|
[ فتوى ] . . حكم قتال العراقيين للأمريكان . . للشيخ/ سعود الفنيسان
. سعود الفنيسان
28/1/1424هـ السؤال ما حكم قتال العراقيين للكفرة الغزاة؟ وهل يشترط في كون الجهاد شرعياً أن يكون تحت راية إسلامية؟ أو أن يأذن فيه الحاكم؟ نرجو التفصيل في القول، وجزاكم الله خيرا. الجواب من المعلوم أن الجهاد ماضٍ إلى يوم القيامة وهو نوعان: جهاد طلب وجهاد دفع، فجهاد الطلب أن يغزو المسلمون بلاد الكفار، لتبليغهم الإسلام ودعوتهم إليه فمن دخل فيه بنعمة الله دخل، ومن امتنع عن الدخول عرض عليه أن يدفع الجزية إن كان من أهل الكتاب (اليهود والنصارى) وله ما لنا وعليه ما علينا والجزية إنما شرعت في مثل هذه الحال مقابل حمايته وحقن دمه.هذا كله إذا كانت الدولة المسلمة قوية مهابة الجانب قادرة على مثل هذا الجهاد، وهو الذي يسمى بجهاد الطلب، أما إذا كانت الأمة الإسلامية ضعيفة أمام العدو فيلزمها الصبر والمصابرة وعدم التعرض والمساكنة للعدو والكافر المتغلب، وقد اختفى الجهاد الطلبي في – سبيل الله- منذ زمن طويل لتخلف المسلمين وتفوق عدوهم عليهم في وسائل الإعداد وفي العُدد، ولم يبق أمام المسلمين في مقاتلة الأعداء غير جهاد الدفع والمدافعة إذا اعتدي عليهم، وهذا النوع من الجهاد لا يشترط له ما يشترط للنوع الآخر، - جهاد الطلب- فإذا دهم العدو بلداً من بلاد المسلمين وجب على أهل تلك البلاد المغزوة -وجوباً عينياً عن كل مكلف رجلاً كان أو امرأة- مقاتلة الكفار المعتدين كل بحسبه، ولا يشترط حينئذ إذن الوالي (الحاكم) أو الوالدين أو الزوج، بل يخرج الجميع حاملين السلاح في وجه العدو، وإن لم يأذن الأولياء في ذلك، وأيضاً جهاد الدفع لا يشترط فيه اتحاد الراية بأن تكون إسلامية، بل لو قاتلوا تحت راية حزبية كقومية أو بعثية جاز لهم ذلك، وإن أمكن أن يتحد المسلمون العراقيون تحت راية إسلامية واحدة، وينسقوا مع الرايات الحزبية الأخرى في الميدان لكان حسناً، وإن لم يكن فلا شيء عليهم إن شاء الله، وسيبعثون على نياتهم كما جاء في الحديث. انظر البخاري (2118)، ومسلم (2884)، ولعله من الواضح البين أن الأحزاب الإلحادية التي تحكم بعض الدول كالعراق مثلاً تهتم بتكثير سواد العضوية للحزب أكثر من اهتمامها بتطبيق مواد دستور الحزب، والداخلون في الحزب ليسوا كلهم كفاراً، ولا ملحدين، إذ الدافع لعدد من الناس أن يدخلوا في الحزب، لا رغبة فيه وإنما لطلب العيش والارتزاق وتسهيل مهماتهم الحياتية والوظيفية والتي احتكرت كلها، أو معظمها لمن ينتسب إلى الحزب لا غير، وعلى هذا لا ينبغي أن يعمم الكفر على جميع أعضاء حزب البعث والصحيح من أقوال أهل العلم أنه لا يشترط إذن الإمام الحاكم في الجهاد في – سبيل الله- عامة وفي جهاد الدفع خاصة لمن دهم الكفار بلاده؛ لقوله تعالى: "أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِير الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ" [الحج:40]، وذكر الشيخ عبد الرحمن بن حسن أحد أئمة الدعوة في نجد، في رده على من اشترط وجود الإمام أو إذنه للجهاد في سبيل الله فقال: بأي كتاب أم بأية حجة أن الجهاد لا يجب إلا مع إمام متبع هذا من الفرية في الدين والعدول عن سبيل المؤمنين. والأدلة على إبطال هذا القول أشهر من أن تذكر... ولا يكون