إلى جميع المشتركين- مشاركات بدون توقيع هنا تحذف فورا
 

حسما للمادة فلا بد من التوقيع هنا والموافقة على الضوابط التي نشرها من قبل الأخ عمر مطر وإلا فالمشاركات ستحذف بدون تردد فكل مشارك عليه أن يقرأ هذه الضوابط جيدا وبتأنٍّ وأسأل الله أن يوفقنا للخير جميعا:

ضوابط الحوار:
1. الإلتـزام بالعقيدة الصحيحة التي كان عليها السلف الصالح عقيدة أهل الحق أهل السنة والجماعة التي ذكر جملة عظيمة منها الإمام الكبير المجتهد صاحب الشهرة العظيمة المجيدة الفقيه المجيد الإمام أبو جعفر الطحاوي رضي الله عنه في عقيدته المشهورة التي ذكرها بقوله: (هذا ذكر بيان عقيدة أهل السنة والجماعة على مذهب فقهاء الملة أبي حنيفة النعمان وصاحبيه الإمام أبي يوسف القاضي والإمام محمد بن الحسن الشيباني رضي الله عنهم أجمعين) . يعني بالطريقة التي رتبها هؤلاء الأئمة مما هو مذهب أهل السنة والجماعة الفرقة الناجية.

فمن خالف عقيدة أهل السنة والجماعة ومال عنها فـلن يقبل كلامه وسوف ينبه بالكلمة الطيبة والموعظة الحسنة إلى أن ما قاله ليس موافقا لشرع الله, سواء تعرض بكلامه لذات الله عز وجل الذي ليس كمثـله شىء أم لنبي من الأنبياء عليه صلوات الله تعالى وسلامه أم لأحد الصحابة ومن دونهم من أهل العلم المعتبرين أعاذنا الله وإياكم من الضلال ءامين, فإن رضي فذاك الأمر ونحن له من الشاكرين وقد قال عليه الصلاة والسلام: (من تواضع لله رفعه) رواه الإمام البيهقي وغيره, وإن لم يرضَ فسوف يتم محو كلامه بعد التـنبيه, فإن عاد إلى النـَـيل مما عظمه الشرع فهو عرضة لمنعه من الإشتراك في أي موضوع في الخيمة الإسلامية, وهذا واجب ديني علينا لا يسعنا التـقصير فيه لحظة واحدة يفرضه علينا قول الله تبارك وتعالى: (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون) وقوله صلى الله عليه وسلم: (من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان) رواه الأئمة أحمد بن حنبل في مسنده ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وغيرهم عن سيدنا أبي سعيد الخـُـدري رضي الله عنه.
فلا يسعنا ترك المنكر والسكوت عنه بل الساكت عن الحق إثمه عظيم وذنـْـبه كبير أعاذنا الله وإياكم من الهلاك والوقوع في الحرام إخوة الإسلام ءامين.

2. لا يُـقبل أي كلام خارج عن مذاهب الأئمة الذين هم مرجعنا والذين رتبوا أبواب الشريعة بما لا مزيد عليه كالأئمة الأربعة الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي وإمام دار الهجرة المباركة سيدنا مالك بن أنس وسيدنا الذي ملأ طباق الأرض علماً فريد عصره ووحيد دهره الإمام محمد بن إدريس الشافعي والإمام المعظم المبجل الصِـدِّيق الثابت عند المحن مولانا أحمد بن حنبل ومن في مرتبتهم كالإمام ابن المنذر والإمام الطبري وسفيان الثوري والليث بن سعد وربيعة الرأي وغيرهم رضوان الله تعالى عليهم أجمعين ءامين. وقد قال عليه الصلاة والسلام: (العلماء ورثة الأنبياء) رواه الإمام ابن ماجه. فنحن لسنا مجتهدين بل نتبع ولا نبتدع ولا نقول إلا ما يرضي الله ورسوله ونسأل الله تعالى دائما التوفيق إلى ما يحبه ويرضاه.

