اليهودي أرييل شارون هو الزعيم الأوحد للحشرات الوهابية

الكل يعرف عمق العلاقات البريطانية - الاميركية من جهة مع العلاقات الوهابية والاحلاف التي قامت بينهما منذ عشرات السنين وكان اول ما كان دعم الانكليز للوهابية ضد دولة الخلافة الاسلامية مما شكل احد اهم اسباب تقهقر الخلافة فيما بعد

هذا من الناحية السياسية المباشرة ولا يحتاج الى كثير تقرير عن مواقف الوهابية من فلسطين وكيف افتى ابن باز بجواز الصلح المطلق مع اليهود وبلا قيد أو شرط، ليقدم لهم الخدمات بتثبيت علاقاتهم والتمهيد للتطبيع معهم، ومن ناحية اخرى افتى الالباني الوهابي الكبير بوجوب هجرة فلسطينيي الداخل من فلسطين وتركها بحجة ان المسلم لا ينبغي ان يذل نفسه!!

خدمات كثيرة يقدمها الوهابية للكيان الاسرائيلي الغاشم وبما ان ارييل شارون الان هو رئيس الوزراء الاسرائيلي والممثل القانوني للشعب اليهودي الصهيوني رأينا ان نضع هذا العنوان الجذاب راجين من المراقب السنونو تثبيت الموضوع كما قام بتثبيت موضوع الحشرات!!

ومن الناحية الدعوية التي تخدم فيها الوهابية التطبيع العربي مع اليهود هو ما ينشرونه من موافقاتهم العقائدية لليهود

اذا الحملة منظمة الى ابعد الحدود من هذه الناحية ومن هذه الناحية لضرب كل انواع الحدود واخر معاقل الحماية الا وهي العقيدة الاسلامية فاذا تمكنوا من ضربها انفتحت لهم الطرق الى العواصم العربية كلها رغم قلة اعدادهم واليكم نصوصا في الموافقات العقائدية بين الوهابية واليهود لعل القارئ الفاضل يفطن لهذه الامور

نِقاطٌ توافِقُ العقيدةَ الوهابيةِ والعقيدةَ اليهودية
هذا العنوانُ هو حقيقةٌ لا لَبَسَ فيها ولا خفاءَ عندَ من يعلمُ حقيقةَ معتقدِ الطائفةِ الوهابيةِ ومُعتقدِ اليهوديةِ.
ولبيانٍ أوضَحَ نذكرُ عقيدةَ اليهودِ في حقِّ اللهِ تعالى وما وصفوهُ بهِ من نقائصَ وتشبيهٍ وتجسيمٍ وحلولٍ في المكانِ وتحيزٍ في جهةٍ وانتقالٍ من مكانٍ إلى ءاخرَ وغيرِ ذلكَ من المخالفاتِ للعقيدة الحقةِ التي نجدُها عندَ الوهابيةِ هي هي، فاقرأ وتمعَّن واستعذ باللهِ من الشيطانِ الرجيمِ وأتباعهِ الذينَ قال الله تعالى فيهم :{إنما يدعوا حِزبَهُ ليكونوا من أصحابِ السعيرِ}.

