طيء وفي حديث هشام بن محمد أن الذي أغار عليهم وسبى ابنة حاتم من خيل النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد ثم رجع الحديث إلى الأول قال وهرب عدي بن حاتم من خيل النبي صلى الله عليه وسلم حتى لحق بالشام وكان على النصرانية وكان يسير في قومه بالمرباع وجعلت ابنة حاتم في حظيرة بباب المسجد وكانت أمرأة جميلة جزلة فمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقامت إليه فقالت هلك الوالد وغاب الوافد فامنن علي من الله عليك قال من وافدك قالت عدي بن حاتم فقال الفار من الله ومن رسوله وقدم وفد من قضاعة من الشام قالت فكساني النبي صلى الله عليه وسلم وأعطاني نفقة وحملني وخرجت معهم حتى قدمت الشام على عدي فجعلت أقول له القاطع الظالم أحتملت بأهلك وولدك وتركت بقية والدك فأقامت عنده أياما وقالت له أرى أن تلحق برسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج عدي حتى قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم عليه وهو في المسجد فقال من الرجل قال عدي بن حاتم فأنطلق به إلى بيته وألقى له وسادة محشوة بليف وقال اجلس عليها فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم على الأرض وعرض عليه الإسلام فأسلم عدي وأستعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم على صدقات قومه قال أخبرنا هشام بن محمد بن السائب قال حدثني جميل بن مرثد الطائي من بني معن عن أشياخهم قالوا قدم عمرو بن المسبح بن كعب بن عمرو بن عصر بن غنم بن حارثة بن ثوب بن معن الطائي على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يومئذ بن مائة وخمسين سنة فسأله عن الصيد فقال كل ما أصميت ودع ما أنميت وهو الذي يقول له امرؤ القيس بن حجر وكان أرمى العرب رب رام من بني ثعل مخرج كفيه من ستره
|
 مبنى الإمارة |
ترقـرق ماء المـزن فيهن والتقت *** عليهن أنفـاس الرياح الغـرائب بريح من الكافور والطلح أبرقت **** به شـعب الارواد مـن كل جـانب جميلة حائل واهلها ...وينسب الكرم لهم وبهم ;):)..فلا يذكر الكرم والا وحائل موضوع الحوار وحاتم الطائي :):) فتحياتي لحائل واهلها الكرام وارجو من ابو رائد ادراج كثير من الصور عن الاماكن السياحية في حائل واشكال الجبال , وهناك اشكال غريبة للجبال , هل لها صور يمكن مشاهدتها هنا في هذا الموضوع . ارجو ذلك ......مع الشكر الجزيل ابو رائد علي هذا الموضوع الجميل جمال انفاس الجو والرياح في حائل .;);):):) |
كيم كام
شكرا لك اخي على إعجابك ببلدي , ومشاركتك افتخر بها ,,, وان شاء الله سوف ترى مايسر وسأبذل جهدي لأنفذ رغباتك ورغبات الجميع .. |
.
