|
هذه نونية القحطاني في ذم مجوس هذه الامة
هذه نونية القحطاني في ذم مجوس هذه الامة:
ففي هذا المبحث سوف نتناول إنشاء الله تعالى الآثار السلفية الواردة في ذم الروافض ومعتقداتهم الفاسدة المخالفة لمنهج السلف بل المخالفة لدين الإسلام في المقصود ننقل لكم بعضاً من عيون القصائد السلفية وهي المسماة ( نونية القحطاني ) والتي أجاد فيها وأفاد بما لا مزيد عليه رحمه الله تعالى وجعل الجنة مثواه ، قال : لا تعتقد ديـن الـروافــض إنـــــــــهم *** أهـــل المـحال وشيعة الشــيطان إن الروافـض شر من وطـئ الـحصى *** مــن كـل إنـس نـاطــق أو جـــان مـدحــوا الـنـبـي وخـوَّنــوا أصـحـابـه *** ورمــوهـــم بـالـظـلـم والــعــدوان حـــبـوا قــرابـتــه وســبــوا صـحـبــه *** جـدلان عـنــد الله مـنــتــقــضــان فــكـأنـمـا آل الــنــبــي وصــحــبـــــه *** روحٌ يـضــم جـمـيــعــها جـســدان فــئـتـان عــقـدهما شـريـعـة أحـمـد *** بـأبـي وأمـــي ذانــك الــفـئــتــان فــئـتـان سـالكتان في سبل الهدى *** وهـــمــا بــديــن الله قــائــمــتــان وقال في موضع آخر : والـعـن زنـادقـة الـــروافـض إنــهـــم *** أعــنـاقـهــم غـــلت إلى الأذقــان جـحـدوا الشـرائـع والـنـبــوة واقـتدوا *** بـفـساد مـلـة صـاحـب الايـــــــوان لا تـركـنـن إلــى الـروافــض إنــهــــم *** شـتـمـوا الصـحابـة دون مـا بـرهان لُـعـنوا كـما بغـضـوا صـحـابــة أحـمـد *** وودادهــم فـرض عــلـى الإنـسـان حـب الـصحــابـة والـقــرابــة سـنــة *** ألــقى بــها ربــي إذا أحــيـــانـــي إحــذر عــقـاب الله وارج ثـــــوابـــه *** حـتــى تــكون كـمــن لـه قــلــبـان الله أكبر ما أجمل هذه الأبيات وما أشدها على الرافضة الضلال وأهل البدع جميعاً !!! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي في الله بايلوت مان جزاك الله خيراً رحم الآله صداك ياقحطاني ------------------------------------- سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم السيد محمد باقر الفالي يؤصل الخرفات في نفوس الشيعة ومنها التعلق بالتربة الحسينية http://www.albrhan.com/arabic/video/fali02.rm |
بسم الله الرحمن الرحيم
يا اخوي يا قحطاني لماذا لاتشغل نفسك في موضوع يفيدك ويفيد اخوانك المسلمين اجمع كان عندك علم وجهه الى ما يفيدك في دنياك واخرتك . عس الله ان يهدي هذه الامه الى ماينفعها في الدنيا والاخره. |
يا بحر الدموع احترم العلماء
وما ينبغي أن تقول عن القحطاني هذا الكلام فوالذي نفسي بيده أنت لا تساوي غباراً في أنفه وأنا أنصحك إن لم تعرفه أن تبحث في سيرته وتتعلم منه شيئاً ولو يسيراً |
إقتباس:
http://www.ryadussalihin.org/audioar/NuniyaQahtani1.mp3 http://www.ryadussalihin.org/audioar/NuniyaQahtani2.mp3 |
القحطاني هذا رجل مجهول وهذه النونية أساء الأدب فيها كثيراً مع جمهور علماء الأمة
أقصد الأشاعرة الذي يسبهم عامله الله بعدله وإليكم ذكر بعضهم رحمهم الله تعالى نقلته للفائدة وبراءة الذمة وذب عن علماء الأمة بعض علماء الأشاعرة في بعض العلوم [/center]علم القراءات: ابن الجزري. أبو عمرو الداني. شهاب الدين القسطلاني. الشاطبي. أبو شامة المقدسي. التفسير: القرطبي. النسفي. الخازن. الرازي. الآلوسي الأب. البيضاوي. علوم القرءان: الزركشي. الراغب الأصفهاني. الماوردي. الكافيجي. الحديث: الدارقطني. الإسماعيلي. ابن حجر العسقلاني. السيوطي. ابن عساكر. الدمياطي. البيهقي. ابن حبان. البرهان الحلبي. ابن الصلاح. التوحيد: أبو الحسن الأشعري. الماتريدي. إمام الحرمين. المتولي. الآمدي. عز الدين ابن عبد السلام. هبة