من عقائدِ اليهودِ والوهابيةِ
ينسبُ اليهودُ إلى اللهِ تعالى الجلوسَ والقعودَ والاستقرارَ والثِّقَلَ والوزنَ والحجمَ والعياذُ باللهِ من كفرِهم.
ـ ففي نسخةِ التوراةِ المحرفةِ التي هي أساسُ دينِ اليهودِ فيما يسمونه سِفْرَ الملوكِ الإصحاحِ" 22 الرقم "19ـ 20" يقولُ اليهودُ لعنهم اللهُ: "وقالَ فاسمع إذًا كلامَ الربِّ قد رأيتَ الربَّ جالسًا على كرسيهِ وكلُّ جندِ السماءِ وقوفٌ لديهِ عن يمينِهِ وعن يسارِهِ".
ـ وفيما يسمونَهُ سِفرُ مزامير: الإصحاحُ "47" الرقم "8" يقولُ اليهودُ لعنهم اللهُ: "اللهُ جلسَ على كرسيِّ قدسِهِ".
هذهِ بعضُ المواضعِ من أشهرِ كتبِ اليهودِ فيها التصريحُ بالكفرِ بنسبةِ الجلوسِ إلى اللهِ تعالى، وإليكَ طائفةٌ من أقوالِ الوهابيةِ تعتمدُ اللفظَ عينَهُ.
ـ في كتابِ "مجموعِ الفتاوى" ـ المجلدِ الرابعِ ـ ص/374 لابنِ تيميةَ الحرَّاني الذي يعتبرُهُ الوهابيةُ أتباعُ محمدِ بنِ عبدِ الوهابِ إمامَهم يقولُ ما نصُهُ: "إن محمدًا رسولَ اللهِ يجلِسه ربُهُ على العرشِ معهُ".
ـ وفي كتابِ "مجموعِ الفتاوى" ـ المجلدِ الخامسِ ص/527، وكتابِ شرحِ حديثِ النزولِ ـ طبعُ دارِ العاصمةِ ص/400 يقولُ ابنُ تيميةَ: "فما جاءت بهِ الآثارُ عن النبي من لفظِ القعودِ والجلوسِ في حقِ اللهِ كحديثِ جعفرِ بنِ أبي طالبٍ وحديثِ عمرَ أولى أن لا يماثِلَ صِفاتِ أجسامِ العبادِ"اهـ.
ـ وفي الصحيفةِ ذاتِها يقولُ: "إذا جلسَ تباركَ وتعالى على الكرسيِّ سُمِعَ له أطيطٌ كأطيطِ الرَّحلِ الجديدِ".
وهذا الكتابُ المسمى شرحُ حديثِ النزولِ فيهِ بيانُ شدةِ فسادِ كلامِ ابنِ تيميةَ وبُعدِهِ عنِ الحقِ وهو كتابٌ مطبوعٌ في الرياضِ سنة 1993 قامَ بطبعِهِ دارُ العاصمةِ، وعلَّقَ عليهِ محمدُ الخميسُ الذي يوافقُ ابنَ تيميةَ في التشبيهِ والتجسيمِ.
واعلم أن لفظةَ الجلوسِ لم يرد إطلاقُها على اللهِ لا في القرءانِ ولا الحديثِ، إنما هي من بِدَعِ ابنِ تيميةَ الكفرية وأتباعِهِ الوهابيةِ المشبهةِ ومن وافقَهُم.
ـ وفي كتابِ الأسماء والصفات من مجموعِ الفتاوى الجزءُ الأول ـ طبعُ دارِ الكتبِ العلميةِ تحقيق مصطفى عبدُ القادرِ عطا ص/81 يقولُ المجسّمُ ابنُ تيميةَ: "قالَ ـ أي ابنُ حامدٍ المجسِمُ ـ إذا جاءهم وجلسَ على كرسيهِ أشرقتِ الأرضُ كلُها بأنوارِهِ".
