|
داعية على باب جهنم ....دعوة الى فلوجة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول لله ... أما بعد : فقد سمعنا ممن يعشقون بن لادن ومنهجه الشاذ الذي يعتمد فيه على سفك دماء المسلمين وقتل الابرياء والتكفير المطلق لمن خالفه في شره وشعاره في هذا تخليص الاسلام من الطواغيت الكفار ولانسمع منه هو ومن أغتر به الا الدندن على تكفير الحكام ولعنهم وشتمهم ولايحلو المجلس سواء كان في بيت الله أو في البيت او في الشارع او في المنتدى الا على هذها الاذكار الحكام كفار طواغيت اشرار فسق مبتدعة .. هذا هو ديددنهم هذها حياتهم مؤلفاتهم كتبهم دراساتهم رسائلهم أبحاثهم ... ومنهم من لم يكتفي بهذا بل أصبح يبحث عن الوسائل التي تساعده في زرع الشر والحقد على من يقعد على الكرسى بسم الاسلام والاسلام والله برئ من هذه الافعال ... ولنا قدوة في من زكاهم الله ورسوله ورضى عنهم وهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن أتبعوهم باأحسان هذا هو الصحابي الجليل الطيب أبن الطيب عبد الله أبن عمر رضي الله عنه وأرضاه تحدّث وهو على قمة عمره الطويل فقال:
"لقد بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم.. فما نكثت ولا بدّلت الى يومي هذا.. وما بايعت صاحب فتنة.. ولا أيقظت مؤمنا من مرقده"..وقد قال معاصروه.. "لم يكن من أصحاب رسول الله أحد أشد حذرا من ألا يزيد في حديث رسول الله أو ينقص منه، من عبدالله بن عمر"..!! يقول الحسن رضي الله عنه: " لما قتل عثمان بن عفان، قالوا لعبد الله بن عمر: انك سيّد الناس، وابن سيد الناس، فاخرج نبايع لك الناس.. قال: ان والله لئن استطعت، لا يهراق بسببي محجمة من دم.. قالوا: لتخرجن، أ، لنقتلنكك على فراشك.. فأعاد عليهم قوله الأول.. فأطمعوه.. وخوّفوه.. فما استقبلوا منه شيئا"..!! لقيه رجل يوما فقال له: ما أحد شر لأمة محمد منك..! قال ابن عمر: ولم..؟ فوالله ما سفكت دماءهم، ولا فرقت جماعتهم، ولا شققت عصاهم.. قال الرجل: انك لو شئت ما اختلف فيك اثنان.. قال ابن عمر: ما أحب أنها أتتني، ورجل يقول: لا، وآخر يقول: نعم. و قال له مروان بن الحكم : هلم يدك نبايع لك، فانك سيد العرب وابن سيدها.. قال له ابن عمر: كيف نصنع بأهل المشرق..؟ قال مروان: نضربهم حتى يبايعوا.. قال ابن عمر:"والله ما أحب أنها تكون لي سبعين عاما، ويقتل بسببي رجل واحد"..!! قال البخاري: بَاب إِذَا قَالَ عِنْدَ قَوْمٍ شَيْئًا ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ بِخِلَافِهِ . عَنْ نَافِعٍ قَالَ لَمَّا خَلَعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ جَمَعَ ابْنُ عُمَرَ حَشَمَهُ وَوَلَدَهُ فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (يُنْصَبُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَإِنَّا قَدْ بَايَعْنَا هَذَا الرَّجُلَ عَلَى بَيْعِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنِّي لَا أَعْلَمُ غَدْرًا أَعْظَمَ مِنْ أَنْ يُبَايَعَ رَجُلٌ عَلَى بَيْعِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُنْصَبُ لَهُ الْقِتَالُ وَإِنِّي لَا أَعْلَمُ أَحَدًا مِنْكُمْ خَلَعَهُ وَلَا بَايَعَ فِي هَذَا الْأَمْرِ إِلَّا كَانَتْ الْفَيْصَلَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ) [البخاري (7111)] وهذا الحجاج أرسله عبد الملك بن مروان للقضاء على الخوارج والمارقين فكسر شوكتهم وأسرف في القتل وأظهر استخفافا ببعض الصحابة كأنس وابن عمر وكان مبيرا كما أخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم.قتل ابن الزبير وصلبه وشتم أمه أسماء رضي الله عنها..