الإمام إماماً إلا بالجهاد، لا أنه لا يكون جهاداً إلا بالإمام، وقصة أبي بصير لا تكاد تخفى على البليد لما جاء مهاجراًُ فطلبت قريش من رسول الله – صلى الله عليه وسلم- أن يرده إليهم بالشرط الذي كان بينهم في – صلح الحديبية- فانفلت منهم حين قتل المشركين اللذين أتيا في طلبه، ورجع إلى الساحل واستقل بحرب قريش يتعرض لقافلتهم إذا أقبلت من الشام فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم-: لما سمع خبره "ويل أمه مسعر حرب لو كان معه غيره" البخاري (2734). وانضم معه بعض المسلمين الذين خرجوا من مكة ولم يصلوا إلى المدينة مخافة أن يردهم كما رد أبا بصير، فهل قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم- أخطأتم في قتال قريش لأنكم لستم مع إمام؟! – سبحان الله – ما أعظم مضرة الجهل على أهله... وإذا كان هناك طائفة مجتمعة لها منعة وجب عليها أن تجاهد في – سبيل الله – بما تقدر عليه لا يسقط عنها فرضه بحال ولا عند جميع الطوائف. الدرر السنية 5/97-99. والواجب المتعين على جميع العراقيين داخل العراق أو خارجه محاربة العدو الأمريكي وحلفائه كل حسب استطاعته؛ تحقيقاً لقول الرسول – صلى الله عليه وسلم-"قاتلوا المشركين بأنفسكم وأموالكم وألسنتكم" النسائي (3096)، وأبو داود (2504)، وأحمد (12246)، وعليهم بالصبر والمصابرة والاجتماع وتوحيد الصف والحذر كل الحذر من الخلاف والنزاع في جبهات القتال "ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم" [الأنفال: 46]، وعلى المسلمين عامة أن يناصروا إخوانهم المسلمين في العراق، فيرفعوا من معنوياتهم ولا يخذلوهم في ساعات هم أحوج ما يكونون إليها، ولا أقل من أن يناصروهم في الدعاء بالقنوت في الصلوات لعل الله أن ينصرهم ويرد كيد الأعداء في نحورهم آمين __________________ |
من هو / سعود الفنيسان ..؟؟؟؟
|
الـوافــي : شفت انك مخبر متواضع حتى اسم عالم لم تعرفه .. (عموماً الرجال يعرفون بالحق ولايعرف الحق بالرجال) قاعدة في ذهنك.. تصفح السطور وقارنها بقال الله وقال الرسول صلى الله عليه وسلم ، أم تراك تريد أن تكون رافضياً لايتبع إلا مايقال له من الملالي ،، يبدوا انك لاتملك علماً شرعياً كافياً لآداء الفرائض فما بالك بأوسع من ذلك .. الله يهديك وحتى لو ما اعجبك القول فلا تسفه اتباع الدين ،، ثم تطمن واربط على قلبك الحديث حول العراق وليس حول شيء آخر .. الله يهديك يا حضرة المخبر المعاند .. |
ساري أسأل الله لي ولك الهداية :) و يبقى السؤال مستمراً من هو / سعود الفنيسان ..؟؟؟؟ تحياتي :) |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اذا كان الشيخ سعود الفنيسان هو احد طلبة العلم في اي مدرسة دينيه او علمية او حتى انسان عاديا فبالنهاية هو مسلم قراء القران واتبع سنة النبى صلى الله عليه وسلم وهذه الفتوى او الاجتهاد الصادر عنه ينطبق مع الشرع والسنة ولم يخرج عنه قيد انمله اما الذين يتلاعبون في شرع الله وسنته وان كانوا اساتذته حسب ماتشتهى به انفسهم واهوائهم او اهواء سادتهم وحكامهم بما يخدم مصالح دولة معينة او مجتمع معين او فئة معينة ويتناسون بهذا الامر مصلحة المسلمون جميعا |
حيرتنا معاك أنت يالوافي