وفي كتابِ الدارِميِّ (عثمان بن سعيد الدارمي وهذا المشبه توفي سنة 282 هجرية، وهو غير الإمام الحافظ السني أبي محمد عبد الله بن بهرام الدرامي رحمه الله صاحب كتاب السنن الذي توفي سنة 225 هجرية، فليتنبه لهذا) على بِشر المريسي ـ طبعُ دارِ الكتبِ العلميةِ ص/74 بتعليقِ محمدِ حامدٍ الفقي يقول المؤلف الدارميُّ: "وإن كرسيَّهُ وَسِعَ السمواتِ والأرضَ، وإنَّه ليقعد عليه فما يفضل منه إلا قدر أربع أصابع، وإن له أطيطاً كأطيطِ الرَحلِ الجديدِ إذا رَكِبَهُ من يُثقِلَهُ"، وينسبُ هذا الكفرَ إلى النبيّ والعياذُ باللهِ وهذا الكتابُ يعتمدُهُ الوهابيةُ.
ـ وفي الكتابِ عينِهِ ص/71 يفتري الدارِميُّ على رسولِ اللهِ أنهُ قالَ: "ءاتي بابَ الجنةِ فيُفتحُ لي فأرى ربي وهو على كرسيّهِ تارةً يكونُ بذاتهِ على العرشِ وتارةً يكونً بذاتِهِ على الكرسيِّ".
ـ وفي ص/73 يقولُ الدارِميُّ:" قالَ رسولُ اللهِ: هبطَ الربُ عن عرشِهِ إلى كرسيّهِ"، ويقولُ: "قالت امرأة: يومَ يجلسُ الملكُ على الكرسيِّ".
وهذا الكتابُ تشمئزُ منهُ نفوسُ الذينَ ءامنوا من بشاعةِ الكفرِ الذي فيهِ. وما تمسُكُهم بهذا الكتابِ مع ما فيهِ من الكفرِ الذي فيهِ.وما تمسُكُهم بهذا الكتابِ مع ما فيهِ من ضلالٍ إلا تعصبٌ لزعيمهِم ابنِ تيميةَ الذي مدحَ هذا الكتاب وحثَّ على مطالعتِهِ ويدّعي كذبًا أنه يشتملُ على عقيدةِ الصحابةِ والسلفِ.
وقد نقلَ هذا المدحَ عن ابنِ تيميةَ تلميذُه ابنُ قيِّمِ الجوزيةِ المُولَعُ باتباعِ مفاسدِهِ في كتابِهِ "اجتماعُ الجيوشِ".
وفي ص/85 منَ الكتابِ المذكورِ سابقًا يقولُ الدارِميُّ والعياذ باللهِ: "وقد بلغنا أنهم حينَ حملوا العرشَ وفوقَهُ الجبارُ في عزتِهِ وبهائِهِ ضعِفوا عن حملِهِ واستكانوا وجثوا على رُكبِهِم حتى لُقِنوا لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ فاستقلوا بهِ بقدرةِ اللهِ وإرادتِهِ، ولولا ذلكَ ما استقلَّ به العرشُ ولا الحملةُ ولا السمواتُ ولا الأرضُ ولا من فيهنَّ، ولو قد شاء ـ يعني الله ـ لاستقرّ على ظهرِ بعوضةٍ فاستقلت بهِ بقدرتِهِ ولُطفِ ربوبيتهِ فكيفَ على عرشٍ عظيمٍ".
ـ وفي كتابِ "شرحِ القصيدةِ النونيةِ" لابنِ قيمِ الجوزيةِ تأليفُ محمد خليل هراس ص/256 يقولُ: "قالَ مجاهدٌ: إن اللهَ يُجْلِسُ رسولَهُ معهُ على العرشِ".
