الى من سألني يوما: شو بعمل اذا جا على بالي انقد
 

من كتاب (تحت راية القرآن) لمصطفى صادق الرافعي:




وقد استفز القران الكريم الكفار لينتقدوه....
قال تعالى "وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهدائكم من دون الله ان كنتم صادقين "
وعندما عجزوا انصرفوا الى تهوينها على انفسهم بكلام من الكلام .. فقالوا ساحر وشاعر و مجنون ورجل يكتتب اساطير الاولين وانما يعلمه بشر وامثال ذلك مما أُخذت فيه حجة عليهم فكان اقرارا منهم بالعجز.. اذا جنحوا فيه الى سياسة الطباع والعادات تلميحا و تصريحا..
وهذا مثل قولهم لمن يطرح فكرة معارضة لارائهم.. حاقد .. او مؤجج فتن او جاهل وما يشبه هذا..

وشكرا

السلام عليكم

الاخت بالقيس

نعم فكل حاقد لا يستطيع أن يستر حقده .. أو حتى يكفكف غلواء سواد الروح عنده .. يمضي في غيه إلى مقام أخر بعد ( سوء الأدب ) وهو مقام البهتان .

كل مغلوب على عقله تجدينه يهذي هنا وهناك .. يتهم فلان وعلان .. لا يهمه الصح من الخطاء .. يهمه الكم لا الكيف .. اذاً هوا من القصاصين ، وحاطب ليل ....

كل متفيقه وهنان .. متقمص للغرور إلى ذروة السفاهة والحمق .. لن تجدين منه ما ينفع ويستفاد به .

انا لا اعني احداً بعينه في ردي هذا .. ومن يتخيل انني اعنية في ذاته .. اقول له لا فأنا اعرف حجمك جيداً .. ولكنني أرد عل كل الحاقدين وكل من تسول له نفسه أن يخرج من جحرة أو مكمنه لينفث حقده ، ومثله لا يستطيع أن يفعل هذا الا مستتراً بالدين لأنهم لا أثارة لهم من علم .. ولكن - ولله الحمد - لنا صارم كالسيف مسلول وأهلاً بالنزال .

اتوقف هنا .

Thanks for replying.... 'cause i was about to believe that we are ONE!!
:D

لا بأس اختي بالقيس والعفو ..

يوجد الكثير هنا من العقلاء والمهتمين بمثل هذه المواضيع .


الامير 99

ما يضيرك انا كنا اثنين او ثلاثه ..

هل تريد ان نهاجمك ..

ليتك تركز على الموضوع بعيداً عن حساسية الاسماء التي سببت لك فرقعات مؤلمة .

اخت بلقيس
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
و بعد

مرة لست ادري سألتك عن الفرق بين النقد البنَاء و النقد الهدَام
بين النقد بقد البناء و التجيه و النقد بقصد الهدم و التشويه ورغم كل شيء لم تعطيني جوابــا لمــاذا

أما اذا كان هذا الموضوع هو الرد على السؤال فانني اتمنى عليك
ان تشرحي لنا ما هو الفرق بينهما

و شكرا

جزاك الله خيرا سلفا



تقبلي تحيات

الدومري

الدومري
لايوجد فرق بين الاثنين النقد نقد لانه اذا كان الانسان واثق من رايه لايهم ان كان النقد الموجه له هدام كما تقول
هناك فرق فقط بين ان تنقد وان تسب شخص والسباب كما تعلم يوجه الى ذات الشخص لاالى مايفعله مثل القول حاقد او يسعى وراء هدف معين وقد اجبت عن سؤالك هذا في الموضوع فقط اعد قراءته
والان احب ان اعرف تعريفك للاثنين من وجهة نظرك
وخلي بالك خليك ماشي عالخط اللي راسمه لنفسك




الامير
لاتصدق

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اخت بلقيس

خطي ابدا لم يتغير
و لو قرأتي بعضا من صفحات مواضيعي تعرفي اني اوجه النقد بأسلوبي و بطريقتي الخاصة و ان كنت احاول ان ابتعد عن الصدام المباشر مع البعض
:mad: لا لشيءالا لأنهم برأيي لزقة من يوم يمسكون واحد ما يفتكون منه الا و يزهقونه.

