|
للصبر حــــدود ياأعضاء الخيمة !!!
كتبت بلقيس موضوعها
وكتب ظامي الضد تعليقه المؤيد00 عاتبني بعض الاخوة والاخوات تلميحا وتصريحا ومنها معاتبة في بريدي الخاص 00 واسألكم عن من يتكلمون 00 هل السعودية هي اسرائيل ؟ طالعنا هذه الموضوعات والتي ارى انها مهاترات وأقل مايقال عنها انها عرض مرضي مرفوض لايليق بعاقل ان يقولها 00 إن كانوا ناقدين !! فالنقد طرح امين للاراء 00 وتوضيح نزيه للحقائق 00 اما ان يخرج النقد من منطقه العلمي الى الرأي الشخصي فانه يتحول الى سقطة وتحامل علينا ( وانا من ضمن هذا المجتمع ) لقد شعرت بحزن عميق 00 عميق وانا اطالع هذه الموضوعات 00 وتساءلت مع نفسي 00 لمصلحة من هذا الذي يقال 00 ؟؟ ولفائدة من هذا الذي يطرح 00 ويجرح ؟؟!! هل جرح احد منكم هذا 00!! انا خرجت من هذا التساؤل بجواب واحد لاثاني له يقول : ان سقطة القلم اعتى واشد من سقطة القدم الف مرة 00 وخرجت بنتيجة أخرى تؤكد اننا في حاجة الى عقلانية الكلمة التي نملكها داخل اعماقنا 00 ولكنها تملكنا حين تنفلت من عقالها وتخرج الى دائرة الضوء 00 نحن نعلم جميعا ان هنالك من ينطق عن نفاق واختلاق 00 وبالتالي تضيع ضوابط وصمامات المسلك العقلاني ولا نرى الا منطق العاجز بالصراخ والشكوى 00 منطق العاجز الذي ينتظر من السماء ان تهطل مطرا عليهم دون حراك او جهد 00 العاجز الذي يسد منافذ المطر حتى لايتساقط لانهم يفكرون بعقلية القحط والخريف 00 قد يرفض شخص ما منهم اشياء لا لصفاتها ولذاتها انما لواقع عاشوه في بلاهة وبلادة 00 وتلك هي بعض طبائع البشر التي يجوز عليها الحكم بالخطأ والصواب 00 لانها تحتم في واقعها الخطأ والصواب (( ولايجب ان ننمق بالعبارات )) الناس يتفاوتون ويتمايزون حتى لو كانوا من اب وام واحده 00 وتحت سقف واحد 00 تلك سنة الحياة 00 ونحن في السعودية لسنا مدينة فاضلة فينا السئ وفينا الجيد 00 وفينا العالم المتميز وفينا الجاهل 00 وفينا المجرم وفينا المصلح المرشد 00 ولكن اسلوب التعميم والتضخيم 00 لايمكن ان يكون الحكم عليه الا انه منطق جاهل وحاقد واحمق 00 لانه يضخم السلبيات ويهمش الايجابيات 00 مثلهم مثل من يختلق العاهه ويمثلها في دور دراميكي لاستجداء العطف 00 ولاستدرار العطاء نحن نعلم ان الحلم مظلة تحتمي بها المشاعر ساعة انفعال 00 الا ان الحلم احيانا في مواقف كثيرة يعد ضربا من الذلة والتخاذل 00 وافتقاد القدرة على الدفاع 00 وقد يفسر صبرنا بانه دلالة ضعف وافلاس 00 بل وتأكيد ادانة افترضها هؤلاء 00 او شبهه لوحوا بها 00 منا من لايقدر ان يعطل حواسه لكي تغمض وترقد عن كل هذه العبارات وكل هذه الصفات 00 فمهما امتدت مظلة الصبر 00 الا ان المواجهه مطلوبه 00 وقد يصاحب هذا التحرك صدام 00 فهناك من يهاجم وهناك من يدافع 00 فللصبر حدود واسأل من يقول انتقدوا الموضوع ولاتنتقدوا صاحب الموضوع 00 الم يكن الموضوع نقدا جارحا خارجا عن المنطق لي ولمن يحمل هذه الجنسية ؟؟ |
بسم الله .... وبه نستعين
أما بعد :- أختي الفاضلة / اليمامة .... تحية طيبة الرُّقَعَاء السُّخفَاء سبَّوا الخالق الرازق جل في علاه ، وشتموا الواحد الأحد لا إله إلا هو ، ووضعوا الآيات في غير محلها ، واستشهدوا بالأحاديث في غير معناها . فماذا أتوقع أنا وأنت ونحن أهل - هذه البلاد - الطاهرة .. أعزها الله . إننا سوف نواجه في حياتنا حرباً ضروساً لا هوادة فيها من النقد الآثم المر ، ومن التحطيم المدروس المقصود ، ومن الإهانة المتعمدة ما دمنا نعطي ونبني ونؤثر ونسطع ونلمع . ولن يسكن هؤلاء عنا حتى نتخذ نفقاً في الأرض أو سلماً في السماء فنفر من هؤلاء . أما وأننا بين أظهرهم فلننتظر منهم ما يسوؤنا . حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه *** فالناس أعداءٌ له وخصوم إن الجالس على الأرض لا يسقط ، والناس لا يرفسون كلباً ميتاً ، لكنهم يغضبون عليك لأنك فقـتهم صلاحاً ، أو علماً ، أو أدباً ، فما بالك إذا فقتهم في كل شيء ... ولم يجدوا سبيلاً للحاق بك . أنت عندهم مذنبة لا توبة لك حتى تتركي مواهبك ونعم الله عليك . وتنخلعي من كل صفات الحمد ، وتنسلخي من كل معاني النبل ، وتبقى بليدتاً غبيية ، صفراً محطمةً ، مكدودةً , توافقين ما يقولون ... وتبصمين على ما يضنون ، وكأنكِ بلهاء من أمثالهم . هذا ما يريدون بالضبط . إذاَ فاصمدي لكلام هؤلاء ونقدهم وتشويههم وتحقيرهم " اثبت أُحد" وكن كالصخرة الصامتة المهيبة تتـكسر عليها حبات البرد لتثبت وجودها وقدرتها على البقاء . إنك إن أصغيت لكلام هؤلاء وتفاعلت معهم حققت أمنيتهم الغالية في تعكير حياتك وتكدير عمرك . ألا فاصفح الصفح الجميل ، ألا فأعرض عنهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون . إن نقدهم السخيف ترجمة محترمة لنا ، وبقدر وزننا يكون النقد الآثم المفتعل . إننا لن تستطيع أن نغلق أفواه هؤلاء ولن نستطيع أن نعتقل ألسنتهم . لكننا نستطيع أن ندفن نقدهم وتجنيهم بتجافينا لهم ، وإهمالنا لشأنهم، وإطراحنا لأقوالهم (( قل موتوا بغيظكم )) ... والله الهادي إلى سواء السبيل .. ودمتــــــم ،،،،، |
إنهم مفلسون .....
أختي يمامة الخير
يوجد من شاكلة هؤلاء الكثير والكثير سواء على مستوى المنتديات او على مستوى الصحف او على مستوى القنوات الفضائية . لقد ابتلي العالم الإسلامي بهذه الحثاله من الناس الذين هم أشباه بشر حيث ان خلقهم كخلقنا لكن اخلاقهم ليست كاخلاقنا هذا إذا كان عندهم أخلاق . هذه الشاكلة من أشباه البشر الذين لاوطن لهم ولاهدف لهم ولا طموح لديهم ولا انتماء لديهم ... هم كقطاع الطرق الذين يظنون انهم ابطال وانهم شجعان ... بينما هم يقتاتون من مال غيرهم ويسرقون جهد غيرهم في ظلام الليل . إن هؤلاء يعانون من نقص حاد في كل ما يمت للإنسانية بصلة ... فهم لايملكون المنطق ولايملكون الحجة او الدليل ... وهم كمن قال الله عز وجل فيهم ( فمثلهم كمثل الكلب . ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث) وهم كمن قال فيهم رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم ( مثلهم كمثل الكلب يقئ ثم يعود في قيئه ) ولا أقول إلا كما قال الشاعر : لو أن كل كلب عوى ألقمته حجرا * لكان مثقال الحجر بدينار أسأل الله لنا ولهم الهداية انه سميع مجيب . ملاحظه : حتى لاأقع في المحظور الشرعي والأخلاقي فأرجو اعتبار كلامي هذا عاما ويشمل جميع من يتصفون بهذه الصفات وليس شخصا بعينه . وتقبلوا تحياتي واحترامي ... |
الاخ الامير 99
الاخ فهد السلام عليكم ورحمة الله جزاكما الله خير للتوضيح 00 كنت انتظر الاقلام الواعية امثالكما لتكتب وتعلق 00 وكل كلمة قيلت منكما حقيقه 00وتصدر بمنطق عاقل فاهم واضيف اليها 00 المنطق الذي يسير عليه هؤلاء 00 وفق النظرية الميكافيلية 00 والتي تقول << الغاية تبرر الوسيلة >> فالجوع 00 او الحاجة الى المال يبرران السرقة 0 ووالاختلاق المشين لسمعة الغير تبرره المصلحه العامة والرغبة في الاصلاح 00 هذه الصورة المعتمة والتي طرحها ميكافيلي بنظريته 00 منطلق هؤلاء من واقع منحرف اثبتته وقائع من ينال منا في تعاملاتهم 00 ينتقدون بافتراء من منطلق اثبات الهدف حتى لو كان غير شريف بكل الاساليب والطرق الموصلة اليه والمحققة لاغراضه 00 لو اننا سلمنا بهذا الواقع الميكافيلي لكان معنى هذا اننا قفزنا بالمجتمع البشري الانساني من عالم تحكمه القيم والضوابط العاقلة الى عالم تسوده شريعة الغاب 00 هم لايعرفون ولايحاولون ان يعرفوا ان في عالمنا الخيار بين نور نهتدي باشراقته 00 ونار نكتوي بها 00 لايعون ان نظرتهم (( الميكافيلية )) بكل المقاييس والاحكام خطوة هادمه وانهزامية الى الوراء 00 توثق العقل 00 وتطلق العاطفة غير الحيادية من كل قيد لتلعب لعبتها على حساب الضوابط الاخلاقية 00 وهذا يعني 00 ان لاشئ في مسارها يمكن ايقافه 00 ولاانصافه 00 ((( غايتهم كما يقولون اصلاح المجتمع ووسيلتهم الزيف المطلق ))) |