ـ وفي كتابِ "طبقاتِ الحنابلةِ" ـ الجزءُ الأولُ من طبعةِ دارِ الكتبِ العلميةِ ـ الطبعةُ الأولى1997 لمؤلفِهِ أبي يَعْلى المجسّمِ الذي يستشهدُ الوهابيةُ بكلامهِ يقولُ ص/32: "واللهُ عز وجلَّ على العرشِ والكرسيّ موضِعُ قدميهِ".
ـ وفي كتابِ "معارجُ القَبولِ" تأليفُ حافظُ حكمي علَّقَ عليهِ صلاح عويضة وأحمدُ القادري ـ الطبعة الأولى طبعةُ دارِ الكتبِ العلميةِ الجزءُ الأولُ ص/235 ـ يقولُ:" قالَ النبيُّ: إن اللهَ ينزلُ إلى السماءِ الدنيا ولهُ في كلِ سماءٍ كرسيٌ، فإذا نزلَ إلى السماءِ الدنيا جلسَ على كرسيَهِ ثم مدَّ ساعِدَيْهِ، فإذا كانَ عندَ الصبحِ ارتفعَ فجلسَ على كرسيِّهِ".
ـ وفي ص/236 يقولُ والعياذُ باللهِ:" قالَ النبي: ثم ينظرُ - يعني اللهُ - في الساعةِ الثانيةِ في جنةِ عدنٍ وهي مسكنُهُ الذي يسكنُ".
ـ وفي ص/250- 251 يقولُ المؤلفُ والعياذُ باللهِ: " قالَ النبيُ: وينزلُ اللهُ في ظُلَلٍ منَ الغمامِ من العرشِ إلى الكرسيِّ".
ـ وفي ص/257 يقولُ هذا المُجسِّمُ: "فإذا كانَ يومَ الجمعةِ نزلَ ربُنا عزَوجلَّ على كرسيِّهِ أعلى ذلكَ الوادي".
ـ وفي صحيفة/267 ينسبُ للنبي صلى الله عليهِ وسلم أنهُ قالَ: "فآتي ربي وهو على كرسيِّهِ أو على سريرِهِ".
ـ وفي ص/127 يقولُ هذا المُشبّهُ: "قالت امرأةٌ: يومَ يجلسُ المَلِكُ على الكرسيِّ فيؤخذُ للمظلومِ من الظالمِ".
ـ وفي كتابِ بدائعِ الفوائدِ طبعةُ دارِ الكتابِ العربيِّ 4/40 لابنِ قيمِ الجوزيةِ تلميذِ ابنِ تيميةَ يقولُ:
" ولا تنكروا أنهُ قاعدُ ولا تنكروا أنه يُقعِدُهُ"
وقد كذبَ على الدارقطني في نسبةِ هذا البيتِ لهُ.
ـ وفي الكتابِ المسمى" فتحُ المجيدِ شرحُ كتابِ التوحيدِ" تأليفُ عبدِ الرحمنِ بنِ حسنِ بنِ محمدِ بنِ عبدِ الوهابِ طبعةُ دارِ الندوةِ الجديدةِ بيروتُ ص/356 يقولُ حفيدُ محمدِ بنِ عبدِ الوهابِ موافقًا لعقيدةِ اليهودِ :"قال الذهبيُّ: حدَّثَ وكيعٌ عن إسرائيلَ بحديثٍ: إذا جلسَ الربُ على الكرسيِّ".
وقد قامَ كبيرُ دعاتِهِم بالأمسِ بمراجعةِ هذا الكتابِ والموافقةِ على طبعِهِ مع مراجعةِ الحواشي التي كتَبَها محمد حامد الفقيّ واستحسنَ ما فيهِ وأثنى عليهِ بعباراتٍ كثيرةٍ.
يتبع