3. التفكر جيدا في العبارات المكتوبة قبل إنزالها في الخيمة حتى لا يسيء أحد المشتركين فهمها وتجنبا للأسئلة التي قد تؤدي إلى المراء المذموم وقد قال عليه الصلاة والسلام: (من ترك المراء وهو مُـبطِل بني له بيت في ربض الجنة ومن ترك المراء وهو محق بني له بيت في أعلى الجنة) رواه الإمام أبو عيسى الترمذي في سننه والإمام ابن ماجه القزويني في سننه وهو حديث حسن وورد بألفاظ أخرى عند غيرهما من الأئمة.

4. عدم استعمال العبارات المستفزة والمثيرة للطرف الآخر بل بانتهاج منهج علمي يندرج تحت أصول المناظرة المقبولة في شرعنا الحنيف الطاهر, ويستحسن لمن رأى ما يغضبه أن يتوجه برسالة إلى المراقب لينظر فيه ويزنه في ميزان الشرع ويفعل ما هو موافق لحكم الشريعة الطاهرة التي لا تظلم أحداً بإذن الله تعالى.

5. العمل جميعاً كإخوة في الإسلام لأنه صلى الله عليه وسلم قال: (المسلم أخو المسلم لا يَظلِمُه ولا يخذُله وَلا يَحقِرُه) رواه الإمام مسلم بن الحجاج في صحيحه بهذا اللفظ.

هذا ما ندين به هنا في الخيمة الإسلامية فمن وافـق عليه فمرحبا به بين أهله وإخوانه معززاً مكرماً ومن لم يوافق فنسأل الله تعالى الهداية لنا وله إنه على ما يشاء قدير, يسر الله أمورنا جميعا إلى ما يحبه ويرضاه
وءاخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد الطاهر الأمين وسلم.
إنتهى
++++++++++++++++++++++++++

إخوتي الأعزاء
هذا ما توصلنا إليه ولا شك أننا بشر نخطئ ونصيب، فالخطأ من أنفسنا ومن الشيطان والصواب من ذي الفضل والإحسان، فليس علينا بما كان، ولكن علينا بما سيكون من حال هذه الخيمة، فأسأل الله أن يسدد خطا القائمين عليها وأن يجعلها منبرا للحق، إنه سميع مجيب.

وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين.

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله،

الأخ الفاروق،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

بارك الله فيك على جهودك الرامية لتوحيد الكلمة ونصرة هذا الدين.

موافق على هذه القواعد وألزم نفسي بها إن شاء الله تعالى.

وإنني أول الموقعين.

أخوكم أشعري.

والله من وراء القصد.

مع تمام الموافقة اخي الفاروق
بارك الله في جهودك الطيبة
التوقيع = عمر الشادي
والسلام عليكم


--------------------------------- الشادي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدى وسندى ومقتداى -محمد- عليه أفضل الصلاة والسلام وعلى آله والصحب أجمعين.
بارك الله فيكم أخى -الفاروق- وسدد خطاكم ..آمين
وما نراه أمام اعيننا لم يزدنا الا بهجة وسرورا من القوانين والامر الحكيم..ولكن!!

أجبنى ياأخى فاروق على الرسالة التى أرسلتها اليك منذ 3 أو 4 ايام.

وامض في ما أنت ماض ..جعلك الله وأيانا من عباده المتقين ..آمين

الأخ / المراقب المحترم (حفظه الله).

موافق على الشروط.

الخليجــي...........

الـمراقب (الـفاروق)

مــع المـوافقـة
عــادل.

بسم الله وبه نستعين

وبعد

أنا معكم مؤيدا لهذه الفكرة وهذا المنهج الصحيح للدعوة إلى الله تبارك وتعالى ونصح الناس ولمن يمر على هذه الخيمة المباركه يستزيد وينهل منها ما يقوي به دينه ويعينه على الخير .