وكان سبب في حرق الكعبة بالمنجنيق فخرج عليه عبد الرحمن بن الأشعث وكان رجلا صالحا تقيا فبعد أن مكنه الحجاج من جيش عرمر لمتابعة فلول الخوارج خرج فكسرهم ثم دعا القراء بالكوفة للخروج على الحجاج فخرج معه جماعة وأنكر الصحابة والعلماء الخروج حتى قال ابن عمر والله لا أفتح على المسلمين باب فتنة ولا أكون سببا في إراقة محجم دم من مسلم. وهذا إمام التابعين وعالم من علماء الامة الراسخين الحسن البصري رضي الله عنه –و هو من هو في العلم و العمل– كان يأمر الناس بعدم الانخراط في فتنة يزيد بن المهلب، و ابن الأشعث. و كان يحثّ الناس بأن يغلقو عليهم أبوابهم. و كان يقول: «و الله لو أن الناس إذا ابتلو مِنْ قِبَلِ سلطانهم صبرو، ما لبثو أن يرفع الله عزّ و جلّ عنهم. و ذلك أنهم يفزعون إلى السيف فيوكلون إليه. و اللهِ ما جاءو بيوم خير قط»[24]. ثم تلا: ]و أورثنا القوم الذين كانو يستضعفون مشارق الأرض و مغاربها التي باركنا فيها. و تمت كلمة ربك الحسنى على بني إسرائيل بما صبرو. و دمرنا ما كان يصنع فرعون و قومه و ما كانو يعرشون[[25]. و كان يقول: «إن الحجاج عذاب الله. فلا تدفعو عذاب الله بأيديكم، و لكن عليكم بالاستكانة و التضرع، فإنه تعالى يقول: ]و لقد أخذناهم بالعذاب فما استكانو لربهم و ما يتضرعون[[26] »[27]. و لم يكن الحسن البصري هو الوحيد الذي يطلب من الناس لزوم الجماعة مهما بلغ ظلم الحاكم، بل كان يشاركه الكثير من أهل العلم و التقوى. و قالت الحكماء: «إمام عادل خير من مطر وابل. و إمام غشوم خير من فتنة تدوم». و قال عبد الله بن عمر : «إذا كان الإمام عادلاً فله الأجر و عليك الشكر. و إذا كان الإمام جائراً فله الوِزر و عليك الصبر».و هذا الإمام أحمد رحمه الله تحمل بنفسه العذاب و الألم الذي أصابه بسبب فتنة خلق القرآن. و لمّا اجتمع إليه فقهاء بغداد في ولاية الواثق و شاوروه في ترك الرضا بإمرته و سلطانه، قال لهم: «عليكم بالنكرة في قلوبكم، و لا تخلعو يداً من طاعة، و لا تشقّو عصى المسلمين، و لا تسفكو دماءكم و دماء المسلمين»[ 29].ومصادر شريعتنا ملئ بالتحذير من المفاسد والفتن التي لاتحمل الا الضرر في الدنيا والدين ..هذا ماأستقرت عليه عقيدتنا وأما ماجاء من الحكام والملوك من مخالفات شريعتنا فإن كانت لن قوة وشوكة من خلالها نبادل هذا الحاكم بحاكم أخر فهذا من الواجب على أهل الحل والعقد وووووووووووووإن لم تتوفر القدرة والاستطاعة فعلينا بالنكرة في قلوبنا ..ومن خالف هذها العقيدة فهو إما جاهل فهذا ننصحه أن يرجع الى الفقه الشرعي الصحيح حتى لايسلك مسلك باطل وإما أنه خارجي لايرتاح حتى يرى دماء المسلمين فهذا شره كبير وأمره خطير وعليه وعيد شديد من الله تعالى فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" عَنْ عَرْفَجَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (إِنَّهُ سَتَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَهِيَ جَمِيعٌ فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ كَائِنًا مَنْ كَانَ) [مسلم (1852)]عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ النَّفْسُ بِالنَّفْسِ وَالثَّيِّبُ الزَّانِي وَالْمَارِقُ مِنْ الدِّينِ التَّارِكُ لِلْجَمَاعَةِ) [البخاري (6878)] وفي الآخرة: عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَكَرِهَهُ فَلْيَصْبِرْ فَإِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ يُفَارِقُ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا فَيَمُوتُ إِلَّا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً) [البخاري فالحذر الحذر يافلوجة وياقناص وياغرباء وياعلى رسلك وكل من حكم العاطفة في محل الدين ....