اخي المراقب يرجى تثبيت الموضوع تماما كما قمت بتثبيت موضوع الحشرات رجاء حار ان تثبته الموضوعين نحن نريد الموضوعين ان يبقيا ليرى الناس سعة صدوركم في تحمل الراي والراي الاخر وانكم لستم كالانظمة الديكتاتورية التي تتحدثون عن محاربتكم لها والوقوف ضدها والف شكر لك اخي الحبيب السنونو

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة السنونو المهاجر ونرجو عدم تحويل الخيمة السياسية إلى مهاترات طائفية.. يا جماعة نحن بأمس الحاجة لأن نكون متفقين وموحدين.. لك مني أجمل تحية وتقدير..

أكيد حبيبي ............الود موصول حيا الله كل المسلمين و لك كل الحب

:heartpump:heartpump:heartpump

الصوفية اعظم منكم و من تفاهاتكم ، هم بزاف عليكم ، و اكبركم لا يصل لقيمة الغبار الملتصق بحذاء صوفيينا بارك الله فيهم

ناقصة عقل و دين

مع ذلك فأنا أعذرك ايتها اليمامة و اسامح سلاطة لسانك و تفاهة قولك في حق ائمتنا و علمائنا الصوفية الافاضل

أعرف أنك نشأت في بيئة تقول لك الحقيقة المطلقة الكونية النهائية. لذلك انت كما غيرك في بلاد الرمال ، تهربون من الآخرين الذين يرتدون ربطات عنق غربية أو جلبابا مغربيا أو يتكلمون لغة أخرى أو أبناء عرق مختلف لأنهم متآمرون عليكم ويريدون أن يلوثوهم ويحرفوهم عن طريقهم المستقيم المنجي الوحيد

ومذهبه حطب متحركة ستلتهمهم نيران جهنم يوم القيامة.

لحية مثل مكنسة المراحيض القديمة و يتمشى على الشواطئ

انكم معذورون . فأنتم مصنوعون بهذا الشكل . شخص لا يتفكر. ومع انه يضع عدسات على عينيه او يقوم بعملية لينك لاستعادة بصره الا انه لا يرى ..

في الإعلام عندكم بكل انواعه المرئي والمسموع و المقروء .. لا احد يتحدث عن عصور النهضة الاسلامية بشكل متعمق وتفصيلي و انما فقط بالطابع التبجيلي الافتخاري القشري والذي يستخدم كشاهد قوي لدعم أفكار خاطئة ومعارضة لها

ولهذا كله يذكر علماء الإسلام قديماً وحديثاً محاسن قوم، وقعوا في بدع مع بيان خطئهم، ومن أحسن الأمثلة على هذا جواب لأبناء الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمهم الله على سؤال عن الغزالي وكتابه 'الإحياء' جاء فيه:' الجواب: أبو حامد رحمه الله كما قال فيه بعض أئمة الإسلام: تجد أبا حامد مع ماله من العلم، والفقه، والتصوف، والكلام، والأصول، وغير ذلك، مع الزهد والعبادة وحسن القصد وتبحره في العلوم الإسلامية . ثم ذكر في الجواب ما أخطأ فيه أبو حامد رحمه الله ثم جاء فيه: ولهذا كان أبو عمرو بن الصلاح يقول فيما رأيت بخطه: أبو حامد كثر القول فيه ومنه، فأما هذه الكتب، يعني المخالفة للحق، فلا يلتفت إليها، وأما الرجل فيسكت عنه، وبفوض أمره إلى الله، ومقصوده أنه لا يذكر بسوء؛ لأن عفو الله عن الناسي والمخطيء، وتوبة المذنب، تأتي على كل ذنب، ولأن مغفرة الله بالحساب منه ومن غيره، وتكفيره الذنوب بالمصائب، تأتي على محقق الذنوب، فلا يقدم الإنسان على انتفاء ذلك في حق معين إلا ببصيرة، لا سيما مع كثرة الإحسان، والعلم الصحيح، والعمل الصالح، والقصد الحسن ... ثم جاء في الجواب: وأما كتابه الإحياء فمنه ما هو مردود عليه، ومنه ما هو مقبول، ومنه ما هو متنازع فيه، وفيه فوائد كثيرة لكن فيه مواد مذمومة . ثم ذكر في الجواب أنه تأثر بالفلسفة، ووقع في أغاليط الصوفيـة، وأورد الأحاديث الموضوعة، وغير ذلك... وختم الجواب بهذه العبارة الحكيمة: وفيما ذكرنا يتبين لك حال هذا الرجل، وحال كتابه في إحياء علوم الدين، وهذا غاية ما نعتقده فيه، لا نرفعه فوق منزلته فعل الغالين، ولا نضعه من درجته، كما وضعه بعض المقصرين، فإن من الناس من يغلو فيه وفي كلامه الغلو العظيم، ومنهم من يذمه، ويهدر محاسنه، ويرى تحريق كتابه، وسمعنا أن منهم من يقول: ليس هذا إحياء علوم الدين بل إماتة علوم الدين. والصراط المستقيم حسنة بين سيئتين وهدى بين ضلالتين''الدرر السنية 11 / 189 '. وهذا الذي ذكره أبناء الإمام المجدد رحمه الله، من المنهج الحق المعتدل في الحكم على المخالفين، إنما استقوه من مدرسة والدهم الإمام المجدد، الذي هو أيضاً استقاه من مدرسة شيخ الإسلام المجدد ابن تيميه رحمه الله .