الله المكي. البيجوري. الفقه: السبكي. النووي. الرافعي. البلقيني. زكريا الأنصاري. الشبرملسي. الفاكهي. الطرطوشي. ابن الجوزي. ابن عابدين. الشيخ نظام. الكاساني. الغنيمي. أصول الفقه: ابن الحاجب. القرافي. البيضاوي. علاء الدين البخاري. البزدوي. ابن الهمام. السيرة النبوية: علي بن إبراهيم الحلبي. ابن سيد الناس. يوسف النبهاني. القاضي عياض اليحصبي. التاريخ: السخاوي. ابن خلدون. ابن الأثير. الخطيب البغدادي. سبط ابن الجوزي. الفاسي. التاج السبكي. ابن قاضي شهبة. التصوف: القشيري. الغزالي. الرفاعي. الجنيد. الشيخ زروق. محمد أمين الكردي. أبو نعيم الأصبهاني. تعبير الرؤيا: عبد الغني النابلسي. ابن المقري. الخلاف: الدبوسي الحنفي. الشيرازي. القدوري. ابن المنذر. اللغة: الزبيدي. أبو حيان الأندلسي. الفيومي. الفيروزآبادي. ابن منظور. والآن فلنذكر طائفة من القادة والمجاهدين واصحاب السياسة الأشعريين: الوزير نظام الملك. القائد المجاهد نور الدين زنكي. فاتح القدس الناصر صلاح الدين الأيوبي. فاتح القسطنطينية السلطان محمد الفاتح. أغلب قادة الدولة الأيوبية والمملوكية والسلجوقية والموحدية والعثمانية. بعد هذا كيف يسوغ أن يقول عنهم أنهم ضآلون وهم شموس الأمة وأعلام الأئمة اترك هذا لضمير القارىء |
هذا هو هدى الإسلام
تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ {134} سورة البقرة مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ {31} مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ {32} سورة الروم وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ {104} وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ {105} سورة آل عمران لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ {1} رَسُولٌ مِّنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفاً مُّطَهَّرَةً {2} فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ {3} وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَةُ {4} وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ {5} سورة البينة كل من عبد الله حسب الأية رقم ( 5 ) فهو مؤمن ، وحسابه على الله وليس عليك أنت . وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَآصَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ {25} سورة الأنفال |
أسلوبك اخي محمد الفاضل رائع جدا اتمنى لك التوفيق دائما في اداء النصح بطريقة راقية هادئة هادفة
إقتباس:
بعض اسماء الاعلام المذكورة يعرفها كل مسلم رحم الله الائمة الاعلام كم لهم من فضل علينا وعلى امتنا |
إقتباس:
و العلماء الذين ذكرتهم في حد علمي معظمهم اشاعرة لكنهم من اهل السنة و الجماعة و هم علماءنا لانهم لم تقم عليهم الحجة – في تعطيل الاسماء و الصفات- و الشيخ القحطاني لم يقصد علماء السنة بل قصد الاشاعر الماتريدية المتأخرين الذين اقيمة عليهم الحجة لكن لم تذكر اعتقاد علماء القرون المشهود لها بالخيرية و خاصة الائمة الاربعة المعروفين عند عامة المسلمين و عقيدة صاحبي اصح كتابين بعد كلام الله |
أخي الكريم : aboutahaشاكر لكم مروركم والرد واشكركم سيدي الكريم
أخي الفاضل عادل من هو القحطاني الأندلسي؟ للفائدة : الأشاعرة شيء والماتردية شيء وكلهم من أهل السنة والجماعة والأئمة الأربعة قبل الأشاعرة والماتردية وهم سلف لهم ولله الحمد قال السفاريني الحنبلي وعقيدة أهل السنة والجماعة ثلاث مذاهب أي ثلاثة مسالك الأشعرية والماتردية واصحاب الحديث أخير أخي أرجو أن تبحث عن ترجمة الأندلسي ومنهم شيوخه ومتى مات وأين عاش؟ واسأل الله أن يثيبكم |
محمد فاضل ..بارك الله فيك .