ألرجل يستشهد بكتاب ألله وسنة رسوله حول الجهاد فماذا يعني لك أن ألشيخ غير معروف ألرجل أجتهد كما يجتهد ألعلماء ألآخرون إذا كنت أنت متمكناً في أللأمور ألفقهية فأعطينا رأيك حول هذه ألفتوة وإذا لم تكن فعليك ألسكوت |
يا وافي ياوافي .. الله يهديك يا وااافي .. بطريقتك هذه انت تعاند رب العالمين نعم هذا عناد واضح لرب العالمين ، لاتعاند الفنيسان أو غيره من المشائخ وطلبة العلم هم ما دعوا لدين جديد أو فلسفوا العقيدة كما يفعل الرافضة واشباههم من الفرق والملل والنحل الفاسدة ، (الحكمة ضالة المؤمن أنا وجدها فهو أحق الناس بها) أو كما قال صلى الله عليه وسلم ،، يا اخي في الاسلام اتق الله ولاتشكك نفسك في دين الله ، لاتتوقع أن من يقرأ تعليقك سيسلم به تسليماً مالم يوافق ماتعلمه أو عرفه من كتاب الله وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ، لو قال لك أحد المفتين مثلاً والعياذ بالله ( لاتعبد ربك هذا اليوم) هل تعرض كلامه على قال الله وقال رسوله ، أم تنفذ هذه الفتوى لأن فلاناً من الناس المعروفين المعتمدين قد أصدرها أو صادق عليها ؟ اصبحنا روافض كالميت بين يدي المغسل إذا كان هذا منطقك .. استغفر الله العظيم .. لاتأخذ الرد على أنه مسئله موجهة ضدك فهذا شرع رب العالمين وليس شرع الفنيسان أو غيره ، أنت لو قلت كلاماً صحيحاً يستند لقال الله وقال الرسول يناقض كلام الفنيسان لأخذ الناس به وتركوا كلام الفنيسان أو غيره فالحق واضح .. |
للأسف كل الأجوب تتخذ من الإلتفافاً عن الحقيقة وسيلة للهروب من الجواب وأنا على ثقةٍ أنني لو أتيتكم بإسم شخص آخر وليكن ( ناصر الفايز ) وكتبت قبل اسمه ( فضيلة الشيخ ) وأفتى بغير ما تريدون فلن تقبلوا ذلك مني ، ولا أعلم ماذا سيكون جوابكم ...؟؟؟؟ وسأكرر السؤال ( من هو سعود الفنيسان .؟؟؟ ) تحياتي :) |
الاخ الوافي
نحن لم نؤيد كلام الاخ سعود الفنيسان لان كتب قبل اسمه شيخ اعتبره انسان عادي مثلك ومثلى او مثل اخوان كثيرون الم نقراء القران نحن الم نفهم تعاليم ديننا الاسلامي الم نتبع سنة الرسول لذلك فقد خالفنا في اجتهاد وفتوى كثيرين من الشيوخ المعروفين على الصعيد الديني في جميع المذاهب لانها تتضارب مع ما تعلمناه على ايديهم وفي مدارسهم وكتبهم ومناهجهم نحن نعلم ان الاجتهاد من اي رجل علم مستوحى من القران والسنة النبويه وهنا مبدا الخلاف الاجتهاد وزمنه بموضوع يمس الامة الاسلاميه لان هناك احتمال ان يصيب واحتمال ان يخيب في فهم هذا الانسان لهذا الموقف نعم هو يستخدم احاديث دينيه وايات قرانيه ولكن اذا كان الموضوع عام يخص الامة الاسلامية مثل الجهاد او احتلاال دولة مسلمة او العيد في حياة المسلمين او رمضان في حياة المسلمين وامور اخرى هذه امور عامة تخص المسلمين جميعا لذلك يجب ان يكون الاجتهاد يحقق امال كل المسلمين لايراعي خصوصيات دولة معينة اومجتمع معين او اشخاص معينين على حساب امة الاسلام جميعها |