يقول المثل
(( اللي فيه مسلـة في خاصرته تنخزوا )) و المسلة بخاصرتي تنخزني بس ما رد الحين رايح رد بالليل أكون رايق يا رايق انت طيب ليش العصبية و الله ان البنت تروح بين ايدي بشربة ماي انتظروني عشية بالليل عند العصر بعد الضحى :D :D و سوف ارد هنــا لك تحياتي ابو الدوم |
انا اتفق فيما قلتم لان كلامكم يناقضكم.. نتكلم بعقلانية.. هيا أروني كيف هي عقلانيتكم؟
نتقبل النقد؟ وماهو النقد عندكم؟ متى كان النقد تعدادا للفضائل و مديحا مطلقا؟ كل همكم هو سعودية او لست سعودية؟ وش الفرق؟ الحوار العقلاني هو ان تردوا على ماكتبت.. حتى ان كنت حاقدة ردوا وأثبتوا خطأي.. انا فرد اعيش مثلكم في هذا المجتمع.. وان كانت هذه البلاد مقدسة و مطهرة.. فأنتم لستم كذلك.. فلا أحد فوق ميزان النقد.. لاتدفنوا رأوسكم كالنعام.. لاتنفشوا ريشكم كالطاووس متباهيا به رغم انه مجرد طائر لايستطيع الطيران. المشكلة انكم مو قادرين تثبتون الى الان اني على خطأ.. وماردودكم الا مكابرة . عن ابي ذر رضي الله عنه انه سمع رسول الله يقول " من دعا رجلا بالكفر أو قال عدو الله وليس كذلك إلا حار عليه" البخاري و مسلم |
تعقيب
أختي الكريمه .. بلقيس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ؛؛؛ لم يكن النقد البناء يوما شتما او تحقيرا ... بل هو طرح واقعي للخطأ دون التجريح بمرتكبيه .... ومن ثم طرح الحلول والبدائل . ولو تمعنت فيما كتبتيه لوجدت انك لم تلتزمي بذلك .. مما أثار حفيظة من ردوا عليك .. فكانت النتيجه نفور من الطرفين ... فما الفائدة التي جنيتيها من إثارتك للموضوع بهذا الأسلوب المنفر والمثير للجدل والضجر . فإن كنت تبحثين عن العقلانية .. فالعقلانية في الطرح .. وأعني طريقة طرح الخطأ .. وأيضا طرح الحلول . وتقبلي تحياتي واحترامي .... |
لا يوجد اسلوب موحد لطرح الافكار.. الافكار لاترتدي يونيفيرم.. الافكار قد تخرج بالف شكل وصورة.. قد لا يكون اسلوبي ادبيا بلاغيا يضاهي معلقات الشعراء و روائع الادباء والمفكرين..
ولكن..... الم تصل الفكرة التي اردت طرحها.. ان لم تصل.. فالخطأ ليس في اسلوبي بل في عقولكم.. التي ربما بُرمجت على طريقة وحدة في التفكير لا تتجاوزونها! على فكرة... في عصور الدولة الاسلامية الذهبية.. لم يصادر كتاب ولم يحارب ناقد او معارض (معارض فكري وليس سياسي).. وشكرا |
اختي بلقيس
و الدجاجة ماتعرف تطير موهيك ارجو منك ان تشرحي لي معنى كلمــة نقد و الفرق بين كلمة نقد بنَاء و النقد الجارح و كيف سنتصرف لو جاية على بالي انقد أحد بس حاسبي خليكي بالخط اللي راسمتيه لنفسك اياك ان تحيدي عنه لأن عشية عندي كلام لزمن تسمعيه انتظر الشرح و شكرا لك |
يابلقيس نحن لم نقول عن اسلوبك ولم ننتقد اسلوبك 00 ولاتحاولي ان تحولي مسار الموضوع وكأننا ننقدك وننقد اسلوبك 00 نحن ننقد ماطرحتيه 00
القيت بهذه الصفات لمجتمع تقولين انت انك منهم 00 قبل ان تطالبينا بان نثبت لك عكس ماقلنا 00 اثبتي انت بأرقام وبدلالات 00 ولااعتقد ان قادرة فصادق الحديث يستدل بشواهد ملموسة ومحسوسة 00 لتكون استشهادا له لما جاء به 00وتكون ايضا اسنادا لقوله اذا كان حقيقة 00 وقد تحبط قوله اذا كان تقولا00 كاذب الحديث ومفتريه 00 يصنع من خياله المريض اوهاما يطرحها على الآخرين 00 ويعتمد في ذلك مقولات واوهام كاذبة وشهود لاوجود ولا مكان لهم 00 اما الشكوى التي تطلقينها فهي مظهر انهزامي من مظاهر العجز 00 وللاسف انها تقتل الطموح في نفس صاحبها 00 وتعري كل انفعالاته الظاهره والباطنه 00 وقد تكون شكواك ترجمة للقهر الذاتي 00 والعجز الذاتي 00 وانت لاتعين انها تزيد من المرارة وتضاعف خسارتها لك 00 اعرفي ان القيمة ان نكتشف ان فكرنا في القمة لماتحاولون االبحث عنه 00 ولقد تلمسنا والحمد لله بوعينا وحسنا بما فيه من تقبل ورفض 00 نعرف متى نأخذ 00 ونعرف متى نترك 00 دون ان نقيم وزنا للشكليات 00 ولكن نحن البشر تكمن خصائصنا في اعماقنا 00 وفي اللسان الذي يترجم دقات القلب بنبضات مسموعة تتعامل وتتفاعل مع الخير 00 ومع آمالنا وطموحاتنا وامانينا نحو الافضل 00 اين انت من النقد الذاتي الموضوعي ؟؟ واياك اعني واسمعي ياجارة :confused: ;) ============= الاخ الدومري مشكور 00 انت اوضحت باختصار مفهوم النقد ولكن للاسف 00 ان البعض لايقدر على استيعاب هذه المفاهيم 00:) |
الدومري
مع اني مقهوووووووووووووره :mad: ولكن اضحكتني إقتباس:
============ رأي صائب يحتمل الخطأ 00 ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب :) ;) :) |
السلام عليكم و رحمة الله
ماشاء الله عليكم جميعا .
عيني عليكم باردة. الان فقط تتكلمون عن النقد البناء , و رفض التجريح و الهجوم و نفاد الصبر . و ذلك حينما اتتكم من تتكلم عن عيوبكم. فاصبح النقد له اصول و قواعد . و اصبح الهدف منه الاصلاح لا التدمير. و اصبح لكل شعب عيوب و ميزات , و لا يوجد شعب او امة كلها عيوب . و اصبح التجريح و الذم و كشف العيوب صفة مذمومة تنم عن حقد و ضغينة و افلاس. الستم انتم من كنتم تتلذذون و انتم تكشفون لنا عيوبنا و تكفرون علمائنا و تصفون الجمهورية الايرانية و الشيعية بابشع الصفات؟؟؟؟ لماذا ثارت حفيظتكم حينما قالت الاخت بلقيس عنكم هذا الكلام؟؟ اليمامة : منذ اول يوم دخلت فيه الخيمة و الى هذا اليوم , و سلوى تكفرني .و مع ذلك لم تغضبي و لم تثوري .بل كان ذلك مصدر سعادتك في الوجود. و اليوم فقط احببت ان اعاملها بالمثل . كل ما قلته ردا على ما قالته بانها سلوى الاسلام و انا نور دين مجهول هو هذه الجملة ( انا نور الاسلام , و انت سلوى الكفر , لانك غاوية تكفير العباد) فماذا كانت النتيجة؟؟ قامت قيامتك و طالبتي المشرفين بطردي لاني طعنتها في دينها . و لانني تجرأت على قيامي بسلوك مرفوض جدا في هذه الخيمة الا و هو التكفير . اين كنتي اذا حينما كانت تكفرني هي و الاخرين ؟ لم لم تطالبي بطرد كل مخالف في هذه الخيمة و كل من يستخدم الفاظ سيئة. و ممنوعة ؟؟ ما زلت لا ادري ما هو معيارك للمخالفين و للكلمات المرفوضة. هل تقيمينهم طبقا لمخالفتهم للقانون و الاداب العامة , ام طبقا لمخالفتهم ارائك و اتجاهاتك الخاصة؟؟:confused: انه لامر غريب بالفعل, تنتقدون الناس و لا ترضون للناس انتقادكم. تكفرون الناس و تمنعون الناس من تكفيركم . تهينون و تجرحون الناس و لا ترضون للناس ان يجرحوا مشاعركم . تفضحون عيوب الناس , و لا ترضون للناس ان يفضحوا عيوبكم. اي منطق هذا ؟؟!!! انتم فقط من تمتلكون الكرامة و العزة في هذا الوجود, و لا احد غيركم , تنتقدون الناس و ترون في ذلك فن و شطارة , و لكن من ينتقدكم يكون شخصا سيئا و حاقدا عليكم . يا سبحان الله .... ملاحظة: اتوقع ردا و هجوما عنيفا :gun: :SLEEP: :SLEEP: :SLEEP: |
يانور العين 00 ومانور عيني الا امي :)