و الرأي الناقد بنظري لا يجب ان يظهر العيوب دون ان يظهر المحاسن
فلا يوجد من به عيوب دون المحاسن و العكس بالعكس

و احب ان اذكرك بتوقيع الامير

ففيه كل اختصار للرد


تحياتي


الدومري

صح لسانك يا دومري


بس لازم تكون شجاع وتواجه الناس يا حلو:D

تذكر المحاسن اذا كنت تجامل او كنت تلطف الجو قليلا خوفا من ردة فعل عكسية.. اما اذا كنت واثق من رايك تدخل في الموضوع مباشرة .. يعني تنتقد .. وعندما تستفز ناس فأنت تتوقع منهم كل شئ سواء هدام او بناء وهذا بالضبط مااراد منكم القران الكريم ان تتعلموه في النهج الذي اتبعه بالرد على قريش. فعندما استفزهم القران ليأتوا بسورة من مثله ثم ليأتوا بآية من مثله لم يكن يتوقع منهم نقدا بناء او تعدادا للمحاسن بل ان كنتم تستطيعون فافعلوا... ماتستطيعون اذن انتم خسرتم.
هذا هو النقد بدون محاباة او مجاملة.

تذكر المحاسن اذا كنت تجامل او كنت تلطف الجو قليلا خوفا من ردة فعل عكسية.. اما اذا كنت واثق من رايك تدخل في الموضوع مباشرة .. يعني تنتقد .. وعندما تستفز ناس فأنت تتوقع منهم كل شئ سواء هدام او بناء وهذا بالضبط مااراد منكم القران الكريم ان تتعلموه في النهج الذي اتبعه بالرد على قريش. فعندما استفزهم القران ليأتوا بسورة من مثله ثم ليأتوا بآية من مثله لم يكن يتوقع منهم نقدا بناء او تعدادا للمحاسن بل ان كنتم تستطيعون فافعلوا... ماتستطيعون اذن انتم خسرتم.
هذا هو النقد بدون محاباة او مجاملة.
واستشهادك ببيت شعر لا يمثل نظرية غير قابلة للخطأ بل مجرد رأي لشاعر

تراك غلطان يا الدومري
نعم غلطان غلطان ثم بعد ذلك غلطان
بلقيس ( صح ) لأنها تساوي القرآن أو هي القرآن بذاته
أما أنت يا الدومري فأنت تساوي بيت شعر لشاعر وهو قابل للخطأ بل مجرد رأي لشاعر
يا أخي لدينا هنا نبي مرسل :D

اخت بلقيس
اللي أعرفه و حسب ما درسونا بالمدارس ان القرآن الكريم جاء إعجازا لقريش لأنهم كانوا فحولا في الخطابة و النثر و اللغة العربية
و كانت الفصاحة شيئا بديهيا و مثله القاء الشعر .

و لهذا يوم تهجموا على الرسول صلى الله عليه و سلم
اخبرهم بانهم اعجز من عن ان يأتوا بمثله
و هو لم يستفزهم انما جــاء مناسبــا للحــال التـي
كانوا عليهــا من مقدرة في علوم الخطابة و النثر

و الفرق كبير و شاسع بين ان نحتمي وراء القرآن الكريم
و نتخذه قدوة لنا في اسلوب النقد الهدام
فحينما افحمت قريش و لم يتمكن فطاحلة الشعر من وضع و لو جملة صغيرة مثل ما انزل به على الرسول الكريم
قست قلوبهم او هي كانت اشد قسوة
اذا
و اعذريني فانا لا احب الكتابات الزئبقية لهذا فحديثي مختصر

و لا توجد شبه مقارنة بين النقد و ما تقولينه عن القرآن الكريم



اخي السندف
لا اعرف ماذا اقول لك

الدومري

و شيء طبيعي ان تحمل اية وجهة نظر او اية نظرية الوجهان
الصح او الخطأ . بغض النظر عن كاتبها

و برأيي اننا نقبل النقد او التوجيه و ربما الصيحة عندما تأتي بأسلوب لبق مهذب
الم يرد في القرآن الكريم عن الرسول صلى الله عليه و سلم بقول (( و لو كنت فظا غليظ القلب لأنفضوا من حولك )) و ربما في نفس المعنى

ام تراني مخطئا


اليس كذلك

القران لم يكن معجزا لقريش فقط بل لكل الاجيال التي تلتها حتى يومنا هذا والاجيال القادمة.. يعني القران ليس مجرد معجزة نمسك بها ونقول انظروا لدينا كتاب معجز (كالحمار يحمل أسفارا) بل هو اسلوب ونهج وشريعة نتعلم ادق تفاصيل الحياة و عندما نقرأ ماحدث مع قريش او غيرها من الامم فليست فقط لرواية التاريخ بل هي دروس وعبر لمن يفهم.