أما ماذكره فلوجة من الاحتجاج بكلام الشيخ بن عثيمين رحمة الله عليه فهذها خطوة خير من فلوجة ... ولذلك أريد من فلوجة أن يبحث في كتب وفتاوي المفصلة فستجد كل مايخالف ما يحمله داعية الشر والدمار بن لادن والمقدسي ومن سر على شرهم ...فهذها تحذير لاغبار عليه من شيخنا الجليل بن عثيمين رحمه الله في العمليات التفجيرية التي باركها بن لادن هداه الله أو قصمة ظهره... في كلام فتاوى الشيخ محمد بن عثيمين - رحمه الله -* لا يخفى عليكم التفجير الذي سبق وأن وقع في العليا وحدث فيه إزهاق للأرواح من المعاهدين وغير ذلك من مفاسد، والذي حدث من احداث الاسنان وسفهاء الاحلام، وانكم تعلمون عظم هذا الفعل وما فيه من مخالفة لامر الله وامر رسوله، وعدم الاخذ بالادلة الشرعية، وتسفيه لآراء العلماء الراسخين في العلم ومن مشاقة ومحاربة لولي الامر، والآن وقد حدث تفجير جديد في الخبر فهل من كلمة لتبيين دين الله تعالى في ذلك والتحذير من هذا المنزلق الخطير الذي سلكه فئة من الشباب وهم قلة ولله الحمد والذي هو مستمد من فعل الخوارج وهم قد لا يعلمون أن فعلهم فعل الخوارج فهل من نصرة وتبيين لدين الله تعالى؟ - الجواب: لا شك أن هذا العمل لا يرضاه كل عاقل فضلاً عن المؤمن!! لا يرضاه احد لانه خلاف الكتاب والسنة. ولان فيه اساءة للإسلام في الداخل والخارج. لان كل الذين يسمعون بهذا الخبر لا يضيفونه الا إلى المتمسكين بالإسلام ثم يقولون هؤلاء هم المسلمون؟؟ أهذه أخلاق الإسلام؟؟ والإسلام منها بريء!! فهؤلاء في الحقيقة أساؤوا قبل كل شيء إلى الإسلام ونسأل الله أن يجازيهم بعدله بالنسبة لهذه الإساءة العظيمة.ثانيا: انهم أساؤوا إلى اخوة لهم من الملتزمين لانه إذا تصور الناس حتى المسلمون إذا تصوروا أن هذا يقع ممن يدعي أنه مسلم وان يغار للإسلام فسوف يكره من هذه اخلاقه وسوف يظن أن هذه اخلاق كل ملتزم، ومن المعلوم أن هذا لا يمثل احداً من الملتزمين إطلاقاً!! لأن الملتزم حقيقة هو الذي يلتزم بكتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام، ولا يخفى علينا جميعاً أن الله تعالى امر بوفاء العهود وامر بوفاء العقود وقال: { إنَّ العّهًدّ كّانّ مّسًئٍولاْ} ولا يخفى علينا جميعا أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «من قتل معاهداً لم يرح رائحة الجنة» ولا يخفى علينا ايضا انه عليه الصلاة والسلام قال:« ذمة المسلمين واحدة يسعى بها ادناهم فمن اخفر مسلماً فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين»، ولا يخفى علينا أن الائتمان او التأمين والإجارة يكون حتى من واحد من المسلمين وان لم يكن ولي امر حتى ولو كان امرأة قال النبي صلى الله عليه وسلم: «قد اجرنا من اجرت يا ام هانئ» فكيف إذا كان الامان من ولاة الامور!! فهذا هو عين المحادة لله ورسوله.ثالثاً: لو قدرنا على اسوأ تقدير أن الدولة التي ينتمي اليها هؤلاء الذين قتلوا دولة معادية للإسلام فما ذنب هؤلاء؟ هؤلاء الذين جاؤوا بأمر حكومتهم، قد يكون بعضهم جاء عن كره ولا يريد الاعتداء! ثم ما ذنب المسلمين الساكنين هناك!! فقد أصيب عدة من هؤلاء من أطفال وعجائز وشيوخ في مأمنهم في ليلهم عند الرقاد على فرشهم لنا عودة .. |
إقتباس:
|
يافلوجة وياقناص وياغرباء وياعلى رسلك وكل من حكم العاطفة في محل الدين ....أما ماذكره فلوجة من الاحتجاج بكلام الشيخ بن عثيمين رحمة الله عليه فهذها خطوة خير من فلوجة ... ولذلك أريد من فلوجة أن يبحث في كتب وفتاوي المفصلة فستجد كل مايخالف ما يحمله داعية الشر والدمار بن لادن والمقدسي ومن سر على شرهم ...