انشاء الله تتركين مذهب الخميني 00 وتدخلين في مذهب السنه والجماعة 00 وتدخلين مااحلاك 00 نور العين والقلب كمان ;) هنا اقول لك : نحن لم نرفض النقد 00 ولكن هم من يرفض واقعهم 00 والذي يرفض واقعه يرفضه واقعه ايضا 00 فيصبحون بلا دافع وعيونهم لاترى الايجابيات الذين يتمنون الفشل لغيرهم هم اولئك الذين لم يسلك النجاح طريقا 00ولم يطرق لهم بابا 00 لانهم آثروا انتظار النتيجة لتركع تحت اقدامهم دون ان تتحرك منهم خطوة الى الامام لاخطوة الى الخلف 00 اي مجتمع بما فيه من سلبيات وايجابيات وماعليه 00 في طريقه لايلتفت الى الواقفين في الزوايا ولا الى المتهالكين خلف صخور الوهن 00 ومغارات العجز والتواكل 00 وانما يتحرك بكل مافيه وماعليه لقطع المسافة الموصلة الى الاهداف حتى وان اجتاز بعض الحفر 00 او تسلق بعض الجبال 00 او عبر الموج العالي 00 محثلة طموحهم ترفض الواقع 00 وترى الخير شرا والشر خيرا 00 النقد الموضوعي لايعني ان اسرد الايجابيات 00 واقول عن مجتمعي انه مجتمع كامل او (( مدينة فاضله )) بل ان هذا هو قمة التخلف والغباء ان قلنا هكذا 00 ولايعيبنا ان يكون في مجتمعنا بعض السلبيات 00 ولكن مانعنيه هنا ان من يقوم بسرد السلبيات فقط (( ويضخمها )) ويذكر الايجابيات بتحوير مزيف 00 فهو هنا ينم عن حقد وضغينة وافلاس 00 هنالك من يتعامل مع الفضيلة تحت ستار مقنع 00 ويطرح افكاره وكأنها حقائق لابد ان نتعامل معها ببلاهه وبقناعه 00 وان جادلتيه تجدينه يزكي نفسه وماهي بزكية 00 وفي محيط تعامله مع الناس فان لسانه الجارح (( وتشهيره الفاضح )) يشكل اسلوبا مريحا يقتات من غباره ويتكي على جدار عاره 00 (( فهل تجدينهم ناقشوا غير ذلك )) قذف المجتمع ونشر عرض مجتمع كامل بما لايعقل 00 يعبر عن مأساة لان ذلك يمثل علامة بارزة في الانحراف 00 يانور العين 00 ان سمعنا فحيح الافعى البشرية تذكرنا الحكمة التي تقول ((من كان بيته من زجاج 00 فلا يقذف الناس بالحجارة )) فهمتي;) ونتذكر قول الشاعره اليمامه :D عليك نفسك فتش عن معايبها 000 وخل عن عثرات الناس للناس 00 ولكن ((يأبى اناء البشر الا ان ينضح بمافيه )) ============= اما عن ردي هنااااااااك وقولك عن سلوى وتسميتها بسلوى الكفر وطلبي من المشرف طردك 000 اييييييييييه اقولها بعين قوية:p فانا لم ارى لفظا لسلوى بتكفيرك !! ولكن انت قلت عنها (( سلوى الكفر )) مع اني مازلت مقهوووووووووورة لكن اضحكني قولك إقتباس:
ولكن عندي سؤال مهم جدا جدا جدا هل تعتقدين ان المشرف يسمع كلامي ويطردك ؟؟ ;) ادعي معي وقولي ياااااااااااااااارب :D |
ربما في الإعادة إفادة ....
بسم الله .... وبه نستعين
أما بعد :- أختي الفاضلة / اليمامة .... تحية طيبة الرُّقَعَاء السُّخفَاء سبَّوا الخالق الرازق جل في علاه ، وشتموا الواحد الأحد لا إله إلا هو ، ووضعوا الآيات في غير محلها ، واستشهدوا بالأحاديث في غير معناها . فماذا أتوقع أنا وأنت ونحن أهل - هذه البلاد - الطاهرة .. أعزها الله . إننا سوف نواجه في حياتنا حرباً ضروساً لا هوادة فيها من النقد الآثم المر ، ومن التحطيم المدروس المقصود ، ومن الإهانة المتعمدة ما دمنا نعطي ونبني ونؤثر ونسطع ونلمع . ولن يسكن هؤلاء عنا حتى نتخذ نفقاً في الأرض أو سلماً في السماء فنفر من هؤلاء . أما وأننا بين أظهرهم فلننتظر منهم ما يسوؤنا . حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه *** فالناس أعداءٌ له وخصوم إن الجالس على الأرض لا يسقط ، والناس لا يرفسون كلباً ميتاً ، لكنهم يغضبون عليك لأنك فقـتهم صلاحاً ، أو علماً ، أو أدباً ، فما بالك إذا فقتهم في كل شيء ... ولم يجدوا سبيلاً للحاق بك . أنت عندهم مذنبة لا توبة لك حتى تتركي مواهبك ونعم الله عليك . وتنخلعي من كل صفات الحمد ، وتنسلخي من كل معاني النبل ، وتبقى بليدتاً غبيية ، صفراً محطمةً ، مكدودةً , توافقين ما يقولون ... وتبصمين على ما يضنون ، وكأنكِ بلهاء من أمثالهم . هذا ما يريدون بالضبط . إذاَ فاصمدي لكلام هؤلاء ونقدهم وتشويههم وتحقيرهم " اثبت أُحد" وكن كالصخرة الصامتة المهيبة تتـكسر عليها حبات البرد لتثبت وجودها وقدرتها على البقاء . إنك إن أصغيت لكلام هؤلاء وتفاعلت معهم حققت أمنيتهم الغالية في تعكير حياتك وتكدير عمرك . ألا فاصفح الصفح الجميل ، ألا فأعرض عنهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون . إن نقدهم السخيف ترجمة محترمة لنا ، وبقدر وزننا يكون النقد الآثم المفتعل . إننا لن تستطيع أن نغلق أفواه هؤلاء ولن نستطيع أن نعتقل ألسنتهم . لكننا نستطيع أن ندفن نقدهم وتجنيهم بتجافينا لهم ، وإهمالنا لشأنهم، وإطراحنا لأقوالهم (( قل موتوا بغيظكم )) ... وهذا المقال سأضعه دائماً حيثما يجب أن يكون ... فلعله يجد ( عيوناً ) تقرأ أو ( آذانا ) تسمع ... أو ( قلوباً ) تفقه ... وحسبنا الله (( حشفٌ وسوء كيل )) والله الهادي إلى سواء السبيل .. ودمتــــــم ،،،،، |
ارجو من الاخوة الاختصار في الرد فما تقولونه ب 10 اسطر يمكن ايجازه بكلمتين.. ولاداعي لاستعراض الاساليب البلاغية لعرض ثقافتكم الواسعة فالثقافة سلوك وتعامل قبل ان تكون مصطلحات تحفظ من الكتب!
لاداعي ايضا للمزايدة على الدين والوطنية.. كلنا مسلمين ومقياس التقوى يحكم به الله المطلع على القلوب والنوايا. اما الوطنية فالوطن ليس ملكا لاحد وان ملكتموه بالولادة والمنشأ والجنسية فلنا فيه مثلما لكم. بالنسبة للارقام والاحصائيات فهذه تجدينها في الدول المتحضرة التي تتعامل مع عيوبها وسلبياتها بمنطق ولا تخفيها مكابرة وعناد. اما الشواهد المادية والمحسوسة فهذه تجدينها ربما في منزلك، او الحارة التي تسكنين فيها او الشارع الذي تمرين فيه والمدرسة التي تعلمت فيها والسوق أو ربما تريدين ان ارسل لك اشرطة فيديو توثق مشاهداتي .. وابلغ شاهد على كلامي ماكتبتوه هنا.. قلتم انكم انتقدتم اسلوبي وليس شخصي... فمن الذي وصفني بالحاقدة واليهوديه والملحدة والزنديقة والباحثة عن الجنسية... هل هذا هو الحوار الراقي العقلاني الذي تدعون انكم اتبعتوه؟؟؟؟! |
بالمختصر المفيد انا لاارى ماتقولينه وقد يكون السبب ان مجتمعي الذي اختلط به غير مجتمعك هذا اولا 00 فانا لاارى في بيتي وجتمعي ماترينه انت 00 وهذا دليل البيئة المختلفه لكلا منا 00
لذلك اتضحت الصورة ركزي وانتبهي وش تقولين ؟ الانفعال يغلطك00 ويكشف اشيااااااااااء !!! ثانيا من وصفك هنا بالزندقة والكفر وملحدة 00 لماذا هذا الاسلوب البالي في الادعاء اننا الصقنا ذلك عليك ؟:confused: :eek: مسكينه انت فعلا !! اسيره للشك واسيرة للظل لانك حتى الآن لم تتعرفي على صورتك |
ارجعي الى المراقبين ليخبروك ماكتبت انت و أبو طارق في موضوع حنا السعوديين!! اموضوع المغضوب عليه!
ان كنت لاترين ماأرى لا يعني انه غير موجود وان كان مجتمعي يختلف عن مجتمعك فهم بالاخير في بلد واحد هذه هي سماته العامة بغض النظر عن بيتك شخصيا وبيت جيرانك كيف عرفت اني منفعله ... لم أسب ولم اشتم ولم اصادر رأي ولم احذف موضوع او اطالب بحذف مالايعجبني. |
وهل قلت لك هناك انك كافره ؟
هل قلت انك ملحده ؟ اما انك ماتحذفين موضوع :eek: اكييييييييييد لانك لست مشرف |
اعتذر لاني نزلت لمستواك واعتذر ايضا لاني طالبتك بما لاتقدرين عليه وهو النقاش الجاد المحترم العقلاني...
|
يبدو كذلك :confused:
لانك لم تقدري على الرد !! فكتبت انك لن تنزلي لمستواي ؟:) اما النقاش المحترم العقلاني فاعتقد انه واضح من مستوى موضوعاتك وهي دليل على عقليتك الموضوعيه التي تعدت اطار المقبول 00 والتي افتقرت الى كل مقومات المنطق والوضوح 00 فهل تريدين مني ان اجادلك واوافقك لتري ان مستواي يرتقي لمستواك الثقافي والفكري والعقلاني 00 ان كان كذلك ؟ فانا للاسف اقل منك مستوى ان كنت لاارى ماترين فلا يجب ان يغضبك ذلك فأنت تهجمت علينا وانا ارد عليك 00 وقلت لك فينا السلبيات وفينا الايجابيات 00 ولكن اختلافنا انك تحاولين تضخيم السلبيات وتهمشين الايجابيات 00 ولم تناقشي بهذه النقطه |
1-المسألة ليست حلبة مصارعة يخرج منها منتصر ومهزوم..