لا أعلم من أيت أتيت بما كتبته من معلومات فليتك تبين لي مصدر معلوماتك بارك الله فيك إقتباس:
إقتباس:
تعقبه العلماء وبينوا عدم صحة هذه النسبة ... إقتباس:
من أين استقيت هذه المعلومات بارك الله فيك. أرجو أن تبين لي لأنك هنا ستخلط على القراء والمنتدى يرتاده من شتى أطياف المجتمعات . |
ياقوم لا تنبشوا القبور !!! ما زال هناك من هم مصرون على نبش القبور وإحياء فرق عفا عليها الدهر وشرب . أشعرية .. ماتريدية .. مرجئة .. معطلة .. جهمية ....... الخ هذه الفرق التى لم يسمع عنها الكثير من المعاصرين . ويريدون أن نعيش معهم فى هذا الماضى ، ونترك مشاكلنا الحية . أتحدى لو عملتم استقصاء لمعرفة عدد من يعرفون هذه الفرق أو الفرق التى قبرت ، فستجدون أنكم أنتم فقط الذين تعرفونهم ، وتريدوننا أن نعيش فى عالمكم الذى اندثر . سأذكر لكم بعضا من مصائبنا التى نعيشها ليلا ونهارا ، فربما أنكم لم تسمعوا عنها ، فيكون لى السبق فى أن أظهرتها أمامكم لتعيشوا فيها وتدلوا بآرائكم لعلنا نصل معكم لحلول هذه المشاكل . 1. الهجمة الشرسة من مجلس الأمن والغرب وأمريكا التى تقودهم ضدنا وضدنا فقط . 2. العولمة وتطويع الشريعة الإسلامية تحت شعار حقوق الإنسان . 3. المناداة بحقوق المرأة ، من منظور الغرب لا من منظور الإسلام . 4. المثلية فى العلاقات الجنسية ومحاولة تعميمها على الأمة الإسلامية . 5. تحطيم معنى الأسرة فى الإسلام والدعوة إلى التفكك الإجتماعى . 6. تغيير مناهج التعليم تحت اسم محاربة الإرهاب . 7. عدم تعريف معنى الإرهاب ليظل سيفا مصلتا على رقاب من يدافع عن كرامته وبلده وعرضه . 8. الحصار المتزايد والخانق على اخوتنا بفلسطين وتجويعهم ليعترفوا بإسرائيل . 9. الفوضى التى تعم العراق ، ولا نعلم من هم المجاهدون ومن هم المغرضون ، من الموساد والأمريكان واللصوص والذين يريدون إشعال الفتنة الطائفية وتزكيتها لتأتى على الجميع وتفرق العراق . 10. التخلف المزرى فى أمتنا وهذا التخلف أبعد ما يكون عن روح الإسلام سواء فى تعاليمه أم فى تاريخنا المجيد الذى أذاق العالم حلاوة هذا الدين ورحمته . وعاشت فى كنفه كل الأديان ولم ينتقص من حقوق الآخرين شيئا . 11. إستبداد الحكام وقهرهم للشعوب وإذلالهم لكل من قال لهم لا . 12. الهجمة الشرسة من القنوات الفضائية العاهرة وضعف كثير من الشباب أمام مغرياتها . 13 . الهجمة الشرسة على الإنترنت من مروجى الدعارة واستغلال الأطفال فى مآربهم . 14 . الخلافات فى كثير من الدول الإسلامية ومحاولة الغرب لتفتيتها كما يحدث بالسودان . 15 . قصر القوة النووية على إسرائيل والمحاربة الشرسة لكل من يريد امتلاكها من المسلمين . 16. هناك المزيد والمزيد من المشكلات التى تحتاج وقتكم ، وتحتاج أن تعايشوها فهى أولى من المشكلات التى اندثرت وأنتم مصرون على إحيائها . |
ياقوم لا تنبشوا القبور !!!
جزاكم الله خيراً أخي الحبيب والأمة تحتاج لك ولأمثالك سددكم الله لكن يعز على المسلم أن يرى من ينكر أن الأشاعرة والماتردية من أهل السنة والجماعة ولعلمك سيدي الكريم فالمذهب الأشعري والماتريدي له وجوده الواقعي الضخم في الفكر الإسلامي حيث تمتلئ به كثير من كتب التفسير وشروح الحديث وكتب اللغة والبلاغة والأصول ، فضلاً عن كتب العقائد والفكر ، كما أن له جامعاته الكبرى ومعاهده المنتشرة في أكثر بلاد الإسلام من الفلبين إلى السنغال . أخي الحقيقة أبشرك أنه لا يوجد من ينكر أن هؤلاء أشاعرة وماتردية إلا من لاعلم له بالناس . والسؤال الحقيقي من هو الذي أخرج جمهور علماء الأمة من أهل السنة والجماعة ؟ ومن هم العلـــــــــــــــــماء اللذين تعقبوا السفاريني فأخرجوا الأئمة من الأشاعرة والماتردية عن الحق بعد قرون مديدة . أهم أهل البادية؟ أخي أسأل الله أن يبصرنا بعيبونا أما العلماء اللذين ذكرتهم لك فأخرج منهم من ليس بأشعري أو ماتردي ؟والسلام عليكم |
إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
و في الأخير اخي أريد منك أن تجيبني على بعض الأسئلة لو تكرمت هل أنت اشعري? ما عقيدة كل من الأشاعرة الماتريدية و أهل الحديث ?في بضعة أسطر |
أنا على عقيدة الحنابلة عقيدة التفويض والأخوة الأشاعرة والماتردية أهل سنة وجماعة لا نخرجهم من أهل السنة والجماعة ونحن وإياهم جنباً إلى جنب . وعقيدتهم هي عقيدة الصحابة كابن عباس رضي الله عنهما وغيره عقيدة الإمام ابن جرير وأحمد ومالك وعبدالله بن كلاب والبخاري ومسلم\ والبيهقي والخطابي وغيرهم رضي الله عن جميع أهل السنة . |
إقتباس:
أنا اقبل منك ان تقول أنك مفوض لكن ان تقول ان الامام احمد امام السنة عقيدته عقيدة التفويض فهدا غير صحيح إقتباس:
إقتباس:
و المفوضة مفوضة و اهل الحديث يثبتون الصفات من غير تكييف فهل الصحابة كانوا معطلة ام مفوضة أم يثبتون الصفات من غير تكييف |
عقيدة الحنابلة هي التفويض وفقك الله قبلت أم لم تقبل وهم على نهج إمامهم رحمه الله تعالى والصحابة يفوضون ويؤولون ولا شيء غير ذلك فنحن بحمد الله نثبت الصفات لله مع تنزيهه عن النقائص ثم بعد ذلك لا نعيين المعنى المراد من المعان المحتملة في اللغة فنثبت صفة اليد لله تعالى ونجزم أنها ليست بجارحة أي ليست بأطراف ثم لا نشتغل بتعيين المعنى من المعان المحتملة لأننا نعتبر ذلك أمر ظني فلا نصف الله بأمر ظني . قال الإمام الموفق : وكل ما جاء في القرآن أو صح عن المصطفى عليه السلام صفات الرحمن 1ـ وجب الإيمان به 2ـ وتلقيه بالتسليم والقبول 3ـ وترك التعرض له بالرد والتأويل والتشبيه 4ـ وما أشكل من ذلك وجب إثباته لفظا 5ـ وترك التعرض لمعناه ونرد علمه إلى قائله 6ـ ونجعل عهدته على ناقله اتباعا لطريق الراسخين في العلم الذين أثنى الله عليهم في كتابه المبين بقوله سبحانه وتعالى (وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا) أنتهى كلام الإمام الموفق ابن قدامه هذا هو معتقد أهل الحق قال الإمام أحمد : رضي الله عنه في قول النبي صلى الله عليه وسلم إن الله ينزل الى سماء الدنيا و إن الله يرى في القيامة وما أشبه هذه الأحاديث 1ـ نؤمن بها ونصدق بها 2ـ لا كيف 3ـ ولا معنى 4ـ ولا نرد شيئا منها ونعلم أن ما جاء به الرسول حق ولا نرد على رسول الله صلى الله عليه وسلم 5ـ ولا نصف الله بأكثر مما وصف به نفسه 6ـ بلا حد ولا غاية (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) أنتهى كلام الإمام أحمد وأما الصحابة رضي الله عنهم فيثبتون الصفات ولا يعطلونها مع تنزيه الله عن التشبيه وأما المعنى فالأصل أنهم يفوضونه ولا يؤلونه ولكن ورد عنهم تأويل بعض آيات الصفات كالمعية واليد في قوله (يد\ الله فوق أيديهم ) والساق في قوله (يوم يكشف عن ساق) قال ابن عباس عن شدة والأمر فيه سعة ولله الحمد |
للفائدة فقط
قال الإمام النووي رحمه الله تعالى : "اعلم أن لأهل العلم في أحاديث الصفات وآيات الصفات قولين، أحدهما :وهو مذهب معظم السلف أنه لا يتكلم في معناها، بل يقولون يجب علينا أن نؤمن بها ونعتقد لها معنى يليق بجلال الله تعالى وعظمته اعتقادنا الجازم أن الله تعالى ليس كمثله شيئ وأنه منزه عن التجسيم والانتقال والتحيز في جهة وعن سائر صفات المخلوق، وهذا القول مذهب جماعة من المتكلمين واختاره جماعة من محققيهم وهو أسلم. والقول الثاني: وهو مذهب معظم المتكلمين أنها تُتَأول على ما يليق بها على حسب مواقعها، وإنما يسوغ تأويلها لمن كان من أهله بأن يكون عارفاً بلسان العرب وقواعد الأصول والفروع ذا رياضة في العلم"أـ هـ. |
الموضوع مغلق من قبلي
|
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.