|
أنا في أنتظركم يادعاة الشر
|
أنا في أنتظركم يادعاة الشر
|
إقتباس:
نحن في انتظار دعاة الخير:New2: وانك لعلى خلق عظيم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم (داعية على باب جهنم) |
«عليكم بالنكرة في قلوبكم، و لا تخلعو يداً من طاعة، و لا تشقّو عصى المسلمين، و لا تسفكو دماءكم و دماء المسلمين»..
رحم الله الامام أحمد ... |
صدق الامام احمد وصدق انس بن مالك رضي الله عنهما وكذب المغرضون دعاة على ابواب جهنم |
اخي طاوس اريد ان اسالك عدة اسئلة اذا لم يكن عندك مانع
|
هل الجهاد في وقتنا الحالي فرض عين ام كفاية؟
|
إقتباس:
ياأخي بارك الله فيك ...هذا السؤال جيدجدآ لاختصار الوقت ولكنه في نفس الوقت في قمة الاجمال ولكي أختصر عليك الطريق ... من مصادر شريعتنا "الكتاب والسنة " وبفهم خير الناس بعد الانبياء وهم الصحابة والتابعين ومن أتبعوهم بإحسان يظهر بكل وضوح لاغبار عليه أن الجهاد منه ما هو فرض عين، ومنه ما هو فرض كفاية، ومنه ما ليس كذلك، سنّة. *فيكون فرض عين في ثلاثة أحوال: -إحداها: حال النفير العام إذا دعا ولي الأمر واستنفر الناس استنفارا عاما، فإنّه تجب إجابته على القادرين من الرجال، القادرين على حمل السلاح. ثانيتها: حال المصافة، فإنّه إذا اصطف المسلمون وأعداؤهم من الكفار لا يحلّ لأحد المسلمين أن يفرّ وأن يترك مكانه إلا إن كان متحرفا لقتال أو متحيّزا إلى فئة ينتصر بها وينصرها، أو أمر تقتضيه سياسة القتال التحرّف والحركة، يترك مكانه لمكان هو أقوى في ضرب العدو وأنكى واشد لشدّ ظهر المسلمين. الحالة الثالثة: حينما يداهم العدو الكافر بلدا من بلدان المسلمين فإن الجهاد يكون فرض عين على أهل هذا البلد.*ويكون فرض كفاية: إذا رفع الإمام الراية ولم يدع دعوة عامة، ولم يستنفر. * وهناك جهاد لا يمكن أن يسمى فرض عين ولا فرض كفاية، يكون من باب النصرة، فإذا تعرض بلدّ من بلدان المسملين لغزو الكفار أراد شخصّ أن يناصرهم بنفسه أو بماله فذلك له، لكن لا يدعو، وليس له أن يحرّض، هو بنفسه إذا رأى أنّه ينفع ويدفع يذبّ فلا بأس. الأمر الثالث: ولعلّه أهمها، أن الجهاد لا يكون إلا وراء إمام مسلم يرفع الراية وعنده القدرة عددا وعدّةً على قتال من لديه من الكفار، مع حماية بيضة الإسلام وأهله. هذا هو الجهاد الشرعي ياأخي الذي ندعوا من الله أن يحققه أما مايقوم به بعض المتحمسين بمخالفة هذا الحكم الشرعي للجهاد فهو والله خروج عن طاعة الله ورسوله وليس وراء ذلك الا غضب الله عزوجل .. فلا تغتر ياأخي بكثرة الشعارات !. |
هذا هو الجهاد الشرعي ياأخي الذي ندعوا من الله أن يحققه أما مايقوم به بعض المتحمسين بمخالفة هذا الحكم الشرعي للجهاد فهو والله خروج عن طاعة الله ورسوله وليس وراء ذلك الا غضب الله عزوجل .. فلا تغتر ياأخي بكثرة الشعارات ..