2-لم أطلب منك تقييم ما أقول.. من أفضل مستوى موضوعات ... لاتوزع جوائز الاوسكار هنا. 3- الايجابيات وكما ذكرت سابقا لاتحتاج لمن يتحدث عنها.. فماذا نجني من الحديث عنها.. انها تتحدث عن نفسها اما السلبيات بحديثنا عنها نبحث عن مواضع الخلل.. نبحث عن الاسباب.. والحلول... 4- ليس من العيب ان تخطأ ولكن أن تستمر في الخطأ . 5- هل تريدين ان اعيد ماكتبت نقطة نقطة لنناقشه من جديد .. لنحدد اين موقع الخطأ؟ أنا على اتم الاستعداد لذلك.. واتمنى ان تكونى بمستوى ماوقعت به يوما: إقتباس:
|
انا ماعندي مانع يابلقيس ان نناقش نقطه نقطه 00
واؤكد ايضا ان رائي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب ولكن غدا نناقش ان كان ممكن لاني الحين :SLEEP: :SLEEP: :) |
ممكن
|
ربما الاعاده إفاده ...
بسم الله الرحمن الرحيم
اختي في الرحمن / اليمامه السلام عليك .. وبعد الرُّقَعَاء السُّخفَاء سبَّوا الخالق الرازق جل في علاه ، وشتموا الواحد الأحد لا إله إلا هو ، ووضعوا الآيات في غير محلها ، واستشهدوا بالأحاديث في غير معناها . فماذا أتوقع أنا وأنت ونحن أهل - هذه البلاد - الطاهرة .. أعزها الله . إننا سوف نواجه في حياتنا حرباً ضروساً لا هوادة فيها من النقد الآثم المر ، ومن التحطيم المدروس المقصود ، ومن الإهانة المتعمدة ما دمنا نعطي ونبني ونؤثر ونسطع ونلمع . ولن يسكن هؤلاء عنا حتى نتخذ نفقاً في الأرض أو سلماً في السماء فنفر من هؤلاء . أما وأننا بين أظهرهم فلننتظر منهم ما يسوؤنا . حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه *** فالناس أعداءٌ له وخصوم إن الجالس على الأرض لا يسقط ، والناس لا يرفسون كلباً ميتاً ، لكنهم يغضبون عليك لأنك فقـتهم صلاحاً ، أو علماً ، أو أدباً ، فما بالك إذا فقتهم في كل شيء ... ولم يجدوا سبيلاً للحاق بك . أنت عندهم مذنبة لا توبة لك حتى تتركي مواهبك ونعم الله عليك . وتنخلعي من كل صفات الحمد ، وتنسلخي من كل معاني النبل ، وتبقى بليدتاً غبيية ، صفراً محطمةً ، مكدودةً , توافقين ما يقولون ... وتبصمين على ما يضنون ، وكأنكِ بلهاء من أمثالهم . هذا ما يريدون بالضبط . إذاَ فاصمدي لكلام هؤلاء ونقدهم وتشويههم وتحقيرهم " اثبت أُحد" وكن كالصخرة الصامتة المهيبة تتـكسر عليها حبات البرد لتثبت وجودها وقدرتها على البقاء . إنك إن أصغيت لكلام هؤلاء وتفاعلت معهم حققت أمنيتهم الغالية في تعكير حياتك وتكدير عمرك . ألا فاصفح الصفح الجميل ، ألا فأعرض عنهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون . إن نقدهم السخيف ترجمة محترمة لنا ، وبقدر وزننا يكون النقد الآثم المفتعل . إننا لن تستطيع أن نغلق أفواه هؤلاء ولن نستطيع أن نعتقل ألسنتهم . لكننا نستطيع أن ندفن نقدهم وتجنيهم بتجافينا لهم ، وإهمالنا لشأنهم، وإطراحنا لأقوالهم (( قل موتوا بغيظكم )) ... وهذا المقال سأضعه دائماً حيثما يجب أن يكون ... فلعله يجد ( عيوناً ) تقرأ أو ( آذانا ) تسمع ... أو ( قلوباً ) تفقه ... وحسبنا الله (( حشفٌ وسوء كيل )) والله الهادي إلى سواء السبيل .. ودمتــــــم ،،،،، __________________________ وليسمح لي اميري ..بــ (( ودمتم ،،،،، )) لانها خاصة به :) تمعني بمعانيه جيداً يمامتنا .. تقبل تحيات .. اخوك قرفان |
|
|
أنا سعودي الأصل والمنشاء والاودة .. أنا من بلد الإسلام الذي انبثق منه نور الحق للعالم اجمع وانبعثت منه الرسالة ، بما تحوية من مبادىء الحق والصدق والعدالة .. أنا من الأرض التي حمل أهلها الدين وميراث النبوة ، فهم قدوة للعالم اجمع ..
أراكم هنا تحاولون أن تسلبوا منا وطنيتنا ، حميتنا ، انتمائنا ، مجتمعنا ، ! لماذا ؟؟ هل عندما قلنا جزء من حقيقة كبيرة ؟ . هل تريدون منا إن نكون مثلكم .. حيث آن حديثكم يخضع للنظرة الضيقة ، أو الاستطلاعية من طرف واحد بهدف السيطرة المشينة ، دون محاولة استكناه حقائق المجتمع وأبعاد معاناته ، ومشكلاته الواقعية ، الأمر الذي جعل معضمنا لا يعرف الصورة الحقيقية لهذا المجتمع .. وأنتم في المقدمة . المدافعون .. المقاتلون .. هنا ليس إلا أنموذجاً للطريقة الفكرية التي تدار بها مجتمعاتنا تلك التي ما زالت تنصت للأفكار المسلم بها .. إن كتابات هؤلاء الذين يخترعون المسميات والتبريرات ، ويسعون لجذب الانتباه إلى ما يكتبون إنما يسبحون في هراءاتهم وخرافاتهم ، ويحسبون أنهم يقولون حسُنى .. لقد مر على مزبلة التاريخ كتابات كثيرة ، وأقوال من الفرق المتنطعة الجاهلة ، والمنافقة ، وكلها ذهبت أدراج الرياح . لا لوم عليكم ،، اللوم على الإعلام .. ولكن ؟؟ لماذا !؟ إعلامنا يصور البلاد كما يرونها هم ، أو يأمرون به ، ومن ثم يؤثر ذلك بشكل مباشر على الطريقة التي يرى بها العاديون البلاد أيضاً . إذا كان كل إعلامي ذو شأن موظف حكومي فكيف يمكن أن يكون حراً؟ الحديث على شاشات الكمبيوتر بحرية ليس معناه الحرية .. فلكي تكون حراً على الوجه الصحيح يجب أن تملك مصيرك على اقل تقدير .. وفي وضعنا الراهن لا يوجد أية مظاهر على إمكانية امتلاك الفرد لمصيرة .. أعطيت الفرصة للسطحيين والانفعاليين ليصموا أسماعنا بضجيجهم الفارغ .. وهكذا نظهر وكأننا أحرار فيما نقول وما نفعل .. الحقيقة كلنا عبيد المال – والفرق الوحيد بين بعضنا والآخر إن هناك من يُدفع له من أجل أن يستمرىء هذه العبودية .. اليمامه : لو سمحتي لي بهذا السؤال .. أسألك بالله هل تعرفين حقوقك المادية على الدولة ، سواءً ألان أو بعد التقاعد أو حقوق ورثتك في مرتبك بعد الوفاة ؟. نعم في كل بلد هناك فساداً مستشرياً .. وليس عيباً أو مستغرباً وقوع الأخطاء أو حتى الكوارث ، فهذا من طبيعة الحياة البشرية ! لكن الخطاء والعيب أن نتجاهل أسباب مشاكلنا ونتغاضى عن أخطائنا حتى تصبح مثل كرة الثلج تتدحرج وتكبر لتسقط على الجميع . إن حديثكم أشبه بحديث العنقاء التي يمكنك إن تسمع مئات القصص في الوقت الذي يستحيل عليك مشاهدتها .. إنكم أفضل دعاية ديمقراطية تطوعية نفاقية .. كتابات البعض مجرد عبث ومجرد استنساخ لأقوال بعض الهلاميين ، وهي حين تحمل في طياتها المدح والثناء والحمية حمية الجاهلية ، إنما تسعى ومن دون أن تعلم لتحميل هذا الشعب بما ليس فيه وتدمغ الحقيقة التي يحاولون يائسين إخفائها ، إنها تجرد الجميع من الحقوق والهيبة بدعوى النظر للوطن بمنظور علمي منهجي ، ولا يخطر ببال هؤلاء أن يسأل أين تمت صناعة هذا المنظور وبأموال من ؟ ولمصلحة أي قبيلة أو جماعة أو أسرة . وعلى هذا الأساس تنشاء حركات الرفض الجماعي ، والفوضويون ، والشواذ ، والمنظمات الإرهابية على اختلاف درجاتها وأنواعها .. وحتى قطاع الطرق . حدود معرفتنا بالمجتمع الذي نعيش فيه لا تتعدى المشاهدة لقنوات فضائية توجّب على من يشاهدها غسل الجنابه ، لقد اصبحنا أوهن من جناح الذبابة ، وما لدينا لقهر الظلم والظلام ذوابة ، بعد أن نامت العقول عن الثعالب ، فصرنا الأذلاء والغريب الغالب . إيه يا قوم لو تعلمون بحالي لرقة قلوبكم المتغطرسة المتعالية ، فقد كتبوا شهادة وفاتي ، خلال الثواني الأولى من حياتي ، قالوا عيش ولكن كالأموات ، واقبل بالفتات . كبرت الأعشـــــــــــــــاش وصعبت إزالتهـــــــــــــــــا .. ---------------------------------------------------------------- أما ذلك الكاتب السفنكير ، الذي ما شاف حاجة ، ويعوزة المنطق واللجاجة ، شل الخوف لسانه ، فلم يعد قادرا على أن يجعل منه حصانه ، أن صانه صانه ، وإن خانه انتقل إلى الجبانة ، نراه يرد مكرراً في كل خانه ، وهي والله الإهانة .. احفظ لسانك . . ؟!- أكيد يعرف نفسه . ------------------------------------------ ملاحظة خارج الموضوع - موقع القلعة عاد والواسطة حرام والمشاركة واجبه حتى ....... لا مشكلة .. الشاطر يفهم . *********************************** أخوي / ~~ ظايم الضد ~~ ارجوا الابتعاد عن الكلمات (( المقززة )) و التي لا تكتب في هكذا موقع و شكرا كوكتيل |