إلا إن لدي ملاحظ أخي الفاروق وملاحظتي بعيده عن موضوعك هذا ألا وهو ذكرك الحديث الآتي:-

وقوله صلى الله عليه وسلم: (من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبقلبه فإن لم يستطع فبلسانه وذلك أضعف الإيمان) رواه الأئمة أحمد بن حنبل في مسنده ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وغيرهم عن سيدنا أبي سعيد الخـُـدري رضي الله عنه.

هذا حديث فيه إقلاب لأن النص الذي أحفظه جيدا وهو (( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان )) .

فاللسان مقدم على القلب في النص ولكنك أقلبت النص فجعلت السان مقدما على القلبن وهذا إقلاب في النص وهذا يوحي بعدم الضبط وعليه تكون ضعيف الضبط عند الرجال أهل الحديث .
وتكون من الرجال الضعيف ولكنني أرقيك وأجعلك من الرجال الحسن وهو العدل قد خفَّ ضبطه .

أما إذا كان الحديث فيه كلا اللفظين فهذا من خطئي واعذرني وما هي إلا تذكرة { فذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين } .
بارك الله فيك

بارك الله فيك يا مؤيد
صحيح كلامك وسهو لا أدري كيف حصل لي فاللسان مقدم على القلب نعم والنهي بالقلب يكون عند العجز عن النهي باليد واللسان

صدقت صدقت بارك الله فيك وفي فيك

موقع مع الجماعة

شكرا جزيلا لكم وأسأل الله تعالى أن نكون يدا واحدة في الخير وبارك الله فيكم

الفاروق

وفقنا الله واياكم لطاعته واتباع سنة نبيه ..
اللهم اجمعنا على كلمة الحق والهدى يا رحمن ..

يد الله على الجماعة. ومن شذ شذ في النار

موافق
بارك الله فيكم

الاخ الفاروق بارك الله فيكم ونصركم على الحق
واني ان شاء الله معك من الصابرين

السلام عليكم .
على بركة الله ...للخير دوما ان شاء الله

السلام عليكم ورحمة الله
موافق والله أسأل أن يجعلنا واياكم ممن يستمعون القول ويتبعون أحسنه .

شمـــــالي

موافقة

المراقب فاروق اناموافق :

و لدي استفهام : ماذا لو ادعى احد شيئا و لم ياتِ بالدليل ؟ ولك مثلا:
1- قال فلان غير ثقة ولم ينقل الدليل
2- قال هؤلاء يعتقدون كذا دون برهان

و السلام

أشكر الجميع على التزامهم بالتحاور وأسأل الله أن يأخذ بأيدينا إلى ما فيه خير لنا ءامين

الأخ طالب: طبعا الكلام واضح من لم يأت بالدليل فكلامه غير مقبول ولا يبقى في الخيمة فقد قلتها سابقا نحن بحاجة إلى حور صادق لإظهار الحقائق واللهَ أسأل أن يوفقنا ءامين

الفاروق

الأخ رائف هذه ليست موافقة على الضوابط إنما هذا دعاء فأرجو الموافقة حتى لا يكون علي حرج وأرجو تفهم الوضع
شكرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
وأما بعد...
جزاكم الله خير الجزاء وأعانكم على الخير والدل عليه وانا بإذن الله موافق على جميع الشروط.
أخوكم بالله:
طارق.....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لدي استفسار من المراقب الأخ الفاروق وهو : ماهي آلية الموافقة على الضوابط الجديدة ؟؟؟؟؟
وهل رائف هو الوحيد من المشاركين الذي خالف تلك الآلية ؟؟؟

شروط طيبة
وبالتوفيق
صوفي

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
وفقنا الله واياكم لمراضيه وجنبنا معاصيه اخ فاروق,بعد موافقتي تدينون لي بالتفسير على حذف موضوع "آيه الولايه في علي"علما اني ما ذكرت هناك الا ما يرضي الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الأخ شمالي شكرا على سؤالك:
بالنسبة للموافقة فهي تحصل بأي عبارة تعبر فقط على موافقة المشترك على الالتزام والعمل " بضوابط الخيمة " وقد لاحظت أن الأخ صلاح الدين قد ذكر حديثا بدون تصريح بالموافقة فأرجو كتابة الموافقة.