يعني ازيلو الحزام الذي تربطون به عقولكم.

سبحان الله



صار هذا الموضوع صفحتين و انتي لا تزالين تصرين على رأيك بأن القرآن تشريع و نهج و هذا لا أحد يستطيع أن ينكره و عندنا المثل يقول (( دق المي هي مي )) مو كل الناس عارفين ان القرآن تشريع و منهج يستشفون منهم نهج الحيـاة حتى الغربيين الملحدين يلجأون الى القرآن لتفسير بعض ما أشكل عليهم من أمور .


و لكن قلت لك ان القرآن و المنهج الذي تنزل على الرسول صلى الله عليه وسلم كان يجب ان يكون على مستوى المتلقي .

وقريش كانت من أعرب الناس و افقههم
و لم اقل لك ان القرآن ليس منهجـا فلا تخلطي الامور .


و لكن اسمحي لي ان اقول :
اني اراك كمن يقرأ آية (( و لا تقربوا الصلاة )) و يتوقف عن المتابعة
و اني و الله اخاف عليك من هذا التفسير و ارجو ان لا تكوني منهم
لأنك و العياذ بالله تدخلين في مصاف من يحرفون قوله و آياته و يستعملونها لأهوائهم و هم كثير و العياذ بالله.



لقد ذكرت لك ان القرآن الكريم ذكر في خطاب الله عز وجل الى الرسول محمد صلى الله عليه و سلم (( لو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك ))
و قال جل و على في محكم التنزيل أيضا (( ادع الي سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة ))
و أمره ايضا (( و اخفض جناحك للمؤمنين ))


و ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال (( انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق ))و في رواية (( بعثت لأتمم حسن الأخلاق))
و قال صلى الله عليه وسلم ( ان الله رفيق يحب الرفق في الامر كله ))
و قال ايضا (( يسروا ولا ‘تعسِروا و بشِروا ولا ‘تنفِروا ))

و الشواهد كثير على لين الحديث و ‘حسن النصيحة و الموعظة
و هي في رأيي ما يدخل في باب النقد البناء

امــا اغلاظ القول و المشاتمة و جفاء و قسوة الكلمة فهي في تصوري ما يدخل في باب النقد الهدام و التشفي و تنفيس الأحقاد .

و لرب معسول الكلام في ظاهره العسل و باطنه السم الدفين .


و قد عبت علي ان الشعر احيانايحتمل الخطأ أو الصواب و ان التلميح الى الخطأ من باب المجاملة و الحيــاء

و لي نقد على نقدك : في موضوع لك عبت على الخيام رفع بعض المواضيع التي تحمل أسماء وصفتها مقززة و ربما (( نسيت )) وصفتها في حينها كيف جاءت الصفات .
و لكن بالنظر الى أسلوب خطابك في ذات الموضوع أكاد اجزم انك لم تقرأي اي من الموضوع

= الصراصير مهم جدا أن تقرأيه و ياريتك تبدين رأيك فيه
http://hewar.khayma.com/showthread.p...threadid=20940


= ناس من ورق : و هذا برأيي موضوع يستحق منك ان تقرأيه و ياحبذا لو تعطينا رأيك ايضا ،

http://hewar.khayma.com/showthread.php?s=&threadid=2737


و هي برأيي أحد أساليب النقد البناء
رغم ما حصل فيها من مشادات كلاميـة بين البعض

و للحديث بقية اكتبه عندمـا يحين وقته
و آسف هذه المرة الحديث صار طويل للضرورة

و ملاحظة صغيرة قبل لا أنسى فأنا لست بشاعر.



مع تحيات أخوكم الدومري