إحتراما لمن أراد المعرفه فقط أقول وبالله التوفيق كان صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم يلقون بأمر الفتوى عن كاهلهم إلى غيرهم وكان الرجل منهم يهرب بنفسه عن الإفتاء بأمر يخص العامة ولن نبلغ معشار ما كانوا عليه من الصلاح وهذا يسوقني إلى أمر الفتوى التي استسهل أمرها الكثيرين اليوم والعامة من الناس بطبيعتهم يؤمنون بالله ورسوله وكتابه وهذا نازع فطري فطروا عليه ولكن الخطورة في هذا الأمر هو توجيه هذه النزعة واستخدامها فيما لا يحقق المصلحة العليا للبلاد والعباد وأمر الفتوى إن كان في معاملات الناس العامة التي لا ضرر منها يقع على الفرد أو على المجتمع جاز لطالب العلم أن يقول بها ولن أذكر أمثلة منها خشية الإطالة وأما ما يتعلق بأمور الأمة ، ومستقبل الشعوب والأوطان وأكبر من ذلك أمر الجهاد فليس لأحد كائناً من كان أن يتصدر ( لوحده ) لإصدار الفتيا ولن يبلغ أحداً منزلة من العلم في هذا العصر ليقول بصحة فتواه وإن كان الأمر كذلك فلنأخذ بكافة الفتاوى التي أطلقها ( صغار طلاب العلم ) أو من ( يسميهم البعض شيوخا ) ونستخدمها في شأننا العام ولا نبالي فهناك من أفتى بجواز قتل المسالمين من أبناء وزوجات العسكريين ، والمدنيين الذين يسكن بينهم الصليبيين بحجة التترس في السلم وهذه الفتاوى وغيرها صدرت وتم تنفيذها في الجزائر ولا يخفى على أحد جريمة ذلك الأمر وحتى إن تراجع من أطلقها أو نفذها عن فعل ذلك ، ولكنها ستبقى فتوى يقرأها الجاهلون فيعلمون بها ومن أكبر أخطاء طلاب العلم أن يصدروا فتوى تخص الأمة والعامة ثم يتراجعوا عنها ، لأن هذا دلالة على قصر النظر عندهم والأخذ بالأدلة والإستشهاد بالآيات في غير موضعها وهذا لعمري هو أكبر جريمة ، فإن يعلق أمر أمة كاملة على قول رجل واحد ليس له باع في الدعوة ولا يعرف تاريخه في العمل الإسلامي أحد وأما التعلق بالآيات والأحاديث وتجاهل من قال بالفتوى فهذا قول حقٌ أريد به الباطل لأن الحقيقة تقول أن أمر الأمة لا يركن إلى كل شاردة وواردة بل يقوم على أمر الفتى أهل الحل والعقد من كبار العلماء الذي يشهد لهم القاصي والداني بالصلاح والخوف على الأمة من جراء فتواهم وأما مايجري في العراق فقد كتبت رأيي فيه في موضوع آخر ويمكن لمن أراد أن يقرأه فليعد إليه ليعرف أن ما يحدث في العراق ليس حربا إسلامية أبدا ، وليس للمقاتلين هناك لواء إسلامي يحاربون تحته ولو خرج الأمريكان من العراق اليوم فلن تقوم دولة الخلافة في العراق بل ستقوم دولة أخرى قد تكون علمانية التوجه ونتائج الجهاد لا تقتصر على طرد غازٍ أو قتل محتل بل تكون لإعلاء كلمة الله وهذا واضح بنص الكتاب والسنه وعلى هذا ضعوا معاييركم للفتوى والجهاد في الميزان ولكم قياس النتائج وهذا لا يعني أن قتال الأمريكان في العراق ليس واجبا نعم واجب على أهل البلاد ومن أراد مساعدتهم ولكن هذا لا يكون مدعاةً لإعلان الجهاد فأمر الجهاد في الإسلام عظيم ، ليتكم تدركونه كتبته فإن أصبت فمن الله ، وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان وأستغفر الله تحياتي :) |
كلام جميل جداً ،،، لكن وضح لي كيف يقاتلوننا ولا نقاتلهم ، ووضح لي كيف نسكت من باب درء المفاسد ؟ وكيف نعيد الثقة لهيئة علماء أفاضل فقد بعض الناس الثقة فيهم ضنناً منهم أن هؤلاء العلماء يفتون لغرض جمع المال واقتناء الأراضي وأن الفتاوى لها أسعار أو بورصة كما قاله أحد الأشخاص في قناة فضائية ؟ ننتظر الرد بإيضاح .. |