|
الأخ / أبو رائد موضوع قيّم بالفعل وبودي لو يكتب كل فردٍ منا موضوعا بهذه الخيمة عن منطقته أو مدينته فلعلنا نكون موسوعة عن أرجاء وطننا العربي الكبير ودعني أكتفي بما أوردته عن ( حائل الشموخ ) لأن ما كتبته يروي ظمأ المشتاقين إليها فجزاك الله خيرا تحياتي :) |
 صورة قديمة لوسط البلد  تربة حائل  مبنى (( القشلة ))  (( توارن )) بلد حاتم الطائي وفيها قبره  ( فدك ) الحائط حاليا  نقوش أثرية في ( جبه ) |
  قلعة ( أعيرف )  نقش أثري  صخور غريبة  درب زبيدة |
بقعاء
تقع محافظة بقعاء شمال شرقي منطقة حائل 95كم تحولت إلى محافظة تتبعها 9 مراكز بالأمر السامي الكريم الكريم في 10/11/1414هـ وهي غنية بالمياه الجوفية العذبة وتكثر فيها زراعة النخيل والحبوب والخضروات يشتهر أهلها بالكرم رغم صعوبة الحياة وتمثل راعي بقعاء ( بريك ) واصفا تلك الحالة . نقول لهم قبل التناشيد سمو … قراها نماها والضوى من صريعد أما الأن فهي مدينة نموذجية تحضى بتوجيهات المسئولين ورعاية حكومتنا الرشيدة |
حايل دياري
|
هلا بأهل حائل ومن سكن في حائل
|
بصراحة أنا مريت على حايل وإذا بغوا يسبونك قالوا يابعد حييي يازينها من سبه ، ويازينهم من رجاجيل وفكرة أخي الوافي بصراحة ممتازة جداً وبإذن الله سوف اتحدث عن مدينتي قريباً |
  |
منطقة رائعة
ابو رائد 000
موضوع جميل فعلا 000 اعجبتني حائل جدا 000 و بما انني كثير السفر و الترحال 000 هل تعزمني عندكم لأيام ؟000 د. احمد ابو المجد 000 |
طير حر
شكرا واهلا فيك دايم العلو اشكرك على الكلام الطيب , , , وكلمة ( بعد حيي ) هي اغلى دعوة تقولها الأم لأبنها او الأب لإبنه الغائب . . . وانا ابانتظار موضوعك . . . ابو المجد اذا انت جاد حياك الله ياخوي وحايل ترجب بالكل , ( على حبل أجا ستقرأ ( أهلا بكم في حائل ) مخطوط بالأنوار المتحركة . . . حياك الله |
     |
    |
     |
  |
|
رقية الحجي
ولدت "رقية بنت عوض بن محمد الحجي" في حائل في نهاية القرن الثالث عشر الهجري على وجه التقريب في أسرة علمية، فكان والدها عوض بن محمد الحجي عالماً مشهوراً في حائل اختص بتدريس القرآن الكريم والفرائض، وأخذ عنه كثير من طلاب العلم، كما عرف عنه اهتمامه بجمع الكتب حتى أسس مكتبة كان لها دور نشط في تفعيل الحركة العلمية في حائل. وقد بدا تأثيره واضحاً في إخوته وهما: سالم الذي كان كاتباً لعبد العزيز بن متعب بن رشيد(1315-1324هـ /1897-1906م) وحسن الذي كان مولعاً بجمع الكتب. وأما والدتها فاسمها "قوت"، ولا تعطينا المصادر المتاحة معلومات أخرى عنها. نشأت رقية مع أختيها "شماء" و"هياء"، وأخيها الوحيد "عبد المحسن" في بيئة علمية، تبين أثرها في رقية التي أقبلت على العلم وأسهمت في نشره، ولا شك أن ذلك كان بتأثير من والدها الذي أحسن توجيهها، فأبدت رقية مع أختها شماء وأمها اهتماماً كبيراً بوقف الكتب على طلبة العلم، لتكون متاحة لاستخدامهم، فمن الكتب التي وقفنها نسخة مخطوطة من كتاب "عمدة الفقه" لـ"ابن قدامة المقدسي، وجاء نص الوقفية على النحو التالي: "من جملة وقف بنات عوض رقية وسماء وأمهن قوت على طلبة العلم جعله الله خالصاً لوجه، وصلى الله على محمد وسلم، سنة 1325هـ". وورد هذا النص على مجموعة من الكتب التي أوقفنها، وهي: كتاب الداء والدواء، وشرح معاني