الأخت اليمامة : والله جهد جبار تقومين به لفضح هؤلاء ، وبيان الحق ،، ألف شكر وتحية على هذا التحليل الرائع ، والذي ينم عن عقلية واعية وفكر مطلع .
****


النقيب = ابن الوردي = الشادي = حشرة مطرودة :gun::gun:
ياواد ماتستحي على شكلك كل يوم لك اسم بهذله مابعدها بهدله ،،

والله يا دايم ما الحشرة الا انت وشيوخك ولا تؤاخذني بهذا القول فأنا أرد عليك ما ابتدأتني به بل كل ما يجري هنا هو ما ابتدأتم به فرد عليكم الناس بمثل ما اعتديتم به عليهم فلا تثريب عليهم في هذه الحالة فالعين بالعين والسن بالسن والبادئ اظلم


اما انتِ فيبدو انك تتوهمين ان ذكاءك سيكفل لك التهرب من فتوى الفوزان التي نصت على التكفير العام [بالجملة] لكل من لم يمشِ معكم، وقد كفتكم هذه الفتوى فضيحة اكبر فهي فضيحة ما بعدها فضيحة.

ثم هل تنكرين انكم مشهورون بالفتاوى البلاطية! :D
ان الشعب السعودي الذي تحاولون خداعه قد سئم من امثالكم واصابه القرف من فتاويكم الاميركية التي ادخلت الاميركان الى جزيرة العرب بعدتهم وعتادهم، فتاويكم التي اوجبت على فلسطينيي الداخل ان يهاجروا من فلسطين ويذروها للصهاينة فتاويكم التي وافقت على صلح مطلق دون قيد او شرط مع اعداء الله اليهود مع ان الصلح ((الدائم)) محرم بالاجماع لولاة اموركم ان يخرقوا اجماع المسلمين

ثم اي ولاة امور تتحدثون عنهم
اليس اولئك الولاة الذين نجموا عن نشاطات عصابات كانت تسطو على قوافل الحجاج فاغتنوا ثم ساعدهم الانكليز ومدوهم بالسلاح لضرب دولة الاسلام!؟

أولا طعنك في مصداقية علمائنا لا طريق لك إليه بالمرة، بل مشايخ مذهبكم هم الذين يتقاضون الرواتب وبكلمة اخرى ان مذهبكم الذي نشأ منذ ما يزيد عن مائتي سنة لم ينتشر لولا المال الذي تم توزيعه لخدمة انتشار مذهبكم ومع ذلك فلا يزال مذهبكم مرفوضا في شتى البقاع والامصار بل وفي تراجع واندحار حتى في السعودية نفسها، ولسوف يطلعك المستقبل القريب بما يشيب شعر راسك هذا اذا لم يكن شاب وانتهى.
أما ما وقع في بعض كتب علماء اهل السنة والجماعة من دس وحشو ليس من صنع ايديهم، وحتى في حال ثبوتها فليست حجة لكم لتطلقوا التكفير فلا تطلبي مني ان اضع فتوى الفوزان وهي المعتمدة عندكم جانبا لانها تعجزكم وتفضح فكركم القائم على تكفير كل من سواكم الامر الذي جعلكم تستبيحون دماء ابناء جلدتكم في القصيم ايام [الفتح] الوهابي، لبلاد اسلامية فامعنتم فيهم طعنا وسفكا وتقتيلا بل وصلت حرابكم يومها الى ظهورهم يعني تطعنون من ولى عن قتالكم وهذه من العادات المستقبحة عند العرب فأي عرب انتم؟!
لقد انسلختم من كل اصل حقيقي وأصلتم الواهي والضعيف والمستقبح من العادات.

وسوف ارد عليك بما ادعيتيه على التجاني هو عين ما عمله المستعمر ليوهم ان التجانية الحقيقية كانت على غير هدى وقد رد الصوفية العلماء انفسهم على هذه الافتراءات قبل ان تفطنوا انتم لكل ذلك ايها المتأخرون فاقرئي وافهمي الصوفية الحقيقية لعل الله يفتح على قلبك المظلم بايات الانوار والهداية والرشاد.
وما يتبع هو من كتابة الصوفية انفسهم.
* ومما يلزم الحذر والتحذير منهم الذين نسبوا أنفسهم زورا وبهتانا إلى
الشيخ أحمد التجاني المغربي رضي الله عنه.
وممن انحرف عن جادة الصواب وفارق معتقد النبي صلى الله عليه وسلم ومن نهجه من الأصحاب طائفة نسبت نفسها إلى الشيخ أحمد التجاني المغربي.
[ركزي هنا نسبت نفسها ولا يصح انتسابها حقيقة الى الشيخ التجاني رحمه الله].
وقد ثبت عندنا أن طريقته الأصلية حرفت بأن نشرت هذه النسخ (أي كتبهم) المحرفة وأخفيت النسخ الأصلية للشيخ وذلك من ثلاث طرق:
إحداهما: شهادة الشيخ داود الجبرتي فقد قال: "إنّه لما دخلت الكفار المغرب لم يكن يستتب لها الأمن فدلها بعض الخونة على أمر، قال لهم: إنكم ان فعلتم ذلك استتب لكم الأمن وقال لهم: تنشر كتب محرفة وتخفى الأصلية فاذا انتشرت هذه الكتب بين أتباع الشيخ يصير بينهم اختلاف فأنتم تستريحون".
الثانية: ما قاله الشيخ إبراهيم صالح الحسيني القاضي الشرعي الأكبر لنيجيريا عند ذكر الكلام على التيجانية: "الشيخ أحمد التجاني أشعري العقيدة عالم لا يقول ما نُسب اليه إنما حقيقة الأمر أن أوائل تلاميذه ومريديه اشتغلوا بالجهاد ومحاربة الفرنسيين فلجأ الفرنسيون إلى بعض المنتسبين اليه وأعطوهم مالا فأدخلوا التحريف في الطريقة التجانية مما أدى إلى انشقاق التجانيين" اهـ. ثم سئل الشيخ إبراهيم عما يدعيه هؤلاء من أن صلاة الفاتح تعدل ستة ءالاف ختمة من القرءان فقال: "لا تعدل حرفا واحدا من القرءان"، ثم ذكر أن عنده رسائل بخط الشيخ أبي العباس التجاني فيها خلاف ما نسب إليه المحرفون. اهـ.
ويقول الحاج مالك به ابن الشيخ داود في كتابه "الحقائق الإسلامية في الرد على المزاعم الوهابية" ما نصه: وأما ما يقوله أو يفعله بعض الجهال المنتسبين إلى الطريقة التجانية مما يخالف الشريعة الاسلامية فان الشيخ رضي الله عنه ليس مسئولا عنهم وطريقته بريئة منهم اهـ.

سأكتفي بهذا القدر ولن ازيد لاتدرج مع عقلك الصغير في فهم هذا الامر، الذي فيه اثبات تهمة الخبث والكيد الاستعماري الذي تنادون به انتم اليوم فانتم بهذا تحيون بدعة الاستعمار فما ابشع بدعكم يا ابواق الاستعمار يا من لولا الانكليز واسلحة بريطانيا لما قامت لكم قائمة، ولولا اتفاقيات الحماية التي حولتكم الى محمية بريطانية اولا ثم اميركية في وقت كانت الدول العربية تقاوم الاستعمار وتحارب الغرب كان امراؤك اولياء نعمتك! في لندن وواشنطن مع ...... في ليالي ........ وقد اجريت رقابة ذاتية على النص لحفظ اعين القراء الافاضل فماذا بعد هذا!؟
لقد اثبت كذبك وكذبكم كلكم في التهجم على الصوفية الحقيقية وبلسان حال الصوفية انفسهم ويكفي الصوفية فخرا ان بينهم سلطان المسلمين فاتح القسطنطينية والكثير من المجاهدين الذين فتحوا الامصار بينما لا نجد من هم على مذهب التشبيه الخاص بكم فاتحا واحدا!

وهل في ذلك شك أختي اليمامة !!
والله حتى الجاهل اللي مايفهم لو قرأ وتابع المواضيع التي تطرح هنا وهناك ثم قرا ردودهم إن الواحد يضحك حتى تبدو نواجذه من تشتيتهم للموضوع وعدم القدرة على الرد ، إنما تكرير وقص ولصق ..

لكن أقول أختي اليمامة أرجو منك الاستمرار فوالله إن الحق واضح بين ولا يعارض فيه إلا مكابر ومتبع لهواه ، ووالله إنك أفدتيناكثيرا ..
رحم الله الشيخ الغزالي رحمة واسعة وعفى عنه ..

بارك الله فيك وفي علمك ورحم والدك وجمعنا به في جنات النعيم ..

فتوى السرقة


نص السؤال:

" سؤال: إذا أحد ربح مالا في عمل وهذا العمل حرام، واشترى بهذا لباسا. فماذا يفعل بهذا اللباس بعدما تعلم الشرع؟

أجاب الحبشي:

" هذه المسألة فيها تفصيل، هذه المسألة مهمة. ينبغي أن تنتبهوا بحضور قلب لمعرفتها.

الذي بيده مال حرام، إن كان من سرقة وإن كان من غير ذلك. فجاء إلى مكان تباع فيه البضائع أو دار أو دكان. فقال: بكم تبيعني هذه البضاعة؟ قال له بكذا. فقال اشتريتها بهذا المبلغ فقال ذاك: خذها.

هذا بعد ذلك دفع له الثمن من هذا الحرام، من مال حرام، من ذلك المال الحرام دفع.

هذا الشيء دخل في ملكه: إن كان ثوبا يجوز أن يلبسه، وإن كان سيارة يجوز أن يستعمله

ابو رائد يريد ان يخفي فضيحة مشايخه الذين دعوا الى تفريغ فلسطين من الفلسطينيين وافتوا بازالة القبر النبوي الشريف لانه [بدعة] في مذهبهم الشاذ والان يختبئون بمهاجمة الشيخ الحبشي ويفترون عليه كذابون كذابون وقحون :) مع افتراءاتكم لا زال احباب هذا الشيخ الاسمر يزداد محبوه ويلتف حوله الناس حتى صارت كتبه مرجع المسلمين في مشارق الارض ومغاربها ويساعده الوهابية في الدعاية له فكلما حذروا منه قوما ذهب القوم الى الاحباش طلاب الشيخ الحبشي يعني، فسألوا عنهم فالتقوا بهم فتعلموا منهم الدين والعقيدة الصحيحة انتم ايها الوهابية المزورون ويكفيكم ذلا انكم حتى في الصورة تزورون لان هذا الشيخ لوحده اوقف امتداد حركتكم الشاذة في اغلب بلدان العالم بفضل الله شيخ حبشي اسمر اوقف دعوتكم الباطلة وهاك صورته الحقيقية بدون تلاعب وتزوير