إن كان المشترك يعتبر هذه موافقة فليكن هذا كما رءاه ولكن لا لوم عليّ إن حذفت أي كلام أو موضوع مخالف للمزبور أعلاه بدون تحذير.

شكرا لك على التنبيه

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على خير الخلق محمد النبي

جزاكم الله خيراً ، وبارك الله فيكم ووفق خطاكم إلى الخير

مع الموافقة :
هيثــم ،

السلام عليكم..
اللهم الهمنا الصواب ...وسدد خطانا,وارزقنا العمل بمراضيك ,انك كريم منان..


همسه*

السلام عليكم
انها شروط طيبة بلا شك
بارك الله فيك وكل المثمنين والمؤيدين
واتمنى لساحتكم دوام الثبات على الحق

بسم الله وبه نستعين

وبعد

فالفاروق وفقه الله وضح حدا لنا ولكم في النقاس على ضوء الكتاب والسنة وعقيدة أهل السنة والجماعة، ولا يشطط أحد منا نحن ولا أنتم، لا نتكلم بالدين هكذا إلا بعد التحقق من قول العلماء الخيرين الذين ورثنا منهم تعالم الدين وقيمه .

لأن العلماء ورثة الأنبياء، وأما الأشعرية فهذا انتماء فقط وليست حزبية، والأن الإمام الأشعري بين عقيدة أهل السنة وعقيدة الصحابة والتابعين رحمهم الله، وبالنسبة لي فأرى أن الفاروق قال فأحسن القول .

نناقش الأمور الخلافية على ما بنى به الأخ الكريم الفاروق بالإلتزام فهو قول حق بالتقيد بالمذاهب الأربعة والعلماء الخيرين فما أكثرهم بالآلاف لأن هؤلاء نقلوا العلوم من جيل بعد جيل إلى أن يتصل بسند أحدهم للصحابة الكرام .

وإن عاند أحد بعدما نقيم عليه البراهين الصريحة فهذا يدل على مخالفته منهج الإسلامي الصحيح والعقيدة الصحيحة عقيدة أهل السنة والجماعة .

الامر كما قال الفاروق

******* أبو حمزة الخليلي

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله،

قرأت للبعض قوله أن الالتزام بقواعد المراقب الفاروق هو إلزام لهم بما يقوله الأشاعرة!!!

وقرأت أيضاً لمن يصمم أن الفاروق بقواعده يمنع الكلام خارج المذاهب الأربعة، وقد رددنا عليه سابقاً وبينا أن الفاروق لم يلزم أحداً بالمذاهب الأربعة فقط وإنما بمذاهب بالأئمة المعتبيرن كالمذاهب الأربعة وغيرهم مما يشمل مذاهب الأئمة من الصحابة والتابعين.

فنظراً لأن القواعد التي وضعها الفاروق تفسر خطأ من البعض فإننا نرى تلخيصها بما لا يخل بمعناها حتى لا يكثر الأخذ والرد لمجرد الاعتراض من البعض.

ملخص ضوابط الحوار في الخيمة الإسلامية:

1- الالتزام بالعقيدة الإسلامية الصحيحة كما كان عليها السلف الصالح، عقيدة أهل السنة والجماعة والتي ذكر جملة عظيمة منها الإمام أبو جعفر الطحاوي في عقيدته المشهورة.

2- عدم قبول الكلام الخارج عن مذاهب الأئمة كالأئمة الأربعة وسفيان الثوري والليث بن السعد وغيرهم.

3- التفكر ملياً في ما سيكتب المشترك حتى لا يساء فهمها وتجنبا للوقوع في المراء.