ساري 111 معليش ( خلينا حلوين ) :) يبدو أنك متأثر كثيراً بما تقرأ وتسمع وتشاهد في القنواة الفضائية وكأنك لا تعلم أن هناك من يعضون على هذه البلاد أناملهم من الغيض .. ولكن فليموتو بغيضهم ... الأمريكان عندما غزو العراق كان هدفهم إبعاد النظام ( وذلك لمصلحتهم طبعاً ) وليس هدفهم الإحتلال أو إبادة الناس ونحن نشاهد الكثير من المناطق تعيش نوعا من الإستقرار ونرى الكثير من المحلات التجارية والدوائر الحكومية تعمل على أكمل وجه علاوةً على المدارس والجامعات وغيرها .. فلو ذهب مقاتلون هناك لن يغيروا من الوضع كثيراً بل سيُقتلون ولن تتحقق المصلحة من الجهاد .. وهذا رأي الشيخ سلمان العوده حفظه الله .. بل وكما تعلم أنه ستزيد الفتن والدمار وعدم الإستقرار وهذا فيه إضرار على الشعب العراقي ... ومن يقاوم الإحتلال غالبهم من بقايا حزب البعث وليس هدفهم إعلاء كلمة الله بل الإستيلاء على السلطة وأنى لهم ذلك ... وما يؤسفني حقاً فيك هو أنك لا تشك بعالم أو بعالِمين بل بجميع هيئة كبار العلماء الذين يتجاوزون الثلاثين عالماً . وقد عرف عنهم الكثير من التضحيات والدعوة والنصرة لهذا الدين . وشهد لهم القاصي والداني بعلمهم وورعهم . وقد أفنوا حياتهم وشابت لحاهم على هذا الأمر . فهل سمعت أحدهم مشغول بشركة تجارية . أو بمؤسسة عقارية ...هم الذين أفتوا بعدم جواز متابعة أشهر مسلسل سعودي وهو طاش ماطاش. فأين من يقولون أنهم يفتون بما يطلبه الناس !! ويا أخي العزيز إذا كنت مصمم على رأيك .. فالقضية أسهل مما تتوقع .. فدولتنا ولله الحمد لديها المئات بل الآلاف من أهل العلم.. فمثلاً .. إمام مسجد حارتنا معه الماجستير في علم الشريعة ... وأأكد لك أنك لن تجد من أهل العلم المعروفين من يخالف رأي كبار العلماء إلا ربما في بعض السائل الفقهية الدقيقة كالصلاة والطهارة وغيرها .. فدع عنك الحماس الزائد وتعقل وابدأ بتطبيق الشريعة على نفسك وإياك أن يؤتى الإسلام من قِبلك .. فما نعيشه اليوم هو مصداق لقوله عليه السلام ( توشك أن تتداعى عليكم الأمم كما تتداعى الأكلة على القصعة . ثم قال : إنكم يوم إذن كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ) ولكن من البشرى أنه عليه السلام ( دعا الله أن لا يهلك أمته بسنةٍ عامة ) ... |
الاخ الوافي
انا اريد ان اؤيدك على ما انت كتبته مخيرا ولست مجبرا لان فيه من العقلانيه ما يجعلني ان انزل عند رايك ولكن السؤال الذي يحيرنى اذا كان احتلال اراضي المسلمين وانتهاك اعراضهم واحتلال مقدساتهم الدينيه وسب نبيهم وهدر دم المسلمين بغير ذنب لاتستحق ان ينطق بحقها الجهاد فمتى تظن انت او ربما اصحاب الرئ ان يكون وقت الجهاد فرض عين على كل المسلمين بينما في وقت الرسول والخلفاء الرشدون كان الاسلام يزحف لنشر الاسلام على كل البلدان كان فيه الجهاد فرض اكرر لك كنا نحن نزحف على دول اخرى بينما نحن اليوم نريد ان ندافع اكرر ندافع عن بلداننا وحرماتنا واعرضنا فيكون حكم الجهاد صعب ليس هذا عدلا بينما عندما احتلت الكويت من قبل القوات العراقيه نادت كل المساجد في كل دول الخليج وفكت كل السنة اصحاب الفتاوي بالجهاد لنصرة الكويتين الشعب المسلم لطرد القوات الغازيه الكافرة واصبق الصمت على السنتهم عندما حوصر الشعب العراقي اكثر من احد عشر سنة بدون ذنب ليس الا ان حاكمهم صدام اليس هذا منطق غريب |
إقتباس:
|
فليشاهد ألشيخ ناصر ألفهد هذه ألصورة وهو في ألمعتقل على أيدي ألجلاوزة
ومطايا أللأمريكان  |
أي صورة؟ أنا ماني شايف شي ؟؟؟؟؟:eek:
|
(( العلة يا شعبي فيك ))
اخي الحبيب المكرم ابو محمد10 ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يجب أن نعرف أن مايسمى بهيئة كبار العلماء لها مواقف رائعة والحقيقة ان نظرتي لهم نظرة عز رغم ما يقال عن مداهنة بعضهم للسلطة الضائعة ورغم ما يقال عن أن بعضهم يقبض بالدولار والجنيه الاسترليني ، لكن يا اخي الكريم بارك الله فيك اتفق معك في فكرك جملة وتفصيلاً إلا في مسألة واحدة فقط (العمل العسكري داخل بلادنا) اتفق معك ان بعض اطراف السلطة ابناء شرموطة صحيح وبعضهم شاذ عقلياً وجنسياً صحيح وبعضهم (ما تامنه على اربع من الضان يسرحها اربع ويضويها وحده) واتفق معك أن بعضهم بدلوا شرائع الإسلام واتفق معك أن بعضهم مرابي يأكل الحرام ويدعو له واتفق معك ان بعضهم عميل من رأسه إلى أخمص قدميه وأنه مجرد دمية يحركها الغرب بإصبعه من مؤخرته ، واتفق معك أن بعضهم فاشل على كل صعيد سياسي واجتماعي ، واتفق معك في ان بعضهم يحارب الله ورسوله سراً ويجعر إبن الحرام بأنه يطبق شرع الله ، اتفق معك وفاهم عليك بل وأكثر منك في هذا الجانب وأنا مؤمن بنظرية أن القحبه لا تلد إلا قحبه ، ومؤيد لما تطرحه.. ( لــــــكــــــن ) .... ما هكذا تورد الأبل وانا اخوك ،، نحن مع من يقاتل ويجاهد داخل أرض العدو مثل (غزوة مانهاتن المباركة رحم الله شهداء تلك الملحمة) ونحن مع من يقاتل ويجاهد في مكان غزوه الأعداء مثل العراق وأفغانستان والشيشان أما داخل بلادنا التي لازالت تنعم ببعض الاستقرار فلا يا أخي العزيز ، عندك هنيا حرييم وعجز واطفال وناس كبار سن عواجيز ومصالح عباد والعنف يؤدي إلى بلبلة في المجتمع ، ثم إن نصف المجتمع لازال أمي الفهم وليس أمي القراءة والكتابة فقط يعني ماحولك أحد وبتروح في خرايطها وهم يناظرون فيك عيني عينك .. التغيير السياسي إذا لم يكن له ترتيباته فهو فاشل لامحاله ، ينبغي التريث والهدوء لأن هذا مصير بلاد وليس مجموعة أنفار من الأبقار ، يوجد عقليات لازالت تؤمن بأن السلطة لدينا معصومة عن الخطأ وانهم أنبياء والمصيبة ان هذه العقليات التي تفكر بهذه الطريقة هي نصف المجتمع وهم نصف مستحمر ستصدم بهم عند محاولتك للتغيير السياسي السلمي كما حصل في جورجيا (الشقيقة) ، تخيل مثل هذه الأقوال فقط ( إن المتظاهرين هم أعداء الله وأعداء الإسلام !! مع انه توه طالع من المسجد وهؤلاء كفروه مباشرة !!) ومثال آخر (مايتحمدون الله على هالنعمه هالسرابيت !! سرابيت ؟؟ صار اللي يريد لإصلاح سربوت عندنا ؟؟ أي فهم لدى مثل هؤلاء ؟!!) لكن إن بدأت معه بالتي هي أحسن وجادلته ووضحت له وخليته معك في الصورة ووضحت مكامن الخلل في السلطة وإصرارها على الدعارة السياسية والفكرية .. تأكد أنه راح ينقل الفكرة لغيره وهكذا إلى أن نصل إلى مجتمع يعرف مايحدق به من أخطار ويحلل الأمور بعقله لابالتلفزيونات والإذاعات .. ساعتها تستطيع أن يكون عندك رأي عام محافظ فاهم واعي مشارك معك ولايجعلك كبش المناطحه وهو يقشم حب او فصفص لاهياً عنك .. المشكلة أن هذا النصف أيضاً تراهم يفسرون للحاكم ويعتذرون عنه وكأنهم يعتذرون عن أنفسهم ، لابد أن ينتشر الوعـي أولاً عبر كل الطرق (كتابتك هنا زيادة في الوعي استفيد منها ويستفيد غيري) ثم من بعد ذلك يتحرك المجتمع تحرك سلمي مرتب كما