وأيضاً .... في الإعادة إفادة وتعليم للـ..... ار
بسم الله .... وبه نستعين
أما بعد :- لعل في الإعادة إفادة .. وكما يقول المثل (( التكرار يعلم الـ................ ـار )) يا ترى ماذا نتوقع نحن أهل - هذه البلاد - الطاهرة .. أعزها الله .؟؟؟ من الذين رضوا بالتبعية في عقولهم وتفكيرهم وأهوائهم للغير ..!! إن من باع ضميره .. فهو لما سواه أضيع ... ومن باع مبادئه .. فهو للخيانة أقرب .. ومن إرتضى أن يحقِّر (( شعب )) بأكمله .. فوالله هو من (( سفلة القوم )) وأرذلهم .. من وصف (( شعباً )) بأكمله بما ورد في كتابات من أترفع بقلمي عن ذكر أسمائهم ، هو الله (( أحقر )) من أن يرد عليه ... لأن من باع نفسه ... سهل عليه بيع (( شرفه وعرضه وكرامته )) فالوطن هو المواطن وهما الأولان ... وكل شيء بعد ذلك تابع لهما ... إننا سوف نواجه في حياتنا حرباً ضروساً لا هوادة فيها من النقد الآثم المر ، ومن التحطيم المدروس المقصود ، ومن الإهانة المتعمدة ما دمنا نعطي ونبني ونؤثر ونسطع ونلمع . ولن يسكن ( الناعقون ) هؤلاء عنا حتى نتخذ نفقاً في الأرض أو سلماً في السماء فنفر من هؤلاء . أما وأننا بين أظهرهم فلننتظر منهم ما يسوؤنا . حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه *** فالناس أعداءٌ له وخصوم إن الجالس على الأرض لا يسقط ، والناس لا يرفسون كلباً ميتاً ، لكنهم يغضبون علينا لأننا فقـناهم صلاحاً و علماً و أدباً ، فما بالنا إذا فقناهم في كل شيء ... ولم يجدوا سبيلاً للحاق بك . إلا السباب والشتم ... وهذا لا يؤاخذون عليه .. لأن القلم (( قد رفع عن النائم والسفيه والمجنون )) أننا عندهم مذنبون لا توبة لنا حتى نترك مواهبنا ونعم الله علينا . وتنخلع من كل صفات الحمد ، وننسلخ من كل معاني النبل ، ونبقى بليدين أغبيياء أمثالهم ، صفراً محطمين ، مكدودين, نوافق ما يقولون ... ونبصم على ما يضنون ، وكأننا ( قطيع غنم ) أمثالهم . هذا ما يريدون بالضبط . إذاَ فلنصمد لكلام هؤلاء ونقدهم وتشويههم وتحقيرهم " اثبت أُحد" وسنكون كالصخرة الصامتة المهيبة تتـكسر عليها حبات البرد لتثبت وجودها وقدرتها على البقاء . إننا إن أصغينا لكلام هؤلاء وتفاعلنا معه حققوا أمنيتهم الغالية في تعكير حياتنا وتكدير صفونا . ألا فلنصفح الصفح الجميل ، ألا فلنعرض عنهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون . إن نقدهم السخيف ترجمة محترمة لنا ، وبقدر وزننا يكون النقد الآثم المفتعل . إننا لن تستطيع أن نغلق أفواه هؤلاء ولن نستطيع أن نعتقل ألسنتهم . لكننا نستطيع أن ندفن نقدهم وتجنيهم بتجافينا لهم ، وإهمالنا لشأنهم، وإطراحنا لأقوالهم (( قل موتوا بغيظكم )) ... وهذا المقال سأضعه دائماً حيثما يجب أن يكون ... فلعله يجد ( عيوناً ) تقرأ أو ( آذانا ) تسمع ... أو ( قلوباً ) تفقه ... وأخيراً .... سأقتطع جزءاً من رد البعض حين قال .. إقتباس:
وتعليقي بسيط جداً .... من الجميل أن يعرف (( البعض )) أنه يستطيع أن يتعامل مع كتاباتي التي تصب فيه ــــــــــــــــــــــــــــــــ حسبنا الله (( حشفٌ وسوء كيل )) والله الهادي إلى سواء السبيل .. ودمتــــــم ،،،،، |
القافلة عزيزي / أمير وعزيزتي / يمامه ستبقى سائرة رغم النباح ، وما قرأته في هذا الموضوع هو النباح بعينه
والعيب ليس في النابحين بل في من تركهم هنا لماذا لم يرسلوهم إلى السياسية ليكملوا النباح هناك أتدرون لماذا ؟ لأن النابحين هنا لم يستطيعو أن يكتبوا هناك خوفاً من ميثلوني وقاموا بالكتابة في المفتوحة ، لغرض لا يعلمه إلا المراقبين هنا والمتعارف عليه عند الناس أن من لا تستطيع أن تلحق به فاشتمه حتى يلقي لك بالاً ويتعطف عليك بكلمة أو دينار ولهذا أقول لهم أبشروا .. فقد تعطفنا عليكم أيها الوصوليون وهانحن نجادلكم فافرحوا بما نكتبه لكم فلعله يزيدكم شرفاً بعد أن فقدتموه وأخيرا [real]http://www.elbader.net/oberaits/owh/rams/sec10.ram[/real] ( السندف ) |
يا أيها السانداف .....
################################ ################################ ================================= الأخ / عجيب الغريب كان الأحرى بك أن تقراء جيدا رد الأخ / السندف .. قبل الرد عليه فهو لم يتعرض للأخ / الأمير أو الأخت / اليمامة . . لا من قريب أو بعيد بل على العكس .. كان يثني و يمدح .. عليهما إقتباس:
ارجوا أن تكون الأمور قد إتضحت الأن كوكتيل |
الرجاء من الاخوة العودة الى ما اتفقت عليه مع كاتبة الموضوع.. وهو تفنيد الحجة بالحجة والبعد عن المهاترات والشتائم الشخصية . ترفعوا بأنفسكم عن الانحطاط في الفكر والاسلوب... الاسلام دين راق كرم الانسان "الدين المعاملة"..... "المسلم من سلم المسلمون من لسانه و يده"
|
يمامة:
دعينا نبدأ في الحديث عن ما كتبت نقطة نقطة... 1- اولا كتبت حنا السعوديين أكثر شعب في العالم يمتلك بترول.. (في إعتراض؟) 2- حنا اللي تبرعنا لاغلب دول العالم.. (؟) 3- حنا اللي اكتفينا من القمح و صدرناه.. (؟) 4- حنا اللي ثلاث ارباع مدارسنا بيوت.. (إقالة المرشد وضم الرئاسة للمعارف ماتمت الا بسبب هذا) |
يمامة:
دعينا نبدأ في الحديث عن ما كتبت نقطة نقطة... 1- اولا كتبت حنا السعوديين أكثر شعب في العالم يمتلك بترول.. (في إعتراض؟) 2- حنا اللي تبرعنا لاغلب دول العالم.. (؟) 3- حنا اللي اكتفينا من القمح و صدرناه.. (؟) 4- حنا اللي ثلاث ارباع مدارسنا بيوت.. (إقالة المرشد وضم الرئاسة للمعارف ماتمت الا بسبب هذا) تقولين اضخم السلبيات و اهمش الايجابيات!!! كنت اذكر السلبيات رغم قناعتي بأن الايجابيات يجب ان لاتذكر لأنها تذكر نفسها و لافائدة من ذكرها.... ملاحظة: البقية تأتي بعد الرد. وشكرا |
إقتباس:
وراك يابنت ما تعرفين تكتبين ... (( أيضاً )) يا شاطرة تكتب هكذا .. وليس كما كتبت ( أيظاً ) تعبنا ونحن نعلم في الصغار .. ولكن صدق المثل ( علّم في المتبلم يصبح ناسي ) رحم الله (( جدتي )) الشيء الثاني .. إنت مع ( محمد صلى الله عليه وسلم ) أم ( مع أبو جهل ) وإن لم يخب ظني فأنت مع الثاني ... والله أعلم وأتمنى أن أسمع رأيك في الأغنية ;) أما انت يا عجيب .. الله يصلحك وإلا يأخذك .. لأنه إتضح إنك مؤجر الدور العلوي شفاك الله شكراً كوكتيل ، ويا كثر ( الدبش ) هنا .. لكن وش نقول .. الله المستعان ( السندف ) |
<FONT FACE="Andalus" SIZE="5"><FONT COLOR="#4040ff">