الآثار، الجزء الثالث من حاشية الصبان، والانتصار لحزب الله الموحدين، والكلام المنتقى فيما يتعلق بكلمة التقوى، ورحمة الأمة في اختلاف الأئمة. وهناك قائمة ببعض أسماء الكتب التي أوقفنها من بينها شرح صحيح مسلم للنووي، ومجمع البحار، وميزان الاعتدال، وسنن الترمذي، وسنن ابن ماجة، وسنن الدرامي، وسيرة ابن هشام، ومقدمة ابن خلدون، والرسالة القشيرية، وشرح الشاطبية، والصارم المنكي، وشرح خلاصة الفرائض، وأسماء رجال صحيح البخاري، والعقد الفريد، وشرح الفوائد الشنشورية، والكلم الطيب لابن قيم، وأطواق الذهب للزمخشري، وجزء من صحيح البخاري. ومن المرجح أن العناوين السابقة وغيرها من الكتب التي أوقفتها رقية مع أختها وأمها كانت مما ورثنه عن عوض بن محمد الحجي، ولا شك أن ما أقدمت عليه رقية يدلل على سعة أفقها ورغبتها في أن تنتشر مثل هذه الكتب بين أيدي الناس، بدلاً من إبقائها دون استخدام أو فائدة. تزوجت رقية من "صالح السلم البنيان"، ونرجح أن زواجها منه كان في عام 1313هـ /1895م، لأنها أنجبت ابنها البكر "علي" في عام 1314هـ/1896م، ثم أنجبت "سليمان" و "عبد الكريم" و"فاطمة". وكان لزواج رقية من صالح السالم أثر كبير في دعم الحياة العلمية في حائل لما أبداه الزوجان من اهتمام بقضايا العلم، خاصة جمع الكتب ووقفها، فجميع الكتب الموقوفة من قبلها مع أختها وأمها، حفظت في مكتبة زوجها صالح السالم البنيان. عرف عن رقية الصلاح والتقوى والصدق حتى غدت مثلاً يضرب به، وانعكست هذه الصفات على أبنائها خاصة علي وعبد الكريم، وكان للأول شهرة كبيرة باعتباره أحد علماء حائل الذين يشار إليهم بالبنان. وفي 3 رجب 1361هـ /16 يوليو 1942م توفيت رقية، مخلفة ذكراً حسناً من خلال أعمال الخير خاصة وقف الكتب. |
في ربيع عام 1914هـ ( 1332هـ ) زارت (جرترود بل) مدينة حائل أبان حكم سعود بن عبد العزيز بن متعب بن عبد الله بن علي آل رشيد ما بين ( 1326- 1338هـ ) ووقفت على معالمها التاريخية والأثرية وكتبت عنها وعن حكامها آنذاك وطباع أهلها وعاداتهم الشيء الكثير .. لها مذكرات جميلة وقيمة تتكون من 16 مجلد وتحوي في طياتها أكثر من 1600 قطعة .. كما التقطت عدستها طوال رحلاتها حوالي 7000 صوره من ضمنها صور عن معالم حائل وأثارها وبعض رجالها ونسائها وكذلك صحراء النفود وقصر برزان .. وقد كتبت في مذكراتها انطباعها التالي عن حائل ( ... أنني أحمل انطباعا عميقا عن جمالها ومفاتنها في كل شيء .. تورد أشعة الشمس على القصر والمدينة .. فن المعمار في بوابة القصر .. شوارعها النظيفة عديمة الضوضاء وقد يكون غريبا إن قلت عديمة الغبار أيضا .. حقول الذرة الخضراء وهي تشع كاللؤلؤة من بين الحيطان ... )
|
جــبــه
هي مدينة تاريخية صغيرة تقع في قلب صحراء النفود الكبرى على بعد 103كم شمال غرب مدينة حائل ( العاصمة الإقليمية للمنطقة ) .. ويمكن الوصول إليها بالسيارة عن طريق خط معبد يربطها بحائل المدينة .. وقد كانت قديما ممرا للقوافل القادمة من الشمال عبر صحراء النفود الكبرى .. كما زارها وكتب عنها وعن أثارها عدد من الرحالة والمستشرقين أمثال البريطانية الليدي آن بلنت وزوجها ولفرد والرحالة الألماني جوليس أوتينق والفرنسي هوبر والأخيرين تمكنا من استنساخ مجموعة كبيرة من النقوش الثمودية على صخور جبة .. وتذكر