دعى إلى ذلك الشيخ الجليل / سعد الفقيه نصره الله .. فإن حصل التغيير أو رجعت السلطة عن ممارساتها الخاطئة فأهلاً وسهلاً وهذا ما نريده فعلاً والعشرة ما تهون إلا على ابن الحرام وكفى الله السلاطين القتال ، وإن لم يحصل تغيير بالطريقة السلمية ولم تستجب السلطة للمطالب المشروعة وهي بسيطة وبالإمكان تحقيقها لكن فيه عناد ماله داعي وكبرة نفس على الخرطي عند ربعنا .. إذا ماحصل اللي قلت لك عليه وعندك جمهور واعي وفاعل ومساند لايخذلك كماهو حاصل الآن فساعتها أشر بإصبعك في عين اثخن أمير وخرمش انفه وقل له (غادر يا ابن16) إلى غير رجعه .. وإن شاء الله يحكم جحا من بعدهم .. أسامة بن لادن حفظه الله ورعاه هو ومن معه شغلهم في العراق عال العال وشي يشرف وشغلهم في الشيشان آخر عال وترقيصهم للأمريكان في أفغانستان حاجة ولا في الخيال ، لمثل هذا نفرح أما في داخل بلادنا فوجهة نظري هي لا .. |
(( العلة يا شعبي فيك ))
مافعله أسامة ومجاهدوه الأغرار في مانهاتن صنع لأيام طويلة حالة من الخوف والرعب والهلع لدى الأنظمة الأستبدادية المتكأة على أمريكا ضد شعوبها ورأينا صمت بعضهم وهلع بعضهم وعدم تصديقه لما فعل بربه الامريكي .. نعم إضرب رأس الحية وسيموت جسد الحيه وذنبها معها ، لاتضرب الذنب فالذنب ذنب يتغير عند الحيه والذنب لم يكن رأساً لينضرب ولن يكون رأساً فهو ليس إلا ... ذنب .. وإذا قطعت رأس الحيه فلن يتحجج الذنب أن الرأس يريد منه أن يهتز !! نقطة فكر فيها جيداً ..
هذا من جهة إيضاح الصورة التي كان أدبك الجم بارك الله فيك اخي العزيز يمنعك من التصريح كاملاً بما جال في خاطرك .. ------------------------------ أما من جهة العلماء فأنا والله حقيقة اكن لهم كل التقدير والمحبه وأرى أنهم أهل للخير وأهل للصلاح وقرة عين لهذا المجتمع وصمام أمانه وهم سادتنا وكبرائنا الحقيقيين ولايكرههم إلا منافق ومواقفهم مشهودة وهم بين نارين (نار الشعب المسلم الذي يريد عقيدته وحريته االمنضبطة بالشرع قبل حرية بلاده السياسية) و (نار الأذناب العملاء السلطة المنبطحة) وإليك أخي بعضاً من مواقفهم التي تحصلت عليها بالبحث والتقصي : 1- في 24/3/1987م ابتدأت زيارة فهد إلى لندن، حيث ألبس هناك الصليب، وشرب خمر العشاء علنا مع تاتشر وانـتهت الزيارة في 27/3/1987م حيث انتقل فهد من لندن إلى ضواحيها حيث يوجد قصره الذي مكث فيه أكثر من أسبوع… بعدها توجه إلى (ملقا) بأسبانيا للاصطياف في قصره العامر بالفجور ومن ملـقا زار باريس في 15/4/1987م ليمكث يومين ويعود إلى أسبانيا ومنها إلى البلاد...وهـناك قوبل بغضب عارم من كل أبناء الشعب، حيث انتشرت الشعارات على الحيطان منددة بفهد وأعماله الفاسدة، وصار حديث لبس الصليب يخترق كل المجالس، وظهر التذمر واضحا بين أوساط العلماء....مما دفع بفهد إلـى الاجتماع بهم في جدة مرة وفي الرياض أخرى وفي المدينة مرة ثالثة، وذلك بعد فترة قصيرة من عودته.. وفي تلك اللقاءات خطب فهد بأن (الإنسان يخطئ) وان (الله غفور رحيم)! مشيرا إلى أفعاله السيئة!!... وقد قام الشيخ ابن باز بإرسال رسالة حادة اللهجة لفهد هدده فيها إن لم يغير من سلوكه فإنه سيتم خلعه كما خلع شقيقه سعود من قبله يعني خلاصتها (اعتدل لامسح بك البلاط يا رمه) .. واستقام ظاهرياً رغم كرهه الشديد للعلماء ومعادته للدين .. 