|
بواسطة شيخ من شيوخ الطاوس
إحداها: حال النفير العام إذا دعا ولي الأمر واستنفر الناس استنفارا عاما، فإنّه تجب إجابته على القادرين من الرجال، القادرين على حمل السلاح إقتباس:
طيب نبدا من هنا ما ذا تعتبر في العراق من دعوة صريحة لولي الامر بالجهاد وفي افغانستان دون تلكؤ ودون فرار:New2: |
لم ارى الموضوع إلا الآن أخشى أن لا تغبر قدماكم يوماً فى سبيل الله رداً على الطاوس أولاً:- بم تفسر هذا الحديث ؟؟؟  أصبحنا نقول الجهاد فرض كفاية كفاية حتى قنا ما فيه الكفاية ... من المعروف أنه إا أحتلت بلاد المسلمين الجهاد فرض عين على كل مسلم فى هه الأثناء لما لايوجد جهاد مع أنه فرض عين على كل المسلمين فلسطين محتلة من زمن كبير العراق أفغانستان الشيشان مالفرق بين العراق والشيشان وفلسطين فى الحالة الشيشانية أجزتم الجهاد ضد الروس الآن ضد الإمريكان الجهاد حرام لماا حرام أليس العدو واحد ودينهم واحد ؟؟؟وكلها بلاد الإسلام والمسلمين بخصوص ماتقولنه عن الخوارج هذا هو الرد الخوارج ، وهو لفظ يتم التلاعب به في بعض الأوساط الإسلامية ، فيطلقون اسم الخوارج على كل من يعترض على النظام السياسي القائم ، حتى لو عارض بحق ، فكل من يعترض على السلطة خارجي عندهم ، وبهذا يكون العلامة السلفي ابن القيم أكبر خارجي عندهم لانه أورد أثر اعتراض سلمان الفارسي على عمــــــــر رضي الله عنه وهو يخطب على المنبر لما رآه يلبس ثوبين ، أورده ابن القيم مستشهدا به على الإقرار بمبدأ الاعتراض بالحق على السلطة ، إعلام الموقعين ( 2/180) . وقد آل الأمر بهؤلاء المتلاعبين أن أطلقوا لفظ الخوارج على المعارضين للنظام الدولي أيضا بزعامة أمريكا ، وبذلك تندرج كوريا الشمالية ، وحتى باكستان عندما عوقبت بسبب تجاربها النووية ، وقائمة طويلة من الدول التي وضعتها أمريكا على لائحة الدول التي تسميها مارقة أو حامية للإرهاب ، تندرج كلها تحت اسم الخوارج ، ومعلوم أن الخوارج هم فرقة خرجت عــــــــــــن الدين ، كما جـــــــاء في الحديث ( يمرقون من الدين ) وأهم سماتهم أنهم يقتلون أهل الإسلام ويذرون أهل الأوثان كما ورد في الأحاديث الصحيحة ، ولهذا عظم ضررهم على الإسلام ، لان سيوفهم على المسلمين ، وأما الكفا ر فهم آمنون منهم ، وليسوا هم المارقين عن سياسة أمريكا الخارجية ، الطريف أن أمريكا تسمي الدول التي تعارض مصالحها في العالم الدول المارقة ، فتأمل كيف اتفقوا ، وما يدرينا لعلهم حقا اتفقوا !!! بخصوص ما تقوله أننا نقدس الشيخ أسامة بن لادن
؟؟؟ نحن لا نقدس أشخاص بل نحبهم فى الله ونعتبرهم مجاهدين ونحتسبهم عند الله و لا نزكى على الله أحداً نحن أمة نؤمن بالدليل من الكتاب والسنة لا نؤمن بفتاوى تعد فى وزارة الأوقاف من أجل إرضاء السلطان هل تنكر دور الشيخ المجاهد اسامة بن لادن فى دعم الجهاد الأفغانى أنت قبل أن تزاود على قادة الجهادة ماذا قدمت لنصرة دين الله هل جاهدت فى سبيل الله هل أغبرت قدماك يوماً فى سبيل الله هل ساندت الجهاد والمجاهدين ؟؟ ماا فعلت فقط من وراء الكيبور تشن الهجمات علينا وعلى المجاهدين آلا بئس الرجولة رجولتك إرجع إلى الكتاب والسنة تجد الحل أنتم تقدسون الأئمة وكئنهم لا يخطئون فأسامة يخطىء ونعترف بخطئه لكن أنتم لا تعترفون بأخطائكم سبحان الله معصومين من الخطأ ومن أنت حتى تحكم على أسامة والمجاهدين من أنهم خوارج!!! هل تعلم الغيب !!! أحب أن أذكرك فى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ((قيام ساعة فى الصف خير من عبادة ستين سنة )) إحذر فإن لحوم المجاهدين مسمومة لأنك تطعن فى جهاده وعرضه ودينه بينما العالم تطعن فى علمه فقط |
من مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية - باب الجهاد (وَأَمَّا قِتَالُ الدَّفْعِ فَهُوَ أَشَدُّ أَنْوَاعِ دَفْعِ الصَّائِلِ عَنْ الْحُرْمَةِ وَالدِّينِ فَوَاجِبٌ إجْمَاعًا فَالْعَدُوُّ الصَّائِلُ الَّذِي يُفْسِدُ الدِّينَ وَالدُّنْيَا لَا شَيْءَ أَوْجَبَ بَعْدَ الْإِيمَانِ مِنْ دَفْعِهِ فَلَا يُشْتَرَطُ لَهُ شَرْطٌ بَلْ يُدْفَعُ بِحَسَبِ الْإِمْكَانِ . وَقَدْ نَصَّ عَلَى ذَلِكَ الْعُلَمَاءُ أَصْحَابُنَا وَغَيْرُهُمْ فَيَجِبُ التَّفْرِيقُ بَيْنَ دَفْعِ الصَّائِلِ الظَّالِمِ الْكَافِرِ وَبَيْنَ طَلَبِهِ فِي بِلَادِهِ ) (وَسُئِلَ أَيْضًا (الإمام أحمد)عَنْ رَجُلٍ قَدِمَ يُرِيدُ الْغَزْوَ وَلَمْ يَحُجَّ فَنَزَلَ عَلَى قَوْمٍ مُثَبِّطُوهُ عَنْ الْغَزْوِ وَقَالُوا إنَّك لَمْ تَحُجَّ تُرِيدُ أَنْ تَغْزُوَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ يَغْزُو وَلَا عَلَيْهِ فَإِنْ أَعَانَهُ اللَّهُ حَجَّ وَلَا نَرَى بِالْغَزْوِ قَبْلَ الْحَجِّ بَأْسًا قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ (ابن تيمية): هَذَا مَعَ أَنَّ الْحَجَّ وَاجِبٌ عَلَى الْفَوْرِ عِنْدَهُ لَكِنَّ تَأْخِيرَهُ لِمَصْلَحَةِ الْجِهَادِ كَتَأْخِيرِ الزَّكَاةِ الْوَاجِبَةِ عَلَى الْفَوْرِ لِانْتِظَارِ قَوْمٍ أَصْلَحَ مِنْ غَيْرِهِمْ أَوْ لِضَرَرِ أَهْلِ الزَّكَاةِ وَتَأْخِيرِ الْفَوَائِتِ لِلِانْتِقَالِ عَنْ مَكَانِ الشَّيْطَانِ وَنَحْوِ ذَلِكَ ، وَهَذَا أَجْوَدُ مَا ذَكَرَهُ بَعْضُ أَصْحَابِنَا فِي تَأْخِيرِ النَّبِيِّ إنْ كَانَ وَجَبَ عَلَيْهِ مُتَقَدِّمًا . وَكَلَامُ أَحْمَدَ يَقْتَضِي الْغَزْوَ وَإِنْ لَمْ يَبْقَ مَعَهُ مَالٌ لِلْحَجِّ لِأَنَّهُ قَالَ : فَإِنْ أَعَانَهُ اللَّهُ حَجَّ مَعَ أَنَّ عِنْدَهُ تَقْدِيمَ الْحَجِّ أَوْلَى كَمَا أَنَّهُ يَتَعَيَّنُ الْجِهَادُ بِالشُّرُوعِ وَعِنْدَ اسْتِنْفَارِ الْإِمَامِ لَكِنْ لَوْ أَذِنَ الْإِمَامُ لِبَعْضِهِمْ لِنَوْعِ مَصْلَحَةٍ فَلَا بَأْسَ ، وَإِذَا دَخَلَ الْعَدُوُّ بِلَادَ الْإِسْلَامِ فَلَا رَيْبَ أَنَّهُ يَجِبُ دَفْعُهُ عَلَى الْأَقْرَبِ فَالْأَقْرَبِ إذْ بِلَادُ الْإِسْلَامِ كُلُّهَا بِمَنْزِلَةِ الْبَلْدَةِ الْوَاحِدَةِ ، وَأَنَّهُ يَجِبُ النَّفِيرُ إلَيْهِ بِلَا إذْنِ وَالِدٍ وَلَا غَرِيمٍ ، وَنُصُوصُ أَحْمَدَ صَرِيحَةٌ بِهَذَا وَهُوَ خَيْرٌ مِمَّا فِي