4- عدم استعمال العبرات المستفزة للطرف الآخر، ومن يرى ما يغضبه فليرسل للمراقب.

5- العمل جميعا كإخوة في الإسلام.

هذا ملخص قواعد الحوار، فلا أتوقع أن يعترض عليها أحد من رواد الخيمة.

والله من وراء القصد.

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الكريم إن هذه الضوابط الكريمة هي والله لنعم الضوابط فأرجو من رب العزة أن يأخذ بيدك وأن ييسر أمرك إلى نصرة الحق والخير والهدى وأنا موافق عليها وإن شاء الله أكون من المساعدين في العمل لنصرة الحق.

بارك الله فيكم جميعا

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وبعد.

أنا موافق على هذه الضوابط:

وبارك الله فيكم.

كلام جميل وعلى الرأس والعين.

الأمر كما فهم الأشعري.

و الله إن الألم ليعتصرني لتلك الحملة المخزية التي يشنها البعض على الأشاعرة، و لو انك سألت واحدا من أولئك المعترضين أن يسوق حديثاإلى الرسول الأعظم بسند متصل، لما خلا ذلك السند من الأشاعرة. فانظرإلى أولئك المعترضين من يلوكون بألسنتهم، إنما يضللون و يبدعون من نقلوا لنا الدين، فلا حول و لا قوة إلا بالله.
و الله إني لأعجز ان أصف هذا الحزن في قلبي، لكن ماذا أقول!
ذهب الذين يعاش في أكنافهم
************ و بقيت في خلف كجلد الأجرب
بربكم، من الذي دافع عن عقيدة المسلمين بلسانه و سنانه مئات السنين؟ اليسوا الأشاعرة! الم ينتهض أبو الحسن الأشعري للإستدلال بالقواعد العقلية دفاعا عن عقيدة النبي و أصحابه في زمن كثرت فيه الأهواء؟ الم يوافقه كل من أتى بعده من فقهاء المذاهب الأربعة و المحدثين و الصوفية الصادقين والقادة المجاهدين إلا من شذإلى النار؟ ألم يدحر البطل الأشعري صلاح الدين بسنانه اهل الأهواء و الصليبيين على حد سواء دفاعا عن عقيدة النبي و أصحابه؟ الم يؤيدهم الله بنصره؟ ألم يقيض الله لهذه الامة الدولة العثمانية الاشعرية تحفظ بيضتها و تدافع عن عقيدة نبيها و أصحابه مئات السنين؟
فها قد قرت أعينكم يا أعداء الأشاعرة بانهيار دولتهم على يد اوليائكم اليهود و النصارى. و زاد في فرحتكم أن نصبوا أهل الأهواء حكاما علينامن رافضة و مشبهة حتى صرنا بين فكي الرحى. أين أنت يا دولة اهل السنة؟
عادت اغاني العرس رجع نواح
************* و نعيت بين معالم الأفراح
ايها الأشاعرة صبرا، أنتم اليوم كأميركم البارحة حين تكالبت عليه الأعداء و اشتدت عليه المحن فأنشد قائلا:
رضينا قسمة الجبار فينا
*********** لنا علم و للجهال مال

و ليقبلني كل أشعري في هذه الخيمة خادما عند قدميه.

وقعه العبد الفقير الوجل المشفق أبوحمزة الخليلي

الرد بسم الله الرحمن الرحيم
من حمد السلفي إلى الأخ الفاروق ، وفقنا الله جميعاً للحق.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :لا بأس هاأنا أوقع. (الكلام الباقي محذوف لأنه ليس مكانه هنا- الفاروق)

بسم الله الرحمن الرحيم
لاباس اناموافق على المشاركة والله المستعان

موافق على الشروط بناءً على تلخيص "أشعري" لها.

هيثم حمدان

والله موافق عل كل ماسبق
بارك الله فيك ايها الفاروق

معك يا فاروق