تحيه لمن يكتبون بعطر الزهور تحيه لمن يكتبون بحبر المسك ولون الصفا تحيه لليمامه الشامخه تحيه للامير الرائع تحيه لقرفان الشاهق اخوتي ان الابداع في قواميسكم عقيده وعند غيركم مجرد هوايه .. ------------------------ رغم ان بلقيس لاتستحق مجرد الرد.. ورغم ان الرد عليها يغري ذوي الادراك المحدود امثالها بالتطاول على القيم الاسلاميه الاصيله التي تعتز بها هذه البلاد.. الا انني مضطرا هنا ان اقول ان ردي ورد كل انسان يحترم نفسه يكون مربوطا بشكل او باخر بما يطرح ان المشكله بالتعميم وليس في مناقشة ما طرح لاشك اننا بشر ولسنا ملائكه ولاشك ان هذه البلاد فيها عيوب مثلها مثل غيرها من دول العالم ولكن لماذا اذا كان الحديث عن السعوديه تقوم الدنيا وتقعد وكأننا كفرنا بخالق السماء لماذا يعاب علينا فقط اننا دوله غنيه تتبرع لنصرة الدين في كل اصقاع الارض لماذا حجاب المرأة مثار خلاف رغم انه مطلب شرعي لماذ يحمل الاخوه في نقدهم ضغينه على هذه البلد عند حديثهم الذي يغلفونه بالغيره على الدين والنقد الهادف تلمح الكويتبه لما حدث في احد المدارس في مكه وتقول ان اغلب مدارسنا ليست حكوميه وهل تعلم اننا افضل بلد عربي في هذا المجال تعاتبوننا حتى على الاكل الذي ناكله وكل شي المهم ان تهاجم السعوديه ولايوجد واحد من هؤلا الاقزام يقول كلمة حق ان السعوديه تطبق الشرع الاسلامي انها قامت بتوسعات هائله للحرمين وقامت بخدمة ضيوف الرحمن وانها دعمت القضيه الفلسطينيه بكل الاوجه ودعمت الجهاد في كل مكان من المعموره وانها اكثر بلد امن في العالم يشهادة خبراء دوليين وهل يعلم هولاء ايضا ان المملكه العربيه السعوديه تدعم وتمول اكثر من اربعة الاف مركز اسلامي ودعوي في انحاء الارض ماذا تريدون منا ؟ ان نكون ملائكه في الارض سبحان الله فقط عيوب السعوديه هي التي تحت المجهر لماذا لم يكتب هولاء عما فعله سعد زغلول وغيره بالاسلاميين او عن حادث القطار في مصر موخرا لماذا لم يكتبون عن ضحايا حلبجه في العراق لماذا لم يتذكرون قتلى حماه في سوريا لماذا لم يتحدثون عما يحدث في الاردن من ايلول الاسود والاستعانه باليهود الى حرب الاخوه الاسلاميين وما يحد وحدث في اليمن والجزائر والمغرب و تونس ... وغيرها وغيرها.. من التمايز الطبقي الكبير والفقر و القمع وكبت الحريات بدعوى الديمقراطيه الزائفه التي ما انزل الله بها من سلطان هل يعلم هولاء انه كل البلاد العربيه بأستثناء القليل والقليل "حدا ان وجد" بها بارات وملاهي ليليه يرتادها من يريد وبها كنائس يرتادها النصارى في بلاد اسلاميه اصلا او ينبغي ان تكون كذلك اليس هذا ما يوغل الصدور علينا من اناس يعدعون انهم سعوديين "واجزم انهم لايمتون لهذا المجتمع بصله" لايهمنا اذا كانوا كذلك ام لا فأنتمائنا اسلامي قبل ان يكون اقليمي ولكن الذي يهمنا كلمة الحق والانصاف ان الاستشهاد بالاحاديث والايات ماهو غطاء ليصل هولاء الى مآربهم الدنيئه للنيل من هذا البلد الامن انهم يغمسون مقلاتهم بالحرص على الاسلام والمصلحه العامه والنقد الهادف وهم اكثر الناس جهلا بهذا اخوتي الاعزاء ان القضيه ليست وليدة اليوم ولا البارحه منذ ان وحد الملك عبد العزيزرحمه الله هذه البلاد بمنهج الحق منهج الامام محمد بن عبد الوهاب في زمن كثرة فيه البدع والخرافات منذ ذلك الوقت وهذه البلاد هدف لاصحاب القلوب المريضه الذين حملو على عاتقهم كيل التهم والشتائم على هذه البلد واهلها بسبب وبدون سبب ان من ينهجون هذا الاسلوب بعيدا عن النقد المحترم والهادف لايخرجون عن احد اثنين: 1- اما يكون هولاء مغررا بهم وقعوا تحت تأثير الاعلام الصهوني والصليبي الحاقد والذي اطر الان للاسف بأطار اسلامي وعربي لسهولة الوصول لتلك العقول الهزيله فكريا اصلا 2- واما ان يكونوا ممن جند قلمه وفكره لحرب الاسلام والمسلمين بدافع عقدي او مادي او غيره.. |
للكويتبة ( أكتب ) لعلها تدري عن أي شيء تكتب ..
ولو أنني أشك في ذلك الأمر فهي ( تهذي ) بما لا تدري .. ومعها ( إسمها الآخر ) الذي تكتب به (( التعليـــم )) في المملكة العربية السعودية ظل التعليم هدفًا رئيسًا من الأهداف التي سعى الملك عبدالعزيز وأبناؤه من بعده على تحقيقها لأبناء المملكة، فقد أنشأ الملك عبدالعزيز حتى قبل توحيد المملكة وبالتحديد في عام 1344هـ مديرية المعارف بمكة المكرمة في دلالة واضحة على اهتمامه –رحمه الله- بالتعليم ومحاولة تعميمه مجانًا لأهل هذه البلاد، وقد أدرك قادة المملكة منذ عهد المؤسس الملك عبدالعزيز حتى الوقت الحاضر أن تعليم أبناء المملكة وبناتها هو الثروة الحقيقية والدعامة الأساسية لبناء دولة قوية مسلمة عصرية. وقد تطور التعليم تدريجيّاً حسب إمكانات البلاد الاقتصادية والبشرية، ولكنه خطا خطوته الواعدة منذ أن تولى الأمير فهد بن عبدالعزيز أول وزارة للمعارف في المملكة عام 1373هـ/1953م وقتها بدأت تظهر ملامح السياسة التعليمية وأسسها التي كانت النواة للنهضة التعليمية المذهلة التي نعيشها في الوقت الحاضر، وقد تحول التعليم منذ ذلك الحين إلى هدف أساسي واستراتيجي من أهداف واستراتيجيات خطط التنمية. يقوم التعليم في المملكة على العديد من الأسس العامة، التي وردت في وثيقة سياسة التعليم في المملكة الصادرة عن اللجنة العليا لسياسة التعليم عام 1390هـ/1970م التي تعد المرجع الأساسي لمبادئ وأهداف التعليم ومن أهم هذه الأسس: التأكيد على التوجه الإسلامي الصحيح للتعليم، وإبراز القيم الإسلامية، واعتماد أسس التعليم على الإيمان بالله ربّاً وبالإسلام دينّاً وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولاً ونبيّاً، والعناية بالتطور الإسلامي للكون والإنسان والحياة وأن الكون كله خاضع لمشيئة الله تعالى، وأن الحياة الدنيا مرحلة إنتاج وعمل يستثمر فيها المسلم طاقاته عن إيمان وهدى للحياة الأبدية الخالدة في الدار الآخرة، وأن الرسالة المحمدية هي المنهاج الأقوم للحياة الفاضلة، والعمل بالقيم العليا التي جاء بها الإسلام لقيام حضارة إنسانية راشدة، الإيمان بالكرامة الإنسانية التي قررها القرآن الكريم، وتهيئة الفرص أمام الطالب والطالبة للإسهام في تنمية وتطوير المجتمع الذي يعيش فيه، والإفادة من التنمية التي شارك فيها، وتقرير حق الفتاة في التعليم بما يلائم فطرتها ويعدها لمهمتها في الحياة على أن يتم ذلك بحشمة ووقار، وطلب العلم فريضة على كل فرد ونشره وتيسيره في المراحل المختلفة واجب على الدولة بقدر وسعها وإمكاناتها، وأن العلوم الدينية أساسية في جميع سنوات التعليم الابتدائي والمتوسط والثانوي بفروعه، والثقافة الإسلامية مادة أساسية في جميع سنوات التعليم، والاستفادة من جميع أنواع المعارف الإنسانية النافعة في ضوء الإسلام للنهوض بالأمة ورفع مستوى حياتها، فالحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهـو أولى الناس بها، والتناسق المنسجم بين العلم والمنهجية التطبيقية التقنية لأنها من أهم وسائل التنمية الثقافية والاجتماعية والاقتصادية والصحية، وربط التربية والتعليم في جميع المراحل بخطة التنمية، والتفاعل الواعي مع التطورات الحضارية العالمية في ميادين العلوم والثقافة والآداب وغير ذلك من الأسس التي وردت في تلك الوثيقة. كما أن هناك وسائل حددت لتحقيق غايات التعليم، وقد حددت وثيقة سياسة التعليم السالفة الذكر (23) وسيلة من أهمها: تنمية روح الولاء لشريعة الإسلام، النصيحة لكتاب الله وسنة رسوله بصيانتهما ورعاية حفظهما وتعهد علومهما والعمل بما جاء فيهما، تربية المواطن المؤمن ليكون لبنة صالحة في بناء أمته ويشعر بمسئوليته لخدمة بلاده والدفاع عنها، تنمية إحساس الطالب بمشكلات المجتمع الثقافية والاقتصادية والاجتماعية وإعداد الطلاب للإسهام في حلها، بيان الانسجام التام بين العلم والدين في شريعة الإسلام، تكوين الفكر الإسلامي المنهجي لدى الأفراد، رفع مستوى الصحة النفسية بإحلال السكينة في نفس الطالب وتهيئة الجو المدرسي المناسب، تشجيع وتنمية روح البحث والتفكير العلميين وتقوية القدرة على المشاهدة والتأمل وتبصير الطلاب بآيات الله في الكون، الاهتمام بالإنجازات العالمية في ميادين العلوم والآداب والفنون المباحة وإظهار أن التقدم في العلوم هو ثمرة جهود الإنسانية عامة، وإبراز ما أسهم به أعلام الإسلام في هذا المجال، تنمية مهارات القراءة والمطالعة، تنمية القدرة اللغوية بشتى الوسائل التي تغذي اللغة العربية وتساعد على تذوقها، تدريس التاريخ دراسة منهجية مع استخلاص العبرة منه، تبصير الطلاب بما لوطنهم من أمجاد إسلامية تليدة وحضارة إنسانية عريقة، تزويد الطلاب بلغة أخرى من اللغات الحية... إلخ الوسائل التي وضعت لتحقيق غايات التعليم. ( السندف ) |