2- إن عدداً من المشايخ وعلى رأسهم الشيخ بن باز رحمه الله ، وقفوا إلى جانب جهيمان رحمه الله قبل حادثة الحرم ، وخففوا من وطأة التعذيب والملاحقة التي يشنها آل سعود ضدهم.. وحتى بعد الحادثة، وقعت صدامات مع الأمراء بشأن الفتاوى التي لم يوقع كل العلماء الكبار عليها، أو التي صاغوها بأسلوب لم يقبل آل سعود به.. ولذا وقف عدد من العلماء ضد إعدام أفراد الجماعة، وامتعضوا من أساليب المحاكمات غير الشرعية.. مع أن هؤلاء العلماء لا يوافقون جهيمان رحمه الله في قيامه الأخير بالحرم، ولكنهم يجدون في أهدافه أهدافاً لهم، خاصة وأنهم يرون المفاسد تنتشر، وإهمال الدين ورجاله يزداد من قبل الحكام.. 3- اعترفت السلطة على لسان وزير الداخلية بعد حادثة الحرم بأن الجماعة معروفة لدى الدولة، وأن الدولة عاملتهم بالحسنى هو لأن بعض المشايخ تدخلوا من أجلهم.. وهذا التدخل هو الذي دفع بوزير الاعلام أن يقول بعد الحادثة أن التصور الحكومي هو ان المشايخ قاموا بعمل (ما)!! مما يعطي انطباعا عاماً أن جماعة جهيمان رحمه الله كانت مؤيدة من قبل بعض المشايخ ويتعاطفون مع أهدافها ولا يريدون لها سوءاً يأتيها من آل سعود. وأمثلة كثيرة لكن حبيت اعطيك فكرة لا اكثر ولا اقل .. يقول " مورفي " - وهو مراسل لإحدى الصحف الأمريكية في الشرق الأوسط - يقول عن أحد زعماء الجبهة في السودان : ( إنه منظر إسلامي فذ , لكنه أصولي يعرف جيداً كيف يستغل الظروف ويستخدمها لصالحه , وهو قادر على التأقلم مع الواقع - لاحظ الألفاظ - ويرضى بمهادنة الأنظمة بدون أن يتخلى عن مطالبه ) ثم يقول : ( إن الترابي – وهو المقصود بحديثه السابق - بدأ يعلم تلاميذه شكلا آخر للأصولية الإسلامية يمكنهم من التعايش مع الآخرين , والتأقلم مع المتغيرات والتطورات , ويجنبهم العزلة , في الوقت الذي يلتزمون بالخطوط العريضة لأفكارهم ) . وإليك أخي الكريم هذا الحديث الشريف : عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا خطيباً، فكان من خطبته أن قال: "ألا إني أوشك أن أدعى فأجيب، فيليكم عمال بعدي يقولون ما يعلمون، ويعملون بما يعرفون، وطاعة أولئك طاعة، فتلبثون كذلك دهراً، ثم يليكم عمال من بعدهم يقولون ما لا يعملون، ويعملون بما لا يعرفون، فمن ناصحهم ووازرهم وشد على أعضادهم، فأولئك قد هلكوا وأهلكوا، خالطوهم بأجسادكم، وزايلوهم بأعمالكم، واشهدوا على المحسن بأنه محسن، وعلى المسيء بأنه مسيء". (رواه الطبراني والبيهقي وهو حديث صحيح). (( العلة يا شعبي فيك )) أيها الناس: أنا سجانكم وأنا مسجونكم.. فلتعذرونى إننى المنفى فى داخل قصرى لا أرى شمسا، ولا نجما، ولا زهرة دفلى منذ أن جئت الى السلطة طفلا ورجال السيرك يلتفون حولى واحد ينفخ ناياً.. واحد يضرب طبلا واحد يمسح جوخاً .. واحد يمسح نعلا.. منذ أن جئت الى السلطة طفلا.. لم يقل لى مستشار القصر (كلا) لم يقل لى وزرائى أبدا لفظة (كلا) لم يقل لى سفرائى أبدا فى الوجه (كلا) لم تقل إحدى نسائى فى سرير الحب (كلا) إنهم قد علمونى أن أرى نفسى إلها وأرى الشعب من الشرفة رملا.. فاعذرونى إن تحولت لهولاكو جديد أنا لم أقتل لوجه القتل يوما.. إنما أقتلكم .. كى أتسلى.. |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.