الليدي آن بلنت في كتابها ( رحلة إلى بلاد نجد ) بأن زوجها ولفرد وجد على بعض الصخور الرملية الضخمة هناك عددا من النقوش بالحروف ( السينائية ) .. وتعد جبة بحق وحقيقة حسب وصف الفريق ألآثاري التابع لوزارة المعارف السعودية متحفا فنيا لافتا للنظر من حيث الرسوم الصخرية المتعددة النماذج .. ويحظى جبل أم سلمان المطلّ على جبه وجبل غوطا بالنصيب الأكبر من الآثار الموجودة هناك حيث يكثر فيها الرسامات والنقوش والكتابات والرموز الأثرية القديمة .. |
 علم أمارة الجبل(( 1835 - 1920 ))  شخصيات حائلية قديمة  علم أمارة الجبل (( 1920 - 1921 ))  الملك عبدالعزيز مع عبدالله بن متعب ومحمد بن طلال الرشيد |
صور جوية حديثة لمدينة حائل ( 1425 هـ )
|
أوليات حائلية
1- أول مدرسة أهلية على الأصول الحديثة (مدرسة سبيل الرشاد) أسسها الأستاذ سليمان السكيت حوالي عام 1353هـ. 2- أول مدرسة أبتدائية حكومية هي (المدرسة السعودية) أسست عام 1356هـ مديرها مصري أسمه عبد الخالق عامر. 3- من أوائل الكتاتيب بحائل (كتاب آل يعقوب) في وسط حائل وكتاب (مبرك النزهه) بحي لبدة وكتاب (صالح الزريقي) بحي سرحة وكتاب (علي الشامي) بحي الصناع. 4- من أوائل البنات (كتاب هيلة) و (كتاب فاطمة الخطيبة) بحارة سرحة. 5- أول سيارة وصلت إلى حائل بل ربما إلى نجد هي سيارة مرسيدس صغيرة موديل (1908) أرسلتها تركيا عام 1333هـ هدية للأمير سعود بن عبد العزيز بن رشيد أرسلتها الدولة التركية بواسطة مندوب أمارة حائل في (استنبول) آنذاك (رشيد الناصر) وقد وصلت عن طريق سوريا ثم تيماء ثم وصلت إلى حائل. 6- أول (راديو) وصل إلى حائل كان مع عبد العزيز بن زيد الذي شغل بعد ذلك وظيفة سفير المملكة العربية السعودية في سوريا ولبنان. 7- أول من اشتغل بالسلك السياسي من حائل هو (رشيد الناصر) الذي عيّنه الملك عبد العزيز قنصلاً في سوريا ولبنان من بداية التمثيل السياسي حتى توفي عام 1362هـ. وكان قبل ذلك ممثلاً لأمارة حائل في عهد آل الرشيد لدى السلطان العثماني باستنبول حيث بقي فيها ( 12سنة ). 8- أول بريد ينقل بالسيارة وصل إلى حائل كان حوالي عام 1360هـ حيث كان قبل ذلك ينقل بواسطة الإبل و كان الذي يقوم بشؤونه (القريطي). 9- أول مدرسة بنيت بالأسمنت المسلح هي المدرسة الفيصلية الابتدائية حوالي عام 1374هـ بناها المقاول حامد أبو سته (عضو بمنظمة التحرير الفلسطينية). 10- أول مستشفى أسس في حائل هو المستشفى القديم عام 1375هـ وكان خمسين سريراً بناه المقاول و المهندس ( حامد أبو سته ). 11- أول مكتبة أهلية عامة هي مكتبة النجاح قام بالتعاون لإنشائها مجموعة من شباب المنطقة ومنهم العاملون من منطقة حائل بشركة ( أرامكو ). 12- أول من قام برصد حركة الشمس و معرفة بروجها هو الشيخ عبد الله الخليفي أحد قضاه حائل. 13- أول من فتح مدرسة لتعليم اللغة الإنجليزية للمبتدئين هو الأستاذ المصري أحمد عبد الغني النجار. 14- من أوائل من قام بعملية (النيابة) الحسبة الشيخ (ناصر المسعد) وقد قتل وهو نائم يحرس سوق البيع والشراء قبل سبعين عاماً. 15- أول مسجد أسس في مدينة حائل (الجرّ) ويقال أنه بني عند ظهور الإسلام وقبل تحديد القبلة وكان اتجاهه إلى الغرب وهو في أسفل حائل شرق جبل السمراء الشمالية. 