إستكمالاً للموضوع ____
يشرف على التعليم ثلاث قطاعات حكومية هي: (1) وزارة المعارف. (2) وزارة التعليم العالي. (3) المؤسسة العامة للتعليم الفني والتدريب المهني. كما أن هناك جهات حكومية أخرى توفر التعليم لمنسوبيها كوزارة الدفاع والطيران، والحرس الوطني، ووزارة الداخلية وتتولى وزارة المعارف مهمة الإدارة والإشراف والتخطيط لتعليم البنين الذي يشمل ما يلي: (أ) التعليم العام (ابتدائي، متوسط، ثانوي). (ب) إعداد المعلمين عن طريق الكليات التي أنشئت لهذا الغرض في الكثير من مدن المملكة. (ج) التعليم الخاص. (د) تعليم الكبار ومحو الأمية. أما الرئاسة العامة لتعليم البنات فمهمتها الإشراف والتخطيط على تعليم البنات وقد أنشئت عام 1380هـ/1960م ، وتشرف الرئاسة حاليّاً على: (أ) التعليم العام للبنات بجميع مراحله الثلاث. (ب) إعداد المعلمات للتعليم بمستوياته المختلفة. (ج) كليات التربية للبنات. (د) تعليم الكبيرات. وتشرف وزارة التعليم العالي التي أنشئت عام 1395هـ/1975م على تنفيذ سياسات التعليم العالي وتتبعها الجامعات الثمان. وتضطلع المؤسسة العامة للتعليم والتدريب المهني بدور الإشراف على معاهد التدريب المهني والفني وتنفيذ المخطط والبرامج الموضوعة لتطوير القوى الوطنية والمهنية؛ كما يدخل ضمن اختصاصاتها كل ما يتصل بالتعليم الفني والتـدريب المهني في المجالات الصناعية، والزراعية، والتجارية. أما فيما يتعلق بمراحل التعليم فتعد المرحلة الإبتدائية هي المرحلة الأساسية؛ وتمثل قاعدة الهرم التعليمي وتعتمد الخطة التعليمية لهذه المرحلة النجاح كأساس في الانتقال من صف إلى صف، أما المرحلة المتوسطة فتركز على إعطاء الطالب المزيد من الفرص لتحقيق انتماء أعمق لثقافته العربية والإسلامية كما تهتم أيضًا بتنمية قدرات ومهارات الطالب واستعداداته، وينتقل الطالب بعدها إلى المرحلة الثانوية وهي مرحلة إعداد لدخول الجامعة أو معترك الحياة العلمية وتتسع فيها دائرة الاختصاص لدى الطالب، وكذلك تهتم هذه المرحلة بتثقيف الطالب وتأهيله عادة للمرحلة الجامعية. وقد أنشأت الجهات الحكومية المشرفة على التعليم كليات مقاربة لمستوى التعليم العالي للبنين والبنات مثل كليات ومعاهد وزارة الصحة، ووزارة البرق والبريد والهاتف. وقد اهتمت الدولة بالطلاب ذوي الظروف الخاصة وأنشأت إدارات مختصة في وزارة المعارف والرئاسة العامة لتعليم البنات للإشراف على تعليم هذه الفئات التي يعرف نوع تعليمها بالتعليم الخاص ، فأنشأت وزارة المعارف معاهد خاصة لأصحاب الإعاقات السمعية والذهنية والبصرية كما فعلت ذلك الرئاسة العامة لتعليم البنات. وتختلف خطة الدراسة ومدتها في التعليم الخاص عنها في التعليم العام، وذلك حسب احتياجات كل فئة من الفئات السابقة. وقد مر التعليم بمراحل تطويرية وقفز قفزات هائلة من حيث الكم والنوع وتوسعت الدولة في فتح المدارس في مختلف المراحل للبنين والبنات كما أنشأت الجامعات التي تشمل العديد من التخصصات الدقيقة في العديد من مدن المملكة. وركزت الدولة خططها التنموية الخمس الماضية على التعليم وجعلته أحد أهداف وأساسيات خطط التنمية. وتبين الإحصاءات الحكومية في هذا المجال مدى ما وصل إليه التعليم من تطور وتوسع ليعمم في معظم مدن المملكة وقراها وهجرها. فقد زاد عدد المدارس والكليات التابعة للمؤسسات التعليمية من 3283 عام 1389-1390هـ/1969-1970م إلى (22770) عام 1419-1420هـ/1999م. فشملت الزيادة مدارس البنين في التعليم العام التي قفز عددها من (2772) مدرسة إلى (11284) مدرسة في الفترة نفسها. ويلاحظ التوسع في فتح مدارس البنات وسرعة النمو في هذا النوع من التعليم، فقد زاد عدد مدارس البنات من (511) مدرسة عام 1390هـ إلى (11486) مدرسة عام 1419-1420هـ/1999م، وهذا يعني أن معدل النمو في مدارس البنات كان أعلى من نظيره في مدارس البنين، حيث بلغ معدل النمو في الأول 10.7% سنويّاً بينما كان في الثاني 4.7% سنويّاً وفي الفترة نفسها. ومن الطبيعي أن تكون هذه الزيادة المطّردة في عدد المدارس ناتجة عن الزيادة في عدد الطلاب والطالبات في مراحل التعليم العام، حيث ارتفع عدد الطلاب والطالبات من (547) ألف طالب وطالبة تقريبًا عام 1389-1390هـ/1969-1970م إلى أكثر من (4.8) مليون طالب وطالبة في العام 1419-1420هـ/1999م. وتبعًا لذلك زاد عدد المدرسين والمدرسات من (23.1) ألف مدرس ومدرسة عام 1389-1390هـ إلى (354.8) ألف مدرس ومدرسة عام 1419-1420هـ/1999م ، وقد زاد عدد المدرسين في مدارس البنين من (18.2) ألف مدرس إلى (165.9) ألف مدرس، أما مدارس البنات فقد زاد عدد مدرساتها من (4.9) آلاف مدرسة إلى (188.9) ألف مدرسة في الفترة نفسها، كما أن معدل الطلبة بالنسبة للمدرسين قد تحسن، حيث تحسن في مدارس البنين من (22) طالبًا لكل مدرس إلى (15) طالبًا لكل مدرس ، أما مدارس البنات فقد تحسن من (27) طالبة لكل مدرسة إلى (13) طالبة للمدرسة. وانعكست الزيادة في عدد الطلاب والطالبات على زيادة نسبة الخريجين والخريجات من هذه الأعداد سنويّاً وبالتحديد من مرحلة الثانوية العامة، حيث زادت أعداد الخريجين في هذه المرحلة من (2806) طلاب وطالبات عام 1389-1390هـ إلى (15568) عام 1419-1420هـ /1999م أي بمعدل نمو سنوي متوسط خلال التسعة والعشرين سنة الماضية بمقدار 14.8% . أما عدد الطلاب الملتحقين بمعاهد التعليم الفني ومدارسه فقد ارتفع من 840طالبًا عام 1389-1390هـ إلى (33800) عام 1419-1420هـ/1999م أي إن عدد الطلاب في هذا النوع من التعليم قد تضاعف أكثر من (40) ضعفًا، وهذا يعكس التطور الذي طرأ على المجتمع السعودي، أما عدد الخريجين من هذه المدارس والمعاهد فقد بلغ عام 1419-1420هـ/1999م حوالي (5882) خريجًا. وكانت الزيادة ممثلة في أعداد الطلاب الملتحقين بمراكز التدريب والإعداد المهني، حيث زاد عدد الطلاب من (578) متدربًا عام 1390-1391هـ/1970م ليصبح (12387) متدربًا في عام 1419-1420هـ/1999م، وهذا يعني أن الأعداد تضاعفت أكثر من (21) ضعفًا الأمر الذي يعكس مدى التحول الذي طرأ على المجتمع السعودي الذي كانت شريحة كبيرة منه لا تألف الأعمال المهنية. أما عن المتخرجين من هذه المراكز فقد قفز عددهم من 417 خريجًا عام 1390-1391هـ إلى (5994) عام 1419-1420هـ/1999م . ونتيجة للنهضة الشاملة التي تعيشها المملكة ومتطلباتها من القوة البشرية، ونظرًا للزيادة المطردة في أعداد الطلاب والطالبات المتخرجين من الثانوية العامة، فقد توسعت الدولة في التعليم العالي، حيث وصلت الجامعات السعودية إلى ثمان جامعات هي : - جامعة أم القرى ، والجامعة الإسلامية ، وجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ، وجامعة الملك سعود ، وجامعة الملك عبدالعزيز ، وجامعة الملك فهد للبترول والمعادن ، وجامعة الملك فيصل ، وجامعة الملك خالد . بالإضافة إلى الكليات التابعة للرئاسة العامة لتعليم البنات ، وكليات المعلمين التابعة لوزارة المعارف ، والكليات والمعاهد التابعة لوزارة الصحة ، ووزارة البرق والبريد والهاتف ، والهيئة الملكية للجبيل وينبع. ومع ذلك ما لأحد منّه .... ( السندف ) |
الاخ قرفان