الْمُخْتَصَرَاتِ .) (نَظِيرُهَا أَنْ يَهْجُمَ الْعَدُوُّ عَلَى بِلَادِ الْمُسْلِمِينَ وَتَكُونَ الْمُقَاتِلَةُ أَقَلَّ مِنْ النِّصْفِ فَإِنْ انْصَرَفُوا اسْتَوْلَوْا عَلَى الْحَرِيمِ فَهَذَا وَأَمْثَالُهُ قِتَالُ دَفْعٍ لَا قِتَالُ طَلَبٍ لَا يَجُوزُ الِانْصِرَافُ فِيهِ بِحَالٍ وَوَقْعَةُ أُحُدٍ مِنْ هَذَا الْبَابِ وَالْوَاجِبُ أَنْ يُعْتَبَرَ فِي أُمُورِ الْجِهَادِ وَتَرَامِي أَهْلِ الدِّينِ الصَّحِيحِ الَّذِينَ لَهُمْ خِبْرَةٌ بِمَا عَلَيْهِ أَهْلُ الدُّنْيَا دُونَ الدِّينِ الَّذِينَ يَغْلِبُ عَلَيْهِمْ النَّظَرُ فِي ظَاهِرِ الدِّينِ فَلَا يُؤْخَذُ بِرَأْيِهِمْ وَلَا يُرَاءَا أَهْلُ الدِّينِ الَّذِينَ لَا خِبْرَةَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالرِّبَاطُ أَفْضَلُ مِنْ الْمَقَامِ بِمَكَّةَ إجْمَاعًا .) وَسَابُّ الرَّسُولِ يُقْتَلُ وَلَوْ أَسْلَمَ وَهُوَ مَذْهَبُ أَحْمَدَ وَمَنْ قَطَعَ الطَّرِيقَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَوْ تَجَسَّسَ عَلَيْهِمْ أَوْ أَعَانَ أَهْلَ الْحَرْبِ عَلَى سَبْيِ الْمُسْلِمِينَ أَوْ أَسْرِهِمْ وَذَهَبَ بِهِمْ إلَى دَارِ الْحَرْبِ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِمَّا فِيهِ مَضَرَّةٌ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَهَذَا يُقْتَلُ وَلَوْ أَسْلَمَ وَلَوْ قَالَ الذِّمِّيُّ : هَؤُلَاءِ الْمُسْلِمُونَ الْكِلَابُ أَبْنَاءُ الْكِلَابِ يُنَغِّصُونَ عَلَيْنَا إنْ أَرَادَ طَائِفَةً مُعَيَّنِينَ عُوقِبَ عُقُوبَةً تَزْجُرُهُ وَأَمْثَالُهُ وَإِنْ ظَهَرَ مِنْهُ قَصْدُ الْعُمُومِ يُنْقَضُ عَهْدُهُ وَوَجَبَ قَتْلُهُ . |
الخوارج هم الذين خرجوا عن الشرع وطبقوا شريعة أمريكا الخوارج هم من خرجوا لسجن الماشيخ والدعاة وترك العلمانيين يدعون للتغريب دون حسيب ولا رقيب الخوارج هم من خرجوا للسعي فساد في الأرض أمثال أصحاب القنوات الفاسده الخوارج من خرج في صف اليهود والنصارى وترك أهل الجهاد وأهل الحق والذين أطلقوا كلمة خوارج على المجاهدين هم أنصار بوش وبلير حتى يرضونهم الآن العلمانيين يريدون إخراج المرأة من بيتها وتغريب المجتمع وأنتم يا أذناب أمريكا تبحثون عن زلات المجاهدين تب لكم أين أقلامكم عن القصيبي وأياد مدني أم تخصصكم مجاهدين ودعاة يا أذناب بوش هل تكلم عن الخوارج؟ هل تعرف عقيدتهم؟هل تعرف عقيدة حمات العرض و الشرف اعني المجاهدين؟ لا طبعا لا لاني اعرف انك لا تعرف شيء و لو كنت تعرف ما كتبت حرفا و احدا و لستغفرت ربك من هذ القول(كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا) صدق قول النبي فينا(لايضرمن خدلهم و لا من خالفهم) اللهم نصر المجاهدين وخدل المرجفين امين |
إقتباس:
ولازلنا ننتظر الجواب بدل فتح مواضيع اخرى |