16- من أوائل خطباء المساجد في حائل الشيخ آل يعقوب و الشيخ عبد الله بن مرعي. 17- أول مشروع مصغرّ لمياه الشرب هو مشروع سقي حي (لبدة) على نفقة الشيخ عبد العزيز الزيد وهو عبارة عن تركيب مضخة و مد شبكة أنابيب مياه عام ( 1374 هـ ). 18- أول مولد كهربائي أنار جزءاً من حي (لبدة) بل جزءاً من حائل هو مشروع جماعة (لبدة) عام 1378هـ. 19- أول صيدلية تعاونية أقيمت في حائل هي صيدلية التعاون عام ( 1374هـ ) أقامها بعض من شباب مدينة حائل . وأول مخزن أدوية (مخزن أدوية الخليفة). 20- أول طبيب وصل إلى منطقة حائل هو الدكتور الأمريكي (ديم) وقد أجرى عدة عمليات ناجحة بدون تخدير. 21- أول مصلح ساعات يفتتح محلا بحائل هو (سالم المخلف). 22- وأول مصلح الراديوهات والآلآت هو (سعود المديني). 23- وأول مضخة ماء بمنطقة حائل هي (مكينة) عبد الكريم العبيد المسلماني جلبها من دمشق وقام بتركيبها بنفسه ثم أخذ يركب للآخرين ويصلح ما يتعطل منها بذكاء و مقدرة. 24- وأول من قام بإصلاح السلاح في حائل هو (فايز الحسين الشغدلي) قبل أكثر من تسعين عاماً. 25- وأول من صنع الدلال الصفر النحاسية الدقيقة بالجزيرة العربية هم (آل خطيب) في قرية (قصر العشراوات) جنوب مدينة حائل بالقرب من قفار. 26- أول فرن حديث لمحمد أبو شعاله المدني في حائل. 27- وأول مطعم لعمر سنان المدني في حائل. 28- أول مهندس سيارات أحمد منورجي في حائل. 29- وأول (مكينة) طحين لأحمد منورجي في حائل. 30- أول من قام بعملية التطعيم ضد الجدري هو فايز الشغدلي وكانت الأمصال تصل من تركيا. 31- أول حلاق محمد المغربي من المغرب و عبد الحميد الجاوي من جاوى. 32- أول من قام بالتصوير (الفوتوغرافي) محمد الحمّيد الطيار. 33- أول من نقش و كتب الآيات في المجالس في حائل بالجص هو عبود المشهدي من النجف. 34- أول محطة محروقات بحائل محطة (عبد الله القاسم). 35- أول من باع المحروقات بحائل هو (فرحان). 36- أول مكينة لخياطة الملابس جلبها محمد العتيق. 37- أول من زار حائل من الرحالين الأجانب الرحالة (والين سنة 1845م) وألف كتاباً أسمه (صور من شمال الجزيرة العربية) ثم (وليم بلجريف سنة 1862م) وألف كتاباً أسمه (اكتشاف جزيرة العرب) ثم (كارل جوارماني سنة 1864م) ثم (الليدي آن بلنت) في زمن محمد العبد الله بن رشيد. 38- أول طبيب من حائل هو الدكتور عبد العزيز العلي المشاري. 39- أول طيار حربي من حائل هو النقيب إبراهيم يوسف العريفي. 40- أول طيار مدني (جزاع الشمري) و (عبد العزيز الصمعان). 41- أول من أصيب من أبناء حائل في حرب فلسطين 1948م هو (علي السليمان العريفي) فقد قطعت رجله عند مهاجمته لإحدى القلاع. 42- أول مخبز بحائل (أوتوماتيكي) هو مخبز الجميعة التعاونية بحائل. 43- وأول كتاب صدر بالتراجم لعلماء حائل (زهر الخمائل لعلماء حائل) لعلي بن محمد الهندي من حائل. 44- من أوائل من أسسوا مكتبات علمية و دينية في بيوتهم هم : عوض بن محمد الحجي , و عيسى المهوس , و صالح السالم البنيان , و حمود بن حسين , و عبد الرحمن الملق , و سليمان العطية , و عبد الكريم الخياط , و قبلهم كان (عبيد بن علي بن رشيد) يهتم كثيراً بالمخطوطات. 45- وأوائل من تعلموا قيادة السيارات بحائل هم سليمان الحامد , فهد السطامي , محمد الرحيميل. |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