الاخ الامير 99 الاخ السندف الاخ ابو طارق جزاكم الله خير ومشكورين 00 ونعم بالفعل ما لاحد منه 00 ولكن يبقى الحكم على مايقال من منطلق رؤية كل انسان واستيعابه ومحاولاته للحكم على الامور من زوايا مختلفه لامن خلال زاويه واحده 00 انا وانتم لنا نظرة ايجابية لمجتمعاتنا 00 وهنالك من يرفض ان ينظر هذه النظرة الايجابية 00 من زرع سنبله طعم من قمحها ومن زرع قنبلة طعم من نارها 00 ========================= الاخ ظامي الضد اذا كنت ترى ان الحرية هي الحديث على شاشات الكمبيوتر 00 فان هذه الحرية لاتعني انك بسبب كرهك لمجتمعك والذي تحاول ان تشوه صورته ان تنشر كل مايسئ وتتجاهل رصدك لايجابياته 00 اعتقد ان هذا هو وجه قاتم للحريه 00 او قل صفحة سواد في سجل مبادئ الحرية التي لاتتسم بالعقلانية 00 ولا تنصف الحقائق 00 وانما تتداعى بظلالها في مهب الاعصار العاطفي فتصدم بالاشياء اما قولك إقتباس:
إقتباس:
حقوقي الماديه على الدولة من خلال عملي اللي توي بدأت فيه :( اما حقوقي بعد التقاعد او حقوق ورثتي في مرتبي:mad: فاول خير اول احلتني على التقاعد وان في السنه الثانية من العمل وتتكلم عن ورثتي وانا توي في مقتبل العمر:mad: (( طيب قول بعد عمر طويل بمشيئة الله )) المرأة تستلم مرتب نفس المرتب الذي يستلمه الرجل من الدولة دون تميز للرجل السعودي على المرأة السعودية 00 وهي ميزه لنا اما الحقوق المادية لورثة المرأه فيتم استلامها كامله من الورثه الا ان هنالك حالات شاذه تكلم عنها الاعلام وهي وفاه موظفة وزوجها بحادث سياره وخير الورثه بين استلام حقوق الام او حقوق الاب 00 ثم ان الاعلام الامريكي( اليهودي ) الان يضرب بالسعوديه ويعتبرها العدو الاكبر لامريكا 00 فهل ترى ان قلمك يجب ان يوجه ضد امريكا ام يوجه ضد بلدك السعودية 00 |
الاخت بلقيس
النقطة الاولى (( نعم نحن اكثر شعب في العالم يمتلك بترول )) ولايوجد اعتراض 00 النقطة الثانية (( نعم نحن تبرعنا لاغلب دول العالم )) لايوجد اعتراض 00 بل تأييد وهو تبرع من منطلق التكافل الاسلامي النقطة الثالثة (( نعم نحن اكتفينا من القمح وصدرناه )) النقطة الرابعة (( نعم ثلث او اقل من الثلث من المدارس مباني مؤجرة وليست ثلاثة ارباع )) 00 ولكن 00 هل تريدين مني ان ادخل معك بنقاش سياسي لامور سياسية ام اتحدث معك بالصفات التي وصفت بها المجتمع (( وليس النظام )) 00 انا كتبت موضوعي هذا عن الصفات التي وصفت كل سعودي وسعودية فيها 00 اخلاقيا ودينيا 00 واتمنى منك التركيز عليها 00 ولكن طالما اوردت هذه النقاط فسأرد عليها بحياد مطلق اولا البترول: نملك اكبر احتياطي نفطي عالمي ويكفي ان حقل الغوار فقط يحوي 40% من احتياطي العالم 00 ولكن هذا البترول الذي استخدمناه كوسيلة ضغط على امريكا استردت من خلاله مصر ارض سينا اصبح مسأله معقدة جدا جدا 00 للاسباب التالية : ان ذلك فتح اعين الامريكيين ومحاولاتهم لوضع بدائل في حالة استخدام السعودية لهذا الحظر ومنها ان امريكا تحوي الان احتياطا غير محسوب فهي تستورد كميات اكثر من حاجتها لتخزينها كأحتياطي لها وفي حالة استخدامنا له فان الدول الخليجية هي الاكثر خسارة وستحاول بيع نفطها باقل سعر بعكس ماحدث سابقا حيث اثر الحظر على ارتفاع سعر النفط 00 مجلس الامن القومي الامريكي لديه دراسة سرية للغاية قدمتها وزارة الدفاع وتشمل الدراسة مخطط لاحتلال حقول النفط السعودية اذا قامت السعودية بحظر للنفط لاي سبب قومي اسلامي والخطة تشمل احتلال حقل الغوار من خلال الطيران الامريكي من نورث كارولاينا وبحماية جوية من اسرائيل اثناء مرورة في منطقة الشرق الاوسط 00 بل انهم وضعوا تفاصيل خطتهم الجاهزة لانزال المشاة في الحقل في الظهران ونقل الرعايا الامريكان ووضعوا الخطة للاستيلاء على الارصفة والمخازن 00 ووضعوا ادق التفاصيل والمده الزمنية اللازمة لكل عملية 00 امريكا تقول ان (( اقتصادنا وسياستنا ومستقبلنا اصبح مرهون بالسعودية وليس بواشنطن ولكن الاستيلاء سيغير هذا الوضع )) ارأيت كيف هي السياسة معقده 00!! ان كنا كعرب غير قادرين على اسرائيل 00 فهل نحن قادرين على امريكا واسرائيل 00 بل ان دولا اوروبية واليابان وبعض الدول التي يهمها شأن النفط قد وافقت على هذه الخطه المحتملة بعد ان اطلعتها امريكا عليها لتكوين رأي عالمي موحد ولتكون هنالك مشاركة رمزية كغطاء للاحتلال ان حصل واضطرت امريكا عليه 00 قد يقول قائل ولماذا لاتكون المملكه جيشا قويا تعداده مليون فرد 00 واقول صحيح وهو من الاخطاء ولكن مليون فرد من 16 مليون يشكل عدد كبير لدولة تحتاج لهم في مرافق تنمويه اخرى 00 وهذا العدد لم يفيد دولة العراق عندما دمر جيشها وفقدت كل مقوماتها الدفاعيه والتنمويه ثانيا : التبرع فانا اناقش تبرع المجتمع 00 الفئة الاولى من المتبرعين متبرعين يتبرعون داخليا 00 وخارجيا للدول التي تحتاج لدعم كفلسطين وافغانستان وكوسوفا والشيشان وللدول التي تعاني من المجاعة 00 ويتبرعون للايتام من خلال برامج كفالة يتيم 00 يتبرعون ببناء المساجد من خلال هيئة الاغاثة الاسلامية والندوة العالمية للشباب 00 يتبرعون لمساعدات لطالبي العلم من خلال برامج كفالة طالب علم 00 يتبرعون بانشاء مراكز صحية وكفالة اطباء واجهزة طبية وغيرها من المشاريع 00 الفئة الثانية من المتبرعين سعوديين من اصل غير سعودي يتبرعون باموالهم لمؤسسات وجمعيات خيرية في بلدانهم الاصلية 00 منهم من يقدم بعض التبرعات في السعودية ومنهم من لايقدمها الفئة الثالثه من المتبرعين سعوديين من اصل سعودي او من جنسية اصلية اخرى متزوجين غير سعوديات تتوجه تبرعاتهم للمؤسسات الخيرية حسب دولة الزوجه وبعض الزوجات هن رئيسات لبعض المؤسسات الخيرية النسائيه او انها حصلت على العضوية الفخرية في تلك المؤسسات 00 النقطة الثالثة : القمح اكتفينا بالقمح وصدرناه 00 واعتقد انك تريدين ان تخبريني ان تكلفة القمح اكبر من ايراده 00 نعم هذه حقيقة 00 ولكن الزراعه في المناطق الصحراوية تكلفتها اكثر من أي ارض زراعية ولكن ستؤتي ثمارها لاحقا بمشيئة الله 0 0 اكتفينا بغيره وصدرناه 00 ( معلومة الاكتفاء الذاتي بالقمح معلومة قديمه جدا ) فقد تضاعفت صادرات السعودية الإنتاج الزراعي المحلي سبع مرات خلال الفترة الواقعة ما بين 1984 و 1988 م ، كذلك تضاعفت 24 مرة كمية صادرات المملكة من الانتاج الزراعي المحلي فارتفعت من حوالي 93 ألف طن الى حوالي 2.2 مليون طن ويعود السبب في زيادة نسبه الصادرات الى الزياده في التالي : صادرات القمح ومشتقاته البيض واللحوم الدواجن منتجات الألبان الأعلاف الخضراء المجففة والتبن الأسماك والتمور والبطيخ. النقطة الرابعه : المدارس المؤجرة المدارس والمباني المؤجرة نعم هي سلبية وللاسف ولعل الحادثة المؤلمة هي الطريق للتصحيح ( وهذا مانأمله ) بل اننا نأمل ان تكون المحاسبة للمسئ اكبر من ان يكون بالاحالة على التعاقد 00 ويشمل ذلك البقية الباقيه منهم سابقا وحاليا 00 ارجو ان اجد لك تعليقا:) :) :) |
سندف:
شكرا للتصحيح ، "ان بعض الظن إثم" ابو طارق: لا استحق الرد لاني اخالفك الرأي واحاول نشر الفكر الصهيوني... الايام مقبلة والصهاينة سوف يدخلون في عقر دارك.. فأتمنى ان يكون باسنطاعتك وقنها الرد عليهم وعدم التعذر بحجة انهم لايستحقون الرد. يمامة: طولتي السالفة وهي قصيرة... 1،2،3 ليس لديك اعتراض ok لاداعي للاطالة الرجاء الايجاز . بالنسبة للنقطة الرابعة (المدارس) ارجعي للاحصائيات الرسمية التي نشرت في جريدتي الوطن والاقتصادية لتري انها تجاوزت 50% أما بالنسبة لما كتب سندف عن انجازات التعليم.. فما كان يعد انجازا قبل 30 أو 40 أو حتى 10 سنوات يعد تخلفا ان توقف عند ذلك الحد ولم يواكب المتغيرات المتسارعة. وقد اعترف مسؤلوا التعلييم ومنهم وزير المعارف بوجود خلل في المناهج والمسيرة التعليمية وعدم تمكنها من سد حاجة المجتمع وسوق العمل، لذلك هناك لجنة تعمل الان على تطوير المناهج بأسرع وقت. |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.