الحمد لله حمد آ كثيرآ طيبآ والصلاة والسلام على رسول الله واله وكل من صار على هداه ...وأبرآ الى الله من بن لادن ومن وقره وسلك مسلكه ...ولكي يكون حوارنا موضوعي يافلوجة فعلينا أن نتقيد باأصول السنة وأن لا نخرج عنها بحثآ عن الوسيلة الغير شرعية والتي هي دخيلة على الاسلام ... وهذا الحديث الذي ذكرته من الاحاديث التي كثرت في هذا الزمن على أنها منسوبة للنبي صلى الله عليه وسلم فلا تنسى ياأخي قول النبي" من كذب علي متعمدآ فليتبؤا مقعده من النار" فهذا الحديث في ترهيب لكل مسلم حتى لايقع في وصف النبي صلى الله عليه وسلم للكذاب والعياذ بالله .. فعل كل مسلم الحذر كل الحذر أما ما ذكرته من على الجهاد والمجاهدين وأستدلاك بكلام شيخ الاسلام ابن تيمية .فهذا دليل على أنك لم تصل حتى الان الى ما ختلفنا فيه فاأنا لم أختلاف معك في فرضية الجهاد ولكننا أختلفنا في حكم الجهاد وشروطه على أن الجهاد الذي يدعوا إليه بن لادن ليس بجهاد شرعي يطمئن إليه القلب فالعلماء ورثة الانبياء وقد جعل سياسة هذها الامة في العلماء. فهم الذي يعرفون معنى الجهاد وليس من أحاد الناس لانعرفهم ولانثق بهم فهذا دين شرع الله وليس لعبة سطرنج بل حتى الالعاب لها شروط وقواعد فسبحان الله ...
|
اسمع ماذا يقول الالباني رحمه الله |
إقتباس:
|
فلوجة :يجب أن تعلم أن تنظيم القاعدة يمارسون الجهاد بصورة عشوائية دون ضوابط شرعية ودون مراعاة للمصالح والمفاسد !!
ومن المعلوم أن الحديث عن فضائل الجهاد يملكه أي أحد فباستطاعته أن يحفظ بعض آيات الجهاد وبعض الأحاديث من أي كتاب سنة ثم يدعو الناس لفضائل الجهاد !! أما الحديث عن شروط الجهاد وضوابطه وتنزيله على أرض الواقع فلا يستطيعه أي أحد ! ولنا عبرة بأخواننا في تنظيم الجماعة الإسلامية بمصر بعد أن فعلوا مافعلوا من تفجيرات وعمليات أسموها بالجهادية دون ضوابط شرعية أفسدت ولم تصلح !! ثم رجعوا واعترفوا بذلك وأنكروا هذا المسلك ! وما يفعله إخواننا في تنظيم القاعدة يستدرج أمتنا في أشد وقت ضعفها لمعارك غير محسوبة دون مراعاة للمصالح والمفاسد !! فما الذي استفدناه من نسف برجين في أمريكا هل فتحنا عكا هل حررنا القدس ؟ وتفجيرات الرياض والدار البيضاء وما يحدث من عمليات فردية لتنظيم القاعدة في البلاد الإسلامية هل عادت بالنفع على المسلمين ؟ إن طريقة أهل السنة والجماعة بعيدة كل البعد عن هذا المسلك ! وأحيلك على فتاوى الشيخ ابن باز وابن عثيمين والألباني في مسائل الجهاد حتى لايصبح الأمر فوضى فيتكلم فيه كل من هب ودب ,و نسأل الله الهداية! |
|
هدية الى الفلوجية اعزها الله |
إقتباس:
|
السلام عليكم
انت أيها المدعي -الطاوس- والله كلامك هذا لا يفيد ولن يهتدي به متأمل ، هذا إن لم يقرفه التامل..ماذا يفيد بعد أن ذبح المئات ؟ لماذا لا تكفون عن الفقفقة بلغة لا تفهمون مقاصدها؟ الآن تقولون بطاعة ولي الأمر ؟ ماذا لو أن ولي الأمر هذا وضعته أمريكا؟ لماذا تنافقون ؟ نفس الناس التي كانت تبارك القتل أصبحت تتبرقع تحت منهج سلفي علمي ..فأي علم لكم؟ الشيخ الألباني وغيره من علماء الإسلام كتبهم موجودة ولا تحتاج أن تسوق لنا نصوصهم وكلامهم بلغة قاصرة ركيكة ... وأي دين لك حتى تصف غيرك بالكلاب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.