|
ليست الا أسئلة
سؤال تبادر رالى ذهني وانا اتابع النقاش البناء في موضوع " الى المشرف ؟؟؟أين موضوعي " وكنت قررت ان ارد لاحقا لكن للاسف الموضوع اغلق
على كل ليس مهما فقد اعتدنا اسلوب الفرض و الارغام و القص و الشطب حتى ممن ليس معنيا و ليس مختصا فتجد مثلا المكلف بقسم يسارع الى قسم زميله ليس الا ليسبقه في استعمال مقصاته طلبا لرضى سيادة المدير او السيد الوالي و لكن الاهم لماذا التعميم في الاحكام ثم لماذا يصر البعض على فكرة عدم جواز التعرض لحكامنا الخونة باي حال من الاحوال بل قد يذهب بعضهم الى حد الدفاع عنهم واعتبار معارضتهم خروجا عن الامة و فتحا لباب الفتنة النائمة ؟ و اين الضرر ان تشعب موضوع و توسع ثم هل يضر الشاة السلخ بعد الذبح يامن جعلوا انفسهم حماة ومدافعين عن شرف الشعوب حتى لو استعاروا اسماء زوجاتهم ؟؟؟ ليست الا اسئلة و طبعا ان اراد السيد المشرف نائب الوالي حذف الاسئلة فسيكون الامر عاديا و لتتواصل الكوابيس |
في اعتقادي يا سيد عائد أن مراقبي الخيمة لا يعترضون على نقد الحكام وإن اعترض بالفعل بعض المشاركين.
ومراقبوا الخيمة يعترضون،وهم على حق، على التهجم على الشعوب،والفرق بين الشعوب والحكام واضح لكل عاقل. |
يا سيد حسون هي اذن وصاية جديدة بعد وصاية الانظمة على شعوبها و اعيد واكرر ماذا يضر الشاة السلخ بعد الذبح
|
كدت انسى سيد حسون هل انت متاكد الى هذه الدرجة انه فقط المشاركيون يعترضون على التعرض للحكام ؟صحى النوم عزيزي
و لتتواصل الكوابيس |
أخي الكريم
هناك حدود لحرية النشر بديهية هي ليست من الوصاية في شيء. من ذلك كما تعلم منع التشهير الشخصي والقذف ومراعاة حرمة الأشخاص. ومن ذلك منع التشهير العنصري،فليس من النقد المنطقي المقبول أن تشتم أهل بلد أو عنصراً من العناصر فتشتم السود مثلاً أو تشتم حميع عناصر قبيلة معينة. ومن هذا الشتم لا ينتج أي خير بل ينتج إثارة أكثر غرائز الإنسان بدائية. وما أبعد الفارق بين أن تنقد مثلاً السلطة الفلسطينية أو تنظيماً فلسطينياً معيناً أو شخصية فلسطينية محددة وبين أن تشتم الشعب الفلسطيني! وهكذا الأمر في بقية الشعوب.رأينا من ينقد الحكومة السعودية وهذا لا غبار عليه.ولكن رأينا من يشتم الشعب السعودي ويصفه بأنه شعب بدوي غير متحضر وهذا الشتم الأخير هو العنصرية التي لا تغتفر. وهذه القواعد يا سيدي الكريم متبعة في جميع بلاد المعمورة وأكثرها لبرالية وتحمساً للحريات الفردية فهي هكذا في سويسرا وفرنسا وبريطانيا وحيث شئت! |
سامحك الله يا عائد
كيف تجرأت وكتبت ما كتبت ؟ كيف تجرأت على كتابة نقد توجهه لسيدنا الوالي أم أنك من أصحاب الخيمة المقترحة !! عجبي !! |
اخي الكريم حسون
معك انه هناك حدودا للحرية لكن ليس للحكام هذا الحق حين يلتزم هؤلاء العملاء بخدمة شعوبها حينها يمكن ان نتحدث عن حقوقهم الشخصية يا اخي اي حق شخصي للذي نهب البلاد و استعبد العباد و فتح الحسابات العلنية والسرية بملايير الدولارات و بنى القصور و المنتجعات في سويسرى والاندلس و الكوت دازير و ارتمى في احضان القرود من المحيط الى الخليج كلهم سواء ليس فيهم رجل رشيد و لن ازيد فرجاء اخي لا تقل لي تشهيرا شخصيا أما عن الشعوب فاعيد واكرر دعوها فيكفي وصاية الانظمة عليها و هذه ليست دعوة لسب الشعوب و لكنها دعوة لعدم استغلال انزلاقات البعض في ذلك و اتخاذها حجة للقص و الشطب و الاغلاق كما فعلها احد المشرفين هنا سابقا زميله مشرف الوالي على السياسية لياتي هذا الاخير موافقا زميله مساندا له داعمل لفعلته و طبعا خدام الوالي دوما يدافعون عن بعضهم امام الغير لكنني متاكد ان كل واحد يسعى ضد الاخر عند السيد الوالي و تلك عادة خدام الوالي من الخليج الى المحيط و بدلا من التاسي بسويسرى او فرنسا او بمن شئت فلنقتفي اثر ذلك الاعربي الذي صاح لو راينا فيك اعوجاجا لقومناه بسيوفنا فمتى نصل الى تقويم حكامنا بسيوفنا و هناك من يمنع عنا حتى تقويمهم بالسنتنا ؟؟؟ الاخت رودينا سامحنا الله جميعا كتبت ما كتبت حين رايت من جعلوا انفسهم حماة ومدافعين عن شرف الشعوب حتى لو استعاروا اسماء زوجاتهم كتبت ما كتبت حين رايت من يكيل بمكيالين و اكثر كتبت ما كتبت حين عرفت من قال يوما انا مع زيد فلم افل نجم زيد قال انا مع عمرو وكنت مع عمرو دوما كتبت ما كتبت حين رايت لعبة المصالح ومحاولة فرض و اقعا و الدفع في اتجاه معين سيظهر بعد حين ليكون الذي حدث مرجعا لما سياتي فيما بعد كتبت ما كتبت و لست من اصحاب الخيمة المقترحة لانها لا توجد الا في اذهان اصحاب 99 و لا اعتقد ان الاخت روديناهي من اصحاب 99 و لتتواصل الكوابيس |
منع التشهير الشخصي عنيت به بصورة واضحة لأي قارئ لردي عدم التشهير بالناس العاديين وهذا أمر قانوني معروف.
ولم أفهم والله كيف فهمت أنت يا سيد عائد أنني أتحدث عن الحكام. مرة أخرى أعيدها لعائد: أنا ضد التشهير العنصري أي ضد شتم شعب أو قبيلة أو أهل بلد على وجه التعميم.أما النقد فأمر آخر كلياً.أنت تنقد سياسياً أو حركة سياسية أو شخصاً على شرط التفريق بين النقد والشتم فأنت لا تنقد إذا قلت لشخص"يا ابن ال.." هذا شتم وقذف يعاقب عليه الشرع وقوانين الأمم المتحضرة.ويكفي هذا التوضيح فإن كنت بعده لا تريد أن تفهم قصدي فأنت حر. |
عويد
مع إحترامي لرأيك الذي لا يلزمني أحدا بقبوله أظن أن الصواب قد جانبك قليلا في ما ذهبت إليه 99 ليست وصمت عار أخشاها فالكل يعرف من أنا ونشر ذلك الأمر في الخيمة ولست إلا مفتخرة به رغما عنك ولك أن تضع هذا الرقم في أي مكان تشاء أو ترغب فلم يعد عندي الأمر مهما ولو ساعدني مشرف الخيمة ووضع ذلك الرقم بجانب إسمي لفرحت وزادت سعادتي وأتمنى أن تكون أنت واسطتي إلي السيد الوالي وكن على ثقة يا عويد أنني أتعامل مع الإسم الذي يكتب لي مباشرة دون النظر إلى من خلفه فكن كما كما تقول ولا تقلب الحقائق فتنقلب عليك نتائجها فما أعرفه أن من يتهرب من المواجهة بالأعذار ( كما فعلت ) هو من يحتاج إلى إعادة نظر في سلوكه أم هل إقتباس:
ليتك تفهم ما تكتبه ؟! |
أنا هو أنا.. ألا تعرفوني؟ غريبة..!
نقتبس من قولك سيدتي فقط هذا..
إقتباس:
وكونكم تفرغتم للمناطحة وليس المناصحة. أطمئنك بأني من لا يعرف ولا يريد أن يعرف أتباع الــ 99%، ومثلي كثير، فلماذا تظنين سيدتي أن الكون يلف ويدور حولك؟ .. جميلة هذه (فالكل يعرف من أنا..).. نحن لسنا في حملة انتخابية عزيزتي.. أفضل الكتابة عن أحداث وليس أشخاص.. نحن هنا لسنا إلا ظواهر رمزية لأشخاص لو تقابلنا لاختلف الأمر.. فلا داعي لتفويت الفرصة.. _________ على فكرة: ملاحظة خارج الموضوع: الرقم الذي تفتخرين به جاء مشوشا، فهل المراد (وصمة) أم الفعل منها فجاء مع ضمير المتكلم (وصمت).. لكل حالة مفادها وغلا ضاعت (الطاسة). كلنا يخطيء طباعيا في الردود السريعة، لكن العربية تبقى أفضل من العامية.. حتى (الإسم) التي كررت كتابتها دليل الاقتناع بصحتها يخدش حياء أبسط قاريء من العربية ولها. |
اخي حسون انت فهمت جيدا قصدي و فهمت ردك و هذا هو المهم
الاخت رودينا لم الزمك بشيء و لم اطلب منك الالتزام بشيء و رايي اتحمله و اقول به حتى يتبن لي خطأه ثم رويدك اختاه ولا يذهب تفكيرك بعيدا ان كنت تجهلين رقم 99 فيمكنك التوجه بالسؤال الى اقرب وزارة داخلية لاي نظام من انظمتنا العميلة يخبرونك سحر الرقم 99 فللتسعات فعل السحر عند حكامنا و هم بها مغرمون و اخرهم لصيق الكرسي التونسي تنازل قليلا فقال 99.56 بالمئة تقريبا هذا عن الـ 99 اما كلامك عن اسمك و الرقم فلا يهمني في شيء لا من بعيد ولا من قريب الا ان كنت موظفة في وزارة الداخلية فهذا امر اخر و لتتواصل الكوابيس |
السنونو المهاجر
عندي سؤال هااااااااااااام من هو صديقك الذي كنت في منزله ورديت على موضوع دون ان تعمل دخول 00 ودون ان تنتبه انه مسجل بالخيمه 00 وشاااااااااااااااااااااااءت قدرة الله عز وجل ان تعرف الاسم الحركي لصديقك المشارك في الخيمة عندما كنت تزوره;) والمشكلة ان الرد نزل باسم صديقك ;) سؤالي برئ جداااااااااااااااااااااااااااااااا ولا يحتمل اي تأويل لو سمحتوا:cool: |
يا جماعة قلنا ما هي الا اسئلة فقط اسئلة و اسئلة بريئة ليست موجهة ضد السيد مشرف الوالي و لا تحتمل تاويلات اخرى غير المقصود منها كما يفهمها كل عضو معارض كان او خادم للوالي لا يهم
مع ان التاريخ انباني انه لا يكرر نفسه لكنني اراه يتكرر ولكن مع اشخاص اخرين او ربما نفس الاشخاص و باسماء اخرى لا يهم ايضا ايها المشرف قد تكون انت العائد و قد يكون العائد هو السنونو كما قد يكون هذا هو ذاك وذاك هو هذا كل هذه تفاهات و تحريف للموضوع لا تهمني و لا يهم هذا ايضا لكن ما يهمني فقط ان تنتهي الكوابيس لكن و لتتواصل الكوابيس |
أنتظر موافقته
عموما الحادث مضى عليه فترة.. وهو الآن لا يكتب باستمرار وإن صرح لي بذلك فضحت بلا تردد..
أنتظر الرد:rolleyes: |
نعم...
كل شيء جائز يا عائد..
وهل تنتظر أن أدافع عن أحد! |
نعم ياعائد
لايهم 00 لايهم 00 لايهم ولنبحث عن الاهم 00 ولكن ماهو الاهم 00 الاهم في نظري ان نؤمن جميعا ان في مقدورنا جميعا ان نقول (( لا)) ولكن ليس في مقدورنا ان نفرض على الآخرين قبول ماينفرد به 00 ولا الاذعان لما يرفض واذا كان الرفض سمه بدأت تظهر 00 وبدأت تنسج خيوطها في تصرفات البعض وتلوح براية التحدي والانفراد في التصرف يااساتذه ياكرام اذا كان الرفض خيارا بدأ البعض يلوح به لاظهار مواقفه 00 ولابراز صوته كوجه جديد يتخذ مسارا مغايرا للغير 00 لمجرد الاشارة اليه كظاهرة جديدة في دنيا التعامل مع الاحداث 00 وكصوت جديد:cool: يرسم على صفحات خيمتنا كلمات لم تسمع من قبل 00 فان هذا الخيار سوف يرسب في دائرة الاختبار بمجرد طرحه على مشرحة التحليل اذا ماكانت دوافعه مجرد امتطاء لموجة الشهرة الذاتية من أجل البروز 00 والانبهار فلسفاااااااااااات طيور صحراويه:) |
جهابذة القوم همهموا فهلموا..!
سئل محمد علي أغجا عضو منظمة الفئران البنية في تركيا عن الأسباب التي جعلته يقدم على محاولة اغتيال بابا الفاتيكان يوحنا الثاني. فقال من جملة ما قال: المجتمع كله عبئ عليّ.
أي جهبذ ينوي الاستفراد بالقاء الخطبة على الملآ لا مانع له ما لغيره.. هو رأيه. لكن المانع أن يكتف بما عنده ولا يضيف حفنة رمل أخرى للكيس الذي يثقل على كاهليه. ويجعجع جيئة وذهابا نادبا وجود هذا الآخر، مكفرا كل ما يعترضه، مهرجا لمن حوله. وينكر إن تطلب الأمر ذاته لإعادة اعتبار ذاته.. الهدف أنه اعتاد المدح والثناء بكل الحالات.. في النهاية السمعة والطلعة البهية على صفحات الشبكة لا اظنها ترضي رغبات جياع الشهرة.. لأن الاسماء مستعارة ولا أحد يعول عليه كاسم اعتباري.. الشاطر على الورق.. وقتا ممتعا للجميع |
سيادة مشرف الوالي لا انتظر منك شيئا او بالاحرى لا انتظر منك اكثر مما قد ينتظره اي مواطن - يعي معنى المواطنة و الشراكة - من واحد كلف برعاية مصالح الوالي و قبيلته و اكيد في عالم الامركة و زمن التصهين و عصر الخيانات يصبح كل شيء جائزا مباحا الا ان تخرج عن ذلك الثالوث المقدس حينها سترى كيف تكثر السكاكين و يلتف حولك الناهشين الاكلين من كل الصحون و ترى حقيقة المطبلين عارية امامك اشد سوادا ربما مما تصورته او توقعته فلا احد يطلب منك ايها المشرف ان تدافع عن احد يكفي ان تدافع عن رايك وان كان من راي الاتباع المهرجين المادحين المتزلفين او من راي الاحرار الباحثين عن منفاذ للحقيقة وسط ظلام الاكاذيب فذلك يعود لمحيطك و نظامك و في الاخير يعود لك فانت المسؤول الاول والاخير عنه فقد تعودنا على صمامات الامان لحماية عرش السلطان
ان تطالب وتسعى لحقك في الكلام والاختلاف و التصدي لفساد الحكام و انظمتهم و فضح استغلال السلطة و النفوذ و الحسابات العلنية والسرية و السجون الرسمية و الخفية و التصفيات المادية و المعنوية ان تطالب ببساطة بزوال مالك الجور و دولة الطغيان فهذا ممنوع عليك حتى في عالمك الافتراضي دون حاجة للمخبرين و المخابرات العنكبوتية فيكفي مثلا جنون الغيرة عند بعض الذين يحسبون كل صيحة عليهم او قد يكفي اوهام الوطنية و الشعبوية الزائدة و الزائفة او تخاريف تهم الشهرة المستعارة لاسماء مستعارة وغيرها لالهائك عن اهدافك و شغلك بتوافه الامور من حقي ان اقول ما اريد و ان استعمل اسما و اسمين و عشرة لارد على نفسي و على غيري بما اريد وبما لا اريد لا يهمني من فهم ما اريد وما لا اريد و ان تظاهر بعكس ما يريد اليس كل شيء جائز فوق ارض قالوا عنها مسطحة و ان بدت كروية و لتتواصل الكوابيس |
على غرار ليست إلا أسئلة
ما أكتبه الآن ليست إلا رسائل عائد نعم ( هم العدو قاتلهم الله أنى يؤفكون ) السيد الوالي ليتك تفهم ما تكتبه اليمامه ستجدين ما أردت هنا http://hewar.khayma.com/showthread.p...threadid=24970 وتبقى كلمة البعض يحسب أنه هو الشيء ذاته ولم يدر بخلده أبداً أنه ( مطبل ) شاء أم أبى لما اعتقده ومن العيب وأردد من العيب أن تنهى عن خلقٍ وتأتي مثله وكفى صراخاً فما عهدنا ذلك إلا من بعض أطفالنا حينما يجوعون وليست الكلمات ( الفارغة ) سلاحاً للتقويم أو التقييم بل ستبقى ( جوفاء ) صوتها عظيم ونفعها ( لا شيء ) هذا إن أدركتم ما أعنيه !! |
فعلا صدقت يا رودينا
هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله انى يؤفكون ليتهم ليتهم يعون المراد و يفهمون الرسائل العامة والخاصة في زمن الهاكرز المخترقون بدون احم ولا دستور الناشرون لكل سر و لكل ما يدور ويحاك في الخفاء و يرون ما بين السطور وما تحتها وحين يعتقد البعض ان الجميع مثله مطبلين او معارضين صارخين ام صامتين صمت التبع داخلين الصف صف الطاعة ام خارجين عن صف القطيع حينها تصبح الكلمات غير ذات معنى لان سامعها لم يتعود الا الانقياد و السير خلف الركب و حينها يصبح صراخ الاطفال اشد وقعا من سلاح الكبار و لنا في اطفال الاقصى افضل مثال و لتتواصل الكوابيس |
نعم صدقت يا عائد
ليتهم يعرفون وليتهم يفهمون ( قاتلهم الله